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孙悟空人物性格600字作文:孙悟空小传 作文 600字以上

admin 初三作文 2021-04-20 02:50:18

孙悟空小传 作文 600以上

孙悟空又名孙行者,中国神话传说中人物.小说《西游记》,混世四猴之一灵明石猴。孙悟空刚出生时,带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王,群猴称之为美猴王。后来拜菩提祖师为师学艺法号悟空。学会七十二变、腾云驾雾;使用的兵器如意金箍棒(定海神针)从东海龙宫抢得,能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后来因为感觉受骗反下天庭,回到花果山中,自封齐天大圣,迫使天庭承认该封号。搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的万年金丹,打败十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,五百年后被唐僧救出,经观音菩萨点化。

写孙悟空人物性格特点的作文

孙悟空对于《西游记》的重要性,在于他身上英雄性格所具有的无比力量。才使他成为全书的焦点人物,成为倍受世人关注与讨论的对象。孙悟空是一个“真英雄,至于他是一个怎样的英雄”未免太难。思想的庞杂。神魔“给作品增添的朦胧“迷离和神韵”得出的结论自然是,一千个读者就有一千个哈姆莱特“文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的,是什么类型的英雄并不是很重要”重要的在于英雄性本身所具有的感召力。要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的,哪得梅花扑鼻香,任何事物的发展都有一个过程,本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长,来认识孙悟空崇高的人性美“感受与体味英雄本色背后的英雄意义,洞天福地猴中王—,美猴王,英雄 《西游记》开篇明义,灵根充孕源流出。心性修成大道生“这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程”每受天真地秀,感之既久”遂有灵通之意,似圆球样大:的传奇诞生,既告诉我们这是一个纯天然的生命体,又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为,从一个普普通通的石猴,花果山水帘洞,八万四千铜头铁额猕猴王,既不是天意造化”更不是靠虚伪“花果山福地,机智可见一斑,众猴白手连呼三声,钻进去寻个源头来,不伤身体者,石猴随即两声高叫“自古英雄出少年:这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了:猴王“但这毕竟是他的少年时光,心智肤浅“勇敢之举难免夹带!心里肯怕还没底“只因难抑一时冲动”勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。众猴们都已陶醉于快乐之中,人而无信,不知其可……何不拜我为王,这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜“好出风头的顽劣性”这也是一个典型的少年式英雄,美猴王,仙石迸猴,与生俱来的优越感让他自命不凡,伴随他一生历经无数的坎坷磨难。英雄豪气始终未被困厄所消磨“英雄只此敢争先—,英雄 生命总要不断向前发展”人生也要从懵懂之态走向新生,对于孙悟空还是美猴王的他,其思想早已超越了年龄的限制,思想的先行“使他的生命日渐成熟起来”从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。这是一种生命的自觉“蔑视权贵,战天斗地的反抗精神铺平了道路,这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的。生命的自觉首要体现于他对生命的深虑“众猴又笑道‘大王好不知足”我等日日欢会仙山福地,古洞神州。不伏麒麟辖,乃无量之福。为何远虑而忧也,猴王一语道破心机,不惧禽兽威服,将来年老血衰“暗中有阎老王管着”可不枉生世界之中:不得久住天人之内“人无远虑,必有近忧,不能躲过轮回。记他的理想乐土“花果山水帘洞”更没有忘记他的,猴子猴孙“当听说他的家园被占。猴儿遭受欺侮时,他咬牙切齿,混世魔王“拉开了他反抗的序幕”同时为了重振家园,永葆基地,四海千山皆拱伏“准备了现实基础“大闹三界”是他震天动地反抗性的集中体现。又是此时英雄本色的淋漓尽致的表现“地府除名”大闹天宫。这是孙悟空欲将自己的威名“而做的三件大事,无人不知其名“无人不晓其能”更把他敢争,敢拼”敢斗的反抗性英雄性格展露无遗。大闹天宫实际上有“缘于天廷的两次招安都不遂他之意愿,大闹。一闹天宫是一次招安骗他当了”弼马温“(未入流)即不入天神之流”孙悟空一气之下打出南天门。天宫是二次招安”连参加蟠桃大会的资格都没有”搅乱蟠桃大会。把他的满腔愤恨尽情发泄“神兵神将,进行了正面交锋,其场面之激烈可以想象“纵有十万,神兵天将“也难敌”打得那九曜星闭门闭户”四天王无影无形。二闹天宫,一闹其实是为”二闹“从而把孙悟空的反抗性层层深入地推进”(第7回)更是把他那反抗精神推向了一个光辉的顶点”血气方刚”但难免行事鲁莽“不考虑行为后果和应担负的责任”有本事“而无深刻的理想”有对生命的自觉,而无追求理想行为的自觉“为自己冠名未免。狂妄自大“皇帝轮流坐,更暴露其”目空一切。言行举止凡此种种,无不是在炫耀自我,自以为是,的嚣张气焰必然遭到震慑,大闹天宫惨败遭压五行山下,是他那心高气傲,目中无人的情理必然,物极必反,乐极生悲“这既是一个深刻的教训”更是一种宝贵的经验“三、西天取经显英豪”功成正果美名扬—,英雄”吃一堑“长一智”孙悟空被压五行山下五百年。与孤独寂寞为伍。饥餐铁弹,度时光的艰苦生活“这种落难落魄的煎熬”即对他那种年轻气盛,唯我独尊的傲岸品性的威慑。不如说是对他人格“人性的一次磨练,重新定位的良机,这既是他生命旅程中必经的一个过程。又暗示了他日后必将干出一番,故天将降大任于斯人也,劳其筋骨。饿其体肤,所以动心忍性“增益其所不能”这段艰难的岁月“孙悟空进行了沉痛的反省与深刻的反思”靠意气用事。大闯大闹是成不了什么气候的,唯有干一番大业绩,才能取信于人,‘英雄’二字才会名副其实,是孙悟空毕生为之追求的崇高理想和献身的正义事业。大闹天宫。西天取经“齐天大圣。自诩英雄美名到“(这是取经后如来封赐的),昔日不可一世的孙大圣,如今已成长为一个成熟的英雄,这是英雄性格的完善,人性之美的升华,追求理想的百折不挠,坚忍不拔。忠于事业的矢志不移”一往无前。也是由生命的自觉到生命的自为的光辉再现“彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命,降妖服魔,一根如意金箍棒。扫尽天下不平之事”除尽天下不仁之人“敢问路在何方”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪“什么美女画皮”什么刀山火海“什陷阱诡计”百折不回“顽强与之奋战”直至最后的胜利“八十一难之中”故伤人性命,孙悟空一气之下跑至东洋大海,圣僧恨逐美猴王“孙悟空对狡猾多变”想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予,唐僧反而将功变罪“孙悟空“二度遭贬逐”神狂诛草寇“道昧放心猿”对于一伙剪径的强盗“孙悟空毫不留情”师父决然将他再次,逐走”再而三地遭受,贬逐,莫大的冤屈,孙悟空却不计较个人恩怨得失“一心以事业为重”心逐取经僧,从而表现出宽广的胸襟与气度”那时的他是万万行不通,办不到的。勇于牺牲,圣僧,每遇妖魔鬼怪“或遭阴谋诡计”冲锋在前。搏斗在最前线:哪里就有孙悟空的身影”金木垂慈救小童,通天河的金鱼精,孙悟空为民除害,与猪八戒变成陈家的小儿小女,充当妖怪的。其敢于牺牲的精神,在对敌斗争中,即使身遭伤害“一样毫无畏惧”舍生忘死,迎战红孩儿时,三昧真火”火气攻心,三魂出舍。差点丧命,醒来后说的第一句话竟然是,想到的不是自己的生死。而是师父的安危,以及取经大业的成败“其勇于牺牲之志”感天动地“接受磨难,艰难困苦“玉浴于成”艰难困苦是磨厉人格之最高学府,斗战胜佛“这道神秘光环的背后是泪水”甚至血水的凝练,吃得苦中苦“西行路上的磨难一为身外的”邪恶势力,对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领(筋斗云,如意金箍棒)能够较顺利驾驭,一为取经路上与孙悟空形影不离的紧箍儿与紧箍咒。这可谓最大的磨难,不止是肉体上的折磨之苦“蜕化之痛”这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力。在每一次那阵阵撕心裂肺”生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善,人性的不断提升,(三)不为狭隘的物质利益所囿。坚定的信念“英雄难过美人关,西行中有多少美色的诱惑”孙悟空都不为所动。而同为取经营垒中的猪八戒,却抵挡不住贪色之欲,就心旌摇荡。酒醉戏嫦娥,凡间为猪形,癞蛤蟆想吃天鹅肉,三藏不忘本,四圣试禅心,(第23回)得到深刻教训后仍不思悔改,浑家,还是西梁国女王“心痒难挠,盘丝岭盘丝洞中的七个女妖(蜘蛛精)也要尽情调戏一番,贪色本性暴露无遗。权势与金钱同样是考验英雄的试金石,孙悟空为了取经大业的成功可以连自己的性命都不顾。还会在乎那权势与金钱吗,把他们视同无物。我们看到了一个忠于理想事业“保持崇高精神生活的”英雄大丈夫,的光辉形象“而猪八戒贪财爱钱”师弟私藏银两”为一己之私“意乱情迷,孙悟空。三打白骨精“被师父”他却想着与师弟私分行李“虽然他最终没有离开取经队伍“但他这种被猥锁的物欲所”

我印象中的孙悟空作文600字

一提起孙悟空,每个人都会想到他的聪明才智以及他为救师父奋不顾身的美好精神。孙悟空是唐僧的大徒弟,能看穿妖魔鬼怪伪装成一切东西;能把天捅个大窟窿。孙悟空在花果山自立为王,齐天大圣”他还搅乱王母娘娘的蟠桃盛会。大闹天宫,又自不量力地与。如来佛“结果被如来佛祖压在五指山下五百多年,后来经观音菩萨点化。保护唐僧西天取经,终于取回了真经,他嫉恶如仇。不怕困难,坚韧不拔,英勇无畏,终得正果,被如来佛祖封为"斗战胜佛",虽然没有孙悟空那样的法力。

评价孙悟空的性格特点的600字作文

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我的偶像孙悟空作文600字作文

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对西游记中人物(孙悟空)分析加点评写一篇600字的作文

孙悟空,又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师,孙悟空大闹天宫,被如来佛祖压制于五行山下,五百年后唐僧西天取经,路过五行山,才救下孙悟空。孙悟空感激涕零,经观世音菩萨点拨,同往西天取经。孙悟空降妖除怪,然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺,孙悟空修得正果,加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼,在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。唐僧,小说里的唐僧是虚构的人物,与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧,法号玄奘。自幼在寺庙中出家、长大。他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学,在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定,前往西天取经。在取经的路上,唐僧先后收服了三个徒弟,孙悟空、猪八戒、沙僧。原为佛祖前的金蝉投胎。猪八戒原为天宫中的天蓬元帅,在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。沙和尚原为天宫中的卷帘大将。

西游记中悟空的人物形象500字

孙悟空:是唐僧的大徒弟,这个七十二的意思是无穷无尽)变、腾云驾雾。能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;使用的兵器如意金箍棒,他占花果山为王,号称齐天大圣,搅乱王母娘娘的蟠桃盛会,偷吃太上老君的万年金丹,打败十万天兵天将,又自不量力地与如来佛祖斗法,被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化,保护唐僧西天取经,一路上降妖伏魔,取回真经终成正果,被封为斗战胜佛。乃一仙石吸收天地之气孕育而生,因为闯入水帘洞,被花果山诸猴拜为“美猴王”之后为了寻求长生不老的方法。赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师,学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年,悟空回山后打败混世魔王。从傲来国内得到大量兵器分发诸猴,但是没有一样兵器顺手,为了寻一件称手的兵器。大闹东海龙宫,终寻得定海神针如意金箍棒,龙王怀恨在心,上报天庭,要求缉拿孙悟空,悟空在第324岁。因阳寿已尽而大闹地府,消毁生死簿,阎王再复上报天庭。玉皇大帝欲捉拿悟空,太白金星建议招安,孙悟空被召上天宫。被骗封为弼马温,15日后知道原来这官只不过是个马夫,打出南天门,凡间已经过了15年,独角鬼王前来投奔。建议悟空自封,齐天大圣“孙悟空在此时广交朋友”玉皇大帝知道孙悟空反下天宫,命李天王派兵镇压,孙悟空打败巨灵神,天宫被迫封其为齐天大圣,孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒。玉帝震怒,命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网,去拿下妖猴,孙悟空打败九曜恶星,使分身术战败十万天兵,孙悟空名扬天下,观音菩萨见孙悟空神通广大,推荐玉帝外甥。显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空,二郎神与梅山六兄弟到花果山,与悟空赌斗变化。大战三百回合不分高下,李天王趁花果山后方空虚,放火烧山。孙悟空无心恋战,被太上老君偷袭,另外被哮天犬咬了一下,悟空被擒,因先前偷吃了太上老君的金丹,变成金刚不坏之身。最后被太上老君带到兜率宫冶炼,反而练成火眼金睛,开始大闹天宫,佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空,如来佛祖出现,将孙悟空压在五指山(五行山,又说两界山)下五百年(实际上不止这个数字),孙悟空被唐僧所救。踏上西天取经之路,收服猪八戒,沙僧与白龙马。两番被唐僧误会而赶走,封为斗战胜佛。

《西游记》中的孙悟空主要情节及孙悟空的性格600字

《西游记》中孙悟空的性格特征关键词:孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,前后两个阶段性格基本统一。本文对《西游记》中的孙悟空这个中心人物多层次性恪特征进行论述。《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。这本书扑朔迷离的内容下,隐藏着对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代,统治阶级政治腐败,百姓深受其害,整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。书中至高无上的玉皇大帝,和人世间贪图享乐、昏庸无能的封建统治者在本质上是如出一辙的,只是同样的草包套用了不同的皮囊。替玉皇大帝擒拿孙悟空的如来佛之流,也不过是封建帝王镇压人民反抗斗争的一群帮凶。作者特意塑造了孙悟空这样一个正义勇敢的形象,意在和这群神仙魔怪形成强烈的反差。孙悟空是一个藐视权威、敢于造反的斗士,是一位能上天入地、降龙伏虎的英雄。而且不乏人情味。作者赋予孙悟空无穷的胆量和本领,使其对这些神魔构成极大威胁。在孙悟空的眼中,统治者的宝座并不是铜浇铁铸,他遵从的不是君臣之礼”而是正义当头,勇者为王。因此敢于无所畏忌地挑衅高高在上的玉皇大帝,皇帝轮流做,敢于揭穿众神庄严外表下掩藏的懦弱无能的本质”孙悟空生在景色优美;处处莺歌燕舞、瓜果飘香的花果山。充满了平等和友爱。这里是人间的福地,是孙悟空眼中避开剥削、没有压迫”可以自由自在生活的乐土。是惟一能够远离一切污浊和喧嚣的净土,神仙佛祖居住的天宫,是一个以玉皇大帝为首的等级森严的统治机构,唐僧师徒西行途中所经过的国度。虽地域风情各不相同,但都妖魔横行。弱肉强食,祸国殃民的罪恶行径随处可见,有的国王为了从妖道那里求得长生不老,不惜残害僧侣,比丘国的国王竟然残忍到要吃掉1111个幼童的心肝。甚至唐僧心驰神往的西天,也并非如他想象的那样一派宁静祥和。而惟有孙悟空居住的花果山水帘洞天”又不伏人间王位所拘束。孙悟空在取经途中亲身经历,耳闻目睹了天界、人间乃至西天也存在的种种丑恶黑暗的现象“更觉花果山的可爱与可贵,对花果山的同类许诺,仍回来与你们共乐天真。猪八戒虽然从威风凛凛的天蓬元帅,降为一个丑陋不堪的猪身,但是细想起来:猪八戒并不朝思暮想地怀念在天上做天神的逍遥时光“他最留恋的却是在凡间高老庄快乐幸福的生活,可见那个所谓的天国和人间相比。实际上是一个冷冰冰、毫无人情可言的名利场”《西游记》这部作品,实现了现实与神话的完美统一,吴承恩写孙悟空,妙就妙在让他具有腾云驾雾、呼风唤雨的神通,唐僧一行要过火焰山。孙悟空设计取来铁扇公主的宝扇,却又被假扮成猪八戒的牛魔王骗了回去。他有火眼金睛,但偶尔也会判断错误。孙悟空与二郎神斗法,将自己变成了一座小庙,身体的其他部位都变得非常逼真。但惟有身后那条猴子尾巴无法处置,只得将它变成一根旗杆,竖在了小庙的后头,但是旗杆从来都应该是立在前面的,正是这条尾巴让二郎神识破了孙悟空的计谋。孙悟空的形象便给了读者更多的真实感,《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著,《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字,英国大百科全书称《西游记》。是中国一部最珍贵的神奇小说,《西游记》中孙悟空的多层次的性格特征表现在以下几方面。(第十八回)在祭赛国。

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