【眼见不一定为实议论文】眼见不一定为实800(三篇)

有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。下面是www.zzxu.cn小学深海网小编整理的眼见不一定为实800(三篇)，供大家参考!

眼见不一定为实800(三篇)

眼见不一定为实800一

《西游记》是我国古典名著之一，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。作者吴承恩为我们讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这曲折的故事情节赢得了广大读者的心。其中，我最喜欢的是《三打白骨精》。

故事说的是白骨精为了达到吃唐僧肉，长生不老的目的，故意乔装打扮，先后变成少妇、老奶奶和老爷爷来欺骗唐僧。孙悟空火眼金睛，及时看清了白骨精的真面目，可唐僧只看表面，被白骨精假善的一面所迷惑，反倒责怪徒弟无礼，结果被白骨精抓走，差点送了命。

仔细想想，我们的生活中也有很多这样的事。放学了，我迈着轻快的脚步走在回家的路上。突然，一阵凄凉的哭喊声从远处传来：“救救我这个不幸的人吧!请可怜可怜我吧!……”我循声望去，只见一个中年男子衣衫褴褛，蓬头垢面，正匍匐爬行着，一大群人都纷纷掏钱放在他的碗里。我也情不自禁地把手伸进口袋里，把仅有的1元硬币放入他的碗里。随后，他把钱收入一个布袋子里，脸上入出一丝令人难以察觉的狡黠的笑，使我的心为之一振。人群渐渐散开了，一股强烈的好奇心使我尾随着他。只见他艰难地爬到一条无人的胡同尽头，忽然跃身而起，脱下那破烂的衣服，顿时出现了一位西装革履的青年，在那得意得数着钱。

这事还算小，有些人为了钱，故意骗你，然后谋财害命，到时候再后悔也来不及了。我们一定要学会像孙悟空那样能分辨善恶，因为在如今的社会里，有些人的表面是虚伪的，内心是阴暗的，所以人人都要时时刻刻擦亮自己的眼睛，要知道“防人之心不可无，害人之心不可有”啊!

眼见不一定为实800二

哲人说，影响你行走的不是一双鞋，而是一粒沙;同样，遮住你视线的不是一堵墙，而是一缕烟。

眼睛是一种很玄的东西，像一缕烟。想紧紧用手攥住，却从手指间悄然滑开;想闭上嘴吞下肚，它却调皮地从鼻孔中飘然逝去。它远行天涯，近缭双眼，而正是这种无形的物质，有时却会困住我们放牧的心灵。在多数情况下，我们眼睛所看到的并不一定就是真实的。拨开心灵的迷雾，解放思想，敢于怀疑，最后才能实践出真知。

解放思想，走出封闭

别里科夫胆小多疑，怀旧恋旧，自觉维护专制统治秩序，它不仅把自己装在套子里，自我封闭，还用那些规矩管辖别人，封闭别人，以致自己的生活中只有阴暗没有光明，只有恐惧没有欢乐，最后死于社会和自己设置的套子里。

现实生活中，也不乏种种限制人的套子，更不乏自我封闭甘心生活在套子里并用这些套子约束他人的人。对此，我们应该有一个明确的认识，只有打破封闭，解放思想，积极进取，才能创造美好幸福的生活，有一个光明的未来

怀疑•发现

对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但朱光潜不盲从，发表与他们不同的见解。郭沫若也是一位语言大师，他要用好一个字也是颇费周折，经人提醒后，才知道用“这”比用“是”要好，可他又不假思索，把这种修改方法利用到其他的文句上，这说明郭老并未明白这种改法的道理。朱光潜先生纠正了他的说法，并且讲出了一大篇道理。尤其韩愈对“推敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同。朱先生却提出相反的看法。品味语言不仅要知其然，而且要知其所以然。

实践出真知

克雷洛夫说过：“现实是花岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事业的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛•帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人遗忘。

其实，只要看破眼前的迷雾，我们对问题的认识程度一定会达到一个新的高度，我们凭着心灵的感召，沿着北极星的指引的方向，不因为迷雾而犹豫不决，那么一定会达到理想的目的地。只有这样，迎接我们的才是一个不再被迷雾环绕的世界。

眼见不一定为实800三

古往今来人们总是宣扬着这样一句话–“眼见为实”。然而事实果真就是人们眼睛所看到的那样吗?人的眼睛只能看到物质的表面在大脑中所反映的意象也只能体现物质的客观性。所以眼睛看到的未必就是实未必就是真相。

万世师表孔子曾经与几名弟子困于陈、蔡之间，前后已经有七天没有尝过白米饭的滋味饥饿难耐。因此大家疲倦不堪，白天的时候都躺着休息没有力气动弹也已经没有力气觅食。后来颜回想办法从别人家那里讨回来一些大米煮饭。当米饭快快熟时，孔子路过厨房，远远看见徒儿颜回竟用自己的手抓取锅中的饭吃孔子思考片刻故意装作没有看见。当颜回进来请孔子吃饭时，孔子起身自然地说：“我梦到祖先了，应该那这些清洁的食物先祭祀他们”。颜回急忙答道：“不可啊!老师刚才我见到有灰尘掉到锅子里的饭中，就将它抓了出来，却想扔掉总不太好，所以我自己偷吃掉了。”孔子感叹反省道：“原以为眼见为实，谁知道实际上眼见的未必可信;凭借内心的想法来做衡量事物，到头来也不一定可靠。看来要借由一些事物来知道一个人的为人，也真的是不容易啊!”

再者即是当今社会非常受人们喜爱和欢迎的魔术表演。魔术师们运用各种巧妙的花招和精巧的道具一次次骗过人们的眼睛。在华丽的舞台上漂亮的女演员冲着观众眨巴眼睛冲着观众微笑。随即魔术师用铁盒将女演员的头部套起来。接下来一秒钟魔术师在场下几千几万位观众的注视下将铁盒连同女演员的脑袋从她的脖子上移开一段距离。观众无不瞠目结舌被这离奇的景象所惊愕。更加令人称奇的是女演员的脑袋还对着台下微笑搞怪。女演员自然不会真的被“分尸”这就是魔术它带给人视觉上的错觉和感受。魔术师骗过了人们的眼睛骗过了人体。

孔子在知道具体情况后晓得弟子被自己误会自己被眼镜所欺骗于是便悟出“眼见不为实”的道理来。魔术师们运用物理、生物等科学规律创造出非凡的魔术带给人们视觉享受和精神愉悦。所以眼镜并不值得相信。

综上所述眼见不一定为实。遇到事情倘若完全相信自己的眼睛完全为表面的现象而认定却不加以内心深处的分析和思考那么将变得迷惑认清不了事物的本质。由此可反推之只有用最真实的心灵去体会事物感知事物才能得到真理和事实。因为眼见不一定为实。

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