学会变通,,作文

篇一:《学会变通 善于思考 素材积累1》

学会变通

素材：

1、

在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。

亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

2、

美国威克教授曾经做过一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗

处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。这一实验告诉我们：在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生的推动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡好得多。

3、

庄子曾讲过这样一个故事，有人种葫芦，一下子结了一个大葫芦。葫芦一般是用来盛酒水液体的，由于这只葫芦太大，如装满水肯定会炸裂，倘锯开用它的一半当瓢舀水用又没有那么大的缸。于是庄子这位哲人说话了，你们只知把水装在里面，而不知把水装在它的外面，把它放在河中当船用不是很好吗？

大葫芦盛不了水，反过来用水盛它，化废为用。 这就是变通思维。

4、

李开复，曾任Google、微软全球副总裁，现今是“创新工场”的董事长兼首席执行官。在千万创业人士中，为何李开复能脱颖而出，成为名副其实的成功人士呢？这自然与他的个人优势和坚持不懈息息相关，但更重要的是，他善于变通，懂得何为真正的创新。他曾在演讲中说道：“我们不能固定思维，单方面看问题，创新便是如此。闹钟和面包机之间看似毫无关系，但如果将闹钟和面包机结合，便可制造出可定时的面包机，这就是新的产品，这就是创新。”善于变通，发散思维，我们才能在科技发达的今天里从创业大流中扬起成功的帆。 5、

摩斯年轻时想当一名艺术家，他从英国皇家艺术学院毕业后。信心十足地来到美国准备开展他的艺术生涯。然而由于他的画趋向于欧洲风格，太专注于浪浸主题的表现，所以在讲求实际的美国并不受欢迎。1837年，美国政府委托画家以历史画装饰国会大厅。国会成立一个委员会，准备挑选4位艺术家进行这项重要的工作，摩斯希望自己能

是其中一员，然而名单揭晓时却没有他的名字。经过这次失败，摩斯决心放弃艺术，开始追求另一种人生。

摩斯想起几年前到欧洲旅行回来时，在船上和几个朋友谈到人们新发现的电磁现象，他决定以此为方向，研究“电”。在历经无数次失败后，摩斯终于发明了“电报”，为人类通讯作出了伟大贡献。

撞了南墙要回头，不是往回走不干了．而是回过头去找新路，条条大路通罗马。此路不通有它路，何必撞得头破血流还要继续撞。回头还可以去借梯子，借到梯子就能爬过去，走通这条路。无论是回头去找新路，还是回头去找梯子，都是走出直线画圆。都是为了走通往前去的那条路。

生活中有不少聪明人没走上成功之路的原因，就是犯了这种撞了南墙不回头的错误，就是没有走出直线的误区。所以，如果你希望自己事业有成的话，那么就请你学会变通，在撞了南墙之后要细细思量，如认定确实走不通，那就要及早回头，寻找新的出路。

6.

在德国，有一个造纸工人在生产纸时，不小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇了。正当他灰心丧气，愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现这批纸吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分，接着他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场上去卖，竟然十分畅销。后来他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。一个真正懂得变通的人，是懂得根据实际情况做出最好的判断的。绝处逢生的秘诀就是善于变通。一个善于变通之人永远都会立足于巅峰之上。 7、

美国旧金山的金门大桥横跨1900多米的金门海峡，连接北加利福尼亚与旧金山半岛，大桥建成通车后，大大节省了两地往来的时间。但是新问题随之出现，由于出行车辆很多，金门大桥总会堵车。原先金门大桥的车道设计为“4+4”模式，即往返车道都

篇二:《学会变通 另辟蹊径 作文》

高三2部语文 360份 （一） 学会变通 另辟蹊径

漫漫求学路，或顺利或蹉跎;有时我们需要高山大川，行万里路，执着着自己心中的梦想，有时我们也要学会变通，另辟蹊径，实现自己的理想。

东边有雨西边晴，黑了南方有北方。大自然是公平的，也许你不是天上的雄鹰，但你也许成为陆地上的千里马;也许你在沙场上神勇无敌，但你敢许不能建立国家;也许你正遭受磨难，但为何不欣赏磨难左边或右边的风景。

学会变通你将不再是落地的雄鹰，而是一只咤叱风云的神驹;学会变通则结果不应是乌江自刎，而是大国的建立。

汉高祖刘邦中国第一位起于草莽的皇帝。一个从小被父亲称为无赖的人;但是他却打败了力拔山兮气盖世的项羽而建立了大汉王朝。一个无赖为何最终击败了西楚霸王?因为他读懂了变通。虽然他与项羽的军队相比实力相差悬殊，若是正面交锋肯定是以卵击石，所以他选择了明修栈道暗度陈仓，趁虚而入攻打项羽的国都。但是在项羽从齐南下时刘邦落惶而逃。

他没有选择与项羽军顽固抵抗而是另辟蹊径，逃回了自己的军营，虽然少了一些英雄的本色，多了一些小人凡风范，但是他学会了变通，才让他有机会逼项羽乌江自刎。

刘邦称帝是历史的必然，历史注定要成就这位英雄;但也他的变通成就了他，辉煌了他的一生。 变通不是屈服，而是我们积蓄力量的手段，它如春风中摇曳的的柳枝点缀着苍茫大地;它如朝露折射太阳的光辉照亮一隅;它如海中的灯塔引领我们驶向成功的彼岸。

风去花谢，风来花开，漫漫人生路多少困难牵绊着我们的脚步;有多少高山阻挡着我们;有多少风沙袭击着我们。如果我们仅凭着心中的一腔热血横冲直撞那么最后我们只会头破血流而停止不前。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村;何不转个弯，变通一下去解读大山背后的密秘。

（二）学会变通

人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会 变通，走向人生新方向！

学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。

学会变通，走向新的道路。改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。让我们学会变通，创造新的生活

（三）学会变通，成功在握

《梦溪笔谈》中记载北宋时期的丁谓，通过挖沟取土、引水入沟、船载材料，废土回填沟渠等一系列运筹学，迅速修复了皇宫，节省了数亿的工费，“一举而三役济”。正因丁谓能够变通，学会了创新，才节省了巨大的人财物力。实践告诉我们：穷则思变，变则能通，通则能赢。在这样的思想指引下，前进方向才会明朗，人生旅途方得顺利。

学会变通，要善于找到问题的根源。万事皆在本，只有从源头处找到问题，才会变通方向。中国宝洁公司曾经生意下降，经调查发现，人们嫌它销售的洗衣粉用量太多，广告中加洗衣粉的时间为3秒，时间长；而其他品牌是1.5秒。经过迅速调整，宝洁公司减少了洗衣粉的用量，简短了加

洗衣粉时间，效果仍然很好。这样，重新夺回中国洗衣粉龙头企业。无独有偶，在美国著名的可口可乐公司也曾运营紧张，却找不到原因。超市中偶然的一幕，让他们学会了变通，缩减购买可口可乐的时间，并推出雪碧、美汁源等多个分品牌简捷使用的品牌，销量再次上升。所以，发现问题，找准方向，及时调整，变通处理，赢得成功。

学会变通，运用智慧拒绝蛮横硬干。面对困难，贸然思考，粗莽行事，即使解决了困难，其成功也不是完整的。爱迪生曾让学生测量电灯泡体积，学生计算了好久仍旧是一头雾水，而爱迪生仅仅能够变通一下，便计算成功，大家就是这样炼成的。“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”，普通的厨师都是蛮横硬切，而不懂“彼节者有间，以无厚入有间”的道理。庖丁则是沿着骨节的间隙割，因而“十九年刀刃若新发于硎”。可见，处理事情要学会变通，不可固执蛮干，要运用头脑中的经验和智慧，才能收到事半功倍的效果。

学会变通，切忌贪图名利走向罪恶。人若是为了一时名利而出卖自己的良知和正义，定会丧失理性，遗臭万年。南宋岳飞执着抗金大业，尽保家卫国之能事，拒绝权力和金钱的诱惑，用“三十功名尘与土”来表达自己淡泊名利的功名观，因而名垂青史。而东汉末年的吕奉先，变通思想，认贼作父，助桀为孽，以此获得金钱地位和美色，结果胸无大志而命丧白门楼。贪官周永康、谷俊山、刘志军、刘铁男等官员们，不将自己的变通之心用在体恤民生，而是想方设法搜刮财物，这样的官只会落得身败名尽的下场。因此，谨记：人要有变通之心，但切不可用于罪恶，那样只能会，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。

《易经》说“易穷则变，变则通，通则久。”人要学会变通，才会将正确的智慧和思维，引导到事物发展的正轨上，稳步走向成功。

（四） 统筹安排，事半功倍

北宋的丁谓，在修复失火的宫殿时，能够统筹安排，科学计划，做到了省工、省力、省时，带来了“一举而三役济，计省费以亿万计”社会效益。由此可见，做任何事情，只有统筹安排，科学实施，才能赢得事半功倍的效果。

做事统筹安排，才能科学省力。有这么两个人，他们想要泡茶喝，但没有水，茶壶很脏，身边又没有茶叶。于是，甲接好水放在炉子上，等着水开；水开了，他再手忙脚乱的刷茶壶，找茶叶。而乙则不然，他一边在炉子上烧水，一边利用这个时间，刷茶壶，找茶叶，准备了泡茶的一切工作，等到水开了，立即就泡茶喝。相比之下，乙充分地利用了有效的时间，科学安排。将烧水、刷壶等准备工作做好，赢得宝贵的时间，做到了事半功倍。所以，古人云：“一寸光阴一寸金，寸金难买

寸光阴，”对待宝贵的时间，应该抓紧抓好，合理安排，减少浪费，确保在有效的时间内，高效做好更多的事情。只有这样，才能驾驭时间，成为时间的主人，而不是奴隶，把节省下来的时间，用于去做自己喜欢的事情，何乐而不为？

做学问有计划，才能省时高效。学习生活中，常常给我们提出了这样的问题，怎样有计划地安排时间，做到省时高效呢？学习时应该，学习策略优化，学科之间搭配安排，两种思维方式时常转化，即文理学科的学习时间，穿插进行，使我们的大脑充分有效地利用。小时候，妈妈让我去写作业时，总会给我讲学习策略和学习方法的故事。开始我不能理解，随着年龄增长，知识的增加，我渐渐懂得学习时，学科安排有计划的好处。这节课，我背诵古诗词，下节课就做数学题，再下节课安排化学„„总是将抽象思维和形象思维交叉进行，一举多得，结果背的诗词都记住了，数学运算得也较准确。经过实践的检验，这样安排效果良好。这时，我才猛然醒来，时间都去哪儿了啊？时间都在我的掌控中，并没有在指间溜走。

缺少全局观念，必然导致失败。古人云：“不谋全局者不足谋一域，不谋万世者不足谋一时”就是说，做事情要通盘考虑，周全计划，否则会带来灾祸。在解放战争中初期，我人民解放军，充分认识到战争的规律，把东北战场，作为全国战场的一部分来谋划，主动放弃沈阳、长春、哈尔滨等大城市。占领农村，站稳脚跟，开展了轰轰烈烈的土地革命，争取了广大民心，为战略大反攻创造条件。而国民党军队占领大城市，在一城一池一地上做文章，结果被解放军包围分割，成了瓮中之鳖。辽沈战役丢了东北，接着平津战役、淮海战役，接连失败„„除了国民党的腐败等因素以外，战略上的整体失败不能不令人深思。

我们青少年是21世纪的主人，一定要养成善于从全局的角度，思考和处理问题的习惯。凡事只有事先做好计划，统筹安排，全盘考虑，才能培养团队意识和合作精神，才能取得优异的成绩和事业的成功。

篇三:《学会变通》

中华全国十七届圣陶杯作文大赛参赛作品

学会变通

姓名：冉旭锋

性别：男

民族：苗族

邮编：565107

学校：贵州省思南县许家坝中学二（8）班 指导老师 安茂 世事变幻无常，人生道路坎坷曲折，困难就像前进道路上的种种障碍物，需要你用各种方法去清除它们，让他们不会成为你成功的绊脚石。没有人能够总是一帆风顺，因此即使是已经取得成功的人，也必须适时地灵活变通，否则通往成功的路途将会崎岖难行。人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸，正所谓“穷则思变” 。

农村人都明白这个道理：种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意的地移植，一动就不能成活。而人和植物不同，人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”，要懂得变通。电视上报道过这样一则新闻，有个志向远大的高中生，一心想考大学，可事与愿违，偏偏那一年她就没有考上，，最后选择跳江自杀，真是可悲可叹。难道你明知前面是万丈深渊，你还要往前走，最终掉下去吗？你就不怕碰得头破血流？飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬之后，留给我们的，除了可敬，还有什么？ 蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执著”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了唏嘘，还有什么？

一个人需要变通才能获得成功。变通就在你不经意的一瞬间，就是一指间的距离，变通会让你看到柳暗花明。著名的科学家爱因斯坦一生致力于科学研究，在面对许多科学界无法解释的现象时，因为变通，他摆脱了经典物理学的束缚，用另一种不同的方式总结了牛顿、波耳、惠更斯、麦克斯韦、普朗克等伟大物理学家的成就，提出了新的理论――光子说，并以全新的见解，得出了光电效应方程，还提出量子概念建立前期量子论，最终提出震惊世界的相对论。他成为了世界上迄今为止最伟大的科学家，对物理学乃至人类发展起到巨大推动作用。

人生最怕自己框住自己，适时的变通是人生成败的根本，变通让你的人生之路更加顺畅。著名作家柳青说：“有志气的青年人，可以通过不同的步履，踏出自己的壮丽人生。”是的，我们村上的冉二叔（冉老板）就是一个让人生大放异彩的人，他可是我们家乡鼎鼎有名的人物，令许多人羡慕，几乎成了落榜生学习的典范。他读高中时也是一个热血青年，整天憧憬着上大学，不用说，就像电视里的情节一样，他最终还是失败了。不过他既没有怨天尤人，也不因自惭形秽而自暴自弃。他在咀嚼了青春的苦涩之后，静下心来认认真真地想：既然大学与我无缘，我何必苦苦追求；既然通向大学之路已红灯高悬，我为什么还要违规硬闯？榜上无名，脚下有路，条条大路通北京。他说我要选准适合自己的位置，走自己的路。

“没有做不好的工作，只有不会变通的人”，他在心里默默地这样想。他不再补习，而是真诚地与老师、同学和校园道一声珍重，然后走进了农村这片火热的土地。不复读，并不意味着学习的结束，只是他不会再疲于应付那八九门功课，只选择了自己感兴趣的养殖技术深入研究。从实用入手，以功利为目的，从基础学起，干中学，学中干，边学边用，学用结合。不过，因为家庭经济困难，刚开始时养猪时，用东拼西凑的钱买来的猪还是因为技术不好而付诸东流，几乎到了崩溃的边缘。功夫不负有心人，在历经磨难后，他终于成功了，经过几年的发展，成了小有名气的老板。这个例子告诉我们：善于变通的人，只需灵活一点，就能描绘亮丽人生；变通做事，方圆之中就会让天堑变通途，变通为我们勾勒了永不褪色的绚丽画卷！

人生道路荆棘丛生、风云变幻，如果我们一味地墨守成规、固执己见，那么就会让人生充满苦涩。要知道变通是一种创意，变通是一种超越，变通是一种突破，变通是一种智慧，改变—个想法，就可以造就—份成功，何乐而不为？放眼未来，必将有锦绣的前程和美好的蓝图。

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篇四:《变通与执着材料作文》

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉!使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》

要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。

执着与变通 刘晓阁

执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如材料中所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执着中学会变通，让变通来实现执着。

只有执着的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执着”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。

只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然

是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执着的变通着，必然是失败的。

执着是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他

执着，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执着的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执着锦上添花，才会有更加执着的下一步，执着与变通才会铸就辉煌。

生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千{学会变通,,作文}.

红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执着是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执着与变通的最好证明。学会执着与变通，终会走向成功。

执着与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执着与变通是

一剂良药，可以使商人在商场上战胜危机；执着与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉！为了未来，执着吧！变通吧！

【教师评论】：基础等级：从内容上看：文章立意符合本次材料作文的材料，开篇题目就亮明观点：执着与变通的关系，且在两百字之内亮明观点，符合高考作文的要求。所以本项为15分。从表达上看：作为以论文，结构严谨：先论“只有执着的人生是单调而清苦的”再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”又论“执着是变通的前提，变通是执著的途径”最后论“应学会结合执着与变通”结尾扣题，结构严谨。故赋分20分。

发展等级：内容丰富，有文采，有创意，事例详尽，论据充实，论证又很有力。所以赋分20分。

左手执着右手变通 贾晓

生命是一条奔流不息的河，我们就是那个过河的人。在生命之河的

左岸是执着，在生命之河的右岸是变通。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——执着该执着的，变通该变通的。

执著，驶向成功彼岸的船桨。16世纪，波兰科学家哥白尼提出日心说。由于沉重打击宗教神学，其学说被称为“邪说”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理，毕生不悔。他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头。在信中表明了他坚持真理，敢于同宗教挑战的决心。正是由于哥白尼的执著，日心说最终被人类接受。可见，大凡有所成就的人，都能为真理而坚持斗争，最终驶向成功的彼岸。

执着诚可贵，变通价更高。如果只一味的执著，而不明确方向，不

知变通，只会使自己远离目标，甚至造成不可预料的结果。

一只蝴蝶从敞开的窗户飞到房间里，一圈又一圈的飞舞，有些惊慌

失措。显然，他迷路了，左冲右突努力了好多次都没有飞出房子。不停的飞舞着，最终，这只耗尽了气力的蝴蝶像一片毫无生气的叶子，气息奄奄地落在了桌子上。其实，如果蝴蝶只低飞一点就是敞开着的窗户。然而，它只一味的执着于在房间顶部寻找出路，最终失去了生命。可见，变通是多么的重要。

当然，有了目标并奋力执著又善于变通的人，才会更顺利地采撷到

成功之花。

水稻是世界主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活密切相关。袁隆平为了提高水稻的产量，打破了传统的育种方法，提出利用水稻杂交优势的观点。从提出观点到突破技术难关，他执着地勇往直前，最终成为世界上第一个培育成功籼型杂交水稻的人。可见，变通与执著是人生旅途中最好的行囊。

正如材料中的执子、通子二人，在执子取不到水的情形下，通子善

于变通并最终取得美酒。倘若通子像执子一样认真而不知变通，他只能空手而归。

所以，我们既要执着又要学会变通。

【教师评论】：基础等级：本文不管从内容还是表达上都比较成功，故赋分38分，从发展等级上看，内容深刻，材料丰富。并且本文的一大亮点是题目， 题目新颖别致。很如人眼。赋分18分。共56分。

执著，成功的羽翼 乔鹏辉

要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执著，

创造跨越数亿光年的美丽。 ——题记

有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单

可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满园的鲜花。正像文段中的执子，抱定了自己的理想，生命不息，奋斗不止。

执著，成就生命的坚韧与不屈。北海的苏武，流放于荒山野原，行

走于枯草寒冰，但他依旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记于心灵深处，他用执着与信念完美的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的真正含义。挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。正是有了执着，人们才懂得了坚韧，学会了不屈。

执著，谱写生命的华丽与壮美。邰丽华，一个活在无声世界的残疾

人艺术家，从不幸的低谷到艺术的顶峰，正是由于她凭借着对艺术的无比热爱与执着，坚持不懈，吃尽千辛万苦，最后为人们展示了绝美的舞姿，于无声处，展现生命的蓬勃，在举臂间，勾勒人性的纯洁，华丽的奇迹就此呈现，心灵的震撼不需语言，此时的她已是最美的存在。执著，在无声无息处彰显生命的华丽与壮美。

执著，铸就心灵的自信与乐观。东晋诗人陶渊明弃官归隐，靠的是

“任凭风吹雨打，我自闲庭信步”的执著，他找到了适合自己心灵的栖息地——田园，之后用毕生的精力去修补这个心灵的堡垒，用自己喜欢的方式生活在自己的世界里，享受难得的安逸与清静。执著，是心灵的田园，为心灵的取舍指明方向，心灵的自信与乐观也就此产生。

执著，在外面看来是一种强悍，从内心看来是一种无比的智慧。生

命因执著而坚韧壮丽，心灵因执著而自信乐观。争渡，争渡，执着一生，光焰无数。

【教师评论】：基础等级：本文题目直接紧扣材料，中心明确，文章结构严谨，先写“执著，成就生命的坚韧与不屈”，再写“执著，谱写生命的华丽与壮美”，最后写“执著，铸就心灵的自信与乐观”。开篇点题，结尾扣题。结构严谨。38分。发展等级：文章各个分论点上采用排比段进行论证，很有文采。故赋分15分。共53分。

教师下水文：

那一枚外圆内方的铜币

无意间，拾到一枚外圆内方的铜币，令我遐想连篇。

那方，就是做人的正气，那圆，就是处事的老练。那“方”，就像生铁一样，一拗就容易断，正如材料中的执子，坚持了“真”理，却无功而返；过 “圆”，也许一时能够占到便宜，可长期的圆滑，谁还愿与你交往。因此，在生活中，我们既要有执子的执著、正气，又要有通子的变通、灵活。正如那枚外圆内方的铜币，用圆滑的外表包裹着内心的执着方正之气。

打开精美的史册，插上飞翔的翅膀，我飞越历史„„

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这种执著的精神，历来为国人所称道，结果是那纵身一跃，化作清泉的悲凉。除了赞誉，留给我们的更多的是心酸和凄美。

“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，无人会，登临意”，南宋的一个报国的英雄，空怀一腔报国志，《美芹十论》无人问，他的追求和固守，留给人们以悲壮和愤慨，“可怜白发生”！

“老夫聊发少年狂，左牵黄，在擎苍”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，东坡豪情万丈，坚持报国的志向，可最终由于乌台诗案，使他一再遭贬，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对一次又一次的打击，他选择了 “圆”，“归去，也无风雨也无情”。用变通诠释了生活的不幸，成就了生命的辉煌。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。

“谁要拦截陈毅同志的汽车，我马上挺身而出。你们谁要冲击会场，我就站在人民大会堂的门口，让你们从我身上踏过去。”在文革中，一向温和诚实的周恩来，为了保护陈毅挺身而出，这是一种执着，一种变通式的执着。正是由于总理的变通式的执着，使文革中很多人幸免于难。他曾抄《西厢记》中的唱词“做天难做二月天，蚕要暖和，参要寒。种菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干”。可总理做到了，他用他的行动，在人们心中树了一座光芒四射的丰碑。{学会变通,,作文}.

“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般的崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山”，邓小平主席抱着富国强民的执著，走出了创新变通的道路，使中国走上了世界民族之列。

如果执着是心灵的坚持，那么变通就是外表的洒脱；

如果执着是精神的坚韧，那么变通就是心灵的自由；

如果执着是内在的品质，那么变通就是外在的方式。人生需要坚持不懈的执着，更需要灵活自如的变通，正如那一枚外圆内方的铜币。

篇五:《学会变通(张慕元老师指导作文)》

主题读写： 学会变通

发表于《语数外学习》（高考语文）2009年1期

武汉二中广雅中学 张慕元

【美文欣赏】

导语：不同的美文，给人不同的审美享受和启迪。精美散文以其语言和情感打动人心，美在“文趣”；透辟的杂文以其恣肆的文笔和敏锐的思想折服读者，美在“理趣”。对中学生而言，写散文需要文学功底，这只适合极少数人；绝大多数学生能写好的还是议论文。多品味精美杂文，可以快速提高我们急需的洞察力、思辨力，以及说理的技巧„„对高中生写作来说，确实是善莫大焉。

一、解放思想必须克服祖宗崇拜

杨天石

解放思想的口号喊了多少年了。“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”倘使没有各种有形、无形的绳索在捆绑我们的思想，何用年年、月月喊“解放思想”？

那么，束缚我们思想的绳索在何处呢？我以为，其一就在于祖宗崇拜。

老祖宗是前人，是先驱，筚路蓝缕、披荆斩棘，是某种学说、思想、境界的开创者。我们今天的事业是在祖宗留下的基础上发展的。我们今天的思考，也是在祖宗提供的思想文化积累之上进行的。没有祖宗，哪有今天的我们？哪有今天的思想与文化？因此，对祖宗要尊敬，要学习，要继承，这是自然的；但是，千万不可迷信，不可神化。老祖宗的话里可能有跨越某个特定时代的永恒性的真理，但也有不少是针对当时当地的具体情况而言，并不“臵之四海而皆准，传之百世而不惑”，甚至，其中也可能有片面性，有错误甚至大错误。这是可以理解的。不可能有“句句是真理”的圣人、神人。因此，对老祖宗的思想言论，要具体分析、具体对待。那些具有永恒真理性质的部分，要学习、继承；那些因时、因地而发的部分，要与时俱进，随地而异。情况变了，时代变了，地点变了，人们的思想就要跟着变化。至于那些有片面性以至错误的部分，则要修正、补充，甚至舍弃。以为老祖宗的话句句是真理，不能讨论，不能批评，不能变通，不能修改，不能发展、超越，那就叫迷信，那就叫束缚。古之中国，以孔子之是非为是非，非孔子所言不敢言，不能言，不许言，倘有逾越，即为“非圣无法”；后之中国，以领袖之是非为是非，非领袖之言不敢言，不能言，不许言，否则即“共讨之”，“共诛之”。这种情况，自然人人小心翼翼，规行矩步，何有思想解放？何能思想解放？没有思想解放，又何来新突破、新进展？回忆改革开放30年，哪一步离得开思想解放？

改革开放是亿万人的事业，思想解放也是亿万人的事业。多年的经验告诉人们，领头人、设计师的思想解放尚易，亿万普通群众的思想解放甚难。你想说点什么不见于祖传经典的话吗？有时真比登天还难。因此，倘要思想解放，则必须广开言路，保障每一个公民真正享有宪法所规定的思想、言论自由，真正形成“百家争鸣”、议论风生的局面。窃以为，除了经济体制改革、政治体制改革之外，还必须辅之以思想、文化管理体制的改革，如果一边高声呼吁思想解放，一面却以各种办法去“堵”，去“卡”，去“禁”，藉以防止“异端”，防止“杂音”，又何能真正解放思想？

温家宝总理接受中外记者访问，提到王安石的“三不足”改革名言，其中有一句“祖宗不足法”。“祖宗不足法”者，并非说不要祖宗，不敬祖宗，而是说不能照搬祖宗，泥守祖宗。今昔异势，祖宗所言不足以完全解决今天的问题。我们总要立足现实，研究新情况，提出新观点、新理论。不能事事以祖宗为法，不能句句都要从祖宗的本本里面找根据；要允许以平等的态度和祖宗争鸣、辩论，允许说祖宗没有说过的话，更要允许人们纠正祖宗说错了的话。

中国人的祖宗崇拜由来已久，中国人反对祖宗崇拜也由来已久。远的不说，五四时期反对孔教，高喊“打孔家店”，就是反对崇拜本国祖宗。延安整风时期，反对“言必称希腊”，则是反对崇拜外国祖宗。然而，祖宗崇拜很顽强。这么多年来，我们似乎总没有摆脱它的阴影。其故何在，值得三思。

祖宗，是财富也是包袱；要解放思想，必须正确对待祖宗。不敬祖宗，大谬；崇拜祖宗，将祖宗作为绳索，禁锢思考，更谬。《国际歌》有云：“让思想冲破牢笼”。我们高唱这首歌，历有年矣，似乎到了应

该认真思考它的意义，并且认真实行的时候了。 „选子《同舟共进》2008年6期‟

二、崇拜先进是一种美德

冯远理

（题记：中国人总是羞于坦诚地向他人学习，懈于积极变通的……）

“崇洋”在很多时候，表现的是一种崇拜先进的行为与思想，并非连不好的东西也去崇拜。可不知为什么，有些人硬是要妖魔化它的应有之义，把它说得那么十恶不赦。“崇洋”实际是近代以来，是用我们的一次又一次失败换来的。在此之前，中国朝野总是以天朝上的心态看待中国以外的国家和地区，可与别人一交手，结局几乎都是惨败。特别是在甲午战争中，被我们从来瞧不起的小国——日本打败，使中国社会发生了一次强烈的地震。10年后，当日本在日俄战争中战胜了俄国，这次地震对中国社会的影响比上一次更为强烈——这毕竟是西方列强第一次被西方之外的国家打败。受到这次刺激的影响，中国社会崇洋的思潮进一步扩大，突出的表现是大批留学生前去国外留学，其中尤以去日本的为多。这除了日本是我们的近邻、留学费用低以外，想看看日本为什么会在短短的三四十年内，就把它一向奉若神明的老师——中国打败，并击败了比中国更强大的俄国，更是原因之一。同时，由于美国的带头，用“庚款”去美国的留学生越来越多。几年后，当这些留学生回国，西方文化在中国的影响进一步扩大，从而直接导致了以后的新文化运动。新文化运动使西方的各种思潮涌入中国，也使中国由器物、制度方面向西方学习转为文化上的向西方学习，民主、自由、宪政的思想在多数知识分子头脑中扎了根，催生了一批大师级的人物：胡适、陈寅恪、傅斯年、冯友兰、殷海光、熊十力、竺可桢、梅贻绮、费孝通……

人都有向上、向善之心，碰到比自己本领强、比自己文明的人自然会产生韵慕、崇敬、佩服之情。正是这种人之常情，使人类社会不断进步。这种人之常情扩大在国家关系上，则是对那些先进的国家从内心里产生崇敬心理。人类社会有不同的时期，有不同的先进国家，正是这些先进国家引领人类一步一步地从蛮荒、蒙昧走向文明，使后进国家减少了探索的弯路。在古代的东方，中国历史上的各王朝基本上都对周边国家和部落发挥过这种作用。可见，崇拜先进不但不是一种缺点、罪过，而且是一种令人向上、催人奋进的美德。一个人、一个国家明明看到别人比自己强、对人类的贡献比自己大，而不知奋进学习、不知起码的尊敬，这是什么样的人，这是什么样的国家？对于这些对人类有巨大贡献的个人和国家，我从心底永远怀有温情的敬意。

但是，崇洋不等于媚外。考察一下人类社会，我们就会发现崇洋很普遍，但媚外并不多见，因为人都是有自尊心的。后进国家的崇洋，都是有选择的崇洋。说穿了，就是崇拜选进国家那些先进的东西。不信，你作个调查，看看有几个人崇拜缅甸、喀麦隆，甚至人均收入很高的沙特阿拉伯、科威特？{学会变通,,作文}.

中国也确曾有过一段严重的媚外阶段，就是政治、经济体制完全照搬苏联模式，连说一句“老大哥”的实话都不行。在某些方面崇“老大哥”的“洋”，没有什么不妥，他们比我们先进，我们就该学。问题是除此之外，还另有许多国家比我们，甚至比“老大哥”先进，我们为什么不学呢？那个时期，甚至连生物学这种自然科学也“媚苏”。可恰恰如此严重的媚外，直到现在也缺乏理性的批判精神，而对业已证明“崇”对了“洋”，对推动社会文明进步作出巨大贡献了的“洋”，却不断有人说三道四。

如果我们睁大眼睛、不昧着良心说话，我们就得承认，吃、住、用、行、穿，哪一项没有“洋”的内容？我们早已“洋”化了，这不是什么丑事。等到某一天，我们走在了最先进的行列，别人照样也会来“崇”我们——不过，这有个前提，若总是持上述某些人的心态来做事，我们永远也不可能进入先进行列。„选自《杂文月刊2008年3期》‟

【思考探究】

1、 文章一的主要观点是“要克服祖宗崇拜”，但第3段划线部分却是对祖宗的赞扬肯定，这几句可否删

去？为什么？{学会变通,,作文}.

（提示： 从上下文的关系和表达的严密性两方面考虑。）

2、 文章一中说“祖宗，是财富也是包袱”，这是否矛盾？为什么？

（提示： 整合正反两个方面的内容来解答。）

3、 阅读文章二：说说崇拜先进为什么是一种美德？该怎么崇拜？

（提示： 抓住文中阐述的崇拜的积极意义来概括；后一问题还要概括后三段的观点。）

4、 文章二开头部分用了大量笔墨来写过去大批中国留学生留学日本、美国，这有什么作用？

（提示：从事例的运用和突出主旨，以及说服力的角度思考。 ）

5、 这两篇文章中都用了“崇拜”一词，其含义有什么不同？

（提示：应结合各自的语言环境，解释其具体含义。 ）

6、 上两篇文章在增强说理效果上，用了什么相同的写法？

（提示： 注意比较两文的辩证分析、对比的写法，以及运用经典的历史事例的方法）

7、 两篇文章中都有一些见解是一般人很难想到的真知灼见，请划出这些闪烁着智慧光芒的语言，并选

两处加以赏析。{学会变通,,作文}.

8、 给两文列出提纲。你对这两篇文章还有什么补充见解或不同意见吗？试写出一点独到见解。

（提示： 可以大胆联系实际，找不够完善之处，比如， 盲目“崇洋”也会有不健康的一面，如“假洋鬼子”„„）

【习作借鉴】

一、穷则变，变则通

谢竞申（武汉二中，指导老师：张慕元）

《周易》里有一句话：“穷则变，变则通。”在陷入盲从的困境时，只有善于变通，人生之路才会畅通无阻。我们要做大海里的那朵浪花，学会变通，才能描绘出波澜壮阔的人生蓝图；我们要做大地上的那片森林，善于变通，才能抒写满目苍翠的人生；我们要做那敢于攀登峰顶的登山者，敢于变通，才会实现“山高人为峰”的人生辉煌！〔用经典中的名言，又用了排比美句，使文章增色不少。〕

既增强了说理力度，又避免了堆砌感。下同〕。作为学生的亚里士多德发现自己的观点与老师柏拉图的错误观点不同时，他不是盲目崇拜老师，而是毅然不为贤者讳，毫不客气地否定了柏拉图，他说：“我爱老师，更爱真理”。伽利略用“铁球实验”同样又推翻了亚里士多德2000多年的神圣地位。这是一种勇敢的智慧，

它打破了常人的盲从的思维禁锢，做到了穷时变通。而列队毛毛虫却不懂变通，踩着前人的脚印前进，最终累死。歌德说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”按照习惯的思维方式是难以摆脱盲从困境的。

人生最艰难的时候，他审时度势，不再盲目走别的运动员江河日下，老死体坛的旧路，而是闯入商界，开创了“李宁”体育品牌，叱咤市场，达到了人生又一个高峰。正是这种审时度

势的精明，让李宁重新找回自我，继续迎接人生挑战。〔选例恰当，有效侧面突出〕

――鲁迅，起初认为，中国落后是由于体弱多病，日本富强是由于医学发达，便到日本攻读医学。后来却发现，很多中国人身体健壮却

精神麻木。在迷茫之时，他没有随大流，没有迷信科学救国、实业救国的神话……他认准了：必须从精神上拯救中国人，〔写不“随大流”、不“迷信”，才能突出变通，还有对比的功效‟鲁迅毅然弃医从文，成为新文化运动的先驱和旗手。鲁迅伟大的变通，给绝境中的中国带来了曙光，若是没有这些穷时变通的英明，中华民族岂能在苦难中浴火重生。

专制已与当时世界趋势格格不入，却依然顽固不化。以至于康有为愤然说：“祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用？”这种愚蠢和守株待兔的那位农夫的愚蠢的本质是一样，都是一种不懂变通的迂腐，一种迂腐至极的愚蠢！〔着重从反面论证，选用近代史实，贴近时代，更有说服力。用名言说理，效果特别好。〕

穷时变通是一种勇于创新的态度，笑对困难的风度，也是一种并不陡峭的高度。穷时变通，这是我们人人都能做到的，在“山穷水尽疑无路”时，蓦然回首，却是“柳暗花明又一村”。 穷时变通，海阔天空！〔结尾部分语句精美，简洁有力，发人深思。〕

二、执着如山，变通似水

武汉二中一考生

如果说执着是巍峨的青峰，坚韧不拔，那么变通就是潺潺的流水，婉转灵动。

如果说执着是展翅的大鹏，直上青天，那么变通就是荷下的红鲤，游曳生姿。

如果说执着是行走的驼峰，苍凉而悲壮，那么变通就是柳下的黄莺，轻快而灵活。

当执着"行到水穷处"时，就需要"坐看云起时"的变通；当执着"山穷水复疑无路"时，就需要"柳暗花明又一村"的变通。

执着是一道风景，它雄浑壮观；变通也是一道风景，它山清水秀。

文学家如是说：海子就是那抹"美丽而受伤的麦子"，他执着的"站在山冈上，吐着芳香"。是他的执着让他如此凄凉而美丽，是他的执着让他的精神如此长久芳香。他执着于他的理想。

苏轼就是那个披蓑带笠的老人，回首望去，"也无风雨也无晴"，是他的变通让他从高高在上掉到赤壁荒野时完成的"文化突围"，是他的变通让他看淡世俗名利，不为挫折而倒下。他的生活因变通而精彩。因此，文学因执着与变通而百花齐放。

史学家如是说：执着是苏武手中的节杖，是他千年不变的忠心，是那催人泪下的《苏武牧羊》。苏武凭着他惊人的执着，凭着一腔热血，让历史记住了一个永恒的背影，化为一座千古丰碑。变通则是刘邦鸿门宴上的谦卑，是他随机应变的灵活，是他暂居西蜀时的蜇伏。刘邦凭着他的变通，在乱世中打出一片天下，又在不利条件下战胜西楚霸王项羽，打造了汉家百年基业。

科学家如是说：如果爱迪生在实验了九百多次后放弃了电灯的发明，那么人类历史还要更长久地在烛光下摸索；如果开普勒在计算了近十年，验证了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成就。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常识，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。牛顿晚年执迷于唯心论而没了新发现，是前车之鉴。杨振宁及时放弃了不擅长的实验物理，改攻理论物理，是成功的典范。

我想说：执着是《孙子兵法》"以不变应万变"的冷静，变通是《易经》"穷则变，变则通"的智慧。执着如山，变通似水，只有山水相映，才能相映生姿，才是风景独好处。

【教师点评】

《穷则变，变则通》是一篇很规范的议论文，文章结构严谨，条理分明。对于“变通”这个话题，一般学生要么写得大而空洞，要么肤浅狭隘；但是，本文却克服这两种不足，提出自己的独到见解。“打

破禁锢的智慧”“审时度势的精明”“ 绝境重生的英明”三个观点颇有见地，是深思熟虑后的发现，既切中话题的要害，又极有启迪性。选用的事例也较精当，这些古今中外的名人事例说服力很强。康有为等名人名言引用得体，起了画龙点睛的作用，又增强了文章的气势。语言生动流畅，警策有力。

《执着如山，变通似水》是一篇语言优美，见解深刻的佳作。作者准确抓住了“执著”“变通”各自的特点，辩证地分析它们之间的关系，精辟地提出了“执著如山，变通似水”的观点。对比鲜明，道理深刻。文中用文学、历史、科学三个方面的大量史实来论证自己的观点，内容充实，说理充分，具有无可辩驳的力量。在表达上，成功地运用了散文化语言，娓娓道来，从容不迫，而且比喻贴切，形象生动，因而显得行云流水，婉转优美，文理并茂。 （指导、点评老师：张慕元）

【命题训练】

1、《易经》上说：易穷则变，变则通，通则久。指当事物发展到极点、穷尽的时 候，就必须求变化，变化之后便能够通达，适合需要。对此，你有什么看法。写一篇文章，不少于800字。

2、《吕氏春秋·察今》有这样的文字：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”这就是成语“刻舟求剑”的出处。请根据对这段文字的理解，以“拒绝刻舟求剑”为题，写一篇不少于800字的作文 。

3、阅读下面文字，按要求作文

科学家在一个水池中，用块玻璃板把一条具有攻击性的鲨鱼和另一条小鱼隔开。刚开始，这条大鲨鱼不断撞玻璃板，试图吃掉小鱼。无奈，玻璃板太厚，任凭鲨鱼怎样发威也奈何不了它。一段时间后，鲨鱼便不再攻击玻璃板了。再后来，科学家把池中的玻璃板悄悄地撤掉了，令人难以相信的事情发生了：大鲨鱼再没有攻击过小鱼，也没有游过玻璃板原来的位置，它们各自在自己的领域内自由游弋，互不侵犯。

其实，很多人和那条鲨鱼一样，在经过一段时间努力拼搏而没有达到预期的效果后，思维常常会陷入了定势中。依据材料，请以“突破定势”为话题，自定体裁（诗歌除外），写一篇800字以上的作文。

4、以“继承与发展” 为题写一篇不少于800字的文章。

5、以“智者乐水的联想” 为题写一篇不少于800字的文章。

6、有人曾经做过一个有趣的实验：把几只蜜蜂和苍蝇放进一只平放的玻璃瓶，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，有目标地朝着光亮拼命折腾的蜜蜂最终气力衰竭而死，而无目的乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。是什么葬送了蜜蜂？是它对既定方向的执着，是它对趋光习性的遵循。请以“执着与变通”为话题，写一篇800字以上的作文。