传统节日抒情的散文

【第一篇】传统节日抒情的散文

快乐六一

快乐六一作文(共7每个同学拿两个镖，站在三米之外射气球。气球里有一张纸头，刺破了就可拿出来看。纸上写着的内容有的是奖品，有的是按里面写的内容去做。我投的两个镖：一个没投中，另一个只是尾部刺到了气球，但只是给气球搔了一下痒，气球根本就没破，我一个奖也没有得到，这个游戏使我大失信心，今天我的兴奋点还没找到呢！我要继续努力!

让我找回自信的游戏是夹气球比赛。老师让我们自找好朋友，用背在一分钟内夹破球。我的好朋友有许多，有四位朋友找我玩这个游戏，但不同的朋友，夹气球的方法也不同。与林炳炯夹时，我由于心发慌，选的气球是葫芦形的，不管我们怎么使劲，拼命地用力，气球一点也没有要破的样子。第一轮我们输了。但在第二轮，我与支一帆合作时，我吸取了教训，我们俩人背对背，用力顶气球，气球挡不住我俩强大的力量，终于在最后的两秒钟英勇就义了，啊！我俩赢了。后来两轮，我玩起来得心应手，只要稍一用力，气球就会自动爆破，我连连获胜，一连赢了三局，我顿时感到无比快乐，刚才所有的不快，都抛到了脑后，我的心情也由阴转晴，脸上露出了灿烂的笑容。

啊！六一节，你给我带来了快乐，啊！游戏，你让了快乐无穷，我盼望每天都像六一那么快乐！开心！

快乐六一

快乐六一

耶！！ 今天是六一儿童节，我和几个同学去花鸟宠物市场去玩，看见可爱的动物就去买一只来玩玩。那几个同学分别是：钱学平、周佳、叶佳、陆梦霞、张慧婷、和我。我是他们的队长，陆梦霞是副队长。我们下午1：00出发，在电大车站集合。

早上我早早地的起了床，然后就开始准备去花鸟宠物市场要用的东西。陆梦霞也早早的来到了我家，帮我准备东西。准备东西的时候我老是抓住陆梦霞的手，因为我很紧张，非常激动。陆梦霞说：“有什么好紧张的，我的现在很放松啊。”我说：“你好的，这么放松，我的紧张的要命，还说。”陆梦霞对我笑了笑。我对她哭了哭。我们准备的东西是：3包纸、2瓶开水、1个太阳帽、4个桃子、1个哨子。哨子我拿来吹，一吹叫他们集合。

吃过午饭，我和陆梦霞快速地跑向车站，到那里我们看见只有两人在那里，那就是钱学平和张慧婷。我们异口同声地说：“我们在这里，张慧婷，钱学平。”张慧婷和钱学平一听马上跑了过来，我们坐在一个石板凳上等周佳和叶佳。石板凳热都没热，她们就来了。我们相遇后，就坐车到花鸟市场。过了一会儿到了，我们纷纷下了车。马上就冲向花鸟市场，一走进去，一眼看到的是小兔子，花的、白的、黑的、灰的……五颜六色的，好看极了！在看到的是一些在箱子里的可爱的小仓鼠，它们有很多种的颜色，有花的、白的、金黄的……我们每人都买了一只小仓鼠，就叶佳和张慧婷两只，周佳没买。*人一人一只，吃饲料的小仓鼠要10元两只（包括饲料），不吃饲料的要12元一只，我们都买了吃饲料的小仓鼠。在走进去就看见了小鸟，在进去就可以看见可爱的小狗和小猫了。里面还有乌龟、金鱼、蚕宝宝、壁虎、花花草草……许多的小动物、小植物哦

快乐六一

今天是六一，我和杨宁及妈妈一起去天河公园。

在去公园的路上，我买了两包鱼饲料和鱼网。

一到公园，只见到处都是人山人海，小孩子们都穿着新衣，扎着小辫，打扮得非常漂亮。

我拉着杨宁，直往游乐场奔去，半路上，发现一只蛐蛐停在叶子上欢快地唱歌，我拿着捞鱼的网，小心翼翼地靠近它，集中精力，迅速一盖，蛐蛐就被我逮住了。我拿一张广告纸垫在下面，这就成了一个放蛐蛐的笼子了。可是蛐蛐却不再唱歌了，我想起老师说的话，要爱护小动物，所以，我决定把它放生。蛐蛐飞走了，它又放声大唱，我很开心——

我们一路开心地走着，来到湖边，湖边种满了许多水杉，水杉还下起了叶雨，小叶子像雨点般飘落下来。我们找了个空旷的地方，拿了点鱼食，撒了下去，忽然我发现鱼食被什么东西拖了下去，原来是一只只的小虾，我拿起鱼网，轻轻地放入水中，靠近小虾，用力一提网，一只小虾就落入网中，它还在不停地跳来跳去，试图挣脱网，重新回到湖里和同伴玩耍。我用心捉住它，把它放入矿泉水瓶中，不一会儿，我们就捞了好几十只大大小小生龙活虎的虾，杨宁还捞到了一条小鱼，我们继续向游乐场进军。

我和杨宁决定一起玩手摇船的游戏，队伍排得好长啊，等了许久，终于轮到我了。我和杨宁一起一人一艘手摇船，一起划。总是我的船撞他的船，他的船却老是撞不了我的船。大叶轮不停地转，激起了一阵阵的大浪花，船还在啪嗒啪嗒的响个不停，留住我们无限的欢乐。

划好手摇船后，我们一起去吃中饭，我们本来约来去吃必胜客，可是必胜客的人太多了，要等位置，所以我们要改主意去肯德鸡，今天妈妈给我们买的是六一亲子套餐，赠送了一本《奇奇的家》立体书，打开来就是一幢漂亮的房子，房子像是公园里的旋转木马。

今天我度过了一个快乐的六一儿童节。

广州天河区旭景小学二年级:王天皓

快乐六一，欢乐无穷

六月一日，是一个特殊的日子；六月一日，是全世界小朋友的狂欢日；六月一日，是同学们盼望已久的儿童节。今天，学校开展了一年一度的‘我游戏，我快乐’的六一游戏节活动。同学们各个是情绪高涨，欢天喜地，把自己班的教室打扮得漂漂亮亮的，积极投入到游戏当中。 校广播一宣布活动开始，同学们就像一群群调皮的猴子，各奔东西，冲往各班，去寻找好玩又刺激的游戏。406班的水上运弹珠，真是有趣又艰难，要将水中的弹珠，用筷子运到另一只碗里。这谈何容易呀！很多同学都束手无策。401班的贴鼻子，更是迎来一阵阵爆笑。有的同学贴在了眼睛上，有的贴在了下巴上，还有的脚踩西瓜皮，贴到了人头外面。最引人注目的要数409班的滚保龄球了。玩家手拿垒球，要一鼓作气滚倒装满水的塑料瓶，稍有偏差，垒球就会跑偏，结果一瓶不倒，空手而归。当然，也有强中之手，居然能一球击倒所有的瓶子，赢得满堂喝彩。 我们班的游戏也不甘示弱，游戏内容是欢乐投球。每人五个乒乓球，投进一个得一分。教室里热热闹闹，队伍排成了一条长龙。有些同学第一回玩的不过瘾，还把附加分也用了。到最后，每个同学都都得到了一定的奖品，满载而归。 快乐六一，开心你我，欢乐无穷！|||

快乐六一

了。我早早地起了床。 吃过早饭，我一路小跑来到教学楼，看到许多同学聚在一起争 论着什么。跑过去一看，我才知道，原来同学们围着的是一张 漂亮的海报应该是我们的熊老师设计的吧，海报上写着学 校为庆祝六一而准备的丰富多彩的游艺活动：百步穿杨、金盆 取宝、套酒瓶、钓鱼……看着一个个吸引人的名字，我激动不 已。(这么多活动,真令人兴奋) 怀着急切的心情，我来到了百步穿杨的活动教室。这里已经是 人山人海了，我赶紧挤到长长的队伍中去。在同学们的欢呼声 中等了好久好久，终于轮到我了，而我是第一次参加这样的大 型活动，心不由得激动起来。到我了，我的手不由得颤抖起 来，此时真想退出。在同学们的加油声中我最终还是鼓起了勇 气，拿着老师递给我的针猛得向气球刺去，“啪”，气球爆炸 了，我的心终于可以放松一点了。可我还得要刺爆一个气球才 能得到一张奖票，手颤抖得更厉害了，很可惜，第二次我没有 刺中。“现在只有最后一次机会了，一定要好好把握”我在心 里默默地为自己的打气。我吸起了上次的教训，深吸了一口 气，调整好心态，然后向我瞄准的气球刺去。“啪”，功夫不 负有心人，气球爆破了，“耶”我成功了，我终于得到了宝贵 的一张票。(这个活动过程写的很详细,尤其是自己的内心世界) 其他教室的节目也很精彩。到处人山人海，欢声笑语，同学们 都在尽情地玩着，陶醉在节日的喜气中。(略写并过度) 我陆陆续续参加了几个节目，最后，拿着用努力挣来的三张奖 票来到了兑奖现场。想不到这里也人声鼎沸，热闹非凡。看， 兑奖老师正忙着(得)不亦乐乎，同学们领着自己的奖品个个乐开了 花似的，脸上洋溢着幸福的笑容。我虽然只换到一个本子，但 心里也有说不出的高兴。(奖品虽小但是是自己努力换来的意义 不一样) 快乐的时光转瞬间即逝，虽然“六·一”节很快就过去了，但 它却给我留下了最美的回忆，让我感受到了集体的快乐和温 暖。我想我永远也不会忘记这个快乐的节日！(结尾的抒情真情 流露)

快乐六一

说到“六一”，同学们一定会很兴奋，相信那一天，同学们也一定会过得很充实。这里，我要来说说我们三（3）班的六一节。那一天，同学们个个喜气洋洋地来到学校。走进三（3）班教室，没有了以往忙着交作业的景象，同学们一个个兴高采烈地交谈着。陈老师来了，用我们的书桌围成一个大正方形，把布置黑板的事交给了陈钊和杨庆磊两位同学。呵，杨庆磊的水平真高，不过陈钊也不赖，但我和赵何倩还是打趣他：看看人家杨庆磊，陈钊你得更上一层楼，赶上杨庆磊啊！一切准备就序，“我十岁了”主题活动开始了。四个主持人闪亮登场，她们分别是韩东颖、王依雯、黄宝露、徐培倩。第一个节目是“猜一猜”，王依雯让同学们拿出小时候的照片让大家猜，猜错的要表演节目。结果周品凡同学居然连自己的照片都不认识被请上了台，更有趣的要属石栩枫了，因为他的节目不被同学们认可，被同学们逼着跳舞，结果赵智超同学被请上来跟石栩枫合作了一曲“顶屁股”舞，把同学们逗得捧腹大笑，这时，杨庆磊主动上去为他们助兴，让同学们笑得“人仰马翻”。接下来是表演“绝活”，有吹竖笛、练下腰、翻前桥……最精彩的要数余悦的单手打虎跳了。最后我们为两个“小寿星”韩东颖、黄宝露过生日，分吃了蛋糕，同学们吃得满嘴奶油。这就是我们三（3）班的快乐六一。同学们，这个“六一”你快乐吗？

快乐六一

快乐六一

文 / 郭爽 叙事 类作品 盼星星，盼月亮，终于盼到了六一儿童节，这一天是我们少年儿童自己的节日。在这天里，我们尽情欢唱，尽情舞蹈。在这一天里过的快快乐乐，潇潇洒洒。 那天早晨，我一进教室就眼花缭乱了，黑板上写着快乐六一这几个大字，上面还画了二胡，花，蝴蝶等有趣的图案，黑板的四周都有一个children”s day(儿童节)。过了一会儿，演出就开始了。学校的节目一结束，张泽慧和陈倩倩这两个主持人就开始报幕了！ 一个又一个的节目过去了，终于到了我、蔡泽宇和胡旋被诵爱莲说了。“水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹……”就这样轻轻松松的背下了。 过了几个节目，我觉得越来越没意思了。就在这时候张泽慧说：“为了庆祝六一，我们有一个特别的节目，那就是免费点歌，好，谁来点？”“我来，我要点《童话》！”这是王剑。“谁会唱童话？”“刘家俊！刘家俊！”就这样，他被我们请上了台。开始还唱的结结巴巴，不过唱到后来就好多了！随着我们的掌声，刘家俊走下了…… 最后，老师又发了奖状，零食，这天我们真开心！

快乐六一

“六一”儿童节到了，我校在南京市情侣园公园举行了一次隆重的嘉年华，我校全校师生都欢聚在这“人间天堂”里。

活动开始了，先是表彰大会、文艺表演……最后是去被选出来的12个班级的游戏点游玩，我们班的钓鱼游戏被选上了。我们每个人都有一张积趣卡，是积分的，我们可以到每个游戏点去赢得积分，积分高得话还可以换取奖品哦！

每个班级都选出了几个管理员来协助老师管理游戏活动，并给玩游戏的同学打积分，这样管理员就不能玩游戏了。正当我暗暗庆幸我没有被选为管理员想去玩时，杨老师叫住了我，说：“陈博文，我们现在人手不够，你来帮忙吧！”我只能服从命令，低声地说：“好。”杨老师把“打分”这个我觉得最无聊的任务交给了我，我心想：老天爷啊！救救我吧，我很想玩啊。

我们这个钓鱼的游戏吸引了很多同学来玩，我一会儿给这个同学打积分，一会儿给那个同学打积分，真是忙得不可开交。这时，过来一位家长，对我很不礼貌地说：“哎，给我家孩子打积分。”我一看，说：“你家孩子玩第二次了吧？”“不行吗？快给我家孩子打积分。”那位家长很不耐烦地说。“那对不起，这个游戏只能玩一次。”我回答说。“人家的小孩都玩了好多次了，每次都有积分，我们家的为什么不行。”“我不会给你打积分的，我也没有给别人打过第二次积分，是你看错了。”我坚定地说。那位家长终于被我说服了。杨老师看见了，说：“做得对。”唉，看来打积分这个任务并不无聊啊！

虽然这次六一我没有玩成游戏，可当我看见一个个被我打过分后的同学的笑脸，我的心里就会很高兴，就像我自己玩了游戏获得了积分一样。

这次六一我过得可真快乐啊！

【第二篇】传统节日抒情的散文

初二抒情哲理散文：端午_150字

【无忧考网-初二抒情哲理散文:端午_150字】端午，弥漫着浓浓的喜气，翠绿的粽叶包裹着软糯的米饭，散发出端午的气息。粽子，是古代人们为了屈原而创造，是文化的流传，是智慧的结晶。龙舟，在热烈的鼓声中，载着满满的祝福远航。也许这就是端午。端午，中国的传统节日，蕴含着中国博大精深的传统文化，也蕴含着浓浓情意。初二:墨痕清烟

【第三篇】传统节日抒情的散文

高中写景抒情类散文阅读

高中写景抒情类散文阅读

一、概 念

写景散文—借景抒情—分析意境

咏物散文—托物言志—析象征意义

二、要 素

1、景、物：景物的特点 2、情：作者的内在情感 3、意：文章的主旨

三、常见的写法：

1、表达方式：叙述、描写、抒情、议论、说明。

2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、对偶、借代、引用、设问、反问

3、表现手法：象征、想象、托物言志、借物喻人、以小见大

寓情于景、借景抒情、情景交融、衬托（正衬、反衬）、渲染、对比、 铺垫（伏笔）、

欲扬先抑等

4、 谋篇布局 ：线索、过渡、照应等

四、阅读鉴赏的步骤

1 读前抓信息，初步感知内容

（1）标节数

（2）研标题、作者、时代背景

（3）抓首尾段

2 通读全文，分析形象（景、物）的特征

（1）找准形象：自然山水、人工场景、风俗民情、特定物件

（2）抓住角度：外在—-形、声、色、味等方面

内在—-品格、神韵、气质等情态的特征及内在蕴涵

一、阅读下面的文字，完成14—17题。

柴 达 木 看 山

马 卡 丹

自小生长在山村，日夕与山厮磨，山中四时景致看得都有些麻木了，山的千姿百态也再难引起新奇感。这些年随俗从众走东岳、西岳、黄山、武夷，那些名山奇景在我眼中，也不过就是石奇一点，峰险一点，松怪一点。可再奇再险再怪，古人今人那些佳词丽句早就将其囊括无遗了，反倒是比喻和想象往往比山本身更让人着迷。

但到柴达木看山却是例外。

山终于屁颠屁颠地过来了，冷不丁瞧去，一墩一墩的，像是一群半大的孩子，像如今营养过剩胖得有些规模的独生子女，蹲着坐着，似乎再也挪不动步子，等着你去搀起来，拍拍屁股，拍拍尘土，再撒上一会娇。可仔细一瞧，不对了，胖则胖矣，却无肉，山的表皮不见草木，不见泥土，只突着嶙峋而敦实的骨骼，那是壮士!如果说泰山华山高挑秀气适宜跳高的话，那么这样的山更适宜举重。“力拔山兮气盖世”，不知道纵横秦末的楚霸王项羽，是不是也这副壮墩墩的模样？

山似乎停住步，不再向我靠拢，只是一一端立着，任我以举重运动员的挑剔眼神，从它们身边缓缓经过。说实话，对它们，开初我是没怎么放在眼中的，那么矮，似乎还有些木头

木脑，它不就是东邻老李家那愣小子吗?它不就是西邻老张家那胖妞吗?不过人不可貌相，山也不可貌相，愣小子胖妞后来成了硕士、博士不是让我大吃一惊吗?平心静气想这山，矮虽矮矣，可要论海拔高度，泰山、华山、黄山、庐山，一干名山其实统统只在它屁股下。它其实高耸于群山之上，却又不给你那种高不可近的感觉，这才见胸怀呀!如果你是它，尾巴不早翘到天上了?这样想着，看那愣小子看那胖妞的眼神，不觉多了几分敬意。

怀着敬意看这山，越看越看出了名堂。一墩一墩的山，粗看寻常，可无数墩的集合，汇成一列一列，逶迤连绵直到天的尽头，这寻常可就成了不凡，成了壮观。而细看这每一列每一墩，那充满骨感的山体，尽都是那样的五彩灿然。赤、赭、黄、白、黑，这五彩尽都是从骨子里生出来的，不靠草木的披挂，不靠泥土的涂抹，本自天然。那种嶙峋，那种奇峭，它给你的那种无以言传的震撼，真是让人觉得天地有大美呀!它像什么，什么都不像，什么都不是，就是美，让你呆若木鸡的美。任何比喻其实都是蹩脚的呀，你不禁想起适才把它们比做愣小子胖妞，比做举重选手，比做„„多么的浅薄啊！真正的大美是无法比喻的，是无需与任何具象相似的，独特就是美，原初的震撼就是美!

我想起我的为文来了，为什么总在前人今人的文章中讨生活呢?为什么总在那里探求为文的格式呢?为什么总要在像与不像之间寻寻觅觅呢“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”李白醉眼看山的时候，想必早已敞开肺腑，把一颗心交给了众鸟，交给了孤云。若不是融入自然，他会厌的，山也会厌的。

其实，所有的山都是看不厌的，只要你的心不再屏蔽。

哦，相看两不厌，柴达木的山14．从全文看，柴达木的山有哪些特点?请分条简要概括。(6分)

15．文章开头写东岳、西岳、黄山、武夷有什么作用?（4分）

16．根据上下文，解释文中画线句子的含意。(6分)

（1）太多的文化太多的知识太多的套路遮蔽了心智，你看见的不再是山，只是文化。

（2）当我篡改李白名句的时候，我还真有点忐忑：我看山可以不厌，可山看我呢?

17．本文在描写柴达木山时主要运用了哪些修辞手法?请举例并赏析。（6分）

二、本大题共3小题，共15分。阅读下面作品，完成1—-3题。

苍茫云海中秋月

①那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束。“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。传统节日抒情的散文

②从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的。中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思拉得很长很长——“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己生命的短暂，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”李白也明白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”他甚至想纵身而起，“欲上青天揽明月”。这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。

③因此，中秋这个节日的诞生便顺情合理。“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”世界哪里还有如此凝聚人心的节日呢？约定俗成，中秋节不能放鞭炮，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮在白莲花似的云朵里穿行，云动疑是月在行，云破月来花弄。可以有一丝风的清凉，但风不能大。恰恰是中秋这一天，很少有月黑风高夜，这也是天意独怜人间燥热，降下这一片清凉和圆满。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅，一壶老酒，一碟花生米，一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。

④那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出伤感。“举杯邀明月，对影成三人”是感怀；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”是伤感；“月出惊山鸟”是静谧；“露似珍珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”毫无伤感之意，有万里横空出世的气魄！但是不管怎么说，一本唐诗，处处见月，虽说各有各的写法，各有各的寄托，却是各个身上沐浴着月轮的光辉。唐以后，明月愈转华美凄清，“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉，心无系处突兀地暴露在典型情态之下。

⑤中国的古代神话有“射日”之说，后羿射日，可见于日有恨，至少是爱恨交加；还有“逐日”之说，夸父追日，中途渴死，“弃杖化为邓林”；只有月亮的神话是最美的，嫦娥奔月，唯有美丽的嫦娥配得上月亮里的宫殿——广寒宫。她在月光里无翼而翔升，裙袂飘然，兔是玉兔，树是桂树。西方推石不止的西西弗斯神话，在这里变成了吴刚伐桂，东西方神话形不同，神相似。

⑥谁是有心人留意去统计一下呢？千百年以来，有多少古代诗人留下月亮诗篇、明月佳如同宇宙间唯一的一盏华美路灯。光不耀眼而持久，力不扩张而长存。我们最大的文化遗产不是别的，而是对月亮的理解和领悟，是我们独有的中秋节。

⑧“但愿人长久，千里共婵娟。”人是全人类，千里是全世界。相信中国的月亮文化会被越来越多的人们所接受，因为——在全世界的任何一个角落都能看到月亮，月亮是人类的共同语言。

（取材于周涛同名散文）

1．下面对这篇散文的理解与分析，正确的两项是（4分）（ ）（ ）

A．本文开篇以句号作喻，既形象地写出月亮的圆满，又与后面“宣告结束”呼应。

B．第②段中引用陈子昂和李白的诗句表明自古以来中国人对月亮的感伤情怀。

C．作者笔下人与月亮的关系充满诗意，读后使人能够获得“文中有画”的美感。

D．本文结尾处的破折号有解释作用，意在解释月亮是全世界、全人类共同的语言。 E．作者在行文中引用的大量古今诗句，既丰富了文章的内容，又增强了文学底蕴。

2．阅读第③段，简要分析作者为什么两次提到“煞风景”？（4分）

3. 通读全文，回答下面问题。（7分）

（1）作者在第⑤段引入有关“射日”“逐日”的神话有什么作用？（4分）

（2）解释第⑥段中划线句子“中国的古老文化就是月亮文化”的含义。传统节日抒情的散文

分) (3

三、本大题共4小题，共24分。阅读下面的作品，完成16一19题。

巩乃斯的马

周 涛

（1）我一直对不爱马的人怀有一点偏见，有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜。在我眼里，牛总是有点象征落后的意思，一副安贫知命的样子。骆驼是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服。那些人一定是没见过真正的马。

（2）自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。我喜欢看一个马的家族在牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的公马，它是马群的灵魂。它匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂也的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群马和顽皮的马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。

（3）有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竞能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋!争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人被不可收拾的潮水裹挟，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。

（4）雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶呜、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。

（5）我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟见到的记在脑子里，相信它所给予我的将使我终身受用不尽„„

（6）马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说„„我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上。

（9）我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀有一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。

（取材于周涛同名散文）

【第四篇】传统节日抒情的散文

传统节日

【第五篇】传统节日抒情的散文

写景抒情散文阅读

写景抒情散文阅读

A、文本特点

写景散文是以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。

写景散文的主要特点

1、形散而神不散。

“形散而神不散”，这也是所有散文的共同点。

1）、写景散文的“形散”主要表现在以下几方面。

① 时间跨度大 散文取材十分广泛自由，不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。如《荷塘月色》，朱自清先生由当下的荷塘联想到六朝时江南采莲的旧俗，还引用梁元帝《采莲赋》和《西洲曲》以印证。

② 空间转换广 天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。空间跨度大，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如余光中的《听听那冷雨》，从平面铺展的广度看，是从台北的长街短巷“凄凄切切”的“风里雨里”，“走入霏霏”，“想入非非”，想到“隔着千山万山，千伞万伞”的江南，想到江南的杏花春雨；想到那叫赤县神州的那片土地，“那磁石一般的向心力当必然长在”。还想到了美国的丹佛山，落基山。

③ 景物意象牵涉多

写景散文重在写景，它所绘景象往往是由多个意象构成一幅幅画面，营造出一定的艺术氛围。

④ 表达方式活传统节日抒情的散文

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。

2）、“神不散”主要是从散文的立意方面说的。

散文的取材，可谓“杂乱”有章。散文虽思路开阔，包容量大，但它们都是紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。即散文所要表达的主题明确而集中，无论内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好地表达主题服务。为了做到神不散，作者在选材上保持材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的“线索”把材料贯穿成一个有机整体。

写景散文中常见的线索有：①以承载有某一情感或象征意义的事物为线索；②以作品中的“我”的活动作线索，写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达；写出自己的想象。③以时间或空间为线索；④以感情的发展为线索。

2、意境深邃，注重表现作者的生活体验感受，抒情性强，情感真挚。

作者常借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚地依次写来。

3、语言优美凝练，富于文采。

B、方法指导

1、景物描写常考察的点：

写景角度： （定点观察，移步换景很少涉及）

感官角度（五感 常涉及视听、虚实、形声色）

时间、空间

写景手法： 情景结合

动静结合

虚实结合

点面结合

正面侧面

白描手法

对比衬托

修辞手法等

写景作用（可结合诗歌，小说的相似题型）：

勾勒环境、交代时间地点、背景

情景交融、渲染气氛

烘托人物

铺垫推动情节

表现主题

考题举例

例一：

过苏州

苏舜钦

东出盘门刮眼明，萧萧疏雨更阴晴。

绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。

万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。

无穷好景无缘住，旅棹区区①暮亦行。

【注】①区区：即“仆仆”，形容旅途劳累困顿。

①刮眼明：景物格外美好，使眼界开朗。

②更：改变。

③俗人轻：被世俗之人所看轻。

④区区：即仆仆，形容旅途劳累困顿。

诗的颔联写景，颇具特色，请作简要赏析。（4分）

例二：

麦天

雷抒雁

一过清明，绿油油的麦苗就像睡醒吃饱喝足了的孩子，噌噌地往上窜。只几番风摇雨洗，麦子便扬花

了，又几日暴晒，先前绿毡一般的田地，就显出些杏黄色了。

从麦子泛出杏黄色开始，农家的节日也就开始了。临近端午节，路上走亲戚的人便多了起来。“麦梢

黄，女看娘”。穿得光洁鲜亮的女子，先前有步行的、骑驴的；如今，有骑自行车、摩托车的；村子通了

公路，也有一招手上了公共汽车的。出嫁的女儿，每每这时候，赶在忙前这段空闲走走娘家。母女们，别

管多见面，少见面，一聚头，就有说不完的话。到了饭时，女儿随娘入厨，像先前未嫁时，熟盆熟碗地做

一顿好饭，孝顺父母。

女人去看娘，男人守在家里忙麦收前的杂事。开镰前最后一集是“忙农会”，各类夏收物资一应俱全

挤满市场。县里剧团也到集市凑热闹，急锣紧鼓唱《喜开镰》。树阴下，男人们三个一堆，五个一团，聚

在一起聊天。无非是说，今年麦子长得厚，吃苦的日子到了，脸上却掩不住心里的喜悦。先前，从甘肃来

的麦客，早早就往关中赶。一路上从西往东，跟着麦熟先后，次第割过来，叫赶麦场。如今，麦客少了，一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散发着湿润的麦秸香。收麦的时间由此大大缩短，种田人只需跟了机器，张开口袋，哗哗装满运回家就是。

男人虽然不再耍镰费胳膊，毕竟还是五黄六月，头顶一团火球，身上汗不断。早晨起大早，白天累一

天，晚上一碰枕头跌进梦乡，摇不醒叫不应。麦天的日子，累人的日子。妻子心疼丈夫，这些天，得把饭

食做可口。先是锅盔、面，只两顿，男人就说：吃不进去，有些汤水便好。女人另想法子，买些精肉，配

上黄花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本领，把面和硬揉匀擀薄切细，如同俗语

说的“薄如纸细如线，下到锅里莲花转”。一碗香喷喷的臊子面端给男人，看着他三口五口一碗，吸得滋

滋溜溜响，女人心里别提多舒坦!改日，又变了花样，在瓷盆里泡成酸菜酸汤，再割一把鲜鲜嫩嫩的水芹菜，将那芹菜切碎，配了油、葱花在锅里一炒，倒进酸汤，烧滚放凉，细白的面条浇上这酸菜汤，叫浆水面，

热天吃了，落汗下火。男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有声，身上却硬是不出汗，你说怪不!

新麦入囤，满屋子都是麦香、馒头香、锅盔香。忙了一季的男人，长剌剌躺在炕上，望着麦囤，嘴里

哼着秦腔。想啥?啥都不想，忙活了一年，身子脑子都该歇歇了。偶一抬头，望见窗外，黑云朦朦，淅淅沥

沥落下雨点来，睡意便水一般弥漫上来。

妻子会在炕头做些针线活，猛地推一把懒洋洋躺着的丈夫：“去，割二斤肉来，妈妈这两天该来追节

了。”“追节”，什么节?“看忙罢”。回应忙前女看娘，这回该娘看女了。

麦天，一年一度，忙碌着，喜悦着，把农家的日子濡染得鲜鲜亮亮，有滋有味。

《麦天》“一路上都是鲜红的收割机，突突突地吼个不停，所过之处，留下一地黄亮亮金灿灿的麦茬，散

发着湿润的麦秸香。”这句话描写关中麦收情景，请分析它的表达特色。(4分)

答：

总结：诗歌、现代文分析划线段描写有何特色，效果，考虑点

①选景，典型性

②写景角度

③修辞

④描写方法（细节，心理，环境）对比，衬托 白描等

⑤语言（词语运用，句式选择）

⑥结构 （铺垫，前后照应）

3、 抓住散文的线索

A 、抓住线索，也就抓住了作者的思路。

根据文章中心需要，可以以物为线，以事为线；可以以人为线，以情为线；也可以以时间为线，以地点

为线。

B、找线索的方法：

一要注意文章标题（有的标题直接揭示线索，有的标题包含线索的因素）；

二要注意文中反复出现的词语、句子；

三要特别注意文中的议论抒情，因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索。

课堂训练：

江南无雪

刘长春

故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。

向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天

空，说是“快要下雪了！”

不一会儿，先是窸窸窣窣的“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家

灵巧的手轻轻地划过琴键，丁丁东东。多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。夜里总是睡不稳，

会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中

斜刺里飘落了。屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉

踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。路上无人，田野无人。只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在

灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关

于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂„„满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来

的雪的脚步──走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路

了，平齐河边弯月似的石桥了„„

清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的

院子，现在被大雪所掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲

胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有

一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪

的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这似乎是它辛勤

一年以来的第一次安睡。”（梭罗《冬日漫步》）

当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。孩子们却没有忘记童话里

的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子„„可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没

有雪。有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降了，看样子是下雪的天气。还

在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪？”我说：“快了，这天准下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。是啊，“你的睫毛上和舌头上／没

有落过甜雪花／怎能说懂得温柔／你没有审视过六角的雪花／你没有见过积雪成冰／没有听过夜半的冰裂

／怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁„„”（邵燕祥《雪》）

江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。也许，孩子长大了，长了知识，一切

都会自己解答。

但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”现在，我家里有酒，有

“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起

往东湖看雪„„

11．第三段中，作者写了哪些“飘雪的记忆”？请分条写出。（5分）

答：

12．请简析第四段的表达特色并概括雪景的特征。（6分）

答：

13．第五段画线句在文中有什么作用？请具体分析。（6分）

答：

14．本文题为“江南无雪”，文中却用大量篇幅写雪，请结合全文探究这样安排有哪些意图。（6分）

答：

课外阅读：《村庄的词牌》

桃花水

桃花在三月的阳光里妖娇一笑，春水看见，生了浓情，推开残冰款款地淌。从此，俩俩相望，把心事开放得羞红。

桃花水以明镜的姿态，倒映着整个村庄。

人家的屋前或者溪边，柳树探出新枝，与阳光相互挑逗。瓜蔓藤萝向着云朵攀爬，紫芸英铺满块状的田野，打谷场上一片浓茵，竹林与桑圃浓妆淡抹，等待着一场即将的邀约。

小石桥的桥洞里，几只鸭子放弃了游鱼，去追逐初落的桃花。

素面的妇人提着竹篮，在水边拣块雪白的浣石，坐下捣纱。虽是春寒未走，但她的容颜里却晒出一抹暖色。捣杵像春天的花鼓槌，随意一擂，便是一串华章。穿过柳烟，穿过新翻的泥土，穿过奋放的油菜花，起伏在白墙苍瓦的静谧村落。

野陌上有背着背篓的小女孩在走，她随手摘下一朵野花，别在自己的发上。牧羊人赶着山羊，轻轻挥着竹枝，对着苍野唱响一曲山歌。山羊咩咩地走着，象一团团移动的云彩，飘过一带澄清的山泉。山泉水的边上，有一个俯饮的行人。他象一株探入水湾的茅草，酣畅地汲水，并不在意黄昏里那抹炊烟温柔的催归。

不知温飞卿的“莺语花舞春昼午，雨霏微”的那个多年前，是否也和这个春天一样？也有一样的土地和村庄？也有一样的桃花水？

长桥月

长桥与月，是村庄的清梦。

夜总是静籁的。灯火一起，除了篱笆墙后零落的几声犬吠，风过林梢的沙沙沙，便只有蛙鸣了。象汹涌的月光一样，在夜空里穿梭。

晚归的村人经过长桥，荷锄，赤脚，节奏分明地敲在桥身上。桥下流水长出一双眼睛，替他看到了一颗边沿分明的，凌冽的，有故事的月亮，像远古的插图一样贴在空中。他的心里忽然生出迫切的归意——那个清朗的院落里，躺在竹床上的孩子还在等他讲述昨夜未完的传说。

姑娘穿上好衣裳，抹上桂花油，来到长桥边，在月光里会见她的情郎。他们草地上闲走，拍打着身边闪烁的萤火虫，把它们当成星星般的心意送给彼此。

月上中天。月光被水反射着，在弯弯的石拱桥上投出一带银光。明灭着，依稀映出千年以前的盛唐夜，醉酒的李白正在俯身探水。

一对牵着牛的父子从田野归来，沉入水潭。牛在下游，人在上游，各得其所。孩子一到水边，一个猛子扎到水下，半晌后从另一端调皮地钻出来，咯咯乱笑。笑声落在月光水里，荡开圈圈水纹。父亲用厚大的手掌帮他拭去脸上的水珠，也笑。

月光下的水湾里，有两人，他们一高一低，一俯一仰，柔软得荡气回肠。

“爹，有三个月亮！”

“哪有三个？”

“天上一个月亮，水里一个月亮，还有桥上，也有一个月亮！”

满庭芳

农家的院落总是不寂寞的。鸡雏与狗，蛐蛐飞蛾，还有满院庭芳。

谁家姑娘正在门前的泡桐树下低头缝纫，安静眉眼，神情寂然。偶尔拈针微怔，回过神来，浅笑一下，复又投到穿梭之中。几朵泡桐花随着风落下来，想看看她缝的到底是浅青的薄衫，还是大红的嫁裳？传统节日抒情的散文

老人推开门走出来的时候，在清光里闻见满院花香。仿佛是一场低语，向着天空，向着屋落。他忍不住拈须一笑。

【第六篇】传统节日抒情的散文

过传统节日 命题作文导写

2007年国务院公布了新的《全国年节及纪念日放假办法》，我国的国家法定节假日制度显得更具传统文化色彩。

同学们在过春节、清明、端午、中秋等传统节日时，一定有很多故事。

请以“过节”为标题，写一篇不少于800字的记叙文。

这就是2008届福建省单科质检作文的题目。对这个作文题，学生颇为惊讶，评卷老师则很有看法。为此，就这个作文题作以下问答，希望能抛砖引玉。

命题以材料加命题的方式，材料的限制体现在传统节日，所以要求在写作中能充分挖掘所选节日中的文化内涵，并在记叙的过程中蕴含这些内涵，并体现自己的真情实感和显示体悟。

譬如，通过对过节情节的叙写及节日氛围的渲染，在商品化社会的背景中重拾起了我们民族传承下来的许多古朴的习俗及美好的情感。淳朴的民风，对乡土的依恋，对家的眷恋，孝道之情，感恩之心，或者透过节日的表象，感受到的人世的变迁，透露出的人情的淡漠，表达了现代人对传统文化逐渐遗落的深切忧思。

第一问：这个作文命题好吗？

答：有得有失。得的方面，从内容到形式，这个作文命题都有值得肯定的地方。它要求学生叙述自己过传统节日的故事，引导学生关注现实生活，关注传统文化，命题有教育意义；它采用了材料加命题的形式，虽是命题作文却有明确的叙述指向和条件限制，避免无的放矢。尤其是，它限定只能写记叙文，这是对近年来大量话题作文出现之后，“四不像”的作文以及所谓“文化散文”满天飞等现象的一种矫正，也有反猜题的意味。“能写记叙文、议论文、说明文及其他常见体裁的文章。”这是2008年普通高等学校招生全国统考大纲语文学科对写作的要求，记叙文名列其中；可由于高中生长期不重视记叙文的写作，他们中的许多人已根本不会写记叙文，甚至不知记叙文为何物，这种现象，在本次考试中严重地暴露了出来。因此，这种矫正，具有现实的警示作用。

这次命题的弊病也明显存在，它至少表现在以下几点：一是立意受到限制。对我国的传统文化，无疑要批判性地继承，但批判性的文章固然可能较有深意，风险却比较大——这种风险主要来自评卷老师的固定思维。因而，学生写传统节日，表现传统 1

文化，尽管可能也有自己的想法，但极少有学生敢于表达出来，于是立意往往比较肤浅、单一。二是撞车现象极为严重。我国的传统节日主要就那几个，各种传统节日的习俗又大致固定，比如过大年就写贴春联放爆竹，清明节就写祭祖扫墓，端午节就写吃粽子划龙舟，中秋节就写吃饼赏月??厦门市一万多考生“所见略同”，评卷老师能不烦吗？全省几十万考生想必也是如此，如果集中评卷，评卷老师将何以堪！三是限制太死。只能写成记叙文，而且只能写自己过节的故事，这种条件限制，对于那些擅长于理性思维、辩证分析的考生来说，显然不公平；限制思维的作文毕竟比较缺乏人性。四是不容易出彩。众所周知，年龄小的孩子讲起故事来往往更加生动形象，这个题目若拿给初中生甚至小学生去写，往往会比高中生写得精彩。高中生更适合写一些思辨性强的文章。五、容易泄密。同样是传统节日，过法却多种多样，且带有浓厚的地方特色，极易暴露考生身份，比如过中秋节，我省的浦城县女子要穿行南浦桥以求长寿；建宁县人在中秋夜以挂灯作为向月宫求子的吉兆；上杭县人多在拜月时请月姑；龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径两三寸的圆饼供长辈食用；厦门人则大张声势地聚会博饼??若是全省统一评卷，阅卷老师很容易识别出是何地的考生，这显然会影响到评卷的保密性和公正性。

第二问：这个作文命题主要有哪些条件限制？

答：从显性上看，至少有三点限制，即：对象限制——过节的是“同学们”，内容限制——过的是传统节日，文体限制——只能写记叙文。还有一点隐性的限制，即所叙述的故事要体现我国“传统文化色彩”。

第三问：“元旦”是我国的传统节日吗？

答：不是。我国的传统节日，除了命题提示语所列出的春节、清明、端午、中秋等四个节日外，还有元宵、七夕、重阳、冬至等。可是，有些学生无视“传统节日”提示语的内容要求，或对“传统节日”比较无知，导致对节日的选择严重失误，比如选择了元旦、三八妇女节、五一劳动节、母亲节等国际性的节日，或八一建军节等现代节日，造成了重大失分。另外，宜写全国性的传统节日，不宜写个别地方的特殊传统节日——比如正月廿九日福州人过的“拗九节”等。

第四问：能写春节办丧事吗？

2

3

要写“年”的传说，可以通过文中人物（比如长辈）在过年时以讲故事等形式来表现，并且要写出自己当时听到这个传说时的反应。千万不能把这些传说、诗文当作论据来论述，也不能以简介的形式作客观的说明。

第八问：写散文就不行吗？

答：那倒未必。因为散文的写法比较活泼自由，不拘一格，也有记叙性的散文。但是，散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议；即使是记叙，也重自身感悟而不特别重视叙事的完整，且带有强烈的感情色彩。散文形散，选材多运用联想手法，考生往往把握不住，写成非记叙文。

写记叙文，应该有一个相对完整的过节的故事情节，让阅卷老师知道你讲述了一件比较实在的事情；应该有一两个相对清晰、生动的人物形象，让阅卷老师感受到人物在过节中的精神气；应该以记叙、描写为主，尤其要注重细节描写。如果要发表议论，应当少而精，点到为止。写散文很难做到这一些，因此，不提倡写成散文。

另外，还有相当部分的学生不注意审题，写成了纯粹的议论文；有的虽有些片段记叙，但都是用以论证的论据。不少文章写成了介绍节日习俗的说明文。个别学生还写成科幻小说。文体定位出现的这些错误，比写成散文还更为严重。

第九问：除夕夜能赏月吗？

答：绝对不能。因为它违背了生活的常识。相似的情况还有一些，比如写端午节“一轮明月朗照”。

第十问：本次作文好的构思是什么样子的？

答：以下构思紧扣“过节”，且较有内涵：

1、陪母亲去超市采购年货，感受物价上涨偏快；购完年货，路过火车站，目睹农民工因雪灾而滞留在那儿时的无奈与期盼的神情，不禁感叹过年之重要与不易。

2、年前回乡下，村里小学老师组织我们练书法，为农民写春联，受到村民赞扬，自己字迹也进步了，收获许多快乐。

3、三个故事片断：端午节，奶奶包粽子，又费力又不卫生，远不如街上卖的好吃，却不敢泼冷水；清明节，学校又组织去扫墓，还是去年那篇决心书，全是套话， 4

却念得慷慨激昂；中秋节，还是吃月饼，而且越来越贵，越来越难吃。一个主题：传统文化，既要弘扬，又要与时俱进。

4、过年回老家，走亲戚一家又一家，除了吃还是吃，深感传统节日不能只剩一个“吃”字；又见节日赌博成风，深感文明过节之必要。

5、端午节之夜，学校组织“‘扈江离与辟芷兮’诗歌晚会”，在烛光花影中，师生们欢聚一堂，边品尝着粽子，边吟咏屈原的《离骚》《橘颂》《天问》等诗篇，还作诗作画，以纪念屈原，从中感悟到，传统节日的过法要有高的品位。

【第七篇】传统节日抒情的散文

高三抒情散文：清明_1500字

【高三抒情散文:清明_1500字】桃花山外陇原边，上马坡上仙人眠。书寄却遇蓟北雨，雁回又逢陇南春。晓日冲烟万物修，清明今日望老君。抔土替我扫祖墓，消息相问众贤亲。在这个喧嚣、浮躁的世界中，每个人都渴望有个蒸发疲惫、洗涤灵魂、抚慰伤痛、浸润心灵、衍生温馨的地方供自己休憩。而与我心灵柔韧相接的地方，便是我的故乡。我记得我在读《西圣地》这本书时，扉页有这样一句话：如果这个地下没有埋着你的亲人，那么这个地方就永远不是你故乡。在这又是一年清明时，潮湿的心在泛滥着回忆的美丽，思念象崩溃的堤水淹没了我心底轻声的呼唤，吟唱着你千年的轮回！风起，松摇，人悲！一座荒丘被冷落在尘世之外，唯有一棵红柳永伴身旁。山青，水绿，鸟静！一具亡魂被安放在荒野之中，仅有一纸香火偶祭悲魂。天阴地湿鸟啁啾，亡灵冥冥已数载，当年津门您别离，今日故地悲欲泣。绵绵悲意才消退，哪知清明雨纷纷，忽唤沉痛滔滔来。走在初春的海河岸边，却感到阴风阵阵，我望望天，天沉沉欲泣；我瞅瞅地，地隐隐欲裂。茫茫天地间，那一丘卑微的坟茔让我的悲如悬河决堤，滔滔而至。那柳，你也感到我的悲痛了吗？肯定会在没有风的坟旁轻轻摇摆；那坟，你也感到我的悲泣了吗？我会用你身上柔软草莹拭去我脸上的泪水；那鸟，你也感到我的哀思了吗？你那喧杂的鸣叫戛然而止就是答案……那么，坟茔中的魂啊，你能感到异乡我的默哀与悲痛吗？点燃一沓香纸，插上一炷香，我就这样直挺挺地跪在这悲风阵阵，阴雨霏霏的他乡的路口。我没敢拿鲜花，我怕苦命的您承受不起，我没有和任何人一起，我怕我不能尽情地哀悼。一幕幕的往事不堪回首，你给予我的恩德在我的顽木之心还未能完全消化前，你却驾鹤西归，含笑九天！忘不了您慈祥的面庞，忘不了您不倦的谆谆教诲，更忘不了您多年含辛茹苦的抚养。悲风中，时间顿驻，凄雨中，悲意绵绵。本来准备了已久的祝福：莫叹福浅，泥污莲方艳，树有包容鸟知暖，冬梅红已绽；别笑命短，夜残萤才乱，月无芒角星避暗，秋蝉声渐软。今天的雨对自然来说，是一种天气。雨对于我来说，是一种心情。华北大地太久没有雨了，是干燥的，沉闷的，灰霾的。久违的雨终于来了，本该是清新的，渴望的，滋润的。可，清明时节雨纷纷，亲人忆故泪珠痕，若问心语悲何处，坟头黄土香火烛。清明的雨，洗涤过的山间绿林，是焕然一新，是为迎接亲人而准备的，是寂静的，也是凄凉的，只是，它是有情有义有爱的。清明节，念亡魂与

欲断魂的团聚，清明的雨，如泪，如心，如诉。一念，一愿，一梦，一雨，相聚清明倍思亲。特别的节日特别的雨，阴阳难得再相会，人魂未聚雨先尘，是喜？是悲？些许哀思，些许怀念，生离死别，轮回因果，离尘山路，津门寄思，生命中难忘的亲魂。冥纸纷飞，香火缭绕，敬上一杯酒，三巡；磕上一个头，三响。地府门自开，迎面是泪人。太多的牵念，太多的不舍，血脉亲缘，怎舍得安心投胎去？可好？安心；可念？日夜。生死分离，太多的眼泪已沉入肺腑化成一辈子的念，锄了坟头杂草，添些黄土新壤，就为了曾经走过的生死不离。想您的夜，在异乡的黑夜里慢慢地浅行，那时为你写下的诗篇，已被雨水冲净，霓虹闪烁着迷离的眼睛，你能否看到我伤感的心想在重拾昨日的旧梦，因为没有了你，我的天空虹缺一色，所有的童话都随风吹散，所有的梦都飘落在雨中……，所以我不再书写，那怕一个字。想您的夜，眼里的泪与窗外的雨水抗衡着勇敢的坚强，低下头却发现，我原来是那么的懦弱，断了线的水滴，滑落了一地的思念，拾不起的是那些曾经写给天堂的诗歌！想你的夜，我多想瓢一碗陇原的老洒把自己狠狠的灌醉，惩罚自己懦弱的眼泪，象男人一样接过你的坚强，至于那份无处安放的灵魂，把它放在诗篇里，祭奠那些过往和无法表达的伤感……心灵如果找不到栖息之地，到哪儿都是流浪。清明时节生死缘，年年岁岁来团圆。一曲“生死不离”，环绕于耳，“血脉创造奇迹，生命是命题。你的呼喊刻在我的血液里，祈祷！与你一同感应。今生，难再看到你，我却一辈子牵挂在心里，你的希望是我全部的意义，我全部的动力。无论你身在哪里，我都想念你。”寄雨念亡魂，追思忆亲人。风停了，雨住了，但痛却更深了，今年清明雨纷纷，何时再见断魂人？踏上归路，心中默默祈祷：愿九泉之下能弥补您的苦命，愿您的精神在我身上永传……噢，我的爷爷！高三:宿康甄