写刘禹锡的作文

篇一:《名家名篇：刘禹锡》

名家名篇：刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳市）人，中唐诗人。出仕后，其主张革新，被贬。后复用，至礼部尚书。《全唐诗》编其诗十二卷。其诗高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。晚年与白居易酬唱颇多。白居易《刘白唱和集解》称：“彭城刘梦得，诗之豪者也。其锋森然，少敢当者„„如梦得‘雪里高山头白早，海中仙果子生迟’、‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之。”他有写时事之作，如《平齐行》、《城西行》、《平蔡州》等。另外，他感世伤怀、托物寓情之作甚多，如《养鸷词》、《聚蚊谣》、《读张曲江集作》、《有獭吟》、《戏赠看花诸君子》、《再游玄都观》等，都反映他虽受打击而气骨桀骜、毫不屈服的精神。他的怀古诗语言平易、意境深远。如《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵，而尤为后人称道的是他学习民歌的成绩卓著，所作《杨柳枝词》、《竹枝词》、《浪淘沙》等，都含思宛转，语调清新，有浓郁的生活气息。他的哲理散文也颇有新意。生平详见《新唐书》卷一六八。有《刘宾客文集》。

陋室铭

【题解】

本文为一散文。最初见于宋王象之所撰《舆地纪胜》。作者在洛阳有故居“陋室”。开成元年（836），其回洛阳担任分司闲官，作此铭以自励。文章抒写了作者虽身居陋室，却怡然自乐，洁身自好的情趣。铭，一种警戒兼褒赞性韻文。

【原文】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：“何陋之有？” 酬乐天扬州初逢席上见赠

【题解】

见《刘梦得文集》。宝历六年（826），作者由和州刺史调任洛阳，北返途经扬州，时白居易因病罢苏州刺史回洛阳，二人相遇。白作《醉赠刘二十八使君》，作者以此诗酬答。诗述巴山楚水，播迁二十三年，旧游零落，人事变迁。然而新旧更替，荣衰代谢，比自然之势，宜以欢喜、豁达视之。诗中抒发了久贬北返的沧桑之感。白居易，字乐天。

【原文】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

竹枝词（其一）

【题解】

见《刘梦得文集》。诗写少女初恋时的忐忑心情。《竹枝》原是古巴渝（今四川东部）的一种民歌。这首诗是刘禹锡在唐穆宗李恒长庆二年任夔州（今四川奉节）刺史任内写的。

【原文】

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

乌衣巷

【题解】

见《刘梦得文集》，组诗《金陵五题》中第二首。笔触曲折，意境深远。乌衣巷，在今江苏南京市秦淮河南，其地本吴时乌衣营所在地，营中士兵皆穿乌衣，故名。

【原文】

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

篇二:《刘禹锡的名句》

刘禹锡

刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，为匈奴族后裔。唐代著名的文学家、哲学家和诗人。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。 有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。

刘禹锡那样讲究书本上的古老出典，同时又对口头文学的民间歌谣发生了新鲜事物感。他不但学会了唱民歌，还受了民歌的启发，写出了《竹枝词》《杨柳枝词》等耐人吟咏的好诗，创造一种新体载。终为一代大师。

他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。

因参与王叔文、王、柳宗元等人的革新活动被贬郎州(今湖南省常德市)司马。10年后，被朝廷“以恩召还”，回到长安。这年春天，他去京郊玄都观赏桃花，写下了《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽!”以桃花隐喻暂时得势的奸佞小人。这样的诗自然有人不满，他又因“语涉讥刺”而再度遭贬，一去就是12年。12年后，诗人再游玄都观，写下了《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”依然如故，不改初衷，痛快淋漓地抒发了自己不怕打击、坚持斗争的倔强意志。“前度刘郎今又来”的不懈斗争精神，一直为后人敬佩。刘禹锡的诗化为成语：前度刘郎。

半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，他仍然读书作文并写下了《陋室铭》请人刻于石头上，立在门前。《陋室铭》流芳千古，让人在世俗的喧嚣中感受到心灵的那份宁静：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白?？梢缘魉厍伲?慕鹁?Ｎ匏恐裰?叶??薨鸽怪?托巍Ｄ涎糁罡鹇??魇褡釉仆ぁ？鬃釉疲骸昂温??校俊?刘禹锡和白居易是同年，在贬居的日子里二人因为机缘而成了好友。后来刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，{写刘禹锡的作文}.

遇到白居易。白居易为他的长期遭受贬谪抱不平，写了《醉赠刘二十八使君》，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面在称赞刘禹锡的才气与名望的同时也为其不幸的命运而感叹，因刘禹锡的两度被贬一共是23年（“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”）。刘禹锡针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”酬答，劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他的领悟也深深影响了白居易晚年的生活。 后来，刘禹锡回朝任东都尚书省主客郎中，他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志，随后任集贤学士、礼部郎中及苏、汝、同三州刺史。他关心百姓疾苦，以大济天下苍生为己任。 在刘禹锡任苏州刺史时，当时苏州发生水灾，哀鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡《乌衣巷》赏析

此诗是刘禹锡最诗意的怀古名篇之一

首句“朱„„”朱雀桥横跨南京秦淮河上，是由市中心通往乌衣巷的必经之路，桥同河南岸的乌衣巷，不仅地点相邻，历史上也有瓜葛。东晋时，乌衣巷是高门大族的聚居区，字面上，朱雀桥又同乌衣巷偶对天。句中引人注目的是桥边丛生野草和野花。草长花开，表明是春季，而“野”字又给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔，正表明昔日车水马克的朱雀桥，今天已经荒凉冷落了。

第二句“乌„„”表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还是现在斜阳的残照之中。“夕阳”西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日落西山的惨淡情景。本来鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠往来车水马龙的，而今作者却用一抹斜晕，使乌衣巷完全笼罩在寂寥，惨淡的氛围之中。

经过环境的烘托，气氛的渲染之后，按说似乎该转入正面描写乌衣巷的变化，抒发作者感慨了，但作者却继续借助对景物的描绘，写出脍炙人口的名句：“旧时„„”他出人意料地忽然把笔触转向乌衣巷上空正在就巢的飞燕，让人们绍著燕子飞行的去向去辨认，如今的乌衣巷里已经居住著普通的百姓人家了。“旧时”二字，赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”二字又特别强调了今日的居民是多么不同于往昔。从中我们可以清晰地听到作者以这一变化发出的沧海桑田的无限感慨，突出了今昔对比的作用。

《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况，对于它的过去，仅巧妙地略加暗示。诗人感慨藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴籍会蓄之美，使人读来余味无穷。

白居易《赋得古原草送别》赏析

此诗作于作者十六岁之时，是应考的习作。据说，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作，起初顾况看著这看轻士子说：“来价方贵，居亦弗易”虽是拿居易的

名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃，及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣”并广为延誉，可见此诗在当时就为人称道。

首句即破题面“古原草”三字，多么茂盛的原上草啊。这话看来平常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是为仁父开出很好的思路。野草是一年生植物，春草秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”就不大一样。如是“荣枯”便是秋草，不能生发出三、四句来，两个“一”字（转载自第一范文网，请保留此标记。）重叠，形成咏叹双生状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了“野火烧不尽，春风吹又生”这是“枯荣”二字的发展，由概念而一变为形象的画面。古原草的特征就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”而写作“野火烧不尽”便造就一种壮美的意境。野火燎原，美焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为强调再生的力量，再生的欢乐。圣火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”，然而作者偏主产它“不尽”大有意味，因为烈火再猛，也无奈深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖天地，回答火的凌虚，这二句不但写出了“原上划”的性格，而且写出了一种从烈火中再生的理想的典型，一句枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工整天然，卓绝千古。

如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”以引出“送别”题意“远芳”“晴翠”都写草，而比“原上草”意象更具体生动。芳曰“远”古原上清香弥漫可嗅，“翠”曰“晴”则绿草沐浴著阳光，和色可见。“侵”“接”二字继“又生”更写出一种蔓延扩展，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”“荒城”则扣题面“古原”。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。

作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”泛指行者，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，可谓意味深长，诗到此点明“送别”结清题意，合全篇，“古原”“草”“送别”打成一片意境浑成.

司空见惯(源在刘禹锡的成语故事)

唐朝的时候，有一个吟诗和作文章都很出色的人，名叫刘禹锡，他中了进士后，便在京做监察御史；因为他的名放荡不羁的性格，在京中受人排挤，被贬做苏州刺史。就在苏州刺 史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒， 并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗： “高髻云鬓新样，春风一曲杜韦娘，司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。”“司空见惯” 这句成语，就是从刘禹锡这首诗中得来的。这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的 名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事 情，已经见惯，不觉得奇怪了。 这是一句很常用的成语，但有很多人仍会把它错用，因为寻常的事情，如果是发生的很自然，便不可以引用这句成语。如早晨的时候，太阳从东方出来，到黄昏的时候，太阳便在 西方没落，这样便不能说“司空见惯”。有些事情发生的很偶然，而

又常常会听到的，此方 在大都市街道上夹往的车辆，平常都是很安全地来往看，但很多时候，常会发生意外，不是 辗伤了人，便是碰伤了车，这样的事情，我们看多了，则用“司空见惯”四字便恰当了。

汉寿城春望

汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

不知何日东瀛变，此地还成要路津。

刘禹锡被贬后没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《秋词》等仿民歌体诗歌。 一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》： 王濬楼船下益州，

金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，

一片降幡出石头。

人世几回伤往事，

山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，

故垒萧萧芦荻秋。

这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。 后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很

刘禹锡题跋像

快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对

他的政绩予以褒奖，十分赞赏，并赐给他紫金鱼袋。

刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。其诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳（今郑州荥阳）。

刘禹锡还写了一本医书，名叫《传信方》。

编辑本段刘禹锡与《乌衣巷》诗

刘禹锡的《乌衣巷》诗云:

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口

乌衣巷

夕阳斜；

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

这首诗，是刘禹锡组诗《金陵五题》之一，其以即小见大的手法描写贵族的盛衰变化，而后两句，千载传诵，脍炙人口。通常，这后两句诗的解释是:从前在王谢世族广厦华堂中筑巢燕子，现在则因为那些第宅已经荡然无存了，所以只好飞到普通老百姓家去筑巢了。此处，通过燕子迁飞筑巢的变化来反映人事变化，让人不禁感慨人世之沧桑。

此外，施补华在《岘庸说诗》中另有说法，云:“若作燕子他去，便果。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这里，提出了“王谢堂”与“寻常百姓家”是两码事还是一码事的问题，但感慨系之，似亦无关大局。但是，离奇怪诞的是，有人曾从此诗本事上偷梁换柱，别出奇说。刘斧《青琐摭遗》引宋张敦颐《六朝事迹》云:“王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪，皆衣皂。至所居，乃乌衣国也，以女妻之。既久，榭思归，复乘云轩泛海。至家，有二燕栖于梁上，榭以手招之，即飞来臂上，取片纸书小诗，系于燕尾，曰:„谈到华胥国上来，至人终日苦怜才；云轩飘去无消息，洒泪临风几百回。‟及来春，燕复飞来，榭见身上有诗云:„昔日相逢皆冥数，如今睽远是生离；来春纵有

篇三:《语文·作文审题训练及作文材料》

同中有异巧分辨

——作文审题训练

要求：1、认真阅读下列作文题，在每个题目下面写出你审题后确定的两种观

点。

2、下面每个作文题虽形式不同，却都与“镜子”有关，请纵向比较，思

考它们立意的范围有何不同。

3、读一读“补充材料”，想一想它们能引发你怎样的人生感悟。这些感

悟分别适合前面的哪些作文题呢？

练习：

一、阅读下面的材料，按要求作文。

有人说，世界就像一面镜子，每个人都可以从中看到自己的影像。你对它笑，

它便对你笑，你对它哭，它便对你哭。其实，镜子的功能还远不止此„„

请就上述材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除

诗歌外)，不少于800字。

立意（一）立意（二）{写刘禹锡的作文}.

二、请从哈哈镜、望远镜、显微镜、三棱镜、反光镜中任选两种，以此为话

题，写一篇不少于800字的作文。题目自拟，体裁不限，诗歌除外。

立意（一）立意（二）

三、阅读下面一则材料，按要求作文。

林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的

是窗子：一个人面对自我时，需要的是镜子。”

要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含

意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写一篇不少于800字的作文。

立意（一）

立意（二）

四、阅读下面的文字，根据要求作文。

一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学

家将他带到窗前，说：“向外看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多

人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我

自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层

薄薄的白银。但就是因为这一点银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”

请根据上述材料，联系个人经历或生活实际，自定立意，自选文体，自拟标

题，写一篇不少于800字的文章。{写刘禹锡的作文}.

立意（一）立意（二）

五、阅读下面的文字，根据要求作文。

唐朝的刘禹锡写过一首《昏镜词》诗。诗的小引说：一位制镜的工匠在店铺

里摆了十面铜镜求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有

人不解地问：为什么镜的昏明如此悬殊？工匠解释说：并不是不能把所有的镜子

都磨制得一样光亮，问题是买镜子的人十中有九喜欢昏镜而不喜欢明镜，因为清

晰光亮的镜子能照见无论多么细小的瑕疵，绝大多数人用这样的镜子会感到不自

在。

的确，制镜、售镜自有目的：买镜、用镜大有讲究。请就“买镜”这个话题

写一篇文章。

注意：1.所写内容必须在话题范围之内，试题引用的材料，考生在文章中可

用也可不用。2.立意自定。3.文体自选。4.题目自拟。5.不少于800字。6.不得抄

袭。

立意（一）立意（二）

六、请以《心中的那面镜》为题，写一篇不少于800字的作文。题目自拟，

体裁不限，诗歌除外

立意（一）立意（二）

补充材料：

一、爱因斯坦的镜子

爱因斯坦小时候是个十分贪玩的孩子。他的母亲常常为此忧心忡忡，母亲的再三告诫对他来讲如同耳旁风。直到16岁的那年秋天，一天上午，父亲将正要去河边钓鱼的爱因斯坦拦住，并给他讲了一个故事，正是这个故事改变了爱因斯坦的一生。故事是这样的：“昨天”，爱因斯坦父亲说，“我和咱们的邻居杰克大叔去清扫南边工厂的一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我在后面。我们抓着扶手，一阶一阶地终于爬上去了。下来时，你杰克大叔依旧走在前面，我还是跟在他的后面。后来，钻出烟囱，我们发现了一个奇怪的事情：你杰克大叔的后背、脸上全都被烟囱里的烟灰蹭黑了，而我身上竟连一点烟灰也没有。”

爱因斯坦的父亲继续微笑着说：“我看见你杰克大叔的模样，心想我肯定和他一样，脸脏得像个小丑，于是我就到附近的小河里去洗了又洗。而你杰克大叔昵，他看见我钻出烟囱时干干净净的，就以为他也和我一样干挣呢，于是就只草草洗了洗手就大模大样上街了。结果，街上的人都笑痛了肚子，还以为你杰克大叔是个疯子昵。”

爱因斯坦听罢，忍不住和父亲一起大笑起来。父亲笑完了，郑重地对他说，“其实，别人谁也不能做你的镜子，只有自己才是自己的镜子。拿别人做镜子，白痴或许会把自己照成天才的。”

爱因斯坦听了，顿时满脸愧色。 爱因斯坦从此离开了那群顽皮的孩子们。他时时用自己做镜子来审视和映照自己，终于映照出了他生命的熠熠光辉。

二、光明之镜

意大利阿尔卑斯山麓有个小镇Viganella，人口将近两百。这里每年从十一月到次年二月初，几乎有三个月都深陷在近旁高山的阴影中，无法得到直接的日照。几百年来，镇民每年二月二日举行庆典仪式，庆祝漫长黑暗的冬天过去，终于重见光明了。2006年冬天，镇民在近旁山上装了一架8米宽、5米高的巨大镜子，基座的仪器让它可以随着太阳的位置调整方向，把阳光反射到镇中央的广场上。设计者是一位设计日冕仪的建筑师。这项工程耗资十万欧元，费用由每户分摊。从此居民的冬日生活完全改观，甚至吸引了许多观光客前来见识这面为人们带来光明的大镜子。

三、照镜子

《太平广记》有则故事，说“有民妻不识镜”，老公买回一块，她照了一下，“惊告其母语”，他又带了个媳妇回来。她妈妈也照了一下，说怎么连亲家母一起带来了？《管锥编》转引的一则与之类似，村人买奴，从市场的镜子里看到自己，“误为少壮奴”，结果把镜子买回来了：父亲照了一下，“怒子买老奴”：母亲抱着小女儿看了看掠诧“买得子母两婢”：：找女巫来看怎么回事，结果镜子摔成两半，“师婆拾取，掠睹两婆”，吓坏了。

四、庄子的镜子

庄子曰：至人之心若镜。镜，一览无余。而至人则是人群中品行高端、顺应自然的人，这样的人心底不藏私不挟私，进入了人生最高境界。“若镜”，也就是说不要让自己太复杂了。老庄的要求，常人自然难以做到，但是由此给了后人一个努力的目标。{写刘禹锡的作文}.

五、镜子的大小

有一个人搬进新房子，一直为自己的书房太小而烦恼不已，后来想出一个办法：就是在书房四周镶上镜子。开始的时候，果然觉得书房大了不少，过了一段时间，书房又一天天的小起来。有一天他遇到一位有智慧的禅师，请师父去看他的书房，师父看了后说：“你的书房四周都是镜子，每天只看到自己，没有看到别的事物，感觉当然小了。”

六、艾青的《镜子》

镜子

仅只是一个平面／却又是深不可测／它最爱真实／决不隐瞒缺尽／它忠于寻找它的人／ 谁都能从它发现自己／或是醉后酡颜／或是鬓如霜雪／有人喜欢它／ 因为自己美／ 有人躲避它／因为它直率／ 甚至会有人／恨不得把它打碎

七、镜子哲思

裂变

镜子的裂变如同／原子核，一旦破裂／物象急剧增加

升级

擦镜子/就是给眼睛／升级

忠实

镜子有一点是实的／它永远忠于主人的／模样

心情空间

镜子改造房间空间／分隔成两半/一半供活动，实用／一半供欣赏，是心灵空间

安徽省阜阳一中语文高级教师 马晶晶

2012年5月高三讲义

篇四:《作文》

作文

第一讲 画龙点睛 精心拟题

知识要点：

1、标题是作文的眼睛。如果文章拥有一双迷人的“眼睛”，读者对本文便会一见钟情。

2、“题好一半文”。

3、从内容上看，文章的题目要力求新颖脱俗，使人一见有为之一震的感觉。

4、从立意上看，要“求真求细”“量体裁衣”，力求让拟定的题目能概括文章的主要精神。

考试说明：

近几年来，无论是高考，还是中考，作文命题的思路发生了重大的变化，命题者为考生提供一个开放性的话题，提供了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的写作自由。那么，话题作文如何为自己的“文章”巧施“脂粉”，使其呈现富有表现力的清新面孔呢？

1、巧用修辞 修辞能增强说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。如：

（1）比喻 《我渴望老师的“阳光”》（四川成都）以“阳光”喻暖人的关爱，简洁含蓄，如将喻体换成“热情帮助”之类，则索然无味。又如《我发现女孩也可以做“太阳”》（江苏南通）、《家，我们成长的避风港》（山西长治），这些设喻佳题也都富于文学色彩。

（2）借代 辽宁大连一位考生紧扣母亲乌黑发丝中的白发展开叙写，揭示岁月无情、母爱无价这一真谛，给文章拟题目《黑白债》，借色彩代本体，又亮出线索，寄托深情。又如《人生需要掌声》（安徽合肥），这一标题借“掌声”代“鼓励”，也很有创意。

（3）层递 《好读书;读好书;读书好》（浙江温州）读书的兴趣、方法和作用在递进中表达得简练生动。

（4）比拟 《小树又快活了》（江苏盐城）《读水千遍真有趣》（陕西西安）前者运用拟人辞格让小树具有人的感情，后者把“水”拟作能“读”之物，用的是拟物辞格。

（5）对偶 《朋友最真，友情最贵》（吉林长春）、《读智慧之书，做有用之才》（浙江温州）这两例都将文旨浓缩在整齐对称的句子中，体现出考生善于推敲的语言功夫。

（6）对比 《躺着读书，站着做人》（浙江温州）“躺着”与“站着”形成姿势上的对比，使得标题包含哲理，令人回味。

（7）双关 《我最需要一剂良药》（安徽庐江）文中“良药”既能治腿疾有能治心病，一语双关，内蕴丰富。

（8）设问 《错？对！》（江苏南京）先问后答，以简驭繁，又穿插标点，构思巧妙。

（9）反问 《中国的教育家，您难道还没发现吗？》（河北唐山）反问中饱含着摆脱应试教育重负的强烈愿望，观点鲜明，言辞恳切。

（10）顶真 《读书乐 乐读书》（浙江温州）《活读书 书读活》（同上）这两例运用顶真兼回环辞格，风趣地展示读书之趣、读书之乐和读书之法。

（11）反语 《我发现了家中的“贼”》（河北石家庄）家中几次“失窃”，“作案者”原来是瞒着别人给灾区寄钱的一家人的三个成员，题中用“贼”，贬词褒用，凸现一家人的高尚品德，幽默风趣。

（12）仿拟 《我是服务的小行家》（湖北武汉）《读书就是爱自己》（江苏徐州）前者仿歌词“我是卖报的小行家”，后者访广告语“爱你就是爱自己”，鲜活生动，点明主题。

（13）引用 《腹有诗书气自华》（浙江温州）、《风物长宜放眼量》（内蒙古呼和浩特）前者形象地表现读书的作用，后者揭示消除“代沟”的思想方法，引用名句作题目，能较好地体现考生的文学积累和修养，给人耳目一新之感。

（14）反复 《“我”为我服务》（湖北武汉）前面的“我”为克隆人，两个“我”重复，设置悬念，新颖醒目。

（15）通感 《绿色可听》（青海西宁）作者沟通视觉和听觉，“听”出了窗外绿色世界的欣欣向荣，视觉独特，别出心裁。

2、善于引用

（1）引用诗词 古典诗词有着丰富的象征意义和内涵底蕴，用它们来作题目，一是不落俗套，二是读者喜闻乐见，富有亲切感。台湾作家三毛的小说《蓦然回首》用的就是宋代词人辛弃疾《青玉案<I>&#</I>8226;元宵》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的词句；又如鲁光的《中国姑娘》中，有一段写袁伟民训练女排姑娘时近乎残酷无情的内容，小标题为《道是无情却有情》，就是活用唐代诗人刘禹锡的诗句。运用古诗词或成语典故来作标题，还可以显示出作者浑厚的文学素养和不同一般的写作功底因此，常用的一种拟题方法。

（2）引用歌词 现在的流行音乐中，不少歌曲的歌名、歌词非常优美，借用它们作文章的标题，既显得活泼风趣，又容易把读者带入文章所创设的情境。如一位同学在中考作文时自拟的题目是《因为爱你》，见到这个题目，读者一定会惊讶不已，想不到考场里还有这样大胆的学生！可当你阅读时，发现作者记叙的原来是一段与网络有关的故事，结

尾时他又巧妙地引用歌曲里“因为爱你，更珍惜我自己”的歌词，全文可谓浑然天成；《女孩四重奏》讲述的是女生寝室里令人啼笑皆非的故事；《晴天;阴天;雨天》讲述的是自己一天的几次误会。

3、借用符号

（1）标点符号属无声的语言，用之拟写文题，清新活泼,形象生动，往往给人留下广阔的思维空间。如2000年浙江一考生所拟文题为“人生，丰富多彩！”，作者以感叹号为题，语势铿锵有力，形象地表明“人生没有固定的格式”，并点出只要“把握好手中的生活之舵，人生将丰富多彩”这一主旨。

（2）将数学符号引进标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。近年来正悄悄兴起于全国各类报刊，话题作文的拟题亦不妨借用之。2000年江苏一考生以“10-1=„„”为题，巧用数学符号组成等式，设置悬念，为读者留下广阔的想象空间，对生活中的“10减1”现象作了多层次多角度的诠释，可谓言有尽而意无穷。

4、其他形式{写刘禹锡的作文}.

（1）转换角度 有时我们还可以从反面，或是从侧面来拟题。如《下周我不回家》这个题目就很有吸引力，写的是作者和爸爸消除误会之后，决心少回家，以认真的学习态度回报父母的故事；《第四号戒令》从侧面来写老师对学生的过分约束，读时令人忍俊不禁，读后发人深思。

（2）故设悬念 文章的题目最忌“千人一面”。在标题里设置悬念，把文章一波三折的情节含蓄地展现出来，才能紧紧地抓住读者的心，这种方法简单、易学。同时，一个富有悬念的题目，也会让你觉得有话可说。如《女生传来的纸条》这个题目就很典型：这位女生为什么要给男生写纸条呢？纸条上都写了些什么话呢？结局又会如何？读者一看题目，便有了这么多要弄明白的问题，自然会产生读下去的强烈愿望。又如新闻标题《当列车驶来》也属于这一类。 让文章标题新颖、曲折、吸引人，当然还有很多方法。不过，我们要注意不管用哪一种方法，一定要“不窘于题而又不失其题”，要像孔子说的那样，“从心所欲”而“不逾矩”。同学们若能认真注意到这些方面，必将得到意外的收获。

[1—1] 一位小学老师要学生在方格本上写一个“a”字，要求