当穷遇上富作文

篇一:《真正的贫穷与富有》

真正的贫穷与富有

“一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。

沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。

倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！放飞心灵，林和靖是精神的富有者。

物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。

谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。物质清贫，季老是事业的富有者。

徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。

物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。

心贫则贫，心富则富

雄鹰是富有的，因为它拥有蓝天；鱼儿是富有的，因为它拥有大海；猛虎是富有的，因为它拥有森林；骏马是富有的，因为它拥有草原。而人是否也是富有的呢？答案当然是肯定的，因为人类拥有整个世界。

从孔子的“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”到菲尔丁的“把金钱当上帝，金钱会像魔鬼一样来整治你”，从于谦的“清风两袖朝天去，免得闾阎语长短”到叔本华的“财富就是海水，饮得越多，渴得越厉害”，每个人都会对“富有”做出不同的阐释；而我觉得心贫则贫，心富则富。

人的富有不是来自物质财富，而是来自富裕生活里不失去人的感情。

有位富人在沙滩上漫步，正好碰上了一位衣衫褴褛的渔夫在打鱼。富人就上前问道：“你这样打鱼一天能挣几个钱？”渔夫答道：“能够养家糊口就不错了，哪能挣啥钱呢？”“你真是太贫穷了，看我西装笔挺，皮鞋锃亮，住洋房，开轿车，偶尔还可以到海边散散步，比起你来，我真是幸福多了。”可过了没多久，渔夫又在沙滩上碰到了这位富人，可眼前的景象让他大吃一惊。只见他面黄肌瘦，衣不附体，一打听才知道，原来他的几个儿子为了分割家产，自相残杀，闹得家破人亡。这时，富人说道：“原来你才是真正的富有者。荣华富贵只不过是过眼烟云，只有心灵的富有才是永恒的。”

人富有的实质是人心灵中某些高贵物质的展现。

纵然饥肠辘辘，也决不吃“嗟来之食”的穷人不由得让人肃然起敬。在如此恶劣的情况下，也决不因贫穷而失去为人的尊严，可谓“贫贱不能移”，试问又有几个人能做得到呢？

曾看到过这样一张照片：一位老乞丐颤颤微微地用手把自己碗里的钱分给另一位残疾小乞丐。就在递钱的一刹那，时间和空间都为它停滞，短短的瞬间化作永恒„„看见这一幕，谁能不为之震撼？

雄鹰是富有的，但蓝天更富有，因为它用无微不至的情关怀雄鹰；鱼儿是富有的，但大海更富有，因为它用博大的胸怀拥抱鱼儿；猛虎是富有的，但森林更富有，因为它用温柔心呵护猛虎；骏马是富有的，但草原更富有，因为它用热烈的吻安抚骏马。而人类是最富有的，因为她用广博的爱接纳世间的一切„„

篇二:《材料作文“贫穷”与“富有”导写及例文》

材料作文“贫穷”与“富有”导写及例文 材料作文“贫穷”与“富有”导写及例文

题目回顾：

一天，富有的父亲带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农场最穷的人家里他们度过了一天一夜。旅行结束后，父亲问儿子：“旅行怎么样？”“好极了！”“这回你知道穷人是怎么过日子的了？”

儿子回答：“我发现咱家里只有一条狗，可是他们家里却有4条狗；咱家仅有一个水池通向花坛的中央，可他们竟有一条望不到边的小河；我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有那么一点儿，可他门的院子却有整个农场那么大！”儿子说完，父亲哑口无言。接着儿子又说：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！” 审题立意：

（一）符合题意

1．从材料整体上把握：（1）看问题的角度、出发点不同，结果不同；（2）不要把传统的（成人的）观点强加于孩子（他人），要尊重独特的感受；（3）辨证看待“贫穷”与“富有”；（4）换位思考。

2．从父亲的角度立意：（1）目的与结果的关系；（2）不要用传统的观点来束缚孩子，要倡导独特的感受体验。

3．从孩子的角度立意：（1）保持纯真；（2）积极的心态对待幸福的感受和理解；（3）倡导一种诗意地生活；（4）乐观坦然面对生活。

（二）基本符合题意

（1）知足常乐；（2）答案是丰富多彩的；（3）善于发现生活中的美、别人的长处、优点；（4）透过现象看本质；（5）眼界、视野；（6）亲近自然；（7）代沟；（8）态度决定一切

（三）偏离题意

（1）奋斗并快乐着；（2）学会理解（3）实践出真知；（4）逆境与希望；（5）误解；（6）父爱/可怜天下父母心；（7）感恩；（8）欲望；（9）穷人比富人好/仇富心态；（10）自由；（11）寻找自己的理想；（12）成功在于不满足；（13）永不满足创造奇迹；（14）尺有所短，寸有所长；（15）在追求中前进；（16）实践出真理；（17）自信；突出问题。 存在问题：

1．部分考生偏离题意。

2．缺乏辨证分析。

3．材料一字不提，套作现象严重。

（高考对材料在作文中出现与否不作要求，即均可；但我们要求最好在作文中出现一下，因为既可以用它来引出观点，又可以把它作为论据使用；更重要的是部分阅卷教师对此理解有误——即“不用不行”。在此我们提出“要用材料”）{当穷遇上富作文}.

4．文体不清，议论中叙述故事现象较多。

5．作文基本功差，书写潦草，卷面不洁，错别字多（有一篇多达8个），题目不规范（一本找不出几个规范题目）。

6．个别考生堆积材料，采用小标题（屈原/司马迁/苏轼）

7．扩写了材料。文章中论据陈旧，缺少鲜活的时代气息。

8．观点与论据不统一，材料不能证明观点。

建议：

1．继续加强作文审题立意训练指导，力求立意准确、新颖。

2．切实加强文体规范指导，解决文体不清、宿构套作问题。

3．着重加强作文技巧（拟题、开头、点题等）训练，增加得分亮点。

4．继续加强积累与运用，丰富文章内涵。

优秀作文

[选文一]

呼唤纯真

这是一个金钱至上的时代。

曾经惊叹撑杆跳女皇伊辛巴耶娃引领整个时代的风采，钦佩她一次次将自己的世界纪录抛在身后，仰慕这个神话般的人物。偶然看到一则消息，称她是一个会赚钱的机器，原因是她曾与赞助商约定，每破一次纪录她都会得到不菲的奖金，于是她每次只破一厘米。我思索良久，思考这个时代，思考这些人，思考一个个被金钱吞噬的心灵„„

在这个金钱至上主义大行其道的时代，商业化运作的各个领域也就不足为奇了。于是有了日渐衰落却不思悔改的中国足球，神舟飞船团队被冠以“集团公司”的名号„„ 呼唤纯真，为了防止一切沦为金钱的奴隶。

这是一个物欲横流的时代。

我们更要呼唤纯真。

物欲横流的现状彻底改变了这个世界。因为对金钱的追求过于狂热，雷曼银行宣布破产，整个世界都刮起了一股“金融风暴”；因为对物质的盲目追求，致使当今社会“山寨文化”大张旗鼓，不择手段的竞争让世界市场趋于混乱„„

无法想象，如果整个世界都沦为金钱主义的奴隶，世界将会变成什么样子。结果不堪想象，要想阻止这种让世界寒冷的力量，就必须呼唤纯真。

很多人都沉迷于花的惊艳的外表，殊不知自己错过了更美好的东西。盛开的鲜花固然美妙，但怎能比得上果实的诱人纯真？我们常常为事物的外表所迷惑，缺少纯真。

有几个人能读得懂庄子的飘逸洒脱？看清他那无欲无求的境界？因为我们纯真的心灵被一点一点吞噬，我们读不懂他，读不懂他的无欲无求，目空万物的境界。

孩子的心灵永远是纯真的，富有的父亲永远都不知道自己生活得多么贫穷，因为他缺少纯真。

呼唤纯真，去懂得“世界本无万物，却又蕴含万物”的物我真相，守住心灵深处的那份闲适安逸。我们永远做纯真的孩子，拒绝金钱物质带来的悲哀。

呼唤纯真，给自己一片清凉。

[选文二]

真正的贫穷与富有

“一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。

沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗星移历经千秋万世而光彩依然。

倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！

物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。

谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年，而今的白发先生。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。

徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。 物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。

[选文三]

贫穷的富人

世人都晓富人好，唯有金钱忘不了！世人都晓富人好，唯有豪宅忘不了！富人看起来好像能拥有一切想有的东西，殊不知，他们也是穷光蛋。

富人除了金钱之外，其他的一无所有。

他们只知，金钱可以买来美丽的灯具，却不知，金钱买不到农舍上的灿烂星空。“天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星”是那些被镁光灯包围的富人所永远欣赏不到的。他们眼中只有霓虹灯机械变幻的色彩，却无乡下星空俏皮眨眼的灵动；他们所花重金购买的一只名犬，其实远比不上村落中的一声遥远的犬吠。

富人的悲哀在于，他们以为自己拥有了一切，而真正富有的人，从来都属于那些精神的巨擘。

富者当如陶朱公。虽然许多商人在起家的时候都会祭拜陶朱公，他们的本意也许并非如此，但是这点想法很快会被金钱的漩涡吞没，有哪个富人能够将所赚的钱财像陶朱公一样尽分亲友？有哪个富人能像陶朱公一样保持一颗“盛名之下难以久居”的清泊之心？

居天下之要冲，收四方之财，改名换姓，三散其财移家于北海之上。富人至此，极矣！ 还有一种真正的富人，虽不像陶朱公一样能够腰缠万贯，却能立于污浊之中，在精神上富贾一方。

历史能给东晋豪富石崇留下的是一纸骂名，而给清高的五柳先生一块世外桃源。纵然陶潜没有石崇那样豪阔，但他的一句“不为五斗米折腰”足以让他成为一个拥有清高的富人。 大唐的富不在于它有多强大，有多少兵力，而在于它拥有一座渭城，一片竹林，一叶扁舟，一轮明月。一句“渭城朝雨浥轻尘”是大唐的景象充满和谐，这句诗所描绘的景色是用军队抢不到的，是用金钱买不来的。一个人可以不知道唐有多少仓库，却不能不知唐有多少首唐诗；一个人可以不知杨国舅的富可敌国，却不能不知李白的金樽绣口。

古人云：“为富不仁。”我想指的是那些用金钱来评判一切的富人。在精神上，他们是可怜的穷光蛋。

愿为唐朝之富，做一个精神富人！

[选文四]

贫穷的富人

富人的孩子说：“我们比农场的主人还要贫穷，因为他们的农场有满天的星星，而我们的花园，只有几盏灯。”

对于孩子对贫穷的认识，我们不可判谬，反而更是一种境界。事情总是如此辨证而统一的，事实上，根本没有真正的穷人或者富人，只要我们能心如止水，笑拂世尘，我们都是贫穷的富人。

如果说，非要给贫穷下一个定义，那么“瓢弃樽无绿，炉村火似红”的杜宅可谓贫穷的代言了。那“娇儿恶卧踏里裂”的破衾，那“床头屋漏无干处”的草棚，哪件不是让人顿生悲悯的意象？可杜甫毕竟是杜甫，他不认家贫，反要呼出座大厦，大庇天下寒士！他以为，只要心里安着天下，那他就是一个贫穷的富人。

“静故了群动，空故纳万境”，一贫如洗的外表，往往有着最充实华贵的精神。你看海子，你可以说他一贫如洗，可他却幸慰着每一座高山，他给他们取了温暖的名字，他便是拥有万千山河的富者；你看德兰修女，你也以说她一贫如洗，毕竟她的遗物只有一双凉鞋、三件旧衣和一幅耶稣受难像，可她的仁爱传教会却拥有四亿多美元的资产，她无愧真正的富者；你再看徐渭，一生贫寒，温饱无依，是个地道的贫者，可他那一幅幅卷轴，一件件丹青无一不价值连城，身价斐然，而他再是的时候，自己就知道——自己是个地道的富人。精神才是富有的源头。

有时候，我们真的不能自认贫穷。有的财富，万不可用金钱衡量；而有些财富却成了金钱的殉葬。

曾经的王宝森，位高权重，可能是后来觉得为革命操劳了一辈子该享享富贵之福了，便拼命的以权谋私，生活极其奢靡腐败，他做成了富人，最终却不得不畏罪自杀，遗臭万年！算到底，他在人生追求上，只不过是个到家的贫贱之人。

正使我想起孔夫子之言：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义富且贵，于我如浮云。”

有时候，贫穷真的是一种恩赐，他让我们有了真正的财富。那就是源自内心的，智慧的，脊梁的。

如果我是托尔斯泰，我也一定毅然放弃殷厚的家业，蜕去富贵的桎梏，去那流水浅浅、山高水长的山阴道上，做一个最贫穷的富人。

篇三:《“精神的贫穷与富有”话题作文讲评材料》

“精神的贫穷与富有”话题作文讲评材料

淡泊明志(顾洁梅)

面对到处充满商机的金钱社会，你一定渴望有朝一日能成为比尔盖茨第二，充分享受物质生活。其实，你又何必为了一个“钱”字整日忙得头破血流，而迷失了人生的方向呢？

诸葛亮曾说过：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。只要我们的精神食粮永不匮乏，我们的心灵就永远不会空虚。

姜尚，一生清贫，年过八旬也未被贤明的君主任用。但他并不因贫穷而放弃自己的志向，所以，他会闲居渭水垂杆待，只等风云际会缘。正是他的淡泊明志、胸怀大志才使他遇上了文王，创下了周朝八百年的基业。

陶渊明，因看不惯官场的黑暗，在做了八十天的彭泽县令后，他就辞官归隐田园了。正是他的淡泊名利，才会辞官而去，正因为他的淡泊名利，才会吟出“久在樊笼里，复的返自然”的诗句。

杜甫，因为替官伶求情而被罢免，颠沛流离、一贫如洗，但他并不后悔自己的所为，一生为民担忧。 仅管这样使他失去了功名利禄，他也无怨无悔。一生淡泊明志，全心为民，最终使他成为伟大的现实主义诗人。

无论是姜尚、陶渊明还是杜甫，他们都是淡泊明志的典范。他们虽然身无长物，但他们凭借自己的智慧在文化王国里得到了充实，给后人留下了宝贵的精神食粮。

相反，那些为了金钱而劳碌一生，甚至因金钱而丧失了人世间最美好的亲情的葛朗台之流，他们虽腰缠万贯，但他们的精神却是空虚的，他们的人生总是黯淡无光的。

朋友，无论你贫与富，都保持一颗淡泊明志的心吧，相信你的人生会很充实，很精彩的。`

人生的支柱(徐薇薇)

人生之路漫漫无期，在这漫长的旅途中，精神是你永恒的支柱。精神的充实富有可以使你的生命之泉永不枯竭，即使在你失意无助时，它也是你生命之峰的永恒灯塔，伴你走向光明。而精神的空虚贫瘠将会使你的生命之环黯淡无光，最终失去理性的光芒，甚至会终生抑郁，白白的浪费掉一生的光阴。精神富有的人，不管生活多么困苦，工作多么不得志，他都仍会对生命充满希望，因为他拥有金钱无法购买的精神财富。在错过星群时，他不会流泪，他富足的精神提醒了他：如果你只是懊丧、流泪，那么你也将错过月亮了。中国古代有多少生前潦倒不堪，但死后却流芳百世的人。中国古代四大明 之一的《红楼梦》的作者曹雪芹先生，他的生活可谓穷困潦倒，但是，在那样恶劣的环境下，他的精神永不泯灭。凭借精神的支撑，在举家食粥，草屋破桌的情况下写成了震惊中外的著作《红楼梦》，同时也给后人留下了他那富足的精神财富。西汉时代的司马迁，在遭受了酷刑之后，他没有对生活绝望，而是振作精神，用毕生精力造就了史家之绝唱，无韵之离骚。可见，精神对人生来说是何等重要，富足的精神能够助你直上人生的颠峰，精神的贫穷则将会使你懒惰成性，不思进取，沉溺于绝望的沼泽地中。

历史上有许多仕途不得志的人，他们在遭受了名落孙山的打击之后，便整日郁郁寡欢，怨天尤人，从此堕落下去，对人生不抱任何的希望，最终将自己当初立志报国的雄心壮志忘的一干二净。这都是由于他们精神上的贫穷所造成的，如果他们能像梵高一样，给自己生命的严冬中点缀几朵金色的向日葵，那么，他们也不至于最终成为历史的长河中转瞬即逝的浪花。

精神对一个人来说就好比是面包对于饥饿的人一样重要，失去了它，将会使你走人人生的低谷，拥有它，你便会拥有灿烂辉煌。让精神这根支柱永远顶立在人生之路上！

皈依精神(陆扬)

肖复兴论：“钱包里鼓鼓的，可能等于一贫何如洗。”是啊，这是怎样的一种悲哀。尽管你手中攥着大把的钞票，你挥金如土，你生活优裕，然而你不一定快乐，因为你缺少快乐的源泉——精神财富。

只有精神需求得到满足后，你才会感到充实，体味生命的价值。安徒生——应该没有人不熟悉他——伟大的童话创作家，他是一个鞋匠的儿子，从小住在一间简陋的阁楼里。在物质上，他是贫穷的，但在精神上，他却是富有的。他的童话满是对穷人的同情，对富人的讽刺。一篇小小的故事，也能折射出一个纷繁复杂的社会。他的精神境界已不再停留在资产阶级社会贫苦劳动人民的埋怨中，他的观察已上升为对整个社会的洞悉，揭露一切丑陋的东西，褒扬一切美好的情操。他在丰富自己心灵世界的同时，也向一颗颗稚嫩的心灵输送精神的养料，这该是一种怎样的富有啊！他挖掘到了灵魂的金子。

伟大的现实主义诗人杜甫，又一位精神的巨人！他没有高官厚禄，没有显赫的亲友，更没有万贯的家财，仅是 一

一个到处飘零的读书人，然而他所拥有的真正价值却远远不止这些。他有一颗忧虑民生的心，有一副忧虑社稷的愁肠，有一壶怎么也浇不灭愤慨的酒汤！千里迢迢回到久别的家，听到却是幼子饿死的噩耗，但他没有放弃救国哀民的信念，而是一如既往的从事着自己所关心热爱的事，催人泪下的“三吏三别”是他坚守信念的最好见证！杜甫是贫穷的，杜甫又是一位亿万富翁，在他灵魂的内囊中全部贮藏着闪闪发光的金子！

孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”古往今来，许多仁人志士，高官厚禄，不能使他们低下高贵的头颅；金钱地位，不能使他们弯下挺直的腰板。我们现在是站在金钱的极点上，但我们很快就会离开它，人们在新一轮物质需要满足后，回过头来仍然需要皈依精神。

心中花园(张璐)

我们每个人心中都有一座美丽的大花园，假使我们能够让别人在此种植快乐，并让这份快乐滋润自己，那么我们的心灵花园就永远不会荒芜。

布朗太太住在一个有很大花园的房子里，她很富有，但她很不快乐，她的生活单调枯燥，每天与园中花草做伴，她很希望有人来跟她聊天。

一位游人经过布朗太太门前发现了这座美丽的大花园，园中姹紫嫣红，有着游人意想不到的美感。园中曲径迂回，与门前的走廊和谐一致，池中的鱼儿游来游去，似乎为此增添了几分生机。游人惊讶不已，很快带来了自己的同伴，他们来到园中尽享着园中的风景。他们在园中嬉戏，有的追赶着飞舞的蝴蝶，有的甚至带来了鱼竿垂钓。

“这哪里是来陪我的！分明是私闯民宅！真烦死啦！”布朗太太带着几分恼怒想赶走他们，可暗中提示多次，这群恣意的狂妄者竟赖着不走，每一次布朗太太只得忍耐他们尽兴才离去。

长期如此生活下去，布朗太太可不会感到快乐，她得想个办法制止这群人。第二天，兴致勃勃的来访者来到门前便傻了眼，门牌提示：园中有一只毒蛇，离这儿最近的医院要十分钟到达，而此毒侵入人体五分钟便丧命。来访者一一怯步。从此布朗太太的园中又恢复了以往的沉寂，门前偶尔有一两个探头张望的人却防备着什么似的走了。

日子一天天逝去，再也没有人从此经过了，布朗太太感觉失去了什么，日子难熬极了。园中的花草渐渐枯萎，鱼儿不再游动，花园中也真的有毒蛇，杂草丛生，几乎荒芜了。此时，谁还会冒生命危险来此呢？布朗太太此时后悔已晚！

是什么使布朗太太沦落到如此地步，因为布朗太太心中生了一条毒蛇，那就是私欲。这条毒蛇吓退了游人，吓跑了友情，使布朗太太真正成了一个拥有一座大花园的贫穷者。

不可缺少的精神财富（倪培）

你可以身无分文，但不可以绝望，你可以一无所有，但不能失去信念，失去追求。信念、追求是一种不可缺少的精神财富。

面对人生这条漫漫长路，挫折是在所难免的。苦是暂时的，在痛苦之中分明闪耀着创造的光辉，关键看你是否珍惜这份痛苦，在痛苦中奋起。痛苦是昨天的遗产，同时也是今天的起点，你又何必为一次失败颓丧不堪！倘若你能这样想，不仅精神上得到安慰，而且可能化为下一次成功的动力。但如果你一直停留在这次痛苦中，一直自卑下去，那么你的出头之日就离你越来越远了。

当我们俨然成为学校中最大的学生时，我们不得不面对一个残酷的事实：高考。在高三生活中，考试、成绩、名次一直围绕着我们。我们都知道，不是每个学生都能迈入理想的大学。在无数次的考试中，也许你开始怀疑自己的能力，刚进入高三时的远大理想此刻也许成为泡影，竞争太激烈了。你也许对自己的理想失去信念，过着做一天和尚撞一天钟的单调无味的生活。有时甚至不想再去学，想想以前的辉煌，只有黯然神伤。

“真的猛士，敢于正面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”高考，虽然是一锤定音，让我们惶惶不可终日，但兵来将挡，水来土掩，十年磨一剑，双刃未曾试，就让它来鉴定我们的真分量。“不畏浮云遮望眼，只缘身处更高层。”只要能进步，就算是“人比黄花瘦”，吾愿足矣。相信自己“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始得金”，相信“天生我材必有用，千金散尽还复来”，即使事与愿违，也无怨无悔。当然，高三的生活也就因此而更加充实。

在青春的舞台上，你所向披靡，斩断荆棘，劈开缠藤，用信念与坚毅辟出一条闪光的大道，用顽强与不屈踏出一行坚实有力的人生轨迹，你就是一个勇敢者，你也因此而获得了一笔无价的精神财富。这笔财富会伴你一生，你也会因此笔财富更加自信，笑对人生。

心底无私天地宽（孙玲玲）

孟子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。古往今来，有多少伟人淡泊名利，不以获取金钱为人生一大目标，他们不 二

买弄自己的才华。有的人一生潦倒，过着清贫的生活，但他们问心无愧，始终保持着自己高尚的节操。相反，有的人出卖自己的灵魂，为了谋利，干尽伤天害理的事，他们的下场是可想而知的。

著名科学家居里夫人一生对物理界作出了巨大贡献，她没有把自己的科研成果居为己有，以从中获取不尽的财富。她把自己的科研成果拿出来与科学界共享，她的心胸是何等的广阔，精神是何等的高尚！虽然她没有因为自己的伟大发现而变得富有，但她受到全世界人民的尊重和爱戴。她的精神是富有的，她拥有一颗宽大的心，拥有美好的品德，她甘愿为人类的进步贡献自己的美丽和青春。

当今社会，腐败现象严重，一些高级干部因受不了金钱的诱惑而走上了违法犯罪的道路。他们为金钱出卖自己的良心，贪污受贿，表面上他们一天天富有了，但道德却在一天天败坏，精神一天天空虚。有的甚至为金钱而疯狂，当然，最终他们难逃法网，弄得家破人亡。

为什么表面清廉的高级干部却成了一大贪官呢？因为他们有了私心，有了私心就必然导致他们往歪处想，起初可能还只是受贿一点点，可随着私欲的加深和对金钱的神往，他们的谋利手段必然越来越大，有时甚至连自己也不敢相信。

精神的富有与精神的贫穷其实就差那么一点点，只要在诱惑面前少一点私欲和贪心，拒绝一些利益的驱使，就可以做一个坦荡的人。千万不要昧着良心做出出格的事，否则后果不堪设想。

人走过这一生，也许不能留下什么美名，但你须尽自己的全力去做一个坦荡的人，做一个对得起自己的人。心底坦荡了，你的精神生活就富有了，人生境界就提高了，前面就是一片广阔的天地。要知道，精神的富有比物质的富有不知重多少倍，而精神的贫穷将意味着一无所有。

给精神土壤施肥（顾春秀）

昙花的充实是把她毕生的心血酿成一夜的典雅；落叶的充实是将他飘零后的躯体聚成大树的养料；夕阳的充实是用他即将退去的余辉装扮傍晚的天空；小雨的充实是拿她纯洁的泪花滋润天地万物„„自然界的一切小生灵都懂得这样一个道理：自己的一生应当有亮点。不断地充实自己的精神世界，不断地化贫穷为富有，让自己活得更精彩，这才是生存之道。

卢梭说过，人生的价值是由人自己决定的。的确，人既然来到这个世界，就应当把握住自己，就应当有所作为，而一个有所作为的人一定拥有肥沃的精神土壤。天生的缺陷，命运的不济，物质的匮乏并不可怕，可怕的是精神土壤的贫瘠。大诗仙李白一生云游四方，不拘小节，吟出了大量传诵千秋万代的“惊天地，泣鬼神”的优美诗篇。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，自信；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，豪迈；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，刚毅；“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，洒脱；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，旷达。他的一生唯有美酒相伴，明月相随。官场的险恶，家庭的不幸，丝毫没有绊住他的才气。毫不屈服，积极抗争，充满信心，追求理想，向往自由，如此乐观的精神财富足以让他充实一生，使他不需要考虑任何身外之物，只有终生看守“济苍生、安社稷”的伟大理想。一剑在手，有书为伴，美酒相随，放眼山河，满口锦绣，他在人生长河中纵横驰骋，尽显才子本色，无疑，他的精神土壤是无比肥沃的。

曹雪芹一生贫苦，却写成“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的经典巨著《红楼梦》；司马迁屈辱半生，却有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》“藏之名山，传之其人”；莎士比亚凭借畅销世界、久演不衰的悲喜剧从看门童登上文学巨匠的宝座„„名人都拥有令人钦羡的富足的精神生活，尽管他们的物质生活是那么的贫穷。对他们而言，那些用精神土壤培育的可爱的思想火花足以让他们一路走来永远光彩照人。精神的果实是长久的，物质的财富是易逝的。精神的胜利可以穿越时空，影响千秋万代，物质的失败只会让那些目光短浅的人叹息不已。

精神生活就是上帝赐予每个人的一个后花园，你给它播什么种，它就留给你什么，一切都掌握在你自己手中。倾注希望，你将收获信心；付出奋斗，你将收获成功；施加懒惰，你将收获贫困；犯下罪恶，你将收获鄙弃。土壤是一样的，但手中的种子却是千奇百怪的。一份耕耘，一份收获。“愿望只是美丽的彩虹，行动才是浇灌果实的雨水。”富足的精神只垂青那些辛勤的耕耘者。

肥沃的土壤是收获丰收的充分条件，肥沃的土壤需要优良的肥料作基础。我们每个人应该给自己的精神土壤多施肥，多浇水。充实自己便是最好的肥料，让自己的精神土壤多点肥料吧。

用精神充实自己（叶苏娟）

我没有李白的洒脱，没有苏轼的豪放，没有毛泽东、邓小平的心胸，没有郭沫若、余秋雨的学识，可我有一个充实的自我，一个快乐的自我，所以说，一个人没有必要行走在高原大漠，但在内心一定要海阔天空，要有精神的充实与滋润。

古往今来，许多有识之士、文人墨客，他们并没有高官厚禄，没有享誉天下的盛名，他们只是靠着自己的执着，在做着自己想做的事。他们不受任何外物的约束，在大自然里遨游，在书本里摆弄风姿，任由如椽大笔“潇洒走一 三

回”，尽情描绘社会人生。他们并不需要任何的报答，他们需要的只是内心的坦荡，精神的满足。

陶渊明在官场游走了十几年，终于选择了“归园田居”，“久在樊笼里，复得返自然”一句诗流露了陶渊明的心声：向往自然，远离官场。他不想在那里行走，他想回到大自然，找回属于自己的洒脱，让自己的内心快乐，让自己的人生充实。桃花源才是真正的天堂。只有精神满足了，一个人才会活得更加有滋有味，他的人生才会更加幸福。

朱自清宁死不吃美国的救济粮，与其说他爱国，还不如说他有着崇高的精神需求，他有一根不倒的精神支柱。正是精神支柱支撑着他，使得他不受任何外物的诱惑，使得物质的需求最终没能抵敌精神的需求。可见，一个人即使没有物质上的高级享受，但他只要有一根精神支柱，那么，他也会比常人过得更幸福，反之，一个人过分地追求物质，而忽略了精神的涵养，那他即使有再多的钱财，也不会享受到真正的快乐，不会品尝到那一份满足与陶醉。

奥运冠军刘翔成功了，尽管有不少人的话题中心集中在他所获得的奖金，但在刘翔看来，作为一个黄皮肤、黑眼睛的中国人，终于打破了短距离赛跑由欧美人一统天下的局面，终于开创了体育竞赛的新纪元，终于为中国人争了光，这才是他最感欣慰的。为国争光，为亚洲人出气的坚定信念和拼搏精神注定了刘翔的成功。体育训练的枯燥乏味与艰辛疲乏并没有让刘翔觉得空虚，因为他的心中有一根精神支柱：为国争光！正因为有了这根精神支柱，刘翔才可以昂然跨上领奖台，才可以骄傲地披上国旗，才可以大声地呼喊：我是冠军！如今，刘翔又全身心地投入了新的训练，又在为新的征程挥汗如雨。刘翔并没有因为丰厚的奖金而停止脚步，这表明，刘翔的充实不在于金钱，而在于“为国争光”的拼搏精神，一身轻松的刘翔是一个精神富翁。

当今社会，有些人为了得到他人的赏识，为了得到美好的职位，获得权力与金钱，不惜出卖自己的人格，置自己的家人和朋友于不顾。他们的良心道德已经被利欲所占有，他们没有了精神，没有了追求，没有了目标，连起码的人性也丧失了。为了获得物质上的需求，他们不择手段，以自我为中心，无所不为，完全没有了做人的道德规范。这样的人已经贫穷得只剩下物质的外壳了，又谈何精神追求、精神享受呢？

其实，你的精神需求满足了，物质财源也会滚滚而来，没有必要去追求那些过高的目标，只要做到内心海阔天空就好行了，内心的坦荡和充实才是最重要的。回归自然，顺着本性发展，你会得到意想不到的收获。请让我们珍视精神，做一个真正充实的人吧。

精神食粮（孙荣华）

大浪问海燕：“你为什么能在大海上翱翔?”“因为我有信念”

风儿问蒲公英：“你为什么要飘泊?”“因为我有追求！”

小草问鲜花：“你为什么要开放?”“因为我有理想!”

自然界如此，人又何异?一个人只有心中有理想，有追求，有目标，做事才能成功，生活才会充实。这是—种隐形的力量，这所有的一切最终凝结成人生历程中所必须的物质——精神食粮。

一个人的精神状态总是支配着他的所行所为。航天英雄杨利伟，凭借其超人的毅力和不怕艰难困苦的精神，通过了苛刻而又枯燥的种种训练，登上了载人航天飞船，又以良好的心理素质完成了太空旅行，为中国的航天事业开创了新纪元，他自己也必将在中国航天史上写下光辉的一笔。谁能否认，杨利伟是我们身边最富有的人？他的成功与他那为祖国的强盛而昂扬进取的奋斗精神是分不开的。

中国女排姑娘继承了老一代女排队员的顽强拼搏精神和集体主义精神，通力合作，强打硬拚，终于在2003年世锦赛中第六次登上了世界冠军的宝座，又在今年的奥运会上夺得了含金量最大的一块金牌，试想，排球作为一项集体运动，如果没有这种集体上义精神，队员各自我行我素，她们能取得成功吗?当然不能。那么，她们为什么会有如此崇高的集体主义精神?因为她们有一个共同的信念：祖国的荣誉高于一切！崇高的精神化为积极的心态，昂扬的斗志，它总能激发人们战胜一切困难，为国家为集体为自己争得荣誉，从而作出自己应有的贡献。女排姑娘们是富有的，因为她们拥有崇高的集体主义精神顽强的拼搏精神。

相反，一个人如果没有了精神力量的支撑，他就会萎靡不振，他就会消极沉沦，他就会空虚无聊。汪精卫是个不折不扣的卖国求荣的家伙。他之所以出卖国家利益，投降日本帝国，就是因为他心中没有国家荣誉，只有个人私利。因为失却了民族精神的制约，没有了进取的动力，汪精卫最终沦为可耻的汉奸，他那空虚而肮脏的躯壳显然毫无精神可言，他只能是一个精神乞丐。

人的精神食粮对于国家、民族和社会有着极其重要的意义，同时，它对于一个人自身的成长、立身和立业也是很重要的。没有粮食，你也许会饿死，可你依然正直；没有了衣服，你也许会冻死：可你依然硬朗。但是，没有了精神，你便是行尸走肉，你将永远被人唾弃。

朋友，请睁开你的双眼，开启你的大脑，敞开你的心胸，亮出你的风采，为自己，为我们的相国，也为我们这个社会，为我们这个星球，构筑一个富丽堂皇的“精神家园”吧。

四

篇四:《高考语文 《穷与富》作文评讲课件》

作文讲评

一、审材料，选择正确立意。

二、用通畅的语言表述你的观点。（把你的立意多造几个句子，选择一个读的最顺口的） 正确的观点：

1、穷也好，富也好，良知精神不可少。

2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，俯仰天地间，做一个精神上的富翁。

3、人的本质区别不在物质的富有和贫穷，而在心中精神的富有和贫穷。抛弃精神上的贫穷，做一个精神上的富者。

4、品德高尚和精神的富足才是真正的富者，品德低下和精神的贫瘠才是真正的贫穷。

一、精心设计你的开头，就像对待你的发型和脸一样。

美、亮观点要快。

（一）引用材料（名人名言或者歌词），略显文采

席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。《在忘记与铭记的两岸》

“穷则独善其身，达则兼济天下”。无论贫穷或富有，请坚守自己的精神领地，让自己的精神领地富饶起来，不要让其贫瘠。

“富贵不能淫，贫贱不能移。”无论富贵还是贫贱，不要做一个精神上贫者，请做一个精神上的富者。

（二）运用排比，壮势行文

雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。《出格》

梅花虽无桂花之香，但她凌寒独自开；虽无昙花之美，但她傲然一冬；虽无牡丹之艳，但她为文人墨客所倾倒。梅花正是凭借其傲雪的精神被称为“花之君子”。人也一样，无论何时何地，请做一个精神上的富翁，那样你才是真正的为人们所敬仰的君子，否则，就是一副“空皮囊”。

（三）描写环境，烘托背景

晚风吹过河面上最后的一波涟漪，夕阳收起它最后一束余晖，秋霜目送最后一只归雁。我默默地站着，目光游离在那若即若离的记忆之门上。当许许多多都已凋尽，我们可以对自己说：“别伤心，我已体验过，虽然只是曾经拥有，但意识人生最宝贵的财富。” 《曾经拥有》

（四）巧用修辞，展示文采

爱心是冬天里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜；爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田；爱心是汪洋中的一个航标，指明了新生的希望。请把爱心带给他人，帮助他人，成就自己。《把爱心带给他人》

（五）故事寓言 倍感新鲜

“这个婆娘不是人”，纪晓岚在给王翰林的母亲祝寿时写道，众人大惊，老妇的儿子更是怒形于色。然而，只见他又缓缓写出下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称妙对，纪晓岚这出格的对联赢得众人的赞赏。我们何尝不需一些出格呢？人生因出格而多彩。《出格》 作家屠格涅夫行走在大街上，一个衣衫褴褛的乞丐向他行乞，屠格涅夫翻遍了整个口袋，却找不到一分钱，尴尬之余，屠格涅夫握住了乞丐的手说： “对不起，我没有钱给你。”乞丐紧紧的握住屠格涅夫的手说：“这就是给我最大的给予。”是啊，尊重别人是对别人最大的给予。物质永远不能和精神画上等号。物质的穷富是表面，精神的富穷是内核。

（六）正反对比，思维辩证

自私自利，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那

是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。《双赢》 腰缠万贯却愁眉紧锁，一贫如洗却面如桃花，何也？真正的富有是精神上的富有，真正的贫困是精神上的匮乏。

凄冷的寒风中，杜甫在破旧的茅屋中高喊：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。温柔的安乐乡内，文强在洋楼别墅里以权谋私，胡作非为。杜甫，为后人所敬仰，文强为后人唾弃。所以，物质上的贫穷并不重要，精神富有，世人敬仰；精神贫穷，万人唾弃。

（七）开门见山 话题点穿

面朝大海，我想大声呼喊：“在苦难中成长，是人生最完整而美丽的选择。”《面对苦难》

（八）血的事实，发人深省

成都富豪飙车于闹市撞死四人后逍遥而散；一曲《懂你》传神州的满文军聚众吸毒；台湾艺人杨丞琳在综艺节目《我猜》中信口开河：南京大屠杀才30万人„„一件件血的事实告诉我们：很多人腰缠万贯，却无视生命、精神空虚。精神贫穷的人，醒醒吧，别一切向“钱”看，去弥补一下你们贫穷的精神世界，做一个精神的富者。

二、精心选材，事例围绕中心进行描述，详略得当。“内容”和“标签”要兼顾。{当穷遇上富作文}.

（一）“面”例

吕雉是狭隘的，他不愿戚夫人比自己得宠，对其实施人彘 ，最后落个阴毒的罪名；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛亮胜于他，百般暗算，最后被诸葛亮三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂。狭隘者，人人唾弃。《告别狭隘》

（二）“点”例（正）

有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，妃子趁机扯断那人帽缨，并将此事禀告楚庄王，让楚庄王点亮蜡烛找出刚才无礼之人。庄王听罢沉思片刻后，吩咐先不要点蜡烛，号令群臣解开缨带，摘下帽子，尽情畅饮。楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。 有这样一群人，他们游走在城市边缘，他们的姓名也不被人们问起，他们穿着朴素，吃着粗茶淡饭，甚至目不识丁，他们有一个共同的名字：农民工。他们日复一日如螺旋一般不停地工作，用勤劳的汗水为城市打下坚实的地基。他们把钢铁上升为艺术，他们把沙砾筑造出高度，他们把法兰克福别墅从图纸搬到地面，他们把哥特式建筑有空想变为现实。他们用一双长满老茧却灵巧的手缔造了城市的美好。他们时贫穷的，但他们时世界上最富有的人，富在他们勤劳的精神，富在他们奉献的精神，富在他们吃苦的品质。

中国最小的善良天使——十二岁的小翠，家里没有宝马奔驰，没有洋楼别墅，可是她每个周末都去陪伴孤寡老人；她把压岁钱悉数捐给困难家庭；她顶着寒风义卖气球；她把玩具服饰送给西部小朋友；她哀求母亲帮助照顾生病的孤寡老人„„在物质上她是一个“矮子”，可在精神上她是一个“巨人”。“善良天使”，非她莫属。

（二）“点”例（反）

孙膑、庞涓，同师鬼谷，同习兵法，拜为兄弟，亲如手足。学成后，庞涓比孙膑先下山，做了魏惠王的大将军。他自认为才能不及孙膑，就悄悄派人召孙膑到他那里共事。等孙膑到了以后，庞涓设计陷害孙膑，削去了他的两只膝盖骨，想使孙膑的才能不得显现于世。可苍天有眼，孙膑最终脱离苦海，庞涓的末日也就来临了。

汪精卫，?国民党副总裁 ，炙手可热。可他是中国现代历史上最大的汉奸。1940年，汪伪“国民政府”在南京正式成立，汪精卫坐上梦想已久的第一把交椅，开始了自己的汉奸生涯 。他为一己之私，替日本鬼子通风报信，提供各类情报，进而引狼入室，出卖和残害抗日军民，充当了日本侵华战争的帮凶。他丧失民族气节，背叛祖国，卖国求荣，充当敌国侵略的工具。最终成为中华民族的千古罪人，注定逃不过历史的审判。精神上的“矮子”，最终为人所唾弃。

三、议论文，有理有据，事例后应该有道理分析。

（一）一句话分析：是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。

（二）因果分析

（三）假设分析

分析时，贴标签即可。

四、议论文不是事例的堆砌，文章要浑然一体。事例之间的过渡句尤为重要。{当穷遇上富作文}.

1、由伟人到凡人：大到伟大的科学家和历史人物，小到我们身边的亲人和同学，我们都可以发现„„

2、由国内到国外：不仅在国内，在国外我们也可以看到很多关于„„例子

3、由甲人物到乙人物：其实一部浩繁的中国历史，因为„„又何止某某一人？信手拈来，比比皆知。

4、由点到面：的确，纵观古今，„„人物总息息相生。

5、开始举历史人物： ①翻开页面已发黄的历史，上面清晰地叙述着„„故事②漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了„„③精骛八极，思接千载，神游古今。看前车只辙，想后世之事。

6、有古到今：① “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，„„光芒在今天依然熠熠生辉。 ②合拢历史的古籍，眺望时代的风光，又给我们演绎着这样的剧幕。

篇五:《考研英语范文三：贫穷和富裕》

考研英语范文三：贫穷和富裕

贫穷和富裕

三、study the following drawing carefully and write an essay in which you should

1) describe the drawing,

2) interpret its meaning, and

3) put forward your relevant suggestions.

you should write about 160—200 words neatly answer sheet 2. (20 points)

参考范文

as is vividly betrayed in the drawing above, a person shakes off poverty by way of rational laws and regulations. the drawing gives us much food for thought and means a lot.{当穷遇上富作文}.{当穷遇上富作文}.

the implied meaning of the drawing can be illustrated as follows. to begin with, poverty in our life can be totally changed. when we encounter poverty, we must establish our confidence to shake off poverty. in other words, we must look ahead and try our best like the person in the drawing. having enough courage to face challenge is the subjective condition of shaking off poverty. what’s more, rational laws and regulations set up by our government is the precondition of shaking off poverty. since we are living in a society ruled by laws, nothing can be guaranteed without the rational laws and regulations established by our government. in one word, one’s confidence and relevant rational laws and regulations are the right ways to affluence.

my suggestions concerning poverty shaking-off can be illustrated as follows. in the first place, our government should set up more rational laws and regulations, especial preferential policies, for those still living in poverty. besides, the people living in poverty should not lose hope and should instead take immediate action to take advantage of the rational laws and regulations in order to shake off poverty. (221 words)

篇六:《新材料作文“贫穷与富有”导练案例(精校WORD版)》

新材料作文贫穷与富有导练案例

新材料作文贫穷与富有导练案例一松柏

新材料作文贫穷与富有导练案例

【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

一天，有个富翁带着小儿子去乡下旅行，想让他见识一下穷人