孙悟空人物性格600字作文:孙悟空小传 作文 600字以上

孙悟空小传 作文 600字以上

孙悟空又名孙行者，中国神话传说中人物.小说《西游记》，混世四猴之一灵明石猴。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为美猴王。后来拜菩提祖师为师学艺法号悟空。学会七十二变、腾云驾雾；使用的兵器如意金箍棒（定海神针）从东海龙宫抢得，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后来因为感觉受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，迫使天庭承认该封号。搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，五百年后被唐僧救出，经观音菩萨点化。

写孙悟空人物性格特点的作文

孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。孙悟空是一个“真英雄，至于他是一个怎样的英雄”未免太难。思想的庞杂。神魔“给作品增添的朦胧“迷离和神韵”得出的结论自然是，一千个读者就有一千个哈姆莱特“文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的，是什么类型的英雄并不是很重要”重要的在于英雄性本身所具有的感召力。要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的，哪得梅花扑鼻香，任何事物的发展都有一个过程，本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，来认识孙悟空崇高的人性美“感受与体味英雄本色背后的英雄意义，洞天福地猴中王—，美猴王，英雄 《西游记》开篇明义，灵根充孕源流出。心性修成大道生“这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程”每受天真地秀，感之既久”遂有灵通之意，似圆球样大：的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为，从一个普普通通的石猴，花果山水帘洞，八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化”更不是靠虚伪“花果山福地，机智可见一斑，众猴白手连呼三声，钻进去寻个源头来，不伤身体者，石猴随即两声高叫“自古英雄出少年：这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了：猴王“但这毕竟是他的少年时光，心智肤浅“勇敢之举难免夹带！心里肯怕还没底“只因难抑一时冲动”勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。众猴们都已陶醉于快乐之中，人而无信，不知其可……何不拜我为王，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜“好出风头的顽劣性”这也是一个典型的少年式英雄，美猴王，仙石迸猴，与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难。英雄豪气始终未被困厄所消磨“英雄只此敢争先—，英雄 生命总要不断向前发展”人生也要从懵懂之态走向新生，对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制，思想的先行“使他的生命日渐成熟起来”从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉“蔑视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路，这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的。生命的自觉首要体现于他对生命的深虑“众猴又笑道‘大王好不知足”我等日日欢会仙山福地，古洞神州。不伏麒麟辖，乃无量之福。为何远虑而忧也，猴王一语道破心机，不惧禽兽威服，将来年老血衰“暗中有阎老王管着”可不枉生世界之中：不得久住天人之内“人无远虑，必有近忧，不能躲过轮回。记他的理想乐土“花果山水帘洞”更没有忘记他的，猴子猴孙“当听说他的家园被占。猴儿遭受欺侮时，他咬牙切齿，混世魔王“拉开了他反抗的序幕”同时为了重振家园，永葆基地，四海千山皆拱伏“准备了现实基础“大闹三界”是他震天动地反抗性的集中体现。又是此时英雄本色的淋漓尽致的表现“地府除名”大闹天宫。这是孙悟空欲将自己的威名“而做的三件大事，无人不知其名“无人不晓其能”更把他敢争，敢拼”敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。大闹天宫实际上有“缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿，大闹。一闹天宫是一次招安骗他当了”弼马温“（未入流）即不入天神之流”孙悟空一气之下打出南天门。天宫是二次招安”连参加蟠桃大会的资格都没有”搅乱蟠桃大会。把他的满腔愤恨尽情发泄“神兵神将，进行了正面交锋，其场面之激烈可以想象“纵有十万，神兵天将“也难敌”打得那九曜星闭门闭户”四天王无影无形。二闹天宫，一闹其实是为”二闹“从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进”（第7回）更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点”血气方刚”但难免行事鲁莽“不考虑行为后果和应担负的责任”有本事“而无深刻的理想”有对生命的自觉，而无追求理想行为的自觉“为自己冠名未免。狂妄自大“皇帝轮流坐，更暴露其”目空一切。言行举止凡此种种，无不是在炫耀自我，自以为是，的嚣张气焰必然遭到震慑，大闹天宫惨败遭压五行山下，是他那心高气傲，目中无人的情理必然，物极必反，乐极生悲“这既是一个深刻的教训”更是一种宝贵的经验“三、西天取经显英豪”功成正果美名扬—，英雄”吃一堑“长一智”孙悟空被压五行山下五百年。与孤独寂寞为伍。饥餐铁弹，度时光的艰苦生活“这种落难落魄的煎熬”即对他那种年轻气盛，唯我独尊的傲岸品性的威慑。不如说是对他人格“人性的一次磨练，重新定位的良机，这既是他生命旅程中必经的一个过程。又暗示了他日后必将干出一番，故天将降大任于斯人也，劳其筋骨。饿其体肤，所以动心忍性“增益其所不能”这段艰难的岁月“孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思”靠意气用事。大闯大闹是成不了什么气候的，唯有干一番大业绩，才能取信于人，‘英雄’二字才会名副其实，是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。大闹天宫。西天取经“齐天大圣。自诩英雄美名到“（这是取经后如来封赐的），昔日不可一世的孙大圣，如今已成长为一个成熟的英雄，这是英雄性格的完善，人性之美的升华，追求理想的百折不挠，坚忍不拔。忠于事业的矢志不移”一往无前。也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现“彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，降妖服魔，一根如意金箍棒。扫尽天下不平之事”除尽天下不仁之人“敢问路在何方”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪“什么美女画皮”什么刀山火海“什陷阱诡计”百折不回“顽强与之奋战”直至最后的胜利“八十一难之中”故伤人性命，孙悟空一气之下跑至东洋大海，圣僧恨逐美猴王“孙悟空对狡猾多变”想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予，唐僧反而将功变罪“孙悟空“二度遭贬逐”神狂诛草寇“道昧放心猿”对于一伙剪径的强盗“孙悟空毫不留情”师父决然将他再次，逐走”再而三地遭受，贬逐，莫大的冤屈，孙悟空却不计较个人恩怨得失“一心以事业为重”心逐取经僧，从而表现出宽广的胸襟与气度”那时的他是万万行不通，办不到的。勇于牺牲，圣僧，每遇妖魔鬼怪“或遭阴谋诡计”冲锋在前。搏斗在最前线：哪里就有孙悟空的身影”金木垂慈救小童，通天河的金鱼精，孙悟空为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的。其敢于牺牲的精神，在对敌斗争中，即使身遭伤害“一样毫无畏惧”舍生忘死，迎战红孩儿时，三昧真火”火气攻心，三魂出舍。差点丧命，醒来后说的第一句话竟然是，想到的不是自己的生死。而是师父的安危，以及取经大业的成败“其勇于牺牲之志”感天动地“接受磨难，艰难困苦“玉浴于成”艰难困苦是磨厉人格之最高学府，斗战胜佛“这道神秘光环的背后是泪水”甚至血水的凝练，吃得苦中苦“西行路上的磨难一为身外的”邪恶势力，对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云，如意金箍棒）能够较顺利驾驭，一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧箍咒。这可谓最大的磨难，不止是肉体上的折磨之苦“蜕化之痛”这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力。在每一次那阵阵撕心裂肺”生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善，人性的不断提升，（三）不为狭隘的物质利益所囿。坚定的信念“英雄难过美人关，西行中有多少美色的诱惑”孙悟空都不为所动。而同为取经营垒中的猪八戒，却抵挡不住贪色之欲，就心旌摇荡。酒醉戏嫦娥，凡间为猪形，癞蛤蟆想吃天鹅肉，三藏不忘本，四圣试禅心，（第23回）得到深刻教训后仍不思悔改，浑家，还是西梁国女王“心痒难挠，盘丝岭盘丝洞中的七个女妖（蜘蛛精）也要尽情调戏一番，贪色本性暴露无遗。权势与金钱同样是考验英雄的试金石，孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾。还会在乎那权势与金钱吗，把他们视同无物。我们看到了一个忠于理想事业“保持崇高精神生活的”英雄大丈夫，的光辉形象“而猪八戒贪财爱钱”师弟私藏银两”为一己之私“意乱情迷，孙悟空。三打白骨精“被师父”他却想着与师弟私分行李“虽然他最终没有离开取经队伍“但他这种被猥锁的物欲所”

我印象中的孙悟空作文600字

一提起孙悟空，每个人都会想到他的聪明才智以及他为救师父奋不顾身的美好精神。孙悟空是唐僧的大徒弟，能看穿妖魔鬼怪伪装成一切东西；能把天捅个大窟窿。孙悟空在花果山自立为王，齐天大圣”他还搅乱王母娘娘的蟠桃盛会。大闹天宫，又自不量力地与。如来佛“结果被如来佛祖压在五指山下五百多年，后来经观音菩萨点化。保护唐僧西天取经，终于取回了真经，他嫉恶如仇。不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，终得正果，被如来佛祖封为＂斗战胜佛＂，虽然没有孙悟空那样的法力。

评价孙悟空的性格特点的600字作文

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我的偶像孙悟空作文600字作文

【我的偶像孙悟空】 作文作文《我的偶像孙悟空》约800字左右，作者陈泳鑫，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作，但仅为同学们学习交流的习作，不能当作范文使用。今年的暑假，我第二次捧起了《西游记》，这次的阅读比起上次又多了些感悟，也多了些感动。齐天大圣孙悟空慢慢成了我最敬佩、最崇拜的人物。孙悟空具有嫉恶如仇、惩恶扬善的精神。他降妖除魔的动力在很大程度上来源于对人间百姓的爱护，并不仅仅因为妖精要吃唐僧肉，阻碍了取经的进程。如，他上天入地，三借芭蕉扇，扑灭了火焰山上的千年神火，其目的之一就是要让当地的百姓能够“播种收割”，用“五谷养生”。虽然他降妖除魔是为取经道路扫清障碍，但“为民除害”的意图也表现得很突出。孙悟空具有坚忍不拔、顽强乐观的精神。面对取经路上的重重障碍，孙悟空的表现不同于唐僧和猪八戒。唐僧在危急的情况下，不是吓得浑身发软，就是愁得两泪交流，甚至“坐不稳雕鞍，翻身跌下马来”，显得懦弱无能。猪八戒动不动就要“散伙”“分行李”，对取真经缺乏信心和恒心。孙悟空却截然不同，为了消灭白骨精，虽吃尽了“紧箍咒”的苦头，但仍然将她打死。狮驼山上，他误入“阴阳二气瓶”，差点送了性命，但依旧“咬着牙，忍着痛”，继续顽强战斗；在小雷音寺，被妖精罩在金铙中，几乎闷死，可他既没有丧气，也没有动摇，而是寻找妖精来历，改变斗争方法，设法讨救兵，克敌制胜。困难吓不倒他，失败也不气馁，有了孙悟空的坚持与乐观，取经的胜利也有了保证。孙悟空还具有灵活机智、善于斗争的精神。他有一双善辨妖怪的火眼金睛，无论怎样伪装，他都能一眼看穿。他不仅善识妖魔，而且擅长变化，随机应变，灵活地与妖魔战斗。如，变成小蜜蜂、苍蝇、蚊子等，钻进敌人内部，摸情况，找弱点、盗宝贝。他百战百胜，最后，功德圆满，被尊为“斗战胜佛”。虽然孙悟空是一个虚构的人物，书中虚幻的内容也都是不存在的，但我相信世界上有这么一个或一群嫉恶如仇、足智多谋、敢于同恶势力做斗争的“孙悟空”，他也许就在我们的身边。

对西游记中人物（孙悟空）分析加点评写一篇600字的作文

孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，孙悟空大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山下，五百年后唐僧西天取经，路过五行山，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，同往西天取经。孙悟空降妖除怪，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，法号玄奘。自幼在寺庙中出家、长大。他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。原为佛祖前的金蝉投胎。猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。沙和尚原为天宫中的卷帘大将。

西游记中悟空的人物形象500字

孙悟空：是唐僧的大徒弟，这个七十二的意思是无穷无尽）变、腾云驾雾。能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；使用的兵器如意金箍棒，他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”之后为了寻求长生不老的方法。赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年，悟空回山后打败混世魔王。从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手，为了寻一件称手的兵器。大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空，悟空在第324岁。因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，阎王再复上报天庭。玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安，孙悟空被召上天宫。被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，打出南天门，凡间已经过了15年，独角鬼王前来投奔。建议悟空自封，齐天大圣“孙悟空在此时广交朋友”玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，天宫被迫封其为齐天大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒。玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，使分身术战败十万天兵，孙悟空名扬天下，观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥。显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空，二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化。大战三百回合不分高下，李天王趁花果山后方空虚，放火烧山。孙悟空无心恋战，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，悟空被擒，因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身。最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，开始大闹天宫，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字），孙悟空被唐僧所救。踏上西天取经之路，收服猪八戒，沙僧与白龙马。两番被唐僧误会而赶走，封为斗战胜佛。

《西游记》中的孙悟空主要情节及孙悟空的性格600字

《西游记》中孙悟空的性格特征关键词：孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权，追求自由的叛逆性格；二是护卫唐僧到西天取经，集中体现他不畏自然艰险，前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。《西游记》虽是神魔小说，但并非是作者凭空捏造出来的。这本书扑朔迷离的内容下，隐藏着对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代，统治阶级政治腐败，百姓深受其害，整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。书中至高无上的玉皇大帝，和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如出一辙的，只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流，也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶。作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象，意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差。孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士，是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领，使其对这些神魔构成极大威胁。在孙悟空的眼中，统治者的宝座并不是铜浇铁铸，他遵从的不是君臣之礼”而是正义当头，勇者为王。因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝，皇帝轮流做，敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质”孙悟空生在景色优美；处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。充满了平等和友爱。这里是人间的福地，是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫”可以自由自在生活的乐土。是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土，神仙佛祖居住的天宫，是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构，唐僧师徒西行途中所经过的国度。虽地域风情各不相同，但都妖魔横行。弱肉强食，祸国殃民的罪恶行径随处可见，有的国王为了从妖道那里求得长生不老，不惜残害僧侣，比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。甚至唐僧心驰神往的西天，也并非如他想象的那样一派宁静祥和。而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天”又不伏人间王位所拘束。孙悟空在取经途中亲身经历，耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象“更觉花果山的可爱与可贵，对花果山的同类许诺，仍回来与你们共乐天真。猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅，降为一个丑陋不堪的猪身，但是细想起来：猪八戒并不朝思暮想地怀念在天上做天神的逍遥时光“他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活，可见那个所谓的天国和人间相比。实际上是一个冷冰冰、毫无人情可言的名利场”《西游记》这部作品，实现了现实与神话的完美统一，吴承恩写孙悟空，妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通，唐僧一行要过火焰山。孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇，却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去。他有火眼金睛，但偶尔也会判断错误。孙悟空与二郎神斗法，将自己变成了一座小庙，身体的其他部位都变得非常逼真。但惟有身后那条猴子尾巴无法处置，只得将它变成一根旗杆，竖在了小庙的后头，但是旗杆从来都应该是立在前面的，正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋。孙悟空的形象便给了读者更多的真实感，《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著，《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字，英国大百科全书称《西游记》。是中国一部最珍贵的神奇小说，《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面。（第十八回）在祭赛国。