关于“,心清如水”的作文

第一篇:《心清如水是一种美》

心清如水是一种美

铜陵新人网

如今，随着时代的进步，人们的功利观念和生活主流价值正发生着改变。虽然，很多人称不上利欲熏心，但是用浮躁二字形容并不为过。总之，很多人的心态再难像从前一样，保持宁静和坦然。

一个偶然的机缘，笔者经过河南新密市，在市郊青屏广场与一位摆弄书法横幅的老者相遇，从交谈中得知，他的名字叫郭松瑞，曾是位人民教师，退休后赋闲在家，一直保持着笔耕不辍的习惯——写毛笔字，装裱完成后，拿到大街广众之下供人欣赏，切磋技艺或者相互交流学习，作品若被看中要求带走的，据其片幅仅仅收取一定的装裱费用。他说，自己之所以如此做，主要是想唤起人们的热情，工作和学习之余收获一份人生的快乐。

我对郭老师肃然起敬，悉心欣赏他的书法作品：或墨体规整，质朴浑厚；或龙飞凤舞，潇洒飘逸；或清秀自然，洒脱超凡。

最令我震憾的莫过于他的楷书长轴，题为赵朴初的《宽心谣》，默诵几遍，以至内容至今令我难以忘却：

“日出东海落西山愁也一天喜也一天，

遇事不钻牛角尖人也舒坦心也舒坦，

每月领取养老钱多也心欢少也心欢，

少萦多素日三餐粗也香甜细也香甜，

新旧衣服不挑拣好也御寒赖也御寒，

常与知己聊聊天古也谈谈今也谈谈，

内孙外孙同样看儿也心欢女也心欢，

全家老少互慰勉贫也相安富也相安，

早晚操劳勤锻炼忙也乐观闲也乐观，

心宽体键养天年不是神仙胜似神仙。”

通篇采用行楷铺就，运笔豁达畅快。没有任何华丽线条渲染，笔墨苍劲有力，一笔一画中流淌着宁静和从容。由衷折服郭老师的追求，我们生活在物欲横飞的尘世，能够拥有一颗不被世俗尘埃沾染的心态何

其难。

对于我，心情像经受一次圣洁的洗礼。当岁月的车轮辗去人生的稚嫩，磨消年少的轻狂，剩余更多的就是对人生命题的冷静和思考。

人生是什么，有人说是一盘棋，一着不甚，满盘皆输；有人说是一次旅行，走出去走下去，在风雨中不断成长和丰富自己；也有人说人生是一次过程，每天都在负累，等等。每个人的人生经历不同，当然答案种种。

无可否认，人生有时十分艰辛，常常将我们压得难以喘口气，甚至体力透支，乐观向上者总以苦为乐，面带微笑，去迎接每一天。人生是一次长途跋涉，当事业达到一定高度，学会适度满足，享受其拼搏的历程，不失为另种意义的快乐。

尽管没有亲临郭老师挥毫泼墨的现场，但我脑海中时常浮现出他挥笔的情形，其实，郭老师挥动的是人生的大笔，饱蘸的是人生的热情，书写着人生的快乐。心清如水也是一种美，他获得的是精神的富足和心境的愉悦。

想想我们今天的生活状态，有人看似悠闲漫步于广场公园，他的心情未必闲逸；有情侣花前月下相依相偎，也许现实仅仅是表面的，通往

幸福和快乐还有一段长长的路途。

有时，我们无法选择何种决定性的人生，唯一能够改变的，业已是对待人生的态度。人生并非处处坦途，相伴曲折和风雨，追寻快乐需要有宽宏的心境，包容的气量和理解的魄力。真正做到这点并不容易，人生着实需要一番创意。

日出东海落西山，亘古不变的自然规律，愁也一天喜也一天，心态使然。辛勤、拼搏，如水的流年，人生苦短，何不快快乐乐每一天。人生有了快乐相伴，如同美味佳肴里面放入的佐料和油盐。

追寻快乐的方式有很多种，有对取得成绩心情的欢愉，有放松心情心境的闲舒，也有帮助别人快乐自己，像如今被人们津津乐道的“活雷锋”郭明义，现实中也有很多像他一样的人，送人玫瑰，手有余香，他们生活得十分快乐，成为我们这个时代的标杆和价值典范。

工作中不快乐，就会抑郁消极，失去了原本上进的动力；学习中不快乐，提高成绩成了爬山，步履艰难；生活中不快乐，就会浑浑噩噩，搪塞敷衍。

由此可见，拥有快乐的心境多么重要，宽心处事，畅享欢愉，只要用心去发现，快乐如同清冽甘甜的泉水，欢快明澈流淌在丛林山涧。心

清如水，宽阔坦然，那是人生一杯温馨快乐的源泉。

第二篇:《清心如水》

清心如水，清水即心。 微风无起，波澜不惊。 幽篁独坐，长啸鸣琴。 禅寂入定，毒龙遁形。 我心无窍，天道酬勤。 我义凛然，鬼魅皆惊。 我情豪溢，天地归心。 我志扬迈，水起风生！ 天高地阔，流水行云。 清新治本，直道谋身。 至性至善，大道天成！

第三篇:《佛—心清如水》

心清如水即是佛，了无牵挂佛无边。

一痴师太向三个徒弟宣布，要在她们当中挑选掌斋师。

掌斋师是看秧庵掌管膳食财务的神职，庵内几百号尼姑居士的饮食起居、一应开销全由她负责。一旦师太圆寂了，掌斋师就自然接替师太，就任看秧庵的当家师。

看秧庵的前任掌斋师是一痴师太的师姐，法号一傻，三年前就圆寂了，掌斋师由一痴师太自己兼任，因此掌斋师一职实际上空缺了三年。

现在，一痴师太要挑选新任掌斋师，也就意味着她要挑选当家师的接任人了。这让徒弟慧明心里暗暗地感到高兴。凭着师太平时对她的喜爱，掌斋师非她莫属。这在看秧庵里的尼姑居士们看来，简直就是铁板上钉钉的事情了。就连慧明自己也认为师父一定会选中自己担任掌斋师。

在这座看秧庵里，慧明呆了15年，也就跟了一痴师太15年，天天打坐念经，潜心修行，简直就是一痴师太的影子。她对佛家经文不仅熟背如流，而且领悟得既快又准，师太对她的这份悟性是极为赞赏的。为此，慧明也在心底里感到一丝甜甜的自豪。

相比之下，20年前就进看秧庵的大徒弟慧清，尽管练功打坐、念经修行比慧明刻苦，也能领会一痴师太的点拨，但比起慧明灵光般的快速反应来，还是要逊色一些。为此，一痴师太没有少责罚慧清。

再看小徒弟慧悟，简直就是一个木瓜，人家打坐练功是念经文，她却是打瞌睡，仿佛她出生以来就一直没有睡够似的。她身世凄惨，一出生就被父母遗弃在路旁，幸遇一痴师太路过收留下来，这才在看秧庵长大。她平时也不太说话，一副木讷的样子。

一次，师太问她们三个师姐妹：“本庵为何称看秧？”慧清想了半天才回答：“世上草木，皆自秧苗始，不加看护，岂能茁壮？”

慧悟则在师太的一再追问下才回答：“在我佛眼里，我永远是秧。”

只有慧明回答得最快：“世上万物，莫不经风霜历寒暑，否则难以成器。佛家子弟不经磨难，怎能修得真身？”

师太听了慧明的话，就微微点了点头；听了慧清的话，没作任何反应；听了慧悟的话，居然把眼睛闭上念起经来。

一痴师太与众尼姑居士们约定，三天后在庵里当众挑选新任掌斋师。尼姑居士们都认为师太是在走过场。慧明自己也认为师父没有必要多此一举，直接指名不就得了？但师父既撩要她们三个师姐妹站出来挑选，那就还是得做些准备，否则被师姐师妹抢去了掌斋师，自己岂不是很没面子？

三天后，一痴师太把全庵的尼姑居士召到了庵堂里，观音大士的塑像坐在莲花蒲团上很慈祥地望着大家，师太用与观音同样的姿势坐在观音大士塑像前的蒲团上。她闭着眼睛，默念了一阵，又突然睁开眼睛说：“开始吧！”

慧清上前，捧着一碗清水献给一痴师太：“掌斋如掌水。”师太接了，放在座旁。 慧明上前，献上一碗饭：“斋饭斋饭，斋即饭，饭即斋。”师太也接了，放在座旁。 轮到慧悟，却见她空着手上前，朝师太打个躬就退下。

师太问：“慧悟，怎么不说话？”

慧悟缓缓地转身，轻声说：“斋在心，饭在心，水也在心。掌斋即掌心。” 一痴黯然无语，旋即起身：“慧悟，从今天起，由你担任掌斋师。” 整个斋堂一时都呆了。

慧明吃惊不已：“师父，我„„”{关于“,心清如水”的作文}.

一痴目光深邃地看着慧明，语意深长：“心清如水即是佛，了无牵挂佛无边。”

第四篇:《让你的心清静如水》

一日禅：让你的心清静如水

2013年06月19日 09:13

来源：凤凰网华人佛教综合

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心静如水（图片来源：凤凰网华人佛教 摄影：寇浩东）

即便是再清澈的水，如果在杯中不停地摇晃，它会变得浑浊；即便是再浑浊的水，如果将它静静地放着，也会变得清澈。我们的心也是如此。如果你没有给它时间去沉淀、去净化，而总是妄想丛生、纠葛不断，那么它就会如摇晃的水一样浑浊。让你的心静下来，清明、澄澈。

[责任编辑：何锋]标签：心语 禅思 心{关于“,心清如水”的作文}.

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第五篇:《心清如水握你的手》

心清如水握你的手—–心读东坡

你,是拣尽寒枝不肯栖的孤鸿，是举杯邀明月的饮者，是穿越十年生死痛苦一场的痴汉，是历经坎坷参透人生一场大梦的智者，是为国为民九死不悔的忠臣。东坡啊，穿越千年的时空隧道，我想握住你的手，心清如水，做你半生的红颜，陪你行走在黄州、惠州、儋（dān）州的荦（luò）缺山路上。

心清如水握你的手，我想陪你走在通往黄州的漫漫山路上。你不屑于“蜗角虚名，蝇头微利”，你否定蝇营狗苟的世俗人生。可是，踏上仕途你便卷入了政治斗争的旋涡，既不容于王安石的新党，也不容于司马光的旧党。你命运多舛（chuǎn），先被挤出朝廷，继而又陷入大狱，官场和文坛一起泼来的脏水让你百口莫辩；一百零八天的通宵诟辱让你伤痕累累尊严尽失。“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”，多么无奈地自慰，多么痛心地感伤啊。一根绳索捆扎着你，捆扎着一个世界级的伟大诗人，沿着贫瘠而愚昧的山路，一步步穿行在历史的隧道中，走向那个荒凉而又温暖的黄州。没有居所，借住寺院；没有衣食，开荒种地；什么都没有，你尚且有博大的胸襟……东坡啊，我多想帮您疗治狱吏残忍留下的伤痕啊。可是，北户通宵的诟辱之声尚响在耳边，你就开始了对凄苦的挣扎和超越，“长江绕廊知鱼美，好竹连山觉笋香”你已开始有了口腹之乐了；漫漫旅途的劳顿尚未洗去，你就已投射你的眸子于自然，草棘间的梅花多情“伴随非雪度关

山”，清溪的三百曲水有意“不辞相送到黄州”。黄州的风雨打磨着你，于是，你走向了成熟。你的成熟是明亮而不刺眼的光辉，是圆润而不腻耳的音响，是不再需要对别人察言观色的从容，是终于停止了向周围申诉求告的大气，是不理会哄闹的微笑，是洗刷了偏激的淡漠，是无须声张的厚实，是并不陡峭的高度。于是，你的豪情发了酵，于是，黄州成就了你，你也成就了黄州——《念奴娇.赤壁怀古》，《赤壁赋》，《后赤壁赋》——黄州因此而成为永恒。

心清如水握你的手，我想陪你游遍芳丛，且共从容而醉在江上之清风与山间之明月中。在你的眼中“明月如霜，好风如水，清景无限，曲港跳鱼，圆荷泻露”都是诗；在你的心中“似花还是非花”的柳絮“春色三分，二分尘土，一分流水”都是醉；白水双鹭，绿槐蝉吟，浙东飞雨都是美啊。定惠院的海棠是因了你赏花的眸子而醉出了一树繁盛的吗？她“嫣然一笑竹篱间”，让你觉得如梦如诗如醉了；她雨中的凄怆，月下的清淑，唯有你读懂了海棠“天涯流落俱可念”，唯有你“为饮一樽歌一曲”，也唯有你有燃一秉高烛照彻欲睡海棠的醉人情怀啊，海棠她何其幸也，她与你共醉于袅袅东风吹动下的空蒙香雾中了。

心清如水握你的手，我想轻拂一曲，抚慰你伤痛的心。你“天涯踏尽红尘”，总觉得“人生如逆旅”，“我亦是行人”。负罪放逐，势利小人避你唯恐不及，你慨叹“我穷旧交绝”，“酒贱

常愁客少”，“清诗独吟还自如，白酒已尽谁能借，不惜青春忽忽过，但悲欢意年年谢”，西风萧瑟近岁暮，草木摇落而边衰，悲凄的秋声震动着你易感的心弦，感岁时，念自身。你感世道之险恶，你悲人生之寥落。那“道理贯心肝，忠义填骨髓”的浩瀚之气不得不化为壮志难酬的浩瀚的叹息了。“世事一场大梦，人生几度新凉”的悲叹中，有多少御史台倍受凌辱不堪回首的心酸，又有多少在种种努力奋斗均随时光而归于破灭的愤激，更有多少从怅念前尘到摆脱烦恼的挣扎啊，我为你扼腕了！每逢佳节倍思亲，可是，这中秋是他们的，关卿何事呢？但是，内心深处，你何曾有一日忘记国事了呢？“居庙堂之上”，则“尽言无隐”， “不顾身害”；“处江湖之远”，则关心民瘼，兴利除弊，你的身上表现出传统儒家“士当以天下为己任”的博大胸怀和不盲从、不阿势的铮铮铁骨。你是“报国心犹在”，“少壮欲及物”，而“老闲余此心”啊，惟其如此，你才更为痛苦啊，无望已使你痛苦，而无望中的期望，更熬煎着你的心啊。青山遥遥，归程渺渺，贬官在外的你虽然仍有为百姓为国事而忧叹的情怀，也只能过着独立斜阳数过人的寂寞生涯了。

心清如水握你的手，我想细品你如水的柔情。结发之妻王弗，年轻貌美，知书达礼，十六岁嫁入，堪称你的得力助手，她的“幕后听言”让为人旷达的你减少多少待人接物的疏忽，十一的恩爱生活，病逝后“于汝母坟茔旁葬之”，你在埋葬她的山头亲手种植了三万株松树，三万棵松树啊，叶叶都是你的哀思。十年后丧

妻之痛仍然让你写出了被誉为悼亡词千古第一的《江城子〃记梦》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”三年后，带着伤痛续娶前妻的堂妹王闰之，生性温柔她，满怀对你的崇拜，伴随你走过了人生中最重要的二十五年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在宦海浮沉中同甘共苦。王闰之的逝世，更让痛断肝肠的你，撒泪而祭：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，你请朋友大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。王朝云原是侍妾，二十六岁的年龄差距，没有影响她在你最困顿的时候，陪伴左右。她是作为你红颜知己，得到了你所写的众多诗歌，而被称为“天女维摩”。朝云去逝后，再也无力承受情感的伤痛，一直鳏居的你，遵照朝云的遗愿，将她葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，你亲手撰写的楹联“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”包涵的多少对朝云的感念呢。 心清如水握你的手，我想感受你的旷达。海南的流放，“饮食不具，药石全无”，你却因为“兹游奇绝冠平生”而“九死南荒无不恨”，一块墓地，一口薄棺，你就开始有滋有味地享受当

下的生活了，甚至在今天，当我们与朋友推杯换盏之际，也能从“东坡肘子”、“东坡肉”中感受到你的生活意趣。从海南岛放归，已然踉跄蹒跚的你赫然写道，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。一个惊世奇才，一个本可以大有作为的奇才，如此盘点自己一生的价值，却也没有太多辛酸！苏东坡啊，你的生命之旅刚刚开始时，就汇入了儒道两家最澄澈、最壮阔的泉源。正是凭借宏阔的历史视野和道家高妙的人生哲学，你有了足够的勇气去迎接人生路上那一拨接一拨的贬谪、陷害、失意、苦痛。“人生如梦”，“早生华发”，可是，“大江东去，浪淘尽，”周公瑾那样的“风流人物”不也烟消云散了吗？密风骤雨，“穿林打叶”，只要你摆平心态，“一蓑烟雨任平生”，片刻光景，便“也无风雨也无晴”。心灵的回旋空间，生命的状态虽然说不上昂扬奋进，元气淋漓，至少也算活活泼泼，有滋有味。东坡啊，你实在是太聪明了，也把世事看得太透彻了。他知道人生本就是一个无可逃避的大罗网，与其左支右绌，苦苦挣扎，还不如随遇而安，抓住现在。读你的诗文，我常常感受到一种沉浸于当前的适意境界中的满足。心境虽苦，“既来之，则安之”吧，那就无妨全心全意去感受“清风徐来，水波不兴”的畅快；岭南荒蛮，既然贬谪至此，也算有缘，那就无妨做一个“日啖荔枝三百颗”的老饕。偶尔，兴之所至，也会高呼几声“小舟从此逝，江海寄余生”。 东坡啊，著一袭单薄长衫，长身一揖，你昂然走进历史。你独上高楼，坚守着自我，也护守了历史对你的期许；曳一根竹杖，

第六篇:《心清如水抓管理》

心清如水抓管理

大家好！我今天讲课的题目是《心清如水抓管理》。

大家都知道,农村的普通小学与城市小学从教学条件、师资配备、办学水平等诸多方面是没法比的。但是,作为学生,不管是生活在城市还是农村,享受优质教育的权利是一样的。普通小学办学水平的高低,将直接影响老百姓心目中的形象。那么,作为农村小学的校长,如何在当前的形势下,走出一条适应农村学校特点的发展之路,从而让当地的孩子享受更好的教育呢?现结合我学校的实际,和自己在做校长时的几点感悟发表以下意见,观点不正确之处,敬请批评指正。

一、端正思想,有强烈的使命感。我认为,作为一所农村普通小学的校长,面对着的是最基层的农民朋友,我们的办学理念、工作思路从一定程度上说是我们教育实施水平的客观反映。我们的工作作风将影响学校的整体形象,所以我们肩负的责任是重大的,不能因为学校规模小,条件艰苦,学生家长文化层次不高等客观原因而降低工作的标准和对自己的要求,老百姓的孩子也是孩子,要尽最大努力、立足实际开展好工作,做到不舍弃,不放弃,不让一个孩子掉队。

二、学校管理,以感情引领为主。在学校管理方面,我认为,学校制度的制定要立足发展教师,而不是限制教师,既要靠制度去规范,还需要用感情去引领,作为校长要根据学校实际,更多的去关心、关注教师们的工作和生活,特别是我们的学校规模小,有十多个教师，我的做法是少讲大道理,多投入感情。如果校长凡事搬制度、讲原则,有些时候是根本行不通的,尤其是对那些年龄大的老教师,弄不好还会影响

干群关系。所以,在处理一些事情上,要讲究方法,因地制宜,不能千篇一律、死搬硬套。比如在请假问题上,作为农村,风俗习惯是非常多的,原来有些老教师因农忙或是亲戚、街坊、朋友家里红白喜事需要请假是非常多的。我记得曾和有些老师针对这些问题谈过,作为学校,从人性化角度出发在没有特殊工作要求的情况下,可以批准教师们请假,但是,我们也要明白,作为一名人民教师,我们不是农民,我们的首要工作是教书育人。老师们非常理解和支持的我的观点,一学年来,因为上述原因请假的老师非常少,教师们变得越来越自觉,我认为要比对他们说“你请一天假,我扣你考核积分”等等的话效果要好。

关心教师还要从从小事做起,从细节入手。对待教师少一点强制,多一份尊重;少一点限制,多一份人性。在工作上做到,对待老教师要爱中有严,对待年轻教师要严中有爱,和谐相处,共同发展。特别是农村小学,年轻教师少,年龄大的老教师占比例比较大,要经常走到教师们中去,多倾听他们的呼声,关心他们的生活,从小事做起,从细节入手解决他们在工作、生活上的问题。