中国人失掉自信力了吗(中国人失掉自信力了吗教学反思)

中国人失去自信了吗？作者观点

文章一开始，作者就设立了批评的靶子，提出了关于敌人的论点和论据。辩君:两年前，我们总是吹嘘我们幅员辽阔，资源丰富。很快，我们就不再吹嘘了。我们只希望有国际联盟。现在盲目的求神拜佛。论点是:中国人已经失去了自信。不同的是，这篇论文通过反驳指出了敌人论点的荒谬性，并不能根据敌人的论点得出中国人已经丧失自信的结论。正确的推理应该是:前一个字母“土地”，字母“物”，后一个字母“国联”只能说中国人曾经有过“他的信任”自从国联失望后，“他的信任”也失去了；拜佛只能让人更长时间的麻醉自己，所以中国人现在都在发展“自欺欺人”通过反驳对敌论点，证明对敌论点根本不能成立。最后，作者针锋相对地提出了一个积极的论点:有中国人不丧失自信。作者引用了自古以来的事实和现在的事实作为论据，使得正面的论据所向披靡。正面论点的成立，是对敌人论点的间接反驳。最后，作者用一系列比喻启发人们擦亮眼睛，看清问题本质，看穿敌人的伪装，这才是中国人没有失去自信的现实。

这篇议论文有力地驳斥了当时舆论界流传的“中国人丧失自信”的论调，是对抗战前途的悲观失望。在文章的反驳部分，首先列出了形成“中国人已经失去信心”观点的三个既定事实，然后逐一进行反驳。采用反驳他们论点的方法。侧面反驳除了摆事实、讲道理，还运用了反证法。一是证明“我们有没有丧失信心的中国人”这一反面论点是正确的，以此来反证“中国人丧失信心”这一错误。虽然我很聪明，但是我真的很难这么说

中国人失去自信了吗？写作背景

本文写于1934年9月25日，“七七事变”期间。当时日本帝国主义践踏东北三省后，一步步向关内推进。亡国灭种的形势迫在眉睫，悲观失望情绪主导了一部分人的思想。1934年8月27日，《大公报》评论孔子诞辰纪念活动时感叹:“民族自尊心和自信心荡然无存，国家已经处于精神幻灭的边缘。针对这一论点，鲁迅在53岁生日时写下了这篇著名的短文。中国人失去信心了吗？，写于1934年9月25日，九一八事变和七七事变之间。当时，日本帝国主义在践踏了东北三省之后，一步步向关内推进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。悲观和失望占据了一些人的头脑。1934年8月27日，《大公报》评论孔子诞辰纪念活动时感叹:“民族自尊心和自信心没有了，国家已经处于精神幻灭的边缘。针对这一论点，鲁迅在53岁生日时写下了这篇著名的短文。这篇文章写于1934年9月25日，“七七事变”期间。当时日本帝国主义践踏东北三省后，一步步向关内推进。亡国灭种的形势迫在眉睫，悲观失望情绪主导了一部分人的思想。1934年8月27日，《大公报》评论孔子诞辰纪念活动时感叹:“民族自尊心和自信心没有了，国家已经处于精神幻灭的边缘。针对这一论点，鲁迅在53岁生日时写下了这篇著名的短文。九一八事变后，东北沦陷，但中国国民党的官僚政客和社会“名流”在北京等地多次举行“法会”，祈求“救亡图存”1934年4月，国民党反动政客戴和下台的北洋军阀首领段发起邀请，九世班禅于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“请佛菩萨保佑”。你在说什么？“今天，人们的心沉浸在腐朽之中！非佛教力量的加入并没有消除这场浩劫。”1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也在孔子诞辰纪念日发表社评，散布“中国人丧失自信”的失败主义论调资产阶级的走狗和文人也大声叫嚣“中国人民丧失了信心”那么，什么样的中国人会失去自信呢？同年9月25日，鲁迅先生写了《中国人的自信心丧失了吗？，对此进行了有力的反驳。文章指出，中华民族中仍有许多人“努力工作”、“任劳任怨”、“为民请命”、“为法献身”，这些人是民族的脊梁。这篇文章发表于1937年7月，收入《街亭随笔》。※

中国人失去信心了吗？，写于1934年9月25日，九一八事变和七七事变之间。当时，日本帝国主义在践踏了东北三省之后，一步步向关内推进，亡国灭种的威胁迫在眉睫。悲观和失望占据了一些人的头脑。1934年8月27日，《大公报》评论孔子诞辰纪念活动时感叹:“民族自尊心和自信心没有了，国家已经处于精神幻灭的边缘。针对这一论点，鲁迅在53岁生日时写下了这篇著名的短文。