什么再回首作文600字:作文 与回忆相逢 600字

作文 与回忆相逢 600字

再回首云遮断归途，再回首荆棘密布，再回首我心依旧。离开渝中区我生活了十年的人和街；心中只有无尽的思念。我的母校—人和街小学就座落在街道一旁。当初信誓旦旦地向老师保证，却总是因为时间关系，只回去过两次。还记得第一次回去探望老师的情景。几个好友相约班主任门前，大家的千言万语和见到老师可能产生的兴奋在此刻化为了紧张：谁都不肯去叩那扇门。却发现老师没有在。紧关冰冷的铁门与防盗网告诉我们，老师还没有回来。同学们的心，没有人肯离开，大家执著地在夜色中等待。老师回来，我找到往日听老师讲课的座位处，思绪万千地坐下。同学们一一被询问了近况。她的目光看向我。我只是微微笑笑！她的目光转向我身边的陈同学”她哈哈大笑道。我的乖儿子：同学们的目光全都聚集在她身上“且充满了疑惑，然后又看看陈同学！陈同学用他那无辜的眼神”无辜的眼神“老师的话唤起了我们的回忆“他正想给我还回来。结果被我的气势吓到。再没有吵过“运动会男子八百米没人报，他先是不乐意，后来我跟柏霖讲，’他真的就是坚持走到最后：体育老师说他边走还边笑着的，我把这件事帮他改成了‘万能作文’，知道这件事一直是张老师津津乐道的话题。他俩是对爱开玩笑的朋友一直是我们班的”惹得大家哄堂大笑。眼角却隐隐荡漾着泪光“懿说出大家心中的感慨”仿佛又坐在同一个教室里学习”拿出老师布置给我们完成的种种作业，我们明白了老师为我们初中接轨而付出的种种苦心。

再回首作文600字

窥见那被月华摇落的一地细碎；张望那蔚蓝天际浅淡山纯的孤线，岁月回首，记忆那些逝去的美好，铭刻一抹真实的感动。那被云遮断的归途隐去，那荆棘密布的路向右延伸，多少伤痛和迷惑被珍藏；只是踽踽独行的脚步永不停息。那些迟到被罚站岁月，竟也是这般珍贵在运动会上汗泪的挥洒，还有一双双拼拔河比赛磨红的手，将团结镌刻在记忆的石碑上，谁的青春不曾犯错，谁的热血不曾为班级沸热，谁的激情至今存在，谁的记忆宝盆一直在熠熠闪亮。都会沉淀成美好在心灵深处珍藏”能使你快乐的都足以使你悲伤“在我们即将离别的十字路口”我们不舍地送走一些难舍的人。只因身边的位置就那么多，就有人不得不离开。却发现上帝苦心，孤诣安排的伤感，只是为了反衬相逢时的喜悦，三毛说，我们一步步地走下去。永不抗拒生命的托负，而在蓦然回首的一瞬间，生命总会给出一个公平的答案和又一次乍喜的心情。生命已然走过，多么美好的一个秋天，曾经的苍白已被涂抹的斑斓纷呈。曾经不敢踏出一步的征程；竟然也已接近尾声，哪些快活不快都一幻化成2生活得风景；再回首，再回首作文600字升入初一，才真正体会到时间流逝飞快。才懂得一分一秒真正体现的价值，初中阶段是人生的一个转折点。需要好好的把握住。初一生活在悲喜交加中度过，学习节奏在加快，做事频率在提高。思考问题逐渐全面，初一的主旋律就是学习成绩，我一直在咬紧牙关。在学海中翱游。每当看到满意的答卷，老师鼓励的眼神，父母的笑脸，都是我前进的动力、坚持的理由，但我为自己的理想支持下来，每当我想起自己身着一套白衣，在病房里穿梭。与病人交谈的场面，我就会更加努力，为以后美好的生活耕耘，初一的最大感受就是压力太大，妈妈就时常给我打。那时的思想压力就不小“真正步入初中校门后”压力在不断的积累。幼小的心灵无处可逃，只得勇敢面对。变得勇敢了许多。一次次成功地来之不易让我懂得了，同学之间互相是要好的朋友“但是在学习方面可是互不相让，我和同桌就展开了一场较量，他下定决心要超过我，这么一来我就更不敢掉以轻心了，抓紧时间埋头苦读。无论是大考还是小考都得比试，但是这种学习热情是很值得提倡的。初一的学习不只是靠学习努力，更需要好的方法，学习已不是那么简单的事了。真正可以打败天下无敌手。初一的彩虹在不断发光，它照亮美好未来，预示着初中生活的精彩，让我迫不急待地迈向前，再回首600字再回首云遮断归途，再回首荆棘密布。再回首恍然如梦，再回首我心依旧！离开渝中区我生活了十年的人和街。心中只有无尽的思念，我的母校—人和街小学就座落在街道一旁。当初信誓旦旦地向老师保证，却总是因为时间关系，还记得第一次回去探望老师的情景。2010年教师节的最后几个小时，几个好友相约班主任门前。大家的千言万语和见到老师可能产生的兴奋在此刻化为了紧张。知道这件事一直是张老师津津乐道的话题，他俩是对爱开玩笑的朋友一直是我们班的，惹得大家哄堂大笑”眼角却隐隐荡漾着泪光，懿说出大家心中的感慨，仿佛又坐在同一个教室里学习“拿出老师布置给我们完成的种种作业。我们明白了老师为我们初中接轨而付出的种种苦心”千言万语浓缩成一个拥抱。张老师再三催促，我们才依依不舍地离开。老师送我们到楼下。好好努力。校门外的记忆“众人划桨！字校门在……大家却又再次在这里分别“我拥抱每一个人，晚安”与每个人道别，自己却泪流满面“朋友们”再次见面时是多久呢。回家路上。我一直在听FM103.5重庆故事广播，00的《夜色倾听》，DJ非凡用他那温暖的声音说。

再回首作文600字

被乌云注册的天宇布满了鸟翅的痕迹，暮色中的归人，一尊石像在蔓草中默立，时光流逝中，关于美丽人生，关于激情与淡泊，关于今古的圣人们看着是毒药的东西。几处虫吟在耳边絮叨。不经寒窗十年苦，竟然傻冒得可爱，恍恍惚惚间。竟然呆立在窗前，忘了赶路，忘了南宋的那个女子，把腰弯成了愁字，忘了我们是否也会在人生道路上。在现实生活里不得不放弃的一些东西，剪下几朵江枫似的渔火，我们渴求的另类双翼可以这样形成，其实不想走，其实我想留，站在一首情歌的光芒里，一片叶子的爱情，我更应该被一朵云感动？是怀念这位前世与我有缘的女子，或怀念一介书生长袖里的那柄长剑，打开江苏的某个地方的半圆古桥侧影或小城，敞开心扉，往事在情歌中纷呈，千万只翻飞的白鸟，我们要错过多少陌生的驿站？我们才能在擦肩而过的瞬间，让你烙下一生对我的回忆，月色溶溶的河流，再次漫过我们所走的路程，头上有星光闪烁，蝉虫在枝头歌唱，爷爷奶奶说，一只伸向家乡的手，王维在思念中把远方的那棵茱萸草采摘下来，再回首。

再回首作文600字中考作文如一次愉快的合作

回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡”我们至少可以从以下几个方面感受得出来”1.它是一个五彩缤纷的世界 这里有，的天空“少年闰土有一副”的圆脸“脖子上带着”色项圈“海边有五色贝壳”还有各种颜色的鸟类，稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的：任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，一个五彩缤纷的世界“2.它是一个寂静而又富有动感的世界 当”记起童年时的。浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿的西瓜”整个大自然是那么静谧“那么安详”但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命，这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉，项带银圈，手捏一柄钢叉。向一匹猹尽力的刺去。那猹却将身一扭“反从他的胯下逃走了，月亮地下，猹在咬瓜了，你便捏了胡叉。轻轻地走去……”它幽静而不沉闷“活泼而不杂乱，动中有静，和谐自然。是一个令人心旷神怡的世界，3.它是一个辽阔而又鲜活的世界”是一个多么广阔的世界啊，这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海。有广阔的海边的沙地“但在这广阔的天和地之间”又有各种各样的人和事物“有活泼的少年闰土”有猹、獾猪、刺猬！有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活，我们可以看到，回忆中的，并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画“少年心灵状态的一种折射”这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的，院子里高墙上的四角的天空”而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀“的这个广阔而又美丽的世界是怎样展开的呢“是因为两颗童贞的心灵的自然融合”是纯真的、自然的。少年闰土也是纯真的、自然的，他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的“而是用两颗心灵的自然需求联系起来的”少年闰土不把少年？视为一个比自己高贵的“也不把少年闰土视为一个比自己低贱的，穷孩子。他们没有人与人之间的不平等的观念“他们之间的情感交流是畅通无阻的”是没有任何顾忌和犹豫的“我们重新读一读他们之间的对话”就可以感到，他们之间是想到什么便说什么的“想到哪里就说到哪里的”他们不是为了讨好对方而说“也不是为了伤害对方而说”而是说的双方都感兴趣的话。两个人的心灵就在这无拘无束的对话中融合在一起了。也在这融合中各自都变得丰富了，少年闰土来到城里。见了许多没有见过的东西，通过与少年闰土的谈话。也像看到了过去自己从来没有看到过的世界，是一个美好的世界，这个世界实际是少年“美好心灵的反映；是少年“与少年闰土和谐心灵关系的产物，这种心灵状态不是固定的，这种心灵关系也是无法维持久远的“社会生活使人的心灵变得更加沉重”天地间无非一个，她感受不到别人的真挚的感情。对别人也产生不了这样的感情，感情，也只成了捞取好处的手段“她的眼里只有”没有有感情“有道德、有精神需要的人”但人类社会是在相互关联中存在和发展的。人类为了共同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的，就她本人命运的悲惨而言，她又是可气、可恨的，她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智，她是属于世俗社会所谓的，手脚麻利。不笨不傻”的女人“但在正常人眼里”她这些小聪明的把戏都是瞒不了人、骗不了人的“人们又感到她的言行的可笑“人们无法尊重她、爱戴她”甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人，和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真。豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是，不真挚“一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的“尖利的怪声”突然大叫，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果，她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个，脸相却迅速衰老下来“没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的。故意装出一副不可一世的样子“实际上她早已失去了自己的自信心”失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她“没有怀恋．没有感情“但又故意装出一副有感情的样子”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像。必须对她感恩戴德”牢牢记住她的重要性，因而也不会知道别人的生活状况“不会了解别人的思想感情！她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕”无非是为了从别人那里捞取更多的好处，豆腐西施杨二嫂体现的是，辛苦恣睢而生活，她的生活是辛苦的”但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰。没有操守，没有真挚的感情，不讲道德。自私狭隘，2.成年闰土 少年闰土是一个活泼可爱的孩子。是一个富有表现力的少年“他的父亲十分爱他”他的生命是有活力的“他的思想是自由的”他的心地也是善良的。跳动着的是一个活泼的生命，少年闰土较之少年，更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年，的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中。从自己的生活实感中获得的“他生活在大自然中”生活在自己的生活中，更像一个语言艺术家。闰土之间发生的精神悲剧。闰土也怀念着，他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系”这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆，想到故乡。首先想到的是闰土“闰土实际上也一直念着”他每到我家来时，总问起你“很想见你一次面”只要想到他和。在童年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。两个人重新见面时”很兴奋”闰土也很兴奋，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇。说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵，但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里“形容不出来了”表现不出来了“他的态度终于恭敬起来了”老爷：我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音”闰土不再仅仅把，视为平等的、亲切的朋友了。放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦：自己的悲哀“在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说！无法表现”这个称呼带着一种，但同时也透脱着一种“的氛围中”的感情也被凝固在了内心里，两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了，打了一个寒噤，知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”《故乡》让我们看到。只有少年闰土和少年“的关系才是符合人性的，后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的“而是在社会的压力之下形成的”是一种扭曲了的人性。人在自然的发展中不会把自己树为一个卑贱的、无能的人，像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的，社会压抑了一个人的人性。同时也压抑了他的自然的生命“使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力”忍耐一切精神的和物质的痛苦“那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气”富有生命的活力呵，是多么勇敢呵“但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力”使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解“能够，苦得他像一个木偶人了。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量。他把所有这一切都视为根本不能战胜的，他只能承受！只能忍耐！他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己，久而久之“他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人，只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望，他的精神已经死亡”肉体也迅速衰老下去，成年闰土体现的是“辛苦麻木而生活，的一类人的特征。这些人是善良、讲道德、守规矩的人，但传统的道德是压抑人的生命力的，他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。是一个现代知识分子，已经失去了存在的基础。

600字再回首作文

“我”回忆中的故乡是一个带有神异色彩的美的故乡。 它的“美”，我们至少可以从以下几个方面感受得出来： 1.它是一个五彩缤纷的世界 这里有“深蓝”的天空，有“金黄”的圆月，有“碧绿”的西瓜，少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。 2.它是一个寂静而又富有动感的世界 当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿的西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。”“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。静中有动，动中有静，和谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。 3.它是一个辽阔而又鲜活的世界 “我”回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊！这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背，有五彩的贝壳，有金黄的圆月，有碧绿的西瓜……这个世界广阔而又鲜活，一点也不狭窄，一点也不空洞。 我们可以看到，“我”回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。它更是“我”少年心灵状态的一种折射。这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。 那么，少年“我”的这个广阔而又美丽的世界是怎样展开的呢？是因为两颗童贞的心灵的自然融合。少年“我”是纯真的、自然的，少年闰土也是纯真的、自然的。他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，而是用两颗心灵的自然需求联系起来的。少年闰土不把少年“我”视为一个比自己高贵的“少爷”，少年“我”也不把少年闰土视为一个比自己低贱的“穷孩子”。他们没有人与人之间的不平等的观念。他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。我们重新读一读他们之间的对话，就可以感到，他们之间是想到什么便说什么的，想到哪里就说到哪里的。他们不是为了讨好对方而说，也不是为了伤害对方而说，而是说的双方都感兴趣的话。两个人的心灵就在这无拘无束的对话中融合在一起了。也在这融合中各自都变得丰富了。少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”；少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。 总之，“我”回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和谐心灵关系的产物。但是，这种心灵状态不是固定的，这种心灵关系也是无法维持久远的。社会生活使人的心灵变得更加沉重，使人与人之间的关系变得复杂起来。当成年的“我”重新回到“别了2O余年的故乡”时，这个回忆中的“故乡”就一去不复返了。在这时，他看到的是一个由成年人构成的现实的“故乡”。 现实的“故乡”是什么样子呢？我们可以用这样一句话概括我们对这个“故乡”的具体感受：它是在现实社会生活的压力下失去了精神生命力的“故乡”。 这时的“故乡”是由三种不同的人及其三种不同的精神关系构成的。 1.豆腐西施杨二嫂 豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人，一个需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招徕顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。但人类社会是在相互关联中存在和发展的，人类为了共同的生存和发展，需要心灵的沟通，需要感情的联系，需要道德的修养，需要精神品质的美化。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。她的可笑在于长期的狭隘自私使她已经失去了对自我的正常感觉。她把虚情假意当作情感表现，把小偷小摸当作自己的聪明才智。她是属于世俗社会所谓的“能说会道”、“手脚麻利”、“干净利索”、“不笨不傻”的女人。但在正常人眼里，她这些小聪明的把戏都是瞒不了人、骗不了人的。所以，人们又感到她的言行的可笑。人们无法尊重她、爱戴她，甚至也无法真正地帮助她。她是一个令人看不起的人。如果说少年“我”和少年闰土的一切言行的总体特点是自然、纯真，豆腐西施杨二嫂的一切言行的总特点则是“不自然”、“不真挚”。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，好像“我”必须对她感恩戴德，牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。 豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。 2.成年闰土 少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少年。“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。跳动着的是一个活泼的生命。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出，现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。 维系中国传统社会的是一套完整的封建礼法关系，而所有这些封建礼法关系都是建立在人与人不平等的关系之上的。帝王与臣民，大官与小官，官僚与百姓，老师与学生。父亲与儿子，兄长与弟弟，男性与女性，都被视为上下等级的关系。他们之间没有平等的地位，也没有平等的话语权力，上尊下卑，“上”对“下”是指挥，是命令，是教诲，“下”对“上”是服从，是驯顺，是听话。闰土之所以说小的时候是“不懂事”，是按照现在他已经懂得了的礼法关系，“我” 是少爷，他是长工的儿子，二者是不能平等的。“我”尊，闰土卑，他那时没有意识到自己的卑贱地位，在“我”面前毫无顾忌地说了那么多的话，都是极不应该的。但那时年龄小，可以原谅，一到成年，中国人都要遵守这样一套礼法关系。不遵守这套礼法关系，就被中国社会视为一个不守“规矩”、不讲“道德”的人了，就会受到来自社会各个方面的惩罚。闰土就是在这样一套礼法关系的教育下成长起来的，他是一个“老实人”，是一个讲“道德”的人。但一旦把这种礼法关系当成了处理人与人关系的准则，人与人之间的思想感情就无法得到正常的交流了，人与人的心灵就融合不在一起了。这就是在“我”和闰土之间发生的精神悲剧。“我”怀念着闰土，闰土也怀念着“我”，他们在童心无忌的状态下建立了平等的、友好的关系。这种关系在两个人的心灵中都留下了美好的、温暖的、幸福的回忆。“我”想到故乡，首先想到的是闰土，闰土实际上也一直念着“我”。“他每到我家来时，总问起你，很想见你一次面。”只要想到他和“我”在童年一起玩耍的情景，我们就能够想到，闰土的这些话绝不是一般的客气话。两个人重新见面时，“我”“很兴奋”，闰土也很兴奋：“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇”，说明他心里颤抖着多少真挚的感情呵！但封建的礼法关系却把所有这些感情都堵在了他的内心里。形容不出来了，表现不出来了。 他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道： “老爷！……” 在这里，我们能够听到两颗原本融合在一起的心灵被生生撕裂开时所发出的那种带血的声音。闰土不再仅仅把“我”视为平等的、亲切的朋友了。他把“我”放在了自己无法企及的高高在上的地位上，他自己的痛苦，自己的悲哀，在这样一个高高在上的人面前已经无法诉说，无法表现，这个称呼带着一种“敬”，但同时也透脱着一种“冷”。在这种“冷”的氛围中，“我”的感情也被凝固在了内心里。两颗心灵就被这个称呼挡在了两边，无法交流了，无法融合了。所以“我”“打了一个寒噤”，知道两个人之间已经隔了一层“可悲的厚障壁”。《故乡》让我们看到，只有少年闰土和少年“我”的关系才是符合人性的，后来这种封建礼法关系不是人的本性中就具有的，而是在社会的压力之下形成的，是一种扭曲了的人性。人在自然的发展中不会把自己树为一个卑贱的、无能的人，像闰土这样一个人的封建礼法观念是在长期的强制性的压力下逐渐形成的。社会压抑了一个人的人性，同时也压抑了他的自然的生命，使他习惯了消极地忍耐所有外界的压力。忍耐一切精神的和物质的痛苦。那个手持钢叉向猹刺去的闰土是多么富有朝气，富有生命的活力呵！是多么勇敢呵！但封建的礼法关系逐渐压抑了他的生命力，使他在一切困苦和不幸面前只有消极地忍耐。只有意识到闰土已经没有了少年时的旺盛的生命力，我们才能够理解，为什么“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，能够“苦得他像一个木偶人了”。他已经没有反抗现实的不幸的精神力量，他把所有这一切都视为根本不能战胜的。他只能承受，只能忍耐，他尽量不去思考自己的不幸，尽量迅速地忘掉自己的困苦。他不再敢主动地去感受世界，思考生活、思考自己。久而久之，他的思想干瘪了下去，他的感受力萎缩了下去，他的表现力衰弱了下去，他的精神一天天地麻木下去，他已经成为一个没有感受力、没有思想能力和表现能力的木偶人。只有宗教还能给他带来对未来的茫远的、朦胧的希望。他的精神已经死亡，肉体也迅速衰老下去。成年闰土体现的是“我”所说的“辛苦麻木而生活”的一类人的特征。这些人是善良、讲道德、守规矩的人。但传统的道德是压抑人的生命力的。他们在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了。 3.成年“我” “我”是一个现代知识分子，他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。中国古代的知识分子是官僚地主。在经济上是地主，在政治上是官僚，是有权有势的阔人。但现代的知识分子是在城市谋生的人。他已经没有稳固的经济基础，也没有政治的权力。在豆腐西施杨二嫂的心目中，值得惧怕和尊敬的是做了“道台”，“有三房姨太太”，出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。现在“我”不“阔”了，所以也就不再惧怕他，尊重他，而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。他无法同她建立起精神的联系。他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所亲近的人物，但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他，使他无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的‘“故乡”是找不到的。总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。

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美好的初中生活大的棕榈树，碧草连天，榕树舒展着它繁茂的枝叶，桃花纷飞在梦的季节里……这是我们诗意的校园。灵动的生命之花在这里绽放，青春的节拍一刻不停地敲响，我迈着脚步怕惊扰校园的美丽，轻轻地走着，不禁回想着、思念着……是清纯的心感受到初中生活的旋律：带着向往，带着欣喜，我们对着太阳扬起笑脸，手挽着手来到操扬上、草坪间，有一种缘份将我们亲密地相处在一起。走进新校园面对着新生活，我们憧憬。初一教室里的我们用清纯的心感受初中生活的旋律；燃烧在如花的岁月里。以疑惑的心解读初中生活的魅力：带着不解，带着寻觅，花落、花开；我们在教室窗口凝望抽芽的新叶，听着老师总也讲不完的课，时而昏昏欲睡，时而哄堂大笑。我们总想穿时尚的衣服，我们总想剪老师看不顺眼的流行发式，常会倚在窗前，呆呆地望着蓝天上飘过的云彩；会坐在窗台上唱着似懂非懂的流行歌曲。在这空旷的校园里，飘荡着我们歌声，在这如花的岁月里，带着迷茫的美，散发着生活的魅力。用进取的心拼搏在成长的大地上：我们思考生命的价值，在第一片黄叶飘落的季节里，我们迎来了第三个年华，满山火红的枫叶正是我们勃勃的生命力。

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度米文库成长路上有你真好作文600字【篇一：中考满分作文成长的路上,有你真好范文】成长路上，有你真好随着年龄的增长，在成长的路上，母亲始终陪伴着我，有母亲的呵护，幼年——拨浪鼓门前的梧桐树苗长起来了，你的妈妈也不在家吗？眼巴巴地盯着墙上的时钟，盼望着妈妈快点下班。我立马就分辨出那是钥匙与锁对上了暗号！妈妈回来了”妈妈拖着疲惫的身体回家了，但看见了我渴望的脸蛋！脸上马上就洋溢着微笑，从身后变戏法似的拿出一个拨浪鼓递给了我，我欣喜地接过来，家里响起了欢快的音符“我就像妈妈的跟屁虫！跟妈妈从客厅忙到厨房”妈妈总是在我满怀期待的时候出现！妈妈。你总是带给我惊喜，童年——溜冰鞋门前的梧桐树快两米高了。我穿着新买的溜冰鞋。绕着梧桐树转了几圈不过瘾。