比喻论证

【篇一】比喻论证

《最苦与最乐》导学案（部编人教版七年级下册）

1.易错字

恩惠(huì)　如释重负(shì)　契约(qì)　揽(lǎn)　悲天悯人(mǐn)　卸却(xiè)　监督(dū)

凡属(fán)　纵然(zòng)　循环(xún)

2.多音字

乐

几

还

观

佛

3.形近字

4.近义词辨析

词语 词义 不同点 巧辨

失意 指不能实现自己的意愿;不得志。 “失意”侧重不得志。 不得志是“失意”。

心理的期待落空是“失望”。

失望 指因为希望未实现而不愉快。 “失望”侧重心理的期待落空。

达观 指对不如意的事情看得开。 “达观”侧重看得开。 看得开是“达观”。

对事物的发展充满信心是“乐观”。

乐观 指精神愉快,对事物的发展充满信心,与“悲观”相对。 “乐观”侧重对事物的发展充满信心,与“悲观”相对。

5.词语释义

莫若:不如。

达观:对不如意的事情看得开。

契约:买卖房地产等的文书,也是所有权的凭证。

监督:察看并监督。

死而后已:死了以后才停止。指奋斗到死为止。

心安理得:自信事情做得合理,心里很坦然。

苦海:原是佛教用语,后来比喻困苦的环境。

循环:事物周而复始地运动或变化。

失意:不得志。

悲天悯人:哀叹时世的艰危,同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

任重而道远:负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。

仁人志士:仁爱而有节操的人。

如释重负:好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。

　梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人,近代资产阶级改良主义者、学者,广东新会人。早年求学于广州学海堂。1889年中举人。1891年至1894年从康有为受学于广州万木草堂。1895年赴北京参加会试,随康有为发起“公车上书”。次年在上海主编《时务报》,发表《变法通议》等,主张“变法”“育人才”“开学校”“变科举”等。1897年任长沙时务学堂中学总教习,宣传民权平等学说和变法主张。1898年参与戊戌变法,以六品衔办京师大学堂译书局。变法失败流亡日本,先后办《清议报》和《新民丛报》,坚持立宪保皇,介绍西方社会、政治、经济、文化学说,在当时有较大影响。著有《饮冰室全集》,代表作有《李鸿章传》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》等。

　【文题解说】

　文题中的“苦”与“乐”是文章论述的两个方面,文题把这两个意义相反的词放在一起,互相对比,互相反衬,并分别以“最”来修饰,这样既能使论题鲜明、突出,又能引发读者强烈的探知欲。

　【创作背景】

　痛苦与快乐,是人类永恒的话题。哲人志士有不少精彩的论述,平常百姓也有许多深刻的思考。思想家梁启超,以他的远见卓识和以天下为己任的情怀,站在儒家的进取精神和佛家的超凡智慧的高度,写下此文,道出了自己对痛苦和快乐的理解。

　本文从什么是最苦,什么是最乐来谈人生的责任,论证了责任未尽是人生最大的痛苦,责任完了是人生最大的快乐,以此来告诉我们人人都有应尽的责任,应勇于负责而不能逃避责任。


　《最苦与最乐》是一篇论证严密的议论文,作者先谈未尽责任之苦,进而引出尽责任之乐,阐明了苦与乐对立统一的关系,从而提出具体做法“人生应当勇于承担责任,而不能逃避责任”,鼓励人们勇于负责,学习待人处世的正确态度。文章在结构上论证严密,语言流畅而又凝练,同时给人以思想品德的教育——对国对民的责任感。

　本课为2课时。

　1.在掌握议论文知识的基础上理解文章内容,明确作者的观点。　

　2.学习作者简洁流畅的语言风格。

　3.领会作者对人生价值的思考,学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。

　1.有感情地朗读课文,明确作者的观点,理清文章的脉络。

　2.通过小组合作探究,使学生把握作者展开论点的论证过程,学习本文严密的论证方式。

　体悟作者伟大的智慧及苦乐观,树立对社会、对他人、对自己的责任感。

　【重点】

　1.学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。

　2.体会本文简洁、流畅的语言风格。

　【难点】

　利用本文的教育价值,引导学生树立对他人、对社会、对自己的责任感。

第课时

　1.了解作者的生平及为人处世的态度;识记、积累文中的生字词。

　2.明确作者的观点,理清文章的脉络。

　明确作者的观点,理清文章的脉络。

新课导入⇒预习展示⇒初读感知

导入一:视频导入型

　[设计意图]　通过播放相关的视频片段,烘托气氛,增强直观感受,拉近学生和文本之间的距离,激发兴趣。

　(用多媒体播放媒体报道最美司机吴斌的视频)有一种责任需要用生命去完成,2012年5月29日,司机吴斌像往常一样驾驶大客车,当车行驶在沪宜高速上时,突然一个长方形刹车片砸中他的腹部和手臂,他忍着剧痛停稳大客车拉好手刹打起双闪灯,用自己的生命换来了24名乘客的安全。看了这段视频,你是否也为司机吴斌的事迹所感动?他用生命诠释了什么叫责任。近代思想家梁启超就认为尽责任是人生最大的快乐,今天,就让我们走进课文《最苦与最乐》,看看梁启超先生的责任观吧!

导入二:设疑型

　[设计意图]　设置疑问,激起好奇心,开启学习的思维。

　世界上什么最苦?什么最乐?这个问题,一千个人就会有一千种答案。宋代的文学家、政治家范仲淹说过:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”因为他是一个有责任感的人,他以天下苍生的忧乐为己任,当天下苍生俱欢颜时,他就会快乐。因此,有人认为人生苦乐在于责任,这也是梁启超的苦乐观。今天,就让我们看一看这位大学者是如何具体阐述的吧。

一、预习展示

　[设计意图]　积累字词,了解作者。

　1.(1)积累字词

　恩惠()　如释重负()　契约()

　揽()　悲天悯人()　卸却()

　监督()　凡属()　纵然()

　〔答案〕　huì　shì　qì　lǎn　mǐn　xiè　dū　fán　zòng

　(2)掌握词语

　达观:

　契约:

　死而后已:

　心安理得:

　失意:

　悲天悯人:

　任重而道远:


　仁人志士:

　如释重负:

　〔答案〕　对不如意的事情看得开。　买卖房地产等的文书,也是所有权的凭证。　死了以后才停止。指奋斗到死为止。　自信事情做得合理,心里很坦然。　不得志。　哀叹时世的艰危,同情人民的困苦。多用来表示对社会的混乱腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。　负担沉重而且路途遥远。比喻责任重大。　仁爱而有节操的人。　好像放下了沉重的负担。形容心情紧张后的轻松愉快。

　2.走近作者

　梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人,近代资产阶级改良主义者、学者,广东新会人。1895年随康有为发起“公车上书”,1898年参与戊戌变法。著有《饮冰室全集》,代表作有《李鸿章传》《中国近三百年学术史》《中国历史研究法》等。

二、初读文章,感知内容

　[设计意图]　问题的设置,旨在帮助学生梳理文章内容。

　1.作者是如何提出人生最苦的事是责任未了的?

　〔明确〕　作者通过与贫穷、失意、死亡进行对比,说明这些痛苦都有办法排除,而独有责任未了的苦像是几千斤重担子压在肩头,无处可逃,从而说明了人生最大的痛苦是责任未了。

　2.到底什么叫责任?它的范围有多大?作者是怎样层层深入阐述的?

　〔明确〕　显而易见,欠钱没还,受恩没报,得罪人没赔礼,这都是没责任的表现。由此推之,对家庭、对社会、对国家,乃至于对自己,都是有责任的。接下去,作者用了三个“凡属”,概括了所有的责任。

　3.作者把苦乐与责任联系起来,提出了自己的苦乐观。他是怎样论述苦乐与责任之间的关系的?他的观点是什么?

　〔明确〕　作者认为人生最大的痛苦是责任未尽,因为未尽责任会受到良心的谴责,并且无法逃避;人生最大的快乐是尽责任,因为只有从痛苦中得来的快乐才是真正的快乐。结论:未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐。

　4.结合上述问题,划分本文的结构层次。

　〔明确〕　根据“提出问题——分析问题——解决问题”的思路把全文分为三部分。

　第一部分(第1、2自然段):论述“未尽责任是人生最大的痛苦”。

　第二部分(第3自然段):论述“尽责任是人生最大的快乐”。

　第三部分(第4、5自然段):论述“人生当勇于负责任,而不能逃避责任”。

　有些人以欲望得到满足为人生快事,有些人则以清心寡欲为快乐。以欲望为快乐的前提的人,则穷奢极欲,挖空心思不择手段地去满足自己的欲望。这种人实际上是活得很累的!因为人的欲望是没有满足的时候的,欲望越大,活得越累。

　1.积累重点词语和充满哲理的优美警句。

　2.摘抄本文中你喜欢的文段并背诵。

最苦←责任→最乐

↓

勇于负责不能逃避

第课时

　1.体会本文排比修辞手法的运用,学习作者简洁流畅的语言风格。

　2.理解本文论证严密的写作特色和道理论证的运用。

　1.学习作者简洁流畅的语言风格。

　2.在对苦与乐的讨论中,培养对自己、对他人、对社会的责任感,树立正确的人生观、价值观。

　课前准备⇒品析表达⇒难点探究⇒拓展延伸

导入:直接型

　[设计意图]　此环节旨在让学生明确本节课的学习任务。

　上节课我们重点感知了课文内容,理清了作者的论证思路。这节课我们要通过探究本文简洁流畅的语言和论证严密的写作特色来学习作者的苦乐观。

一、再读文章,品析表达

　[设计意图]　此环节旨在让学生体会本文排比修辞方法的运用,欣赏作者简洁流畅的语言风格。

　1.品味精彩语段,体会本文“语言平易、亲切,如拉家常”的特点。

　①答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他;纵然不见他的面,睡在梦里,都像有他的影子来缠着我。

　②翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。

　〔明确〕　①这段话把一个人未尽责任的痛苦心情刻画得如此生动,其实是在阐述“人生最苦的事是未尽责”这一道理,这样亲切的语言,就像一个长者在与读者促膝谈心,娓娓道来,没有一点盛气凌人的说教口吻。21·世纪*教育网

　②这段话用古语、俗语形容尽责任后的快乐心情,浅显易懂,趣味横生,大大增强了文章的感染力。

　2.本文的语言凝重,却轻捷自如。语言的灵活表现在多种句式、多种表达方式的运用上,请具体分析。

　〔明确〕　例如:就句式而言,开头运用了设问句“人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。”这五个设问句环环相扣,由浅入深,层层递进,把苦乐与责任的关系阐述得有条不紊,令人信服。同时,虽然本文谈的是严肃的话题,但由于设问句的运用,使得文章的语言凝重却不呆滞,有一股灵动之气。除此还有陈述句和感叹句等。

　本文语言的简洁在于作者使用了概括性强、富有表现力的语句。例如:用“海阔天空,心安理得”形容尽责任后的轻松愉快喜悦的心情,接着概括说“处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐”。

　3.文中运用了很多修辞方法,请举例并分析其作用。

　〔明确〕　示例:文章的开篇用了一连串排比设问,提出了关于人生最大痛苦的许多答案:贫、失意、老、死,这正是许多人的想法和说法。作者再一一加以否定,然后再提出自己的观点,就显得不突兀了。

　第四自然段引用孟子、曾子的话,论证“人应当敢于负责任,因为责任越大,痛苦越大,最后得到的快乐也就越大”。引语典型,极具说服力。

二、跳读文章,难点探究

　[设计意图]　此环节旨在让学生通过小组合作探究,突破难点,更好地理解作者是通过怎样的论证方法一步步提出自己的观点并加以论证的。

　1.文章第一部分是如何论述“未尽责任是人生最大的痛苦”这一分论点的?作者举了哪些例子来证明自己的观点?

　〔明确〕　第一自然段作者采用讲道理的论证方法,从理论方面论证了“人生当勇于负责任”。紧接着第二自然段指出“最苦”的内涵。作者首先从正面展开论述:凡人生在世间一天,便有应该做的事。接下来从反面展开论述:该做的事没有做完,便像是有几千斤重担子压在肩头。从而得出“未尽责任是人生最大的痛苦”这一分论点。

　2.第五自然段说明了什么内容?为什么?哪些句子分别呼应了题目中的“最苦”和“最乐”?

　〔明确〕　本段说明了“人生不应当逃避责任”。因为责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。责任不能逃避,责任只有大小的区别。想逃避责任,只会自投苦海,痛苦永远不能解除。呼应“最苦”的句子有:到了长成,责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了;你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。呼应“最乐”的句子:责任是要解除了才没有,并不是卸了就没有;尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。

　3.一般以一对互为反义的范畴为题的文章,往往是把正面的概念放在前面,那么可否把文题改为“最乐与最苦”?

　〔明确〕　作者认为“从苦中得来的乐才算真乐”,那么只有先论述“最苦”,后论述“最乐”才顺理成章,既然行文是这样的顺序,那么题目自然也该是这样的顺序。

三、借题发挥,拓展延伸

　[设计意图]　此环节的设置,目的是让学生拓展思维,知识迁移,引导学生树立对他人、对社会、对自己的责任感,树立正确的人生观、价值观,从而也能锻炼学生的语言表达能力。

　1.记得在毕淑敏的《孝心无价》一文中读到这样一句话:“我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……”联系本文的观点,说说毕淑敏为什么不喜欢这个苦孩子求学的故事。

　〔明确〕　示例:因为这个苦孩子只是想着自己的理想,并没有想到尽自己的责任。人应学着尽到自己的责任,对社会、对家庭、对他人。“未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐”。

　2.居里夫人说:“世上最快乐的事,莫过于为理想而奋斗。”梁启超说:“责任完了,算是人生第一件乐事。”张潮却随笔写下:“人莫乐于闲。”“闲”能读书,游名胜,交益友……快乐是我们所需求的,亦是幸福人生不可或缺的要素。细翻自己人生的扉页,想必有许多事令你痛苦或快乐,请结合自己的实际生活经验,谈谈自己对苦与乐的认识。

　〔明确〕　联系课文的观点,结合自己的实际来谈。天下事从苦中得来的乐才算真乐,苦与乐是相辅相成的等。

　本文通过简洁流畅的语言和各种论证方式,论述了人在面对责任时是逃避还是承担的问题,告诉我们未尽责任是人生最大的苦痛,尽责任是人生最大的快乐。

　1.查阅资料,搜集与责任有关的名人名言。

　2.完成课后练习。

不苦⇔最苦背负未了责任

一、新会梁启超故居

　梁启超故居是全国重点文物保护单位,位于新会会城茶坑村,建于清光绪年间,是一幢古色古香的青砖土瓦平房,由故居、怡堂书室、回廊等建筑组成,建筑面积有400多平方米。故居有一正厅、一便厅、一饭厅、二耳房,两厅前各有一天井,便厅侧有梯级直达其顶部楼亭书房,可远眺崖海风光;怡堂书室是梁启超曾祖父所建,是梁启超少年读书、接受儒家传统思想的地方。

　2001年又建成梁启超故居纪念馆,它是由莫伯治先生主持设计,建筑面积达1600平方米,建筑形式中西合璧,既有晚清岭南侨乡建筑韵味,更隐现天津饮冰室风格。纪念馆以丰富的历史图片展现了任公爱国图强、毕生奋斗的事迹,陈列展出了任公的部分著作,有《饮冰室合集》《欧游心影录》和《时务报》《清议报》《国风报》等珍贵典籍,再现了任公伟大的爱国主义精神、思想体系,使人们对梁启超先生有更正确、更深入的认识。

二、《最苦与最乐》教学反思

　教师在教学过程中,应在学生自主学习的基础上,引导学生掌握文章的观点和基本内容,理清文章结构,采用座谈、讨论等方式,启发学生的思维能力,锻炼学生的语言表达能力,树立正确的人生观、价值观;并通过语言欣赏、自主活动等方法,培养学生的合作探究以及创新的精神。

一、积累与运用

1.请给下面加点的字注音或根据拼音写汉字。

如释重负()　恩huì()

契约()zòng然()

xiè却()揽()

监dū()凡属()

2.下列句子中加点词语使用有误的一项是()

A.为人处世,但求心安理得,别人要怎样议论,我并不在意。

B.为了培养孩子悲天悯人的情感,他经常带儿子去孤儿院,去慰问那里的孩子。

C.一批批仁人志士前赴后继,探索救国救民的道路,孙中山就是其中的杰出代表。

D.时光如梭,22年过去了,世界格局发生了重大变化,但是建立公正合理的国际经济新秩序依然任重而道远。

3.下列语句中没有语病的一项是()

A.通过学习梁启超先生的《最苦与最乐》,使我明白了责任的重要性。

B.能否尽到自己的责任,是一个人在生活上拥有幸福的前提。

C.一翻过来,处处尽责任,便处处快乐;时时尽责任,便时时快乐。快乐之权操之在己。

D.梁启超先生的苦乐观让我树立了责任。

4.写出下列句子中主要使用的修辞方法。

(1)答应人办一件事没有办,欠了人的钱没有还,受了人的恩惠没有报答,得罪了人没有赔礼,这就连这个人的面也几乎不敢见他。()

(2)翻过来看,什么事最快乐呢?自然责任完了,算是人生第一件乐事。()

(3)到了长成,那责任自然压在你头上,如何能躲?()

(4)孔子所以说“无入而不自得”,正是这种作用。()

5.下列句子顺序排列正确的一项是()

①曾子还说哩:“任重而道远,死而后已,不亦远乎?”

②然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?

③所以他到底还是乐不是苦呀!

④因为越是圣贤豪杰,他负的责任便越是重大;而且他常要把种种责任来揽在身上,肩头的担子,从没有放下的时节。

⑤那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子苦痛,也都可以。

⑥但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐

A.①⑤④②③⑥　B.②④①⑤⑥③

C.④⑤①③⑥②D.④①⑤⑥②③

6.(齐齐哈尔中考)结合材料,综合探究。

【材料一】2014年12月7日,燕山大学23名大学生在海边玩雪时,发现一名女子向海中走去。情况危急!他们不顾天气寒冷、海水刺骨,冒着生命危险陆续下海,手拉手结成一条冰海救人的“生命链”,救回跳海女子。

【材料二】助人为乐“中国好人”——早热古丽·依米提,10余年照顾22个维汉脑瘫孩子的“爱心妈妈”。她这样说:“不管是维吾尔族还是汉族的孩子,他们都需要妈妈的爱。只要他们来到我这里,我们就是一个大家庭。”

【材料三】2015年5月12日,曾鹏宇在微博上发布了一篇名为“被遗忘的承诺者”的文章。讲述了他和一位大学生之间发生的故事:三年前来自天津的许涛为救患病父亲在微博募捐,并承诺3~5年内还款。他得到了曾鹏宇等好心人的帮助。时隔3年,许涛兑现承诺开始还款,并附上了利息。

【材料四】2015年5月12日,尼泊尔再次发生强烈地震。当地商人扎法尔接受记者采访时情绪激动地说:“中国来了很多救援队,有政府的,有民间的,为我们提供药品、医疗设备,并帮助抗震救灾,搜寻遇难者,后来还不断加大防疫的力度。”

(1)仔细探究这四则材料,请提炼出你所获得的信息。

(2)结合以上四则材料,请同学们联系实际谈谈你的感悟。

二、课外类文阅读

快乐是一种能力

(十堰中考)

　①西方一位哲学家说过,人有避苦趋乐的本性。现实生活中,人人都追求快乐,但结果大相径庭。为什么?因为快乐是一种能力。

　②能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来,也不可能自天而降,只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现,都是多方面的,择其要者,主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。

　③人非圣贤,有错难免。这种错,或是讨论中讲了错话,或是创新实践中做了错事。孔子说得好:“能近取譬,可谓仁之方也已。”意思是从身边的事做起,爱自己的亲人,进而与他人和睦相处,就可快乐起来、振作起来。事情就是这样:以己为喻,方能设身处地,推己及人,容人所不及,谅人所不能,恕人所不知,礼人所不欲,让人间的快乐、和谐元素骤然变长,不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平,宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中,宽容者得到的不仅是乐,还有事业的成功和发展。

　④世界上的事总是有一利就有一弊:沙中有金、玉中有石,这是事物的辩证法,也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维,对事,用“两点论”,世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的,没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信,事情总会向好的方面发展,风雨过后会有晴天,从而乐观对今天,快乐奔明天。

　⑤人不能没有信仰。缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存。有信仰就要居敬以持其志。立志才能定其本,志高才可意致远。有了定本致远之志,才能遇难不退,遇险不惧,面对乌云飘来,静观云卷云舒;面对春暖乍寒,照看花落花开。坚信黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩,照样奔腾到海不复还。这种信仰,与志相联,具有钢铁般的强度,既坚硬无比,有难不知难,又韧性无比,有苦亦觉甜,在呼啸前进的过程中,乐观主义伴始终。

　⑥快乐是能力,能力兴细微。只要日复一日,年复一年,好学不倦,慎思不断,明辨不止,笃行不变,快乐就如万山中来的溪水那样,与日俱增,且一路欢歌走向更加美好的明天。

7.本文的中心论点是什么?

8.下面是对本文的理解和分析,正确的一项是()

A.本文结构严谨,从提出中心论点,到围绕几个分论点,通过摆事实、讲道理的方法进行论证,再到小结全文,一气呵成。

B.下面这个事例可作为事实论据用于第④段中:诺贝尔冒着生命危险,以无可比拟的快乐和无所畏惧的精神成功发明了炸药,他因此被誉为“炸药工业之父”。

C.本文全篇语言通俗明白,再加上多种手法的综合运用,增强了文章的说服力。

D.第⑥段中的“快乐就如万山中来的溪水那样,与日俱增,且一路欢歌走向更加美好的明天”,生动形象、委婉含蓄地点明了文章中心。

9.本文第⑤段运用了多种论证方法,请指出一种,结合具体内容,分析它的作用。

10.结合本文,说说你对第④段中“沙中有金、玉中有石”的理解,并举一例谈谈你的感悟。

【答案与解析】

1.shì　惠　qì　纵　卸　lǎn　督　fán

2.B(“悲天悯人”的意思是哀叹时世的艰危,同情人民的困苦。用在孩子身上显然不合适。)

3.C(A项缺少主语,去掉“使”;B项前后表达不一致,去掉“能否”;D项缺少宾语,在句尾加上“意识”。)

4.(1)排比　(2)设问　(3)反问　(4)引用

5.B

6.(1)示例:见义勇为、爱心(助人为乐)、诚信、无私奉献等行为体现了向善的力量(充满了正能量)。　(2)示例:通过对以上材料的阅读,我感受到我们身边有那么一群人,他们的见义勇为、诚实守信、富有爱心(助人为乐)、无私奉献等高尚行为影响打动着我、激励鞭策着我。作为一名中学生,我要向身边的好人学习,从小事做起,带动身边的人,让我们的社会充满向上向善的力量。

7.快乐是一种能力。

8.D

9.对比论证,“缺失信仰……以持其志”将两者进行比较,突出信仰的重要性;道理论证,“立志才能定其本,志高才可意致远。有了定本致远之志,才能遇难不退,遇险不惧”突出立志的重要性;比喻论证,“面对乌云飘来,静观云卷云舒;面对春暖乍寒,照看花落花开”将立志过程中的种种情况比作上述内容,生动形象地揭示信仰的重要意义。

10.“沙中有金、玉中有石”的意思是事物都是辩证的(有利就有一弊)。如“失败是成功之母”,只要不断地从失败中总结经验,就会走向成功。

李杰

【篇二】比喻论证

比喻论证经典语句段落大全(喻证法例子)

一、比喻论证，也叫喻证法，是指用具体生动的事物来形象地证明抽象道理的论证方法，其本质是化虚为实。

孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。

二、比喻论证和比喻修辞的区别：

1、比喻修辞的目的是使描叙生动、形象、逼真。

2、比喻论证的目的是使抽象的道理显得通俗易懂，避开空洞、生硬、无聊的说教，使读者更容易接受。

三、比喻论证和举例论证的区别：

1、举例论证所举例子是真实、客观存在的。

2、比喻论证所举例子是虚构、想象出来的。

四、比喻论证的两种常见结构形式。

1、排比式比喻，一句一个比喻，连用三句，然后引出观点，展开论述。

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。

(2005江苏高考满分作文《暗夜的绝响》，为了论证“有双赢才能共辉煌”运用了排比式比喻)

2、段落式比喻：提出观点、建立比喻、分析比喻、总结比喻、重申观点。（参见《拿来主义》）

(1)、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！（提出观点）

(2)、譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。(建立比喻)

(3)、那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。（分析比喻）

(4)、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。(总结比喻)

(5)、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（重申观点）


小练习：

有个渔夫出海捕鱼，从海里捞到一颗大珍珠，这颗珍珠晶莹圆润，美丽无比，价值连城，渔夫爱不释手。美中不足的是，珍珠上有个小小的黑点。渔夫心想，要是能把珍珠上的黑点去掉，珍珠将变成无价之宝。可是，剥掉一层，黑点仍在。渔夫不断剥下去，等到黑点没了，珍珠也就荡然无存了。在对人或其他事物的态度和方法上，常常有人犯像渔夫同样的错误。

提示：以自行车轮胎气压为喻体，证明“过犹不及”这一观点。

五、比喻论证举隅：

1、一个人开始大手大脚花钱，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳动所得。但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线，即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。(文章把人贪婪的界限比喻成二战中的马其诺防线，形象生动。)

2、人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有应该做的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！

(此文使用喻证法，“该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头”，生动形象地表现出人生最苦的事，莫若身上背着一种未了的责任。)

3、我是无数颗星中的一颗 ， 可我为自己今天的光芒而自豪 ； 我是大地上的一株花蕾 , 虽然并不芳香耀眼 ，可我为将要到来的开放而自豪 。我平凡 ，却平凡得有价值 ；我平凡 , 却平凡得有尊严 ！

(2004辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》)

4 、屈原投江这一段，为文者何止千万，唯有运用了比喻的形象描绘才可回味无穷。 示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望地挺立和孤傲地苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！ (《折翅的青鸟》)

5、我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。

(2005湖南高考优秀作文《那鱼 那鹰 那人》)

6、

不学习的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，当它跳入知识的海洋，才知道世界的博大。不学习的人就像一只孤雁、只能在低空飞翔，当它与知识的群雁同伍，才知道天空的辽阔。

知识就像一盏明灯，在人生的黑暗中，只有拥有它，才能走向最终的光明。知识就像一艘巨轮、在暴风雨交加的人生海洋中，唯有拥有它，才能一帆风顺。

7、自私利己 , 愚者之见; 打造双赢, 智者之举。双赢, 那是信心的基点, 那是力量的源泉, 那是开启人生之路的探照灯, 那是打开成功之门的金钥匙。双赢, 使你我共辉煌。

8、在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。 (《守望心灵的灯》)

9、一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。

(2005辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》)

10、当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内：河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也”。

13、《劝学》

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

14、一只乌鸦渴得嗓子快冒烟了，忽然喜出望外，它发现一个水罐，它拼命飞到跟前，又大失所望，罐子脖儿很细，水又只有半罐，它的头够不到水。这可如何是好？它可不像别的乌鸦碰到困难就飞走，到别处去碰运气。它围绕水罐一边绕，一边想；一边想，一边试。最后，它想出一个高招：它衔来一块一块石子往缸子里填，石子填得多了，水面自然升高，一直升到罐子以上，它便咕咚咕咚喝了个够。(猜猜这段寓言想证明什么观点)

15、加里宁是俄国布尔什维克一位杰出的宣传鼓动家。一次，他向某地农民代表讲解工家联盟的重要性。尽管他作了详尽严谨的论证，听众始终茫然而不得要领。有人问：“什么对苏维埃政权来说更珍贵，是工人还是农民？……”

加里宁乘机反问：“那么对一个人来说，什么更珍贵，是右脚还是左脚？”

全场静默片刻，突然暴发出雷鸣般的掌声。农民代表们都笑了。

16、怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。

17、人生必然是这样，渐行渐远。有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山还是山，看水仍是水。此言得之。人生就是单纯到复杂，又归于平静简单的周而复始。而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。（2008年福建高考优秀作文《人生三境》）

18、生如逆旅，一苇以航。把批评看做波浪，路程便惊险无比；把批评看做吹动帆布的风，人生才充满力量。白岩松初入央视时，因为普通话不够标准流利而饱受冷眼与批评，但他把那些有意无意的指责视作敦促自己进步的鼓点，不断激励自己，反复训练，终于在人才荟萃的央视站稳了脚跟。

19、正像那海边沙滩上的贝壳，经历了痛彻心扉的砥砺化为一颗耀眼的珍珠。人生亦是如此，必会经历几重苦难几层波浪，而那诤言，则是让你含在嘴里苦涩的海水粗砺的沙石，虽是疼痛，却足够帮你扬起风帆，消除谬误，奋力前行。(《忠言逆耳利于行》)

20、如果说人与人之间的沟通是桥，那么诚信便是那坚固的桥墩；如果说金钱、权力、才学是人生的财富，那么诚信便是那颗最耀眼的钻石；如果说人生的成功是一座塔，那么诚信便是塔下牢固的基石。

21、昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀萝花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，却足以使所有金银黯然失色。

(昭君――联想到曼佗罗花，想想昭君还可以象什么？)

小练习：人可以象什么？

人――鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）

人――黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）

人――小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）

人――梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）

人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格）

人――火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）

22、春蚕作茧自缚，蜡烛淌泪自焚，尽管它们留给人们价值，可他们奉献的终结尽在毁灭自己。树根则不然，它要支持大树的生命，它要不断地吸取养分，在奉献的同时壮大自己，当小树苗渐渐长大成材，它的根总是变得越来越庞大，越来越坚强，总是在地里越扎越深，这就因为它为了更好地奉献自己，壮大了自己的力量。我觉得这种形式的奉献更有其可贵之处。

23、人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。

24、社会好比一个人的身体，而我们每个人就好比它的一个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在。一个人比之社会是小的，但一个人的作用却是不能忽视的。正如无数无名的小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。我们每个人就是社会的一颗无名小星，如果大家都存在那种个人力量太小的思想，而不愿奉献光热，我们伟大的祖国能屹立在世界的东方吗？

25、

“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”，这句词中就生动的诠释了自由的相对性。鹰在天空翱翔，鱼在水里畅游，是何等的自由自在。如果反过来，把鹰置于水中，把鱼放在天空，那么，它们非但得不到自由，而且连生存都不可能。它们的自由都受着空间环境的制约呀。风筝只能在长线的牵制下，才能在空中自由飘动，翩翩起舞，倘若它抱怨长线对它的制约，并一味把长线扯断，那么挣断线的风筝，不仅没有得到的自由，反而要一头栽进泥潭，再也不能飞了。大至一颗颗行星，一旦脱离了它们的必须遵循的运行轨道，将很快变成一颗流星，在与其它星体碰撞及大气的摩擦中化为乌有。任何事物的自由都必须遵循一定的规律，这便是大自然的法则。

人类也是如此。社会愈向前发展，生产水平愈高。技术愈进步，人们的自由就愈大愈多。但同时，管理也愈科学，纪律法规也愈多愈严。没有路的时候，人们可以到处走，但走起来却很费劲。修路架桥，驶车乘马，走起来自由多了，但跟着就出现了维护交通安全的法则。“红灯停，绿灯行”，“车马行人一律靠右边行走”，否则就予以处罚。有了航海的船舶，人们在海上就自由多了。但航海必须沿着一定的航线行驶，否则就要触礁沉船，葬身海底。同样，火车只有分寸不离地沿着铁轨运行，才有呼啸奔驰的自由。

由此可见，绝对的自由是不存在的，唯有增强纪律观念，养成遵纪守法的自觉习惯，尊重国家的、社会的、集体的利益以及他人的自由和权利，你才能拥有最大的自由。

26、逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。

道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的；老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。

27、逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为它迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高。要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬。强者，只有强者，才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。

28、山谷的周围是高高的群峰，而怀抱却是无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足；看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识，古今中外众多杰出人物，哪一个不具有谦虚的美德呢？

29、压力是意志的磨刀石，是进取的推动力，是成功的催化剂，生活中还是多一点压力好。俗话说：“井无压力不喷油，人无压力飘悠悠”。只要给你的肩头压上一副重重的担子，你就会走得更快、更稳，一步一个脚印物性如此，人事也是这样。

30、一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔流不息。一个人何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么人要想填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须善于采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持冷静的头脑；在逆境中，善听可以使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。

31、一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立这本，生命之源。因此，我想到了打好基础于成就事业的重要性。

32、“裴总管，其实让唐军占领灵武郡，他们就会从陇右和关南迁移人口来，那时我们再占领灵武郡，岂不是更有收获？”问话之人是坐在裴仁基身后的秦怀玉。裴仁基微微笑道：“灵武郡有丰沛的水源灌溉，又有足够的热量，土地肥沃而广袤。一直便是我们的粮仓，如果被唐军夺走，对我们粮食会产生很大的影响，更重要是，我们必须要配合楚王殿下的全面反击策略，打击唐朝的嚣张气焰。”

裴仁基见秦怀玉还是若有所思，知道他还不是很满意自己的答复，又笑道：“这就好比你和人打架。旁边有多人在看。包括很多依靠你保护的人，刚开始你被人打趴下了，但你马上具有了反击能力，你说会等过几天再来报仇，还是立刻把对方打趴下？”

【巩固训练】

1、以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

［参考］：游子的千层底里缝进的是亲情，黄鹤楼上遥望不归的是友情，千里孤坟埋不住的是爱情。敢问世间情为何物？情是人生的灵魂，是人生妙章中最重要的一笔。没有亲情，犹如酷寒的冬季没有结束的日期；没有友情，犹如漂泊不定的小舟没有避风的港湾；没有爱情，犹如黑夜里的寒月没有温暖和光明。

2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

［参考］：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。

3、以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

［参考］：信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐苍鹰不停歇的身姿。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶小小的扁舟，可以惊动一片海洋。

4、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

［参考］：劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……

5、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。

［参考］：是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》

6、以“个性”为话题，运用比喻论证，写一个片段

［参考］：

我喜欢一种有个性的人，他们卓立于红尘中，微笑于悲痛处，以自己的人生为画卷，用自己的坚守为创意，然后用独立的个性为刀笔勾勒出不朽的人生风景。

【篇三】比喻论证

坚持的比喻论证

关于坚持的比喻论证

(2013-04-28 21:21:43)

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2014届

初三二班

4月

成功需要坚持 ▼ 分类： 凡人亮语 什么是坚持？

比喻论证：

若人是一只小船，那坚持就是这只小船驶向成功的帆。（刘宇航）

坚持像一把利刃，无坚不摧。而人要是能坚持，成功也许不用你去寻找，它可能自己来到你的身边。（刘宇航）

如果说雏鹰飞于苍穹要经历风雪的打击，那么，坚持便是它宽厚的翅膀；如果说骏马穿越万里沙漠要经历饥渴的锤炼，那么，坚持便是它坚硬的铁蹄。（于效竹）

坚持是风雨中灰暗的天空，风雨过后必有彩虹；坚持是失败时忍住的泪水，失败过后，必有成功；坚持是雨雪中不倒的苍松，雨雪过后，必有晴空。（于效竹）

坚持是夸父逐日时不停歇的脚步，坚持是雨中航行时源源不断的动力，坚持是狂风呼啸时苍鹰不停的翅膀。懂得坚持，即可成功。（安尊贤）、

坚持是刘伟学琴时沾满汗水的双脚，坚持是诺贝尔研制炸药时的滚滚硝烟，坚持是列宁自读大学时克服障碍的毅力。（安尊贤）

“成功需要坚持”

比喻论证/由物及人：

看日出必须守到拂晓，想成功必须坚持每一秒；斧头虽小，但经历多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒，顽强的毅力可以克服任何障碍。（张湘均）

生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达生命的彼岸，成功需要坚持！（张湘均） 湖海中的河蚌因坚持忍受沙粒的折磨而孕育出了绚丽的珍珠，大漠中的胡杨因坚持从地层中汲取水分而成就了千年不垮之身，人若想傲立于世，成一代霸业，就必须坚持兢兢业业，不懈付出。（王紫薇）

梅花由于坚持与冬作斗争而绽放寒香，蜜蜂由于坚持采蜜而酿出蜂蜜。人，要想成就一方霸业，同样需要坚持。（安尊贤）

因为天空的坚持，才有了雨后的彩虹；因为大地的坚持，才有了漫山的繁花；因为有了我们的坚持，才会有一次次的成功。（王紫薇）

坚持会让你在沙漠中得到绿洲，坚持会让你在寒冷中得到温暖，坚持会让你从失败走向成功。 （王琪）

人生如万丈高楼，坚持就是平地上那一砖一垒，成功便是那万丈之高的雄伟。（金天）

江河有百折不挠的意志，方能交汇成浩瀚的大海；雄鹰有至死不渝的意志，方能翱翔于辽阔的蓝天；腊梅有坚贞不屈的意志，方能怒放在严寒的冬季。这一切都在告诉我们：成功需要坚持。

（许树威）

成功是人人都渴望拥有的财富，但空有梦想的花朵不会结果，它需要孕育它的土壤，就像成功需要坚持一样。（曹夕冉）

成功好像一座大山，需要你艰辛地爬上去，只有坚持爬到山顶，才能看到顶峰的美丽风光。（徐思强）

雄鹰从出生便开始坚持那追逐蓝天的梦，于是它成为翱翔于天际的霸者；种子从入土便开始坚持那渴望茁壮与强盛的梦，于是它终成为俯览大地的强者。成功需要坚持，需要从一而终，需要你一点一滴的努力。（周宇航）

我们每一个人都梦想着成功，希望头顶光环，骄傲地立在人们中间，耳旁满是赞扬的话语，四周都是羡慕的目光。可是我们常常忽略成功的必要因素——坚持。成功需要坚持，就像生存需要空气和水。缺少坚持很难成功。（于泽）

人生的关卡就像一场激烈的拳击比赛，充满了躲闪与出拳，如果足够幸运。只需一次机会，一记重拳而已，但首要的条件是必须顽强地站着，你就会成功，这就是坚持。（周美婷） 人生就好像一场马拉松比赛，路途遥远，但是只要你再坚持一下，你一定可以跑完全程。输赢，这都不重要，重要的是你挑战了自我，学会了坚持，知道了坚持下去便是自我的成功。（周美婷）

道理论证、比喻论证：

“水滴石穿、绳锯木断。”（宣希寰）

“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子”（宣希寰）

“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（魏琳）

一个人若没有“锲而不舍”的精神，又怎会有“金石可镂”的壮举？（张静丹）

让我们从现在开始，勇敢地迎接挑战，面对困难，努力成为“穿石”的“滴水”，活出属于自己人生的精彩。（焦绪泳）

正如古人云：“滴水穿石，非力使然，恒也。冰冻三尺非一日之寒也。”如果你正在成功的路上，那么请坚持，迈向成功；如果你已经成功了，那么请坚持，创造另一个成功。朋友，请记住：成功需要坚持不懈。（刘成

【篇四】比喻论证

议论文片段练习一：比喻论证

议论文片段练习一：比喻论证

【概念诠释】

比喻论证分为比喻描绘和比喻说理两种形式。比喻描绘是指选取恰当的事物，用比喻的修辞格，对所论证的概念、观点进行描绘，使论证语言形象生动，富有感染力，增加文采。比喻说理就是借其他人、事、物中蕴含的道理来论证自己要宣扬的某种思想观点，通俗讲叫借喻说理。一种是喻、议分开(先喻后议或先议后喻)，一种是边喻边议，喻议交融。

【方法引领】

运用比喻论证的操作过程

⑴确定自己要传扬的一个思想观点；

⑵为自己的思想观点找一个或多个义理相应的借体（喻体）；

⑶文字操作三字经

A、摆。或先摆出借体，

B、联。联，就是把本体与借体联系在一起。

C、析。析，就是紧扣观点，剖析本体与借体中的义理。

例子：

按锁配钥匙，锁銹先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。

“按锁配钥匙，锁銹先膏油”一句，是摆，先摆出“借体”；“把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙”，是联，把“思想问题”与“锁”紧紧联在一起；以下文字是析，“对很落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了”一句是反面剖析。

【片段赏析】比喻论证

1、 比喻描绘型

信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆虐时苍鹰不停歇的翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念，一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。

2、喻议分开型

(1) 先喻后议: 千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼，是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效(摆借体)。把教育比做大厦（联），是先有基础，后有上层。小学六年，初中三年，这九年义务教育，就是国家教育大厦的基础部分„„（析）

(2)

先议后喻 逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德(摆观点)。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验(联)。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚.（析）

3、喻议交融型 学习（本体）如爬山（借体）.你在一开始的时候,不要因为山太高须仰视而不敢前进,这是懦夫;当你爬到半山腰时,不要因为前路茫茫而徘徊不前,甚至萌发退意,这是弱者;当你攀上山顶,俯察万物之小时,你该高歌,因为你胜利了,但你还须抬头看看,有一座更高的山横在你面前,它在召唤你:"勇士,前进吧,学无止境!"于是你又抬起了脚••••••

【补充链接】

1、 君子生非异也，善假于物也。

例：藤借助树站起，提升自己的高度

2、 学习需要积累

例：（1）水滴石穿，绳锯木断

（2）冰冻三尺，非一日之寒

（3）积土成山，风雨兴焉

（4）九层之台，起于垒土

3、人因环境不同而改变性质

例：（1）蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑

（2）淮橘为枳

4、事物之间关系密切，利害相连

例：唇亡齿寒

5、学习需要反思

例：人吃食物需要消化，不能囫囵吞枣

6、有压力才有动力

例：（1）自来水先施以压力才能送上高楼

（2）弹簧因力压下去才会弹起

【练习平台】

从补充链接中选取任意一个观点运用比喻论证的方法写一个片段，200字

作文学案

延伸阅读01

——比喻论证铸华章

一、比喻描绘

1、以意象“月”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

劈开红尘千重浪，一帘清辉秀长空。一掊清辉公平的包揽了万千什物。她是冷香绝伦的女子，向世俗污浊猛力的一击。她又如贤淑的圣母，对绝望的灵魂送上生命的甘露。她是李白的诗中之剑，紫光射盛唐。是长安的桃花，妖娆万千。她亦是陶潜的菊，在东晋的午夜燃红半边天。是满目苍凉中的一抹新绿，是百花荟翠的一枝梅，是神采飞扬的骏马，是失意者的古筝，是豪放者的大江婉约者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄诗……

2、任选一历史（文学）人物为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。

是萧萧凉风中那株孤立的青竹吗？是清崖上那壶清冽的美酒吗？还是惨淡夕阳下那片流浪在天边的白云？稽康呵，为何你活的潇洒淡泊却给后人一壶沉重的浊酒，一杯不羁的孤傲？

―― 祝令瑞《心清何惧红尘浊》

3、论证“有双赢才能共辉煌”

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹 , 也应明白 , 一枝独放不是春天 , 春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松 , 也应明白 , 一株独秀不算英雄 , 成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船 , 也应明白 , 一船独行不算风景 , 千帆竞发才能显示大海的壮阔。

―― 2005 山东高考满分作文《双赢 , 你我共辉煌》

二、比喻说理

1、先喻后议

（1）中心：赞奉献精神

我们知道，人们赞美春蚕，因为它吃的是叶，吐出的是丝，终身闪耀着“春蚕到死丝方尽”的奉献精神。人们赞美老牛，因为它吃的是草，挤出的是奶，索取甚少，奉献的甚多，终身劳而不辍，死而后已。人们热爱太阳，是因为它把无穷的光和热无私奉献给了万世万物。人们歌唱母亲、老师，怀念雷锋、焦裕禄，把解放军称为最可爱的人，原因只有一个：他们都具有无私的奉献精神。只有奉献的人生，才是伟大、幸福和快乐的人生。

（2）中心：说“谦虚”

【篇五】比喻论证

比喻论证

示例： 我无法想象 “ 剖肝沥胆效英才 ” 的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！

任艳《折翅的青鸟》

可谁能说得清呢？就像摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？

―― 2005 江苏《暗夜的绝响》如为了说明“双赢的重要性”，作者运用了深刻的比喻。

人要坚守良知”这一道理，巧妙地运用了比喻的笔法。

示例：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。

――宋静海《守望心灵的灯》

示例： 昭君昂首上殿的那一刻 , 注定一朵曼陀萝花灿然开放了 . 只是一朵普通的花 , 并非金雕银塑 , 可它的光芒 , 却足以使所有金银黯然失色 .

―― 2005 辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》

2 、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。

示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。

――《挣脱死亡的》

：当我们不再用近视的眼光紧盯历史时，就会惊奇地看到：那一霎间，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血似乎化作了一条华贵美丽的豹尾，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震彻天地的绝响。是的，嵇康并没有凤头般闪亮的初始，也没有猪肚般的厚重的过程，但是他却用音乐、

用骨骼、用品性，写下了当权者的懦弱，写下了读书人的自尊，写下了自己光辉人生的最后旅程。于是，历史由此留下了中国知识分子最为骄傲也最有个性的篇章 ―― 魏晋风度。 ―― 2005 江苏高考满分作文《暗夜的绝响》

如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水，龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。

——谈对“道德素质与公民素质”的理解

一棵树的存与亡，在于它的根部；一棵树的成与败，在于它所结的果实。只有根须努力地吸取水分，拼命扎根，整棵树才能茁壮成长；只有结出酸甜可口的果实，才能引以为荣，成为一棵有用的树！

不妨把一棵树当做一个人！

做人的根本，就是遵守道德规则，只有在每天的生活中不断地进步、进步，注意到每一个细节，才能逐渐成为一个有风度，有素养的人。因为素养是需要平日里的修养，就如一把刀，如果没有在平时不断地磨练、磨练，那么，它便不可能有如此锋利的刀刃！我觉得，道德和素养之间是紧密相连的，何以为见？看看生活中的例子吧。

前不久，受到雪灾的影响，上百万的乘客滞留在火车站，许多战士的英雄事迹暂且不说，看看那人山人海的场面吧，简直是难以想象！在这拥挤的地方，居然几十天来都无发生一宗踩踏事件。这中间的一张张面孔，熟悉而陌生。他们因为这一场雪灾，一起走进了火车站。在通往月台的路上，他们每一个人都秩序井然，没有一点的混乱，尽管，他们每个人的脸上，都写满了焦急，他们渴望回家，渴盼回家！但是，他们的步伐却很有规律地向前迈着，迈着。他们不仅在迈向月台，他们迈向的是社会的道德大舞台，这里的每个人都在这个舞台上淋漓尽致地展现出中国公民的素养，中国公民的高尚品质！

能在如此紧要的关头依然遵守道德规则，靠的不是一两天的训练，而是一直以来的千锤百炼。设想如果一棵树没有经历风雨，它的根，便不会深深地扎入泥土；它结的果

实，也不会惹人喜爱。因此，正如列夫·托尔斯泰说的：“人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。”我们应当学会在生活中磨炼自己，提高自己的素质。我们既然生长在文明古国，那么在良好的道德风气的社会环境中，我们就更应该注意培养自己的道德素质。

道德，以诚为本，做为一名学生，我们也应把诚信放在第一位。我们要尊老爱幼，尊敬师长，遵守纪律，团结同学，为社会的和谐和发展献出一份爱心！比喻论证

做一棵好树，扎好根，结出许多好果实；道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一个有素养的公民，为自己，为别人，也为社会，尽到一份力量！

中心：品味语文 品味生活

语文是浓茶，愈品味道愈悠长。语文是美酒，愈品香味愈纯正。

语文需要品味，需要细细咀嚼，如牛之反刍。这样语文之味才浓郁、悠远。学习语文，来不得半点急躁，若像饥者一口吞下一个馒头、渴者一口喝下大杯冷水一样学习语文，语文就失去了她的美，就会变得淡而无味。学习语文就

【篇六】比喻论证

比 喻 论 证 的 妙 处

比 喻 论 证 的 妙 处

——对《民为贵》的探究

李 茜

【导语设计】

通过前面几课对孟子的学习，我们了解了孟子“爱民、养民、富民、教民”的政治主张，那“爱民、养民、富民、教民”的前提或者说是最根本的出发点是什么呢？

——重民，即“把民放在第一位”。

今天我们就来领会孟子“民贵君轻”的思想。

【学习第三则】

㈠自由朗读，注意字词读音

㈡指一名学生朗读，其他学生质疑

（学生活动）老师补充强调（幻灯片）

㈢理解文意（结合注释）

学生提问，师生共同解答

重要句子翻译：

1、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

得：得到 道：方法 与之：给他们 聚之：积聚，“之”代指“所欲” （幻灯片展示）

2、犹水之就下、兽之走圹：就，接近，靠近，趋向。此处译为“流向”。两个“之”字均为取消句子独立性。

3、为渊驱鱼，为丛驱爵：为，介词，替、给。“爵”通雀，这两句现已成为固定成语，用来比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善团结人，把关系本来亲密的人推向对立面。

4、虽欲无王：“虽”，常译为“虽然”和“即使”，全句假设时译为“即使”，已成为事实译为“虽然”。

5、 “王”，名作动，称王。全句译为“即使不想称王”。

6、不可得已：已，语气词。用于句末，与“矣”同义。《礼记·中庸》：“君子遵道而行。半涂而废，吾弗能已矣。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“传为经作，而经不为传作。信传而诬经，其陋儒已矣。” 清 王引之 《经传释词》卷一：“„已‟为语终之词，则与„矣‟同义；连言之则曰„已矣‟。”

㈣分析文段

1、中心论点

得民心者得天下

（孟子这一思想极具平民意识，它揭示了民众是立国根本的真理，充分肯定民众在社会生活、国家政治中的基础性作用。这一思想震古烁今。）

孟子的仁政思想对于后世的统治者影响是深远的，像西汉初年从刘邦到汉景帝所实行的“轻徭薄赋、与民休息”的政策和唐初“贞观之治”的种种措施，都是直接地从孟子的思想得到依托。这种思想一直成为两千年封建社会开明政治家以“仁”大治天下的理论基础。

"臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为士芥,是其祸也." 《左传 哀公元年》 (下臣听说,国家的兴起,看待百姓如同对待受伤者一 样加以抚慰,这就是它的福德;它的灭亡,把百姓视作粪土草芥,这就是它的灾祸。）

“民惟邦本，本固君宁。” （《尚书》）

“君者，舟也。庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 。（《荀子》)

应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们。（列夫•托尔斯泰）

2、论证方法

主要运用了对比论证和比喻论证法。

1）正反对比论证：仁君与暴君得天下与失天下的对比

2）比喻论证

如：民之归仁，犹水之就下，兽之走圹。

“为渊驱鱼、为丛驱爵（雀）”

把民比成水、兽、鱼、雀；把仁政比为下、圹、渊、丛；

把什么比成了“獭”“鹯”？——暴君

那些不修仁政的暴君，就像为渊驱鱼、为丛驱爵（雀）一样为有道的明君驱赶来百姓。 还把那平时不施行仁政却想称王的君王的行为比成生了七年病却想找干了三年的艾草，其结果当然是不会成功。 以此提醒国君要“志于民”。

【合作探究】 比喻论证的妙处

一、比喻的定义

比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。被比方的事物叫 “ 本体 ” ，用来打比方的事物叫 “ 喻体 ” ，联系二者的词语叫 “ 喻词 ” （像、是、如等）。比喻类型有明喻、暗喻、借喻等

二、比喻论证法

（一）定义：用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式 进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。

例子： “五十步笑百步”——程度不同，本质却一样

“齐人乞墦”——以龌龊手段谋求富贵

“邻人攘鸡”——知错不改

“枯苗得雨而勃然”——君仁民归

“鱼与熊掌不可兼得”——舍生取义

（二）比喻论证的几种方法：比喻描绘，比喻评价，比喻说理。

1、比喻描绘

取身边自然景物作喻体，俯拾之间，即成精彩。

示例：A我特别平凡,又平凡得特别.我是无数颗星中的一颗,可我为自己今天的光芒而自豪;我是大地上的一株花蕾,虽然并不芳香耀眼,可我为将要到来的开放而自豪.我平凡,却平凡得有价值; 我平凡,却平凡得有尊严! ——2004辽宁高考满分作文《那一缕不泯的自豪》

B我把自己比喻成一条鱼，我要努力寻找离开水的出口。比喻论证

我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。

我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑上自己的轨道。

——题记

湖南高考优秀作文《那鱼 那鹰 那人》。

（解析：要写“跑的体验”却从他物的比喻入手，形象的描绘中一步一步靠近主题。）

2、比喻评价

1）、学会联想与想象，用精彩的比喻去评价人物。

示例： 昭君昂首上殿的那一刻,注定一朵曼陀萝花灿然开放了.只是一朵普通的花,并非金雕银塑,可它的光芒,却足以使所有金银黯然失色.

——高考满分作文《那一缕不泯的自豪》

（解析：昭君上殿，本是很短的一瞬间，为了表现昭君那与众不同的自信，作者运用了精彩的比喻。）

2）、学会精雕细刻，用细腻的笔法、比喻的手段去评价人物。

示例：一盏昏暗的油灯，照亮了司马迁紧锁的额头，激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出，化为指尖笔触下一个个绚目的字眼，坚实地填补着那单纯的理想，一只蝼蚁不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜昼。而他，忍辱负重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清，冬

阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的《史记》却宛如一道盛宴，穿透了流水般的岁月，孕育了一个又一个的文学巨匠。

——吴迪《挣脱死亡的绝唱》

3、学会比喻说理

1）学会用相似的事例论证正在论证的事例。

示例：可谁能说得清呢？就像姬发摆脱不了侮辱，史迁回避不了宫刑，苏轼逃脱不了诗案，都是上帝有意安排一样，嵇康的死何尝不是一种超脱，何尝不是一种将易于腐朽的肉体涅磐为永恒的精神的方式呢？

——2005江苏高考满分作文《暗夜的绝响》

2）学会在喻体中表情达意。

如为了论证“有双赢才能共辉煌”山东的考生运用了精妙的比喻。

示例：使自己是一枝娇艳美丽的牡丹,也应明白,一枝独放不是春天,春天应是万紫千红的世界。 即使自己是一颗傲然挺立的孤松,也应明白,一株独秀不算英雄,成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船,也应明白,一船独行不算风景,千帆竞发才能显示大海的壮阔。

——2005山东高考满分作文《双赢,你我共辉煌》

（三）方法总结

1、 要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。

示例：昭君——（联想）——曼佗罗花

人还可以象什么？

人——鼠标（要像鼠标那样点击自己的良心）（提示：从身边的事物取材）

人——黑板擦（要像黑板擦那样擦出人生的污点）

人——小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）

人——梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿）

人——青松（在大雪之下挺立不屈的品格）

人——火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）

2、 找到不同事物的相似性。比喻论证

示例：嵇康之死——带给世界震动——鞭打着腐朽的王朝——华贵美丽的豹尾

诗案中的苏轼——（小心翼翼）——徘徊的孤鸿

宫刑后的史迁——（沉默坚毅）——坚强的磐石

放逐后的屈原——（英雄悲路）——折翅的青鸟

风雪中的苏武——（执著坚守）——不倒的胡杨

3、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。

示例：良知——灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）

人生——白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）

生命——歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）

精神——丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）

4、注意无论怎样比喻都要扣紧主题。

【课堂训练】

以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

示例：生命如画，有浓墨泼洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕（黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐）。君不见李太白、杜工部之一生，浓墨泼洒，铸就生命之伟大；裴多菲、雪莱之一生，淡笔轻描终写尽生命之真谛。君不见轻音浅唱之陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，高歌猛进之谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

生命是山，我们无法预估它的长度，我们却可追求它的高度。生命是路，它是由一块块不起眼的沙石组成的，而不是铺金布银，平平淡淡中尽显生命之完美。生命是一叶扁舟，航行于茫茫沧海之中，只有经历暴风雨的洗礼，才会迎来明天海上初升的太阳。

【注意问题】

（１）用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才

能既通俗又生动地说明另一个事物。

（２）比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师

比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。

（３）因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完

整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。

【布置作业】

以“信念”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

【板书设计】

︳

︳ 暴君（失天下）

民 仁君（得天下） 水 就下

兽 走圹

獭 鱼 渊

鹯 爵（雀） 丛

桀纣 民 汤武