张良的文章

篇一:《“汉初三杰”张良、韩信、萧何生平的精彩成语故事》

“汉初三杰”张良、韩信、萧何生平的精彩成语故事

臧嵘

张良、韩信、萧何是刘邦最得力的文武大臣，可以说没有他们，汉王朝不可能建立，所以史上向来称之为“汉初三杰”。楚汉时期的有关成语故事，也以描写这几人的人生经历和历史评价最多。举几个生动的例证：故事性最强的可数韩信的“胯下之辱”了。此成语原始史料见于《史记》卷九十二《淮阴侯列传》，司马迁记载韩信青少年时生活贫苦，经常向人讨饭吃，周围的青少年也瞧不起他，甚至故意侮辱他，《史记》中记载了这样一段：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下’。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯”。这是一段一群社会小流氓结伙欺侮少年韩信的故事，明显是仗势欺人，强迫韩信从小流氓的胯下也即袴下低头爬过去，以侮辱他的人格，不料韩信竟然不顾颜面委屈钻过胯下，这一有趣的历史成语故事，实际哲理很深，形容了一位有宏大志向的人，决不会因小失大，而且委曲求全，最后终会有大成就。韩信就是这样一个不平常的人，他出身贫苦，但始终抱着将来有朝一日出人头地的宏大理想。胯下之辱之后的前半生，他政治地位上也一直不显赫，几次投奔项梁、项羽都不受重用，一直是个小兵卒子，后来投靠刘邦，开始也不过是一名“治粟都尉“的小官，最后在他自己竭力争取和知遇他的萧何大力推荐下，韩非终于成为汉朝大将军，掌管军事指挥大权。可惜的是在封建社会统治阶级的内部残酷斗争下，韩信和其他功臣一样，仍然免不了族灭已亡的悲惨下场。不过，可幸的是韩信的这则“胯下之辱”的有趣成语，两千多年来一直流行在民间，成为人们强化机智和人生感悟的典型。

关于萧何的楚汉成语故事，就不如韩信那样生动有趣，因为他一生从事文职，为刘邦处理内务，所以《史记·萧相国世家》主要记载常规的政绩，很少有惊心动魄和生动精彩的故事。但是他仍有不少为后人传诵的成语，最突出的是“万世之功”和“汗马之劳”。这两成语都收在了中华书局那本权威的《汉语成语大词典》中，可惜解说过于简单，没有说清它们的来龙去脉。其实这是对汉朝大功臣最高的政治评价。事情发生在汉高祖五年，也即公元前202年，这时楚汉战争已基本结束，项羽被杀。汉朝的群臣们正忙于“论功行封”，以致于“群臣争功，岁余功不决”。争议最大的是刘邦把建国“第一“功归于萧何，一些在战场激战多年的大将多有不服，他们认为自己“被坚执锐，多者百余战，少者数十合”，而萧何“未尝有汗马之劳，徒持文墨议论”，凭什么位居首功？这应当是“汗马之劳”或“汗马功劳”、“汗马之功”成语历史正式源起。这段解释确切表明这是指战场多年的汗马战斗之功。现《汉语成语大词典》引用春秋战国时韩非子的一段议论和《汉书·严助传》一段记载，都不如《史记·萧相国世家》一段更为确切。“万世之功”的成语也来源于《萧相国世家》，司马迁记载，经过若干次激烈答辩，群臣终于心服，承认萧何确为建汉首位功臣，理由是楚汉激烈战争中，若没有处在关中的萧何每年及时供应接济汉军各部粮草，固守关中基地，汉军是不会

取得胜利的。大臣鄂千秋的几句评论说到了根本上：“夫汉与楚相守滎阳数年，军无见粮，萧何转漕关中，给食不乏。陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。”这句“万世之功”的高度评价后来终于成为流传后世的成语，这也是对萧何这位建汉功臣的高度评价。这句有份量的成语在汉代时就被若干名家引用，例如汉文帝时的贾谊，在《过秦论》中就有“子孙帝王万世之业”的句子。当然这里用词之意已和歌颂萧何“万世之功”有含意的不同了。这里还应当加几句议论萧何功绩的生动形容：在汉高祖与不同论点的将相辩论萧何的大功时，他举了这样一个精辟的比喻，拿捕禽兽的猎狗和驯养狗的猎者相比。《史记·萧相国世家》记录了当时高祖刘邦的这样一段对话：“高帝曰：‘诸君知猎乎’？曰：‘知之’。‘知猎狗乎’。曰：‘知之’。高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发蹤指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发蹤指示功人也。”。“功狗”和“功人”有巨大的不同，一般“功狗”只充当战争搏斗的作用，而“功人“则指挥一切，控制全局。从这一点来讲，指挥全局的“功人“萧何是应当功归第一的。我觉得这“功狗功人”也应该归纳成一句古代成语，它有非常丰富的哲理，可惜的是各成语大家尚未注视到这一点。

下面重点说说张良。张良是和萧何一样受到最重用的刘邦身边不可或缺的大臣，智谋尤其高深，后被刘邦破格封为“留侯”。有关张良的汉语成语也很多，如“助桀为虐”和“高枕而卧”皆和他一生的经历有关，前者是他劝导刘邦不要重复秦朝腐朽生活的一句警语，后者是刘邦妻子吕雉为后以后为保太子之位请张良不要漠视不管的一句求援之词。这两句成语均被司马迁记载于《史记·留侯世家》中。“助桀为虐”这句话是这样出现的：公元前206年，当刘邦率张良、樊哙等灭秦打进咸阳秦宫时，刘邦突然想从此做皇帝之梦过帝王腐朽生活，不再出宫，《史记》载：“沛公（刘邦）入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之”。此举遭到大将樊哙极力反对，但刘邦就是留居不听，几天和宫女鬼混，张良知道了此事，对刘邦进行了最严厉的批评，认为汉军打进咸阳是为了“天下除残贼”，应当“缟素”俭朴生活，如今这样“安其乐”、“此所谓助桀为虐”，就是说行为已和夏朝暴君夏桀以及秦朝暴君一样虐害百姓，这是绝不能这样做的。他还用一句“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”向刘邦提醒，一定要听取忠臣的有益进言。结果这一番有力的比喻和剖析终于说服了刘邦，刘邦出了秦宫还军前线坝上。而且临行前下令部下将“秦重宝财物府库”和“秦丞相府图籍文书”全部封存，然后和关中老百姓约法三章，表示废秦暴政，使广大百姓平安生活。“助桀为虐”从此形成为一著名政治成语，流传广大民间，含意也更加广泛。后人也有将“助桀为虐”改为“助纣为虐”的，纣为商朝最后一代暴君。上面张良所说的“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”后来也在民间广泛流传，形成成语。“高枕而卧”，是比上晚几年的故事，事发在汉高祖十一年，也即公元前196年。此时刘邦已经病重，平时都已不愿见人，但太子之位之争却在激烈争斗，有人要将戚夫人之子赵王如意，替代吕后之子太子刘盈之位，此事连刘邦都有点犹豫，准备换立太子。这当然使作为正宫的吕后娘娘大为气急败坏，她到处找人到刘邦处说情都未见成效，于是就力求当时著名的政治谋略家同时又为刘邦最信任的大臣张良想法。不想此时的张良也已因为汉初政治派别斗争的激烈而躲在家里不想

过问政治，《留侯世家》称他“道引不食谷，杜门不出岁余”，即每天不好好吃饭，关门谢客不出户达一年多。所以在这种情况下，吕后才这样派人劝他：“君常为上谋臣，今天欲易太子，君安得高枕而卧乎”？就是说作为负责国事的大臣，现在太子都要换了，你还能在家高卧睡觉不管吗？张良果然受到了吕后的感动，为她推荐了德高望重的“商山四皓”四位八十岁以上的老前辈作为太子盈的老师，实际是助长太子的德望和势力，结果果然保住了太子的位置，后来当上了西汉第二代皇帝汉惠帝。而这里吕后所述的“高枕而卧”，也成为人们常用的成语。有必要指出的是，此成语还有更早的记载，比如《战国策》有《魏策》和《齐策》两次说到“高枕而卧“的形容词，但在楚汉时人们运用得更多并更有生动的故事性，如除前述《史记·留侯世家》提到此成语而外，另在同书《鲸布列传》也同时在两处写到，是形容刘邦如果能正确采取对策，就能消灭企图谋反的鲸布在淮南的割据势力，那高祖刘邦就自然“安枕而卧”了。这可见在楚汉之时，人们十分习惯而且有些偏爱这句有趣生动的成语。要不不会产生身居深宫内的吕后随意就用这句成语批评张良，也不会大臣们给刘邦建议时两次接连运用这句大家都熟悉的语词之事。但对于张良助吕后拥立太子盈，改变“高枕而卧”生活方式，投入汉初政治斗争，后人有不同看法，《资治通鉴》卷十二高帝十一年有一段专门的考异指出，当时已经决心脱离政界斗争的张良绝不会这样让“留侯为子立党以制其父”，即利用商山四皓结成太子盈的党羽来对付张良一向忠于其主的高祖，是绝不可能的，“留侯岂为此哉”！“考异”批评这是《史记》作者司马迁好奇，多爱采一些民间故事来作史，所以认为“皆不取”才符合事实。我们现在可以以此作为一种参考，我觉得还是应该相信司马迁是对的，因为他毕竟为西汉前期人，离楚汉时期很近，所写史必有依据。

窃以为，把汉字成语也应该列为一种世界非物质文化遗产，作为中华珍贵传统文化永远保存下来，整理这一宝贵文化，从中也教给人怎样懂得珍惜生活，规划人生，提高哲理，将古人的宝贵历史经验和文化财富更直接更广泛地在全人类传承。

篇二:《高考作文历史人物素材——武则天苏武孙膑张良》

高考作文历史人物素材——武则天、苏武、孙膑

作者：佚名

武则天（624—705）并州文水人，唐初工部尚书武士彟（音yuē）之女，唐高宗李治的皇后，唐代女政治家。

（一）人物事略

1．武皇家世武则天，本名武照，称帝后改为武曌。祖籍初唐并州文水（今山西文水县）。她诞生于唐高祖武德七年（624年）正月，卒于中宗神龙元年（705年）十一月。生母是武士彟的续妻，陇右大士族、隋朝宰相、遂宁公杨达之女。

2．入宫见闻 贞观十一年（637年），14岁的武则天以长相俊美，人选宫中，受封“才人”。入宫之后，武则天行事干练，善解人意，再加上姿色娇艳，颇得太宗欢心，遂赐号“媚娘”。时日既久，太宗又发现她学识尚好，且懂礼仪，便把她从侍穿衣着的行列，调入御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文，了解了一些宫廷大事，并能读到许多不易得见的书籍典章，眼界顿阔，日渐通晓官场政治和权术。

3．皇后武则天 公元654年，即高宗永徽五年的十月十三日，高宗正式下诏书废王皇后、萧淑妃为庶人，六天后，立武则天为皇后。武则天对王皇后、萧淑妃也没有放过，将二人各责打了一百杖，然后残忍地砍去双脚，泡在酒瓮里活活折磨死了。

4．平定徐敬业 武则天为以后做女皇做的准备活动，被一些大臣识破，遭到了他们的激烈反对。花公元684年的九月，被武则天贬出京城的徐敬业开始起兵反抗。武则天连忙调动了三十万兵马迎战，让李孝逸领兵平叛。只用了四十天的时间，徐敬业的叛乱便被平定了。

5．实现女皇梦 公元690年的重阳节，即九月九日，年近古稀的武则天改元“天授”，正式建立了大周王朝，自称“圣神皇帝”。同时，将睿宗李旦降为皇嗣，皇太子李成器也降为皇太孙。武则天尊周文王姬发为始祖文皇帝，尊父亲为孝明高皇帝，侄子武承嗣等人也有封赏。

6．广揽人才 武则天称帝后，更重视人才的“魏褪褂谩Ｋ认为“九域之广，岂一人之强化，必贮才能，共成羽翼“。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。

7．完善科举 武则天发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广的发现人才、搜罗人才创造了有利的条件。

8．重视农业 武则天说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。

9．抗击外侵 对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年），她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西部护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，恢复了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。

10．巩固国防 武则天坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田，对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

11．张柬之兵变复唐 公元704年年末，武则天病倒在床上，几个月也不召见大臣，只有张氏兄弟俩侍奉左右，把持朝政大事，这使大臣们六神无主。宰相张柬之经过周密部署，在705年的正月里发动了兵变，把张氏兄弟（武则天的男宠）杀死，迫使病中的武则天让位，由中宗复位，重建唐朝。

（二）名家点评

杨维桢（元）：忠良斩刈若刍荛，乳虎苍鹰积满朝。可是唐臣无杜伯，危心只忌六宫猫。（《武后》）

赵翼（清）：一番时局牝朝新，安坐妆台换紫宸。臣仆不妨居妾位，英雄何必在男身。林峦赭岂娲皇石，风雨阴疑妒妇津。同穴桥陵应话旧，曾经共辇洛阳春。（《乾陵》）

宋庆龄：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。

（二）素材运用

话题1：感情亲疏和对事物的认知

材料加工：人是感情的动物，然而感情并不是放在天平上的，它有倾斜，有侧重，在这种不客观因素指导下认识事物，势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政，在中国两千年的封建长河中，被一-些卫道士们认为违反天理，违反人理纲常，然而，这些评价公正吗？显然不。

武则天当政期间，知人善任，提倡有识之士自荐，并广开言路，重视发展经济。在她统治下，唐朝经济继续朝前发展，之后便出现了“开元盛世”，难道这些违反天理了吗？

然而，面对古人，封建卫道士在感情上亲近封建伦理，尊崇封建道德，所以否定她；而我们站在历史长河上，用理性的思维去认识这件事，所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性，不准确性。（2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选）

话题2：相信自己

材料加工：我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，却在自我评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。

“担当生前事，何计身后评”。“生前事”是最重要的，它意味着使命感和责任感；至于“身

后评”，那是后人的事，褒贬“于我何有哉”？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾忌，就可能会束缚他们的手脚，使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。（2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选）

话题3：感情和理智

材料加工：有人说，女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人，又会怎样呢？我个人的回答是：势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨，一个女人可以扳倒十个男人。”但我看，只要没了感情，一个女人足可令百万男人低头称臣。

漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里，更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里，女人想要出人头地，就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情，雪亮锋利，却又外表美艳，楚楚动人，就是想得天下也并非不可能。

而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心计，最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”！美貌+野心+多谋+无情=天下无敌！她为了坐上皇位，前前后后一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲甥女，这种“剑法”，简直让任何枭雄也要瞠目结舌，自愧不如。你说，这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害？（《武则天和南丁格尔》节选）

话题4：宽容

材料加工：《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时，正好遇到徐敬业在徐州造反，于是便作了著名的《讨武曌檄》，臭骂武则天，后兵败被杀。武则天看到“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”（意指武则天用花言巧语诱惑了皇上），一笑了之，及至读到“一抔之土末干，六尺之孤安在？”川意指高宗刚死，坟土末干，武则天就篡夺了王位，如今太子又在什么地方呢？），她很不高兴，对左右埋怨说：“宰相安得失此人！”（宰相怎么没注意到这样的人才！）

骆宾王死后，武则天找人寻访他的作品，找到了十卷，“盛传于世”。骆宾王任侍御史时入狱，写了《在狱咏蝉》，说：“无人信高洁，谁为表予心？”他死后，决没想到“表”他“心”的竟是他的头号敌人！武则天的肚量，由此可见！（《笔伐》节选）

话题5：无字碑

材料加工：墓碑，是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它：在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例：然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。

其实，无字碑并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢？{张良的文章}.

是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。（《武则天无字碑之谜》节选）{张良的文章}.

话题6：评价

材料加工：武则天，一代女皇，中国历史上亘古一人。那么，如何评价中国古代封建专制社会出现的这一位不同凡响的女性？暴君乎？明主乎？风流女皇乎？可谓仁者见仁，智者见智。{张良的文章}.

武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续：在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干：就纳谏和用人这两点，连许多具有封建正统思想的人士，都为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用酷吏，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力，还政于唐中宗。她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立无字碑，由后人去评价。（《一代女皇武则天》节选）

（三）成品展示

无字碑上的智慧

公元705年底，一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切，无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷，各个时期各个影视剧种的常演不衰，各大明星名角儿的争相垂青，无不阐释着她的传奇，她的不凡，她的史学价值、文学魅力、艺术生命。{张良的文章}.

溺女，浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈？灭子，隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚？摄夫，郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢？宠张，苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落？垂帘，昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝，昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元，昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字，昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑，更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。

自古碑者，或文或画，或庄或谐：或洋洋千言，或寥寥数语：或歌功颂德，或说罪道过：或祭颂逝者，或警示后人：或浅显直白，或深刻隽永，莫衷一是，不拘一格。修陵筑墓，树碑立传，文过饰非，以求不朽，古今中外，无论尊卑贵贱，无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑？武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中，享受着后人永远的关注与探究，猜测与好奇，祭奠与唾弃。

这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生，岂是一段碑文所能述说得完，一块石碑所能记载得下的？她的荣辱，她的功过，她的幸与不幸，又岂是他人所能体会得到参悟得透的？

石头再硬，也有被风化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄长短。碑文再长，也有完结词穷的时候。有的人，把名字刻人石头，想‘不朽’，结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了？无作有时有亦无，有作无时无亦有，难道武则天早就参透悟透了？

无字，方能不朽：无言，方能万言。

此处无字胜万言！无字碑，书写着武则天人生最后的精彩，千百年来，栉风沐雨，历久弥坚。这，就是武则天的不凡。

．苏 武

苏武（前140—前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

（一）人物事略

出使匈奴 公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

意外事变 当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。

自杀未遂 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。{张良的文章}.

怒斥卫律 卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”

窖中受饥 匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。

流放北海 苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公

篇三:《第10课 张良受书》

第10课 张良受书

教学目标：

1．正确熟练地朗读课文，读出课文的节奏。

2．依据课下注释和课后译文，理解课文的大概意思，能够复述课文大意。

3．学生能够总结体会出张良的优秀品质。

课时：3

教学过程：

一、导入

你知道有关张良的故事吗？。

二、整体感知

1．范读。

2．教师指导朗读，注意停顿。

三、理解字词句、文章大意。

1．出示原文

留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。

2．找生读

3．自由读

4．找生用自己的话讲一讲意思。

留侯张良最开始是韩国人。张良曾经一个悠闲自在的在下邳圯上步行游赏，有一个老人，穿着破烂的衣服，到了张良在的地方，把自己的鞋子径直的往邳圯下丢去，回过头对张良说：“年轻人，你下去帮我取回鞋子！”张良感到非常惊讶，想骂他，但因为他是老人，就强忍了下来，下去帮老父取回鞋子。老人说：“帮我穿鞋！”张良已经为他取回鞋子，就跪着很尊敬的帮老人穿鞋。老人把脚伸出去接受他的侍奉，穿好鞋后笑着离开了。

四、你能谈一谈张良和老人给你的印象吗？

五、背诵这段话。

六、作业：把这段话写在“采蜜集”中。

篇四:《课本剧 《张良拜师》》

国学经典剧本 《张良拜师》

人物：张良

老人

路人甲

路人乙

张良的母亲

刘邦

道具：张良（长衫、一把折扇、红披风、假发） 老人（酒葫芦、破褂子、一双布鞋、旧蒲扇） 路人甲（不限，长一点的素色衣服）

路人乙（不限，长一点的素色衣服）

张良的母亲（花白假发、拐杖）

刘邦（华丽一点的金色衣服，红披风、宝剑） 场景：桥边、家里、书房、沙场

第一幕

画外音：秦朝时，有一个年轻人，叫张良。一天，他在街闲逛。

张良：（走着）

老人：（坐在桥边，翘着二郎腿，摇着蒲扇，闭着眼睛哼着歌，一只脚上挂着一只布鞋，）{张良的文章}.

（路人甲乙经过）

路人甲：（对着乙）嘿，看那傻老头！

路人乙：（不屑一顾）哼，整个一疯子！

张良：（上场，路过，歪头看着老人）

老人：（晃着晃着鞋忽然掉了，眼睛都没睁，对着张良）孩子，下桥去把鞋给我捡上来！

张良：（生气状，攥紧拳）你！„„（停顿一下，对着观众）他是个老人，我怎么能和他发怒呢？我还是帮帮他吧！（下桥去捡鞋，回来）

路人甲：（讽刺的）哟，看不出来，你还干给人捡鞋的活呢！ 老人：（仍然闭着眼，对着张良）把鞋子给我穿上！ 路人乙：（讽刺的）哟，张良，你不嫌脚臭啊！ （甲乙窃笑，瞟了张良一眼，下场）

张良：（对着观众）既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧！（给老人穿上鞋）

老人：（笑咪咪的看着张良）你这个孩子是能培养成才的。五天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！

张良：（鞠躬）是，老先生！

第二幕

（张良回到家里，老母亲拄着拐杖在门口张望着。） 张良：（上前搀扶）娘，您坐下！

张良母亲：（苍老的）儿啊，你今天怎么回来这么晚啊！ 张良：娘，我今天在桥上碰到一位气质不凡老人，帮他捡鞋来着。

张良母亲：（赞许的）孩子，你做得对，你应该尊敬长辈！ 张良：“娘，那位老先生明天约我去桥上会面。”

张良母亲：“那你可要早些去才是啊，别让老人等你。” 张良：（点头）“恩，娘，我知道了！我扶您去休息吧！” （搀扶着走下台）

第三幕

画外音：第五天天刚亮，张良就来到了桥上，老人正等在那里

张良：（上前鞠一躬）老先生„„

老人：（生气地）和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！（离开）

（隔一会）

画外音：又过了五天，鸡一叫，张良就赶去，（鸡叫，张良匆忙往桥哪里走）可是那老人又等在那里了

张良：（上前鞠一躬）老先生„„

老人：（生气地）怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！（离开）

（再隔一会）

画外音：又过了五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了

张良：（上前鞠一躬）老先生„„

老人：（高兴地摸着胡子）这样才好！（拿出一本书）认真研读这本书，就能做帝王的老师了！再过十年，天下形势有变，你就会功成名就了！

张良：（鞠一躬，接过书）多谢老先生！（看着书，念道）《太公兵法》„„（抬头）老先生„„（老人已走下台） 张良：（四周环顾）人呢？„„

第四幕

画外音：张良十分珍爱这部兵法，经常熟读，反复地学习、研究。

张良：（在屋里踱步，看着书）能与人共之者仁也。仁之所在，天下归之„„

画外音：张良学成后，做了刘邦的军师。

（场景更换，张良站在刘邦身边，指着远处，看着士兵操练） 刘邦（对着张良）:子房，你可真是运筹帷幄之中，决胜于千里之外啊，我没有看错你！

画外音：张良协助刘邦干出了一番轰轰烈烈的大事业，流芳千古，至今为人传颂。

张良：（站在台前，雄壮的，感慨道）“原来尊敬师长，热心的帮助人能给自己和别人都带来好处！”

篇五:《留候论》

《留候论》读后感

黄晓辉

中外史籍上，记载了不少“大勇者”，但这样有过人之节的豪杰之士，由于所处人生际遇与历史背景的不同，表现出的风度又是各有不同的。苏轼在《留侯论》中，研究分析了张良辅佐刘邦的生平和他前后的作为，区分出了两种勇敢，一种是逞强斗狠的匹夫之勇，另一种则是大勇。这种大勇者，按他的说法是：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持甚大，而其志甚远也。”就是说，具有大勇者风度的雄伟非常之人，由于气节自高，胸怀浩然，世俗庸见不能使之屈合，淫威暴力不能使其曲躬，而以磊落坦荡的所作所为成就一代风范，这才可称之为大勇。

文章开篇，便以“忍”之一字作为出发点，然后以“忍小忿而就大谋”为线索贯穿全文。张良能忍，所以辅佐刘邦击败项羽，建立汉朝;郑襄公能忍，所以保全了自己的国家;越王勾践能忍，所以一举击败吴王差，重振越国;汉高祖刘邦能忍，所以建立了汉朝，又除了韩信。可见，“忍”，对于任何人来说都是一门需要不断学习、钻研的学问。 在现在的社会，有的人遭到一点小挫折就一蹶不振，有的人受到别人几个白眼就挥刀相向。社会上的这些矛盾大家

都看见了，有的人会说，你看某某国家的社会就没有这样尖锐的矛盾，我们应该向他们好好学习学习才对。诚然，我们应当借鉴别国成功的经验，但是回头看看，前人其实早就给我们留下了启示。苏轼的《留侯论》就从“忍”这个角度向我们阐释了一代谋圣成功的原因。

苏轼在《留侯论》中除了引例颇多，论点鲜明外，对于一些历史也有独特的看法。对于张良受兵书的故事，苏轼认为老人最重要的目的是要教会张良“忍”，而非授予兵书。文章中认为，刘邦与项羽，之所以一胜一败，原因在于前者能“忍”而后者不能，并从张良劝刘邦顺韩信之意封其为王这件事中表现出张良在刘邦学会“忍”过程中的重要性。 但是，苏轼并非全文都在称赞张良。对于张良谋划刺杀秦始皇一事，他则将其作为一个反面例子，认为是“以匹夫之力而逞于一击之间”。从中可见苏轼的“论”是全面的，是就事论人。这点也是值得我们在写文章和与人相处中学习的。

张良有着许多让后人关注并津津乐道的事，苏轼这篇文章则注重着墨于张良的 “忍”。事实上，张良的“忍”不仅助他成就大业，也保他全身而退。简单比较一下张良与韩信，同为汉朝开国功臣，最后的结局却截然不同。韩信也是有勇有谋的人，也许不懂得“忍”便是他最致命的软肋。

我们在逐渐长大、一步步进入社会的同时，所遭受的考验也越来越多，如果不懂得“忍”，与人于己都没有益处。从楼上纵身跳下结束自己年轻生命的人，因一时气愤而伤害他人的人，都是因为没有学会“忍”，才制造了这样的悲剧。 其实“忍”不仅是对他人的忍让，也是对自己的宽容。假如总是对别人步步相逼，恐怕有一天也会把自己逼入死胡同。因此，多“忍”一点又何妨？

篇六:《黄石公三难张良读后感》

黄石公三难张良读后感

二年五班 ***

张良是汉初“三杰”之一，汉高祖刘邦的重要谋士。传说张良在14岁的时候，在白石桥上遇到一位老人，那位老人对他说：“五天后天一亮，和我在这里见面。五天后，天刚蒙蒙亮，张良来到桥上时，老人让他再过五天鸡叫时来桥上。又过了五天，鸡刚叫时，张亮就去了。老人说五天后再早一点来见我。又过了五天，张良半夜就到了，老人高兴地把《黄石兵书》传授给张良。张良遵守诺言，感动了老人，得到了奇书，从而成就了一番大事业。

记得一年级的时候，我有迟到的毛病，老师给我讲了鲁迅在桌子上刻“早“字的故事，教育我不要迟到。我下定决心，要遵守规则和对老师的承诺，做到每天早睡早起！人无信而不立，只有诚实守信，才是立身社会的根本。从此，我就真的没有因为睡懒觉而迟到。