2016东城高三二模语文

篇一:《东城高三语文二模(4.25)答案》

北京市东城区2015-2016学年度第二学期高三综合练习（二）

语文 参考答案及评分标准 2016.5

一、本大题共8小题，共24分。

1.（3分）C

2.（3分）要点：

中华民族在漫长的岁月中形成的核心价值系统有着强大的凝聚力和向心力，能帮助我们面向未来创建新文化。

3.（3分）C

4.（2分）B

5.（2分）D

6.（2分）B

7.（4分）要点：

①步入全球化发展时代的需要，对维护国家的文化安全有积极影响。（1分）

②增强核心价值观的生命力、凝聚力、感召力。（1分）

③不仅传承了中华民族文化经典，而且让中国文化走向世界（影响世界文化）。（2分）

8.（5分）结合文本，言之成理即可。

二、本大题共7小题，共24分。

9.（2分）A

10.（2分）A

11.（3分）C

12.（2分）D

13.（4分）开阔自己来获取知识，修养自己来达到没有欲望的境界，（这）大概（就）差不多了！

14.（5分）所培在本也/良玉韫于石/不待剖而山自润/明珠含于渊/不待摘而川自媚/莫邪藏于匣/不待操而精光自烁/人不可正睨者/何也/有本在焉/其用自不可秘也。

15.（6分）要点：

①两人都认为学文前先要有根基。孔子是从“德”与“文”的关系角度谈学文，认为学文的基础是做人。袁宗道是从创作规律的角度谈对文艺的看法，认为写作以博大的识见、宽厚的胸襟为根基，而见识是胸襟的基础，要扩大自己的学识，必须加强后天的学习和修养。（3分）

②谈对以上说法的认识，言之成理即可。（3分）

三、本大题共3小题，共18分。

16.（3分）D

17.（9分）

①（3分）C

②（6分）言笑晏晏 言既遂矣 红酥手 黄縢酒 满城春色宫墙柳 泪痕红浥鲛绡透

18.（6分）答案示例：

辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》上片写词人赞颂在京口建立霸业的孙权和率军北伐、气吞胡虏的

刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆冒进误国表明自己坚决主张抗金的立场和态度，并以廉颇自比，既表明自己对朝廷忠心耿耿，随时准备抗金杀敌的决心，也表现出担心报国无门的忧虑。全词塑造了一位为国忧心、老骥伏枥的爱国诗人形象。

刘克庄《沁园春•答九华叶贤良》上片塑造了一位能文能武、期待建功立业的英雄形象，借李密、虬髯客的事迹表现所与交游的人若非饱读诗书之士，便为行侠仗义之人。下片回忆自己未能出击强敌，像古代英雄那样登燕然山勒石纪功，只能草草归故里的经历，如今华发苍颜，不能再展抱负，只好以酒浇愁。全词塑造了一个满腔忧愤的爱国诗人形象。

（形象特点或思想情感2分，结合用典手法分析诗句4分）

四、本大题共7小题，共24分。

19.（2分）A

20.（3分）B

21.（3分）A

22.（5分）要点：

①为北平的陷落焦急 ②推想中日战事与世界的关系 ③忧虑一家人乱世中的生计 ④痛恨侵略者，希望为国尽力，不做亡国奴 ⑤忠孝无法两全，焦虑惶惑，无所适从

23.（3分）要点：

不同。前者表现出瑞宣绝不作亡国奴的爱国情怀，坚定，不容置疑；后者则表现出瑞宣要承担全家的生计而无法出城抗敌、为国尽忠的无奈、痛苦与忧愤。

24.（3分）要点：

文中三次提到天气晴朗，阳光明亮，突出强调了自然环境的美好，以此反衬日寇光天化日之下的侵略暴行令人发指，与九门紧闭的北平城形成对比，突出后者陷落后的死寂。

25.（5分）答案示例：

用排比的手法列举了北平城有代表性的自然与人文景观，概括了北平人为人处世的方式与生活特点，强调北平城历史悠久底蕴深厚，北平人淳朴温和，美好文明，指出北平是中国的象征，中国和中国人热爱和平。这样的国家和人民却无端遭受日寇的入侵，“不为什么，不为什么”，以反复的手法突出侵略的野蛮与横暴，与末句“强暴”这一拟人化手法呼应，表达了对侵略者的痛恨。整段文字强烈表达了瑞宣对北平的无比热爱和对侵略者的无比痛恨，也传达出作者对北平、对中国的无限深情。

五、本大题共2小题，共60分。

26.（10分）（略）

27.（50分）（略）

参考译文：

士人（要）力戒有意炫耀自己的才能，（因为）有发挥才能的根本存在啊。（如果）有意炫耀自己的才能，那就不用说他的根本（已经）断绝而神气泄露到外面，而且他的才能也是拘谨平庸的，对于社会没有一丝一毫的用处。只有杜绝机巧保住纯真，安定在深沉的寂寞之中，即使自己掩藏自己的才能，终究不能不显露（出来）。因为他的根基建立，他的作用自然不能被隐藏。今日花朵繁茂，人们看见树木的华美，而种树的人本来不曾先浇溉树的枝叶，而先浇溉树的根，为什么呢？（因为）培植的（首要）在于根本啊。美玉藏在石头中，不必等到剖开而山自然润泽；明珠藏在深水里，不必等到摘取而水自然明媚；莫邪藏在

剑匣里，不必等拿（在手中）而光芒自然闪烁，使人不能正目而视。为什么呢？有（事物的）根本（属性）存在其中，它的作用自然不能被隐藏了。

然而晚代文人，没有看到事物的根本，每天唠唠叨叨偏爱自己（那些）像泥土枯草（一样的文字）而在人面前夸耀。某个文词偶然（和古人的）相合，就志气高扬自以为了不起；零散文字（与古人的）意思相通，就傲视千古。说除了左丘明、屈原以外，没有另外的人才；除了诗词文章以外，没有另外的学问。因此司马相如在《上林赋》中铺陈词藻，然而听到（他）骗取钱财的行径的人（要为他）羞愧了。谢灵运在“池塘生春草”的诗句中表现出奇才，可是听说他谋划反叛的人（都）不屑谈起（他）了。下到卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，也都是因为（刚愎自用）不能适应世俗而招惹灾祸，这难道是他们的才华不足吗？（这）是（因为）根基没立起来。根基没立起来，是什么原因呢？他们的器度实在狭小，他们的见识实在低下。因此君子，口头不谈论写作（方面）的学问，而先树立他的根基。聚精会神而敛藏志气，回转光采而照亮内心，收敛锋芒而隐藏名声。他的器度像（容纳）万斛的大船，没有什么不能装载的；他的学识像登上泰山顶而瞭望远方，（所见）近在咫尺（其实是）千里（之遥）。因此当自己（把才华）掩藏起来默默地修养，（作出任何事都）不能胜任的逊退的样子，像田园里的农夫一样胸中没有一点才能。然而等到他不得不说（的时候），一开口就都是经世济民（的道理），随便说的话（都）成了计策谋略；响着玉磬般的声音，显耀着龙虎般的光彩；像星星太阳一样光亮，像天地一样（永垂）不朽。怎么能像那些拿着写字竹板写文章的人一样，以词藻工整华丽而自负以写月亮雨露而夸耀，像用泥土作饭用土作汤，（对）危急的事没有（任何）补益作用呢！

从前大禹、伊尹、仲虺、召公这些人，都具备了圣明美好的品德，他们的器度见识深沉浑厚，不能（测到）边际。而且如今读《尚书》中的《训》《诰》《谟》《典》、《诗经》，（文词）是多么近于雅正（内容是多么）深广宏大啊！千年以来，（被人们）尊崇颂赞，（虽然）不敢用文人来看待他们，然而也争相推崇（他们）作万世文章的开创者。（这）就是我说的他的根基树立，他起的作用自然不能被隐藏。的确啊，器度学识和写作方面的学问，（如）外和内互相需要，如果（是）器度和学识拘谨浅薄的人，那写作方面的学问也就一同失去了。虽然这样，器度学识（占）首要（地位），然而学识尤其重要啊。凡是学识不宏大博远的人，他的器度必然浮浅；而包罗世界的胸怀度量，一定依赖有（能把）天地四方看得清清楚楚的学识见解。扩大自己的学识的人应该怎么样？回答（是）：开阔自己来获取知识，修养自己来（达到）没有欲望（的境界），（这）大概（就）差不多了！

篇二:《2016北京丰台区高三二模语文试题及答案》

丰台区2016年高三年级第二学期综合练习（二）

语文

2016. 05

注意事项：

1. 答题前，考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清楚，并认真核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。

2. 本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须使用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清楚。

3. 请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。

4. 请保持答题卡卡面清洁，不要装订、不要折叠、不要破损。

本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共8小题，共28分。

阅读下面材料，完成1—8题。

材料一

《三国演义》中的曹操，是全书中性格最丰富、最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。

苏轼的《东坡志林》有这样一条记载：‚涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。‛这说明至少从北宋起，在‚说三国事‛中已经形成‚尊刘贬曹‛的思想倾向，并引起大众共鸣。

罗贯中顺应大众的心理，继承了这种基本倾向；同时又超越以往的通俗文艺，尊重历史，博采史料，塑造了一个高度个性化的、有血有肉的‚奸雄‛曹操。罗贯中以大开大阖的笔触，艺术化地展现了曹操在汉末群雄中脱颖而出，逐步战胜众多对手的豪迈历程，又不时地揭露曹操奸诈的作风、残忍的性情。而在曹操与刘备、诸葛亮的对比中，则更多地鞭笞和嘲笑其恶德劣行。这样的曹操形象，以历史真实为基础，达到了高度的艺术真实。

在除灭董卓之乱的斗争中，曹操的性格第一次得到了全面的展现。当董卓擅行废立，残杀大臣，甚至悍然害死何太后和汉少帝，随意屠戮百姓时，众大臣惶恐无计，只能聚在一起掩面而哭；曹操却与众不同，反而‚抚掌大笑‛，曰：‚吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。‛这气魄，这胆略，众大臣只能自愧不如。

当董卓的猛将华雄击败孙坚，并连斩联军几员大将，众诸侯‚皆失色‛时，关羽自告奋勇愿斩华雄，袁绍、袁术都以位取人，瞧不起关羽，曹操却积极支持关羽出战。关羽一举斩了华雄，袁术仍欲以势压人，曹操却说：‚得功者赏，何计贵贱乎?‛两相对照，曹操的慧眼识人可谓鹤唳鸡群。

当然，罗贯中也不断揭露着曹操丑恶的一面。为报父仇而攻打徐州，竟下令‚但得城池，将城中百姓，尽行屠戮‛；对于忠于汉室，反对自己的大臣，毫不留情地挥起屠刀；甚至辅佐他最得力的首席谋士荀彧，仅仅因为不赞成他封魏公，便被逼服毒而亡；至于‚借头欺众‛‚梦中杀人‛等阴谋诡计，更是花样百出，令人怵目惊心……毛宗岗称他为‚奸绝‛，实在并不过分。

这一连串情节，大起大落，一波三折，表现了曹操性格的各个侧面。是的，曹操就是这样的典型：机智与奸诈杂糅，豪爽与残忍并存；时而厚遇英雄，时而摧残人才；杀人时心如铁石，杀人后又常常挤出几滴懊悔的眼泪；昨天蛮横无理地杀人，今天又假惺惺地予以厚葬。这种翻云覆雨的手段，充分表现了曹操惊人的权术：做了亏心事却从不认错，企图以‚厚葬‛来抹掉自己手上的血迹，在自欺欺人中求得心灵的平静。

可以说，《三国演义》中的曹操形象，不仅是历史人物曹操基本特征的艺术演绎，而且集中涵盖了千百个封建统治者的复杂品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。在中国文学史上，很难找到像曹操这样集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家形象，这样的‚圆的人物‛，他完全可以称得上世界名著之林的艺术典型，具有永恒的审美意义。

（取材于沈伯俊《再论曹操形象》）

1.“材料一”中出现的下列词语，音形义都有错误的一项是（3分）

A. 颦蹙（cù）阴谋诡计大开大阖：形容文思跌荡，十分放得开。

B. 蛮横（hãng）屠戮百姓脱颖而出：比喻本领全部显露出来。

C. 擅行（shàn）惶恐无计怵目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。

D. 鞭笞（chì）鹤唳鸡群翻云覆雨：形容本领很大。

2. 对于“材料一”第三段说的“历史真实”，理解不正确的一项是（3分）

A．《三国演义》在塑造曹操形象时“尊重历史，博采史料”

B．《三国演义》顺应了广大民众“尊刘贬曹”的思想倾向

C．《三国演义》既表现了曹操英武豪迈，又揭露其奸诈残忍

D．《三国演义》并没有刻意地去掩饰曹操的诸多恶德劣行

3.“材料一”说曹操是“圆的人物”，请结合“材料一”，解释何谓“圆的人物”。（4分）

材料二

《三国演义》作为一部世代累积型作品，其‚拥刘反曹‛思想倾向有着深远、复杂的社会历史背景和思想文化渊源。

三国之后，历代史家和统治者从统治阶级的政治需要出发采取了‚拥刘‛或‚拥曹‛的不同态度。但实质上，这种‚拥刘‛与‚拥曹‛之争不过是封建正统观念在不同历史条件下的表现而已。

曹操的儿子曹丕逼汉献帝下台，建立曹魏王朝后，继起的司马氏集团如法炮制，经过一系列的宫廷政变，逐步削弱曹魏势力，最后推翻曹魏统治，建立了西晋王朝。因为司马集团是以同样的方式获得政权的，所以它必须奉曹魏为正统，将自己定格为曹魏的继承者，故陈寿的《三国志》将曹魏树为正统。东晋是一个偏安的政权，情况有点类似于蜀汉，于是，习凿齿的《汉晋春秋》提出，蜀汉才是正统。赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身做了皇帝，不是正常的政权过渡，所以欧阳修在《正统论》中，认为曹魏是正统。南宋偏安，又有点类似固守四川的蜀汉，于是朱熹提出蜀汉是正统。明清的统治者，在理论上无法接受这种权臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式，于是在经历了数百年的争论以后，终于将曹操和司马懿父子归入篡逆的奸臣。永乐年间的《春秋大全》，更是正式地将曹操归入‚乱臣贼子‛行列。

而民间，从两晋南北朝开始，‚拥刘反曹‛倾向就日趋鲜明。尤其宋元时期，民族矛盾尖锐，因此，偏处西南一隅的蜀汉被当作汉族政权的象征，而盘踞中原的曹魏则被视为汉族政权的篡夺者。同时，民间的‚拥刘反曹‛情结还反映了处于社会底层的广大人民在困苦的生活境遇中对明君贤相的渴望。宋元时期，社会民众饱受压迫摧残。他们无力改变现实，于是将对生活的理想寄托在掌握国家政权的国君和文臣武将身上。历史上流传下来的蜀汉君臣的贤明、仁义正好符合民众渴望明君贤相的理想，而曹操的奸诈、残忍正是他们所厌恶和恐惧的。于是，蜀汉君臣成为民间理想君臣的代名词，并在民间流传和文艺创作中不断被美化；

而曹操则成为百姓眼中残民害民的君主代表，并在民间流传和文艺创作中不断被丑化。

元明之际，生活于社会底层的罗贯中正是在元末动乱的社会环境中，在民间浓重的‚拥刘反曹‛氛围中，结合自己的生活经历和思想观念，将‚拥刘反曹‛思想倾向熔铸于《三国演义》的创作中。他将大部分艺术心血都倾注在了刘蜀集团的那些‚虎贲之士‛身上，而曹操作为作者塑造的一个反面人物，却是‚腹隐机谋‛，他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡，无往不胜，但所有的英雄业绩一旦和他在道德伦理上的丑行结合起来，就顿时黯然失色了。

（取材于赵凤杰《<</span>三国演义>中曹操人物形象分析》）

4. 下列对“材料二”内容的分析或推断，不正确的一项是（3分）

A. 对统治者来说，无论“拥刘”还是“拥曹”，都是为了巩固自己政权的舆论需要。

B. 民间流传和文艺创作不断丑化曹操，是广大民众“拥刘反曹”情结助推的结果。

C. 经过数百年的争论，曹操终于被归入“乱臣贼子”之列，这说明历史自有公论。

D. 罗贯中“拥刘反曹”的思想倾向既来源于他所处的时代，也与其所属阶层有关。

5.“材料二”第三段中，“同样的方式”指的是。（3分）

6. 从“材料二”中可以看出，曹操在历史上并不总是以负面的形象出现。这可从许多文学作品中得到验证。比如苏轼就曾在《赤壁赋》中盛赞曹操：“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，，，，固一世之雄也。”（3分）

材料三

千百年来，对于曹操的历史评价之所以难以统一，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统一过。这个标准就是封建的正统观念。而正统观念自身充满了矛盾、虚伪和混乱，经不起认真的推敲。

正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨。可是，帝王有没有嫡长子，有没有一个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力，都没有绝对的把握。嫡长子继承制来自宗法制。更重要的是，帝王视天下为一家一姓之私产，奉行一种‚老子打江山，子孙坐江山‛的观念，而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。至于华夷之辨，有人认为，汉人建立的王朝代表正统。按照这种标准，元朝和清朝都不是正统。但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是‚夷‛，因为所谓‚华夷之辨‛，常常是从文化的意义上来看的，血缘、种族和地理的因素反而是次要的。只要继承了中华的传统文化，就是正统。事实上，汉族从来也没有‚纯‛过，汉族本是华夏众多民族融合的产物。在历史上，只要使用汉字，奉儒家学说为正宗，遵循礼教，在中华大地上实行了有效的统治，那就会被认为是正统。

更何况，在有些文人那里，所谓‚正统‛更是一个十分混乱的概念。《三国演义》评点者毛宗岗曾说，要读懂《三国演义》，‚当知有正统、闰运、僭国之别‛。所谓‚闰运‛，指的是不正常的时世、乱世，如闰月之于正常的年份。毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯一合法的政权，因为刘备是‚帝室之胄‛。可是，刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚。毛宗岗认为：曹魏是‚窃国之贼‛，而且曹魏没有统一中国；西晋虽然统一了中国，但西晋‚以臣弑君，与魏无异‛，是一丘之貉，‚亦不得为正统‛。不但西晋不是正统，东晋也不是正统，因为‚东晋偏安‛，‚愈不得以正统归之‛。他甚至认为，‚炀帝无道而唐代之，蹈魏、晋之陋辙，则得天下之正不如汉也‛。至于宋朝，‚终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐，而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也‛。总之，按照毛宗岗的意思，中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉。可见，毛宗岗的正统概念也是一片混乱。他指责魏和东晋是‚偏安‛，指责宋的版图不广，却不知蜀汉更是偏安的一朝。

（取材于张国风《曹操的“正”与“反”》）