要“共”享，不要共“享”

当“共享单车”、“共享书店”、“共享篮球”这些愈来愈多的新生事物萌发时，我总是不禁微皱眉头，心想：设若思维也能共享，那会是怎样的景象？

古时候，文人墨客们常把自己的得意之作互相传阅。在传阅的过程中，诗人会得到中肯的评价和瑕疵的指出，使诗作、更使自己的文学修养得到提升。有时，有一句上联出得精妙，他们往往会在自己的作品中引用，再自己给出一句下联，为这句话赋予了全新的色彩与灵魂。例如，有一位诗人写了“天若有情天亦老”，从他之后，许多人争相把这句话引用在了自己的作品中，如一位诗人所写“月若无憾月常圆”。毛主席更是将它化作了绝世之句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。一句话被不同时期的文人所“共同”引用，并将它化作了自己的独特演绎，令我着实感叹与佩服。

先贤们懂得如何“共”享，是在原有的基础上冲破思维的枷锁，达到崭新的境界与高度。

放眼当今社会，人们似乎也在仿效先贤们的“共”享，但有所不同的是，人们更注重共“享”，也就是“共”享后的利益、赞誉。时下热门的小说《三生三世十里桃花》被翻拍成电视剧、电影，作者唐七公子在收获了巨大的名誉、利益后，未料到被扒出抄袭作家大风刮过《桃花债》的丑闻。前阵子的《锦绣未来》作者也因抄袭被告上了法庭。我想到这些，总是有一丝的忧虑。当思维被同化，当创作者、创造者自诩“共享、借鉴”而大肆抄袭原创，那么每个人还有自己独立辛苦劳动出的、独一无二的成果吗？

不妨设想，当科学探索者们也这般共“享”，那么还有多少人愿意自己实践探究，还是等原创者呕心沥血后坐享其成？这就是为什么有了越来越多的“中国制造”，而“中国制造”已趋于消失匿迹的根本原因啊！是美其名曰的共“享”造成的恶果啊！

“共享时代”固然是目前社会发展的新弄潮儿。但我想让人们区分“共”享与共“享”。“共”享，是糅合了所有人智慧的结晶；而共“享”则是失去了自我创造的能力。

要“共”享，不要共“享”，才是“共享时代”的真正诠释。