中国各大节日诗词

【篇一】中国各大节日诗词

中国传统文化节日的古诗词赏析

中国传统节日古诗词赏析

1、春节

元 日

王安石

爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释：

1. 元日：农历正月初一。2. 一岁除：一年过去了。3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 赏析：这首描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

2、元夕（正月十五）

青玉案 元夕

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 译文：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。

赏析：《青玉案 元夕》的创作背景：靖康之难（公元1127年）后，宋金长期处于“冷战”对峙状态。公元1174年（宋淳熙元年）春，辛弃疾（1140—1207）离开滁州，到建康留守叶衡幕中做了几个月的参议官。秋冬之交，叶衡入朝为相，辛弃疾因叶衡的推荐而被皇帝召见，随后被留在临安（今杭州）做管钱粮的仓部郎官。第二年元夕，虽然靖康之耻雪未有期，是夜仍被小朝廷主政者们营造得热闹异常，全城大放花灯，鱼龙戏舞，道路上车水马龙，熙熙攘攘，热闹非凡。观赏之余，三十五岁的辛弃疾写下了这首词。

此词一上来就极力铺陈渲染南宋首都元宵灯会的盛况。先写灯火辉煌、歌舞并作的热闹场面。花千树，星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城锣鼓喧天，流光溢彩，盛况空前。接着写游人车马彻夜喧腾的景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾城狂欢之中，主人公却置美景不顾，密约会晤意中人，不知是人多混杂还是地点没讲清，久望不至，久寻不着，最后才发现“那人”身处“灯火阑珊处”。 都说辛词豪放沉郁、婉约含蓄，这首《青玉案》就是兼而有之

的代表作之一，全词构思新奇，语言工巧，曲折含蓄，前后照应，写景言志，相得益彰，细细赏读，宛如嚼槟榔，余味绵绵，无论时光流转，常读常新。

首先是想象丰富，夸张了得。辛弃疾开篇便借助非凡的想象力，对东风的力道竭尽夸张之能事，烟花升腾起来被看做是东风催开的千树花，等同了桃花、李花、杏花，这撇开了火药的功效不说，还让四季的百花强认了一个亲戚。而烟花的从天而降则又演变成是被那东风吹落的流星雨，这该是多少数量级的风啊？这东风也未免太抢功、太强悍了吧！我们知道，烟花在今天是司空见惯的东西，而在宋代绝对是领先世界的高科技产品，是元宵放灯时皇亲贵族和大众争睹的时髦稀罕物，好比现在的除夕春晚是必看的。

其次描摹细致，动感十足。整首词虽然只有72个字，但描写景致细腻，足以让人身临其境。烟花的起落升降，凤笛声的抑扬长短，花灯的明暗转换，“鱼龙舞”一夜与寻人“千百度”，车马在穿行，阵阵暗香在浮动，盈盈笑语在萦绕，现场节奏感强，色彩鲜明，层次丰富，个性分明。特别是“蛾儿雪柳”句 ，简直就是一场现场找人的电视直播：炮竹声声，烟花升腾，宝马雕车交错行驶，张灯结彩，人欢马叫，戴 “蛾儿”的女子过去了，不是意中人，着“雪柳”的过去了，不是，持“黄金缕”的过去了，也不是；不光看，耳朵也拼命对现场传来的各种声音进行分辨，“盈盈笑语”中也没有意中人那熟悉的声音，最后只能用眼睛、鼻子送走远去的背影、暗香，就在快要绝望之时，也许是灵犀指明了方向，也许神明可伶苦寻者，主人公突然调头，镜头猛然切换，将目光投向那“灯火阑珊处”，功夫不负有心人，神秘的“那人”终于现身了，来个定格特写，可以想象那女子也许是一袭缟衣綦巾，素面朝天，一刹的回眸，四目相对两心相碰双双心悸，哇，太有个性了，很囧是不！

三是对比自然，写真由衷。有了“一夜鱼龙舞”作背景，方可上演“众里寻他千百度”的约会好戏，这边车马来，那边暗香去，主人公的焦急、执著的心情跃然纸上，坐香车宝马、头插蛾儿、雪柳的女子们是灯火阑珊处那人的衬托，一群人在灯火通明处游玩，一个人在灯火稀落地独处，华丽热闹与清闲冷落，一来一去，一多一少，一动一静，一明一暗，一男一女，一急一慢，形成强烈的视觉和情感上的对比。现实中，人们往往越是拥有的东西，越容易忽略了它的珍贵，继而失去，比如爱人；未得到的东西，往往因为神秘而认定它的珍贵，引发寻觅，比如爱情。痴情者会因为爱着一个人，而近乎疯狂地收集她的各种消息，寻找她的活动踪迹，也会因为爱着一个人，而迫切地想让她了解自己的所思所为。在钟情和寻觅的过程中，甜蜜的梦幻感会油然而生，既可以单向辐射也可能互相传导，所谓情人眼里出西施就是这样来的。主人公能将情人间最美妙动人的部分描写得如此惟妙惟肖，也许在那个元夕确曾发生过一个浪漫的约会。

整首词借写景言情，骨子里是在记人言志，是词人自我的精神写真。“灯火阑珊处”的“那人”属于“自怜幽独，伤心人自有怀抱”（ 梁启超在《艺蘅馆词选》中给予的评语）。 辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，在成长的过程中发奋努力，能文能武，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，他积极地寻求机会以求实现个人生命的辉煌。按照现在话讲，辛弃疾既是“愤青”，也是官场上的实诚人。在偏安一隅的南宋小朝廷中为官，连皇帝老儿都丧失了收复中原的信心，更遑论趋炎附势的众臣百官。这个时候，词人不安心当你的仓部侍郎，不到上司家里拜年联络感情，不钻研厚黑学、潜规则，或者干脆喝点小酒花前月下什么的，却时刻掂记着横刀立马，收复中原，临安城能有几人敢相和，亲朋下属又有几人敢相衬，就算是文武通人，结局只能是希望渐成泡影，理想最终幻灭。意识到这点怎能不心生烦恼，感到孤独？即使真得让词人上了抗金的战场，难免不成为“岳飞第二”，要知道功勋卓著的岳飞是在辛弃疾生下来的第二年被以“莫须有”的罪名处死的。这出生不逢时、壮志未酬的悲剧注定延续、贯穿辛弃疾的一生。也正是理想与现实巨大的落差，臣子梦与君主心的激烈冲突，方成就这首词的意境，书就一代大家的文学丰碑。词的结尾借“那人”表明作者不肯与主和派、安乐帮同流合污的高洁品格。难怪这首词为后世英雄主义者提供了榜样，为孤高自赏者引为知音；为成大事业者设置了实现理想的境界标准。

生查子 元夕

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

赏析：这首元夜恋旧的《生查子·元夕》是欧阳修脍炙人口的名篇之一。一说，出自朱淑真集。

词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。 但快乐的时光总是很快成为记忆。词的下片，笔锋一转，时光飞逝如电，转眼到了“今年元夜时”，把主人公的情思从回忆中拉了回来。“月与灯依旧”极其概括地交代了今天的环境。“依旧”两字又把人们的思绪引向上片的描写之中，月色依旧美好，灯市依旧灿烂如昼。环境依旧似去年，而人又如何呢？这是主人公主旨所在，也是他抒情的主体。词人于人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪打湿了自己的衣襟。旧时天气旧时衣，佳人不见泪黯滴，怎能不伤感遗憾？上句“不见去年人”已有无限伤感隐含其中，末句再把这种伤感之情形象化、明朗化。

物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。

世事难料，情难如愿。牵动人心的最是那凄怨、缠绵而又刻骨铭心的相思。谁不曾渴慕，谁不曾诚意追索，可无奈造化捉弄，阴差阳错，幸福的身影总是擦肩而过。旧时欢愉仍驻留心中，而痴心等候的那个人，今生却不再来。无可奈何花落去，但那只似曾相识的燕子呢？那曾有的爱情真是无比难测吗？如果真的这样，那些两情相悦、缠绵悱恻的美丽韶华难道是在岁月中流走的吗？谁也不曾料到呵，错过了一季竟错过了一生。山盟虽在，佳人无音，这是怎样的伤感遗憾，怎样的裂心之痛！ 古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？ 物是人非事事休，欲语泪先流。任君“泪湿春衫袖”，却已“不见去年人”，此情此伤，又怎奈何天？欧阳修的词甚多，而我独爱《生查子·元夕》。反复低吟浅唱“去年元夜时……”无限伤感，隐隐一怀愁绪化作一声长叹：问世间情是何物，直教此恨绵绵无绝期？

3、清明

清 明

杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

赏析：清明节的时候，人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢？

诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声；杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意！

寒 食

（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

赏析：这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐，揭露了封建统治阶级的特权及宦官得宠专权的腐败现象。开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节

这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。读到这里我们就会联想到“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语，从而更好地领会诗歌的主题。

4、端午

和端午

张 耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

赏析：宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

五月五日

梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

赏析：梅尧臣（1002—1060），字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。他生于农家，幼时家贫，酷爱读书。入仕之后，曾胸怀大志，将原名“圣俞”改为“尧臣”，立志要做一个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君，在仕途上极不得意。因此，他怀着无限悲愤、苦闷和渴望的心情，写出了大量激动人心的诗篇。当时，他在诗坛就享有盛名。他和苏舜钦齐名，被称为“苏梅”。他和欧阳修都是诗歌革新运动的推动者，对宋诗起了巨大的影响。

“诗言志。”《五月五日》一诗写端午，怀屈原，借屈原不容于世道而自沉汨罗江的遭遇以抒发诗人的“不遇”情怀。首联从屈原自沉汨罗江的遭遇起笔，写楚人对他的同情和痛心，流露出无尽的哀伤之情。颔联对屈原“忠而被谤，信而见疑”的悲剧发表了自己的看法。“何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙”，无奈的结局，蕴含了诗人多少的不平与愤怒。颈联紧承而来，状写人们对屈原生前遭遇的抱憾，对屈原身后遗踪的追念。至此，对于昏君、奸臣的谴责，对于屈原的同情，已表现得淋漓尽致，饱含了诗人爱憎分明的感情。尾联跳出史实的述评，转向碧水青山的描写。诗人怅望沅江、湘江山水，追思先贤英灵，联想自身遭际，复杂的情感寄寓在山水之间，一切尽在不言之中。全诗咏史、写景，一气呵成，形象具体，意境含蓄耐人寻味。

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

译文：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！

唐代诗人文秀在其《端午》诗中，一方面表达了对屈原的同情，同时更重要的是对那些昏君奸臣的抨击和鞭挞

5、七夕

古诗十九首之一

（汉）佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，

泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

赏析：这首诗是《古诗十九首》中的第十首。此诗写思妇想念远方的游子，表达深切的相思之情。《迢迢牵牛星》写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，以第三者的视角来观察他们夫妇的离别之苦，其实却是在抒发自己的相思之情。

首先，我们来赏析一下这首诗的主要内容。

从整体来看，这首诗是从织女的角度写的。诗一开篇，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，由牵牛星引出河汉女，先写织女隔银河怅望对岸的牛郎。起首两句描写两星相对的清冷环境，于景中寄寓离愁。“迢迢”是织女心里的感觉，即是情人眼里的咫尺天涯。而且此句用了互文的修辞手法，牵牛星何尝不“皎皎”，织女星又何尝不“迢迢”？

“纤纤擢素手，札扎弄机杼”引出了织女纺织的场面，“纤纤”从音韵上给出了一个缠绵悱恻的基调，“纤纤素手”是一种动人的美，但现在美在遭受折磨，牵动着我们的心。“札札弄机杼”之“札札”，是重复的劳动亦或是心烦意乱躁动不安？或许都是。一个动词“擢”，就写出织女伸手摆动的劳动姿态，娴熟优美。一个“弄”字形象地写出了梭子在织布机上的飞动，写出了织女织布动作的熟练。 “终日不成章，泣涕零如雨” 是写织女织布的结果和织布时的情态。此句则承上启下进行过渡，一下子将孤独、哀怨、痛苦、不幸的织女推到了读者面前，与她日夜相思的牛郎却因隔着迢迢的天河而不能相见，天河水清且浅，却无人来搭桥，织女只能忘河而叹，默默垂泪。

“河汉清且浅，相去复几许”是写景句。《古诗十九首》擅长借景抒情，情寓景中，通过景物描写来表达情绪，从而达到寓情于景情景交融的艺术效果。 “河汉”既“清”且“浅”，而且也相距“复几许”，并不遥远，本可以涉足而过，却感到“迢迢”。是“思情”的缘故，因可望不可即，而咫尺胜天涯。

最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”诗句强调织女与牛郎虽只隔一水间，却只能用默默地眼神含情地相望来表达心中的渴念和爱慕情意。诗句委婉含而不露，言有尽而意无穷，留下无限空间，让读者去思索、去想象、去体味，“河汉女”在爱情上的爱慕、思念、渴望的甘苦。

其次，我们来看一下该诗的艺术手法。整首诗的妙处，第一就是借用牛郎织女的传说，通篇使用比兴手法。第二就是就人物举止和景物描写来抒情，而非直抒胸臆。这样的表达方式，造成了诗歌的委婉含蓄，韵味无穷。最后一点，就是语言的简洁易懂和平易畅达，却又耐人寻味，叠字的运用，自然贴切。这首诗一共十句，其中六句都用了叠间词，即"迢迢"、皎皎、"纤纤"、"盈盈"、"脉脉"。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然，增强了诗的节奏美和韵律美。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

这首诗在艺术特色上，首先,运用浪漫手法展开丰富的联想，借神话故事来折射现实生活，抒发了织女的离愁哀婉及向往夫妻团聚的感情。诗的联想也十分丰富，写人、写景、写情、写感，明写织女，而又不离牛郎。其次，是抒情和写景的结合。不仅通过织女怅望牛郎、无心弄机杼、泣泪落如雨、脉脉不得语等场景描写来揭示织女的心情感受，抒发织女的离情别绪，也注意了和景物描写结合起来，通过“皎皎”、“清且浅”、“盈盈一水间”等景语的衬托和渲染，来达到抒发情感的目的。全诗句句在写景，又句句写情，情语景语融合无间。

另外，从《迢迢牵牛星》的艺术成就来说，做为《古诗十九首》的相思怀人之作之一，体现了从女性角度着笔的特点。首先，由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。《古诗十九首》之多从女性角度写相思之苦，并能由此获得普遍而久远的艺术魅力，原因便在于此。《迢迢

【篇二】中国各大节日诗词

有关中国传统节日的诗词

中国传统节日 唐诗宋词欣赏

《一》

【原文】

清 明 （唐）杜 牧 清 明 时 节 雨 纷 纷， 路 上 行 人 欲 断 魂。 借 问 酒 家 何 处 有， 牧 童 遥 指 杏 花 村。

【解说】

清明节是中国人踏青扫墓、祭念先辈的日子。这首诗描绘的是一幅雨中清明图：纷纷细雨中，一群失魂落魄的扫墓人，匆匆赶路，疲惫不堪，到处打听哪里有可以避雨、歇息的酒家，一牧童用手指向，远处一片杏花盛开的地方!

【点评】

踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。

《二》

【原文】

端 午 （唐）文 秀 节 分 端 午 自 谁 言， 万 古 传 闻 为 屈 原。 堪 笑 楚 江 空 渺 渺， 不 能 洗 得 直 臣 冤。

【解说】

端午节的起源是从谁开始的呢？从古到今都传说，端午节是为了纪念屈原而设立

的。可惜楚江，虽然长年奔腾不息，却不能为正直的大臣，洗刷掉冤屈！ 【点评】

一代名臣屈原，才华横溢，忧国忧民，志向高远！却不断受到黑暗政治势力的打压，报效祖国、施展才华无门，投奔楚江而亡，遗憾千古！屈原虽然死了，但他那种忧国忧民的精神却代代相传，生生不息！ 《三》 【原文】

九月九日忆山东兄弟

（唐）王 维 独 在 异 乡 为 异 客, 每 逢 佳 节 倍 思 亲。 遥 知 兄 弟 登 高 处, 遍 插 茱 萸 少 一 人。

【解说】

中国古代重阳节，有登高望远和喝菊花酒的习俗。本诗描绘的是一幅重阳节思乡图：一个人独自在异乡作客，每逢过节，就加倍思念亲人。又到了重阳节，又到了登高地时候，遥想兄弟们在分插茱萸的时候，一定会想到，今年比往年少了一个人，那个人就是我。

【点评】

思乡之情,人皆有知。故乡给我们每个人，都带来许多美好的回忆。但是，人在旅途，身不由己，要想常回故乡，谈何容易！故乡只能是我们心灵上的驿站，精神上的家园。

《四》

【原文】

水 调 歌 头 （宋）苏 轼

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟 。 【解说】

端起酒杯，问一问青天，明月是什么时候才有的？不知此时此刻，天上的皇宫里是何年何月？我想乘着东风飞到天上去，又害怕在天上的琼台楼阁中，承受不了寂寞和寒冷。在月光下起舞，身影摇曳，天宫哪里比得上美好的人间啊！月光转过朱红色的楼阁，从雕花的门窗洒进来，照在失眠的游子身上。月亮不应该对人产生怨恨，为什么在人们离别的时候，却变得特别圆呢？人间有悲欢离合，月亮有阴晴圆缺，自古以来就是如此，又何必为离别而悲伤呢？但愿人们都能够健康长寿，在千里之外也能共同领略感受月亮的清辉。

【点评】

这是一首描写中秋的词,是苏轼的代表作之一。作品紧扣人与月亮之间的关系，多角度全方位展现宇宙与人生的自然规律，大自然的月亮都有阴晴圆缺，难以保持长圆，人生又怎能苛求永远团聚、没有分离呢！最后祝福人与月亮的和谐共处。全词境界高远，构思奇特，感情真挚又极富有浪漫色彩，千年来传诵不衰。人生在世，不可避免受到环

境制约， 悲欢离合也在所难免，只要两心相照，明月与共，未尝不是一个美好的境界！

《五》

【原文】

青 玉 案 （宋）辛 弃 疾 东 风 夜 放 花 千 树，更 吹 落 , 星 如 雨。 宝 马 雕 车 香 满 路。 凤 萧 声 动，玉 壶 光 转，一 夜 鱼 龙 舞 。

蛾 儿 雪 柳 黄 金 缕，笑 语 盈 盈 暗 香 去。 众 里 寻 她 千 百 度。 蓦 然 回 首，那 人 却 在 ,灯 火 阑 珊 处。 【解说】

这是一首描绘正月十五元宵节夜景的作品。描写树上张灯结彩，布满各种花灯，好象东风吹开了万树鲜花。满天飞舞的烟花，似繁星洒落人间。十五之夜，美女如云，坐着华贵的马车，香水味道弥漫一路。笛箫悠扬，令人心醉，明月当空，时光流转，一夜劲舞。尽情狂欢之后，身着华丽的美女们，说说笑笑，体态轻盈，暗香浮动，飘然而去。在熙熙攘攘的人群中，我千百次地寻找她的身影，结果在不经意间，忽然回首一瞥，她却独自一人，在远离众人之处。

【点评】

这首词将元宵节的繁华和热闹，描绘得淋漓尽致，同时又展现了作者在茫茫人海中能够保持一种超凡脱俗的境界。

【篇三】中国各大节日诗词

描写中国传统节日的诗词

描写中国传统节日的古诗词

描写春节的古诗词

2、《卖痴呆词》（唐）范成大

除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁；小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。

4、《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

7、《拜年》（明）文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

描写元宵节的古诗词

元宵：

1、《上元夜》 （唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

3、正月十五夜灯 （唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。 三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

5、诗曰 （宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿； 风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

8、《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

描写清明节的古诗词

1、《寒食野望吟》 白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。 冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

2、《清明日狸渡道中》 范成大

洒洒沾巾雨，披披侧帽风。花燃山色里，柳卧水声中。

石马当道立，纸鸢鸣半空。(土番)间人散后，乌鸟正西东。

3、《长安清明言怀》 顾非熊

明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。 九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。

4、《清明》 （唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

5、《途中寒食》 （唐）宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。

6、《寒食》 （唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

7、《闾门即事》 （唐）张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田； 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

8、《清明》 （宋）王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

9、《苏堤清明即事》 （宋）吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。 日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

10、《寒食上冢》 （宋）杨万里

迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。

11、《郊行即事》 （宋）程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周； 兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红； 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

12、《送陈秀才还沙上省墓》 （明）高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

13、《清明夜》 （唐）白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

14、《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》 （唐）白居易

风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。 何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。

中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。 冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。

15、《清明日观妓舞听客诗》 （唐）白居易

看舞颜如玉，听诗韵似金。 绮罗从许笑，弦管不妨吟。

可惜春风老，无嫌酒盏深。 辞花送寒食，并在此时心。

16、《清明日送邓芮二子还乡》（唐）戴叔伦

钟鼓喧离日，车徒促夜装。 晓厨新变火，轻柳暗翻霜。

传镜看华发，持杯话故乡。 每嫌儿女泪，今日自沾裳。

17、《寒食清明日早赴王门率成》 （唐）李峤

游客趋梁邸，朝光入楚台。 槐烟乘晓散，榆火应春开。

日带晴虹上，花随早蝶来。 雄风乘令节，馀吹拂轻灰。

描写端午节的古诗词

1、《五月五日》（宋） 梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

2、《和端午》（宋） 张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

3、《已酉端午》（明） 贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

4、《午日观竞渡》（明） 边贡

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

5、《午日处州禁竞渡》（明） 汤显祖

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

6、《端午》（唐） 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

7、《七律 端午》（唐） 殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

8、《竞渡歌（节录）》（唐） 张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

9、《节令门〃端阳》（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

10、《七律〃端午》老舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

描写中秋节的古诗词

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

中秋诗词——汉魏诗

1、古诗：明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。 玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。 不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无盘石固，虚名复何益？

2、古诗：明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

3、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。 裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

中秋诗词——唐朝诗词

1、李白：关山月

明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。

2、李白：月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。中国各大节日诗词

永结无情游，相期邈云汉。

3、李白：古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树作团团。 白兔捣药成，问言谁与餐？

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。 忧来其如何？凄怆摧心肝！

4、李白：夜思

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

5、刘方平：月夜

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

6、李商隐：嫦娥

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

7、李商隐：月

池上与桥边，难忘复可怜， 帘开最明夜，簟卷已凉天。

流处水花急，吐时云叶鲜。 嫦娥无粉黛，只是逞婵娟。

8、李商隐：月

过水穿楼触处明，藏人带树远含清。 初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。

9、杜甫：八月十五夜月

满月飞明镜，归心折大刀。 转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

10、刘禹锡：八月十五夜桃源玩月

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。 凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。 群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。 云帡欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

11、白居易：八月十五日夜湓亭望月

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

12、皮日休：天竺寺八月十五日夜桂子

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

13、杜甫：月夜忆舍弟

戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

14、张九龄：望月怀远

海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

15．李商隐：霜月

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟

16．孟浩然：秋宵月下有怀

秋空明月悬，光彩露沾湿。 惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。 佳期旷何许！望望空伫立。

中秋诗词——宋朝诗词

1、秋夜月 柳永

当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

2、秋蕊香引 柳永

留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。风月夜，几处前踪旧迹。忍思忆。这回望断，永作终天隔。向仙岛，归冥路，两无消息。

3、宣清 柳永

残月朦胧，小宴阑珊，归来轻寒凛凛。背银„钅工‟、孤馆乍眠，拥重衾、醉魄犹噤。永漏频传，前欢已去，离愁一枕。暗寻思、旧追游，神京风物如锦。

念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。更相将、凤帏鸳寝。玉钗乱横，任散尽高阳，这欢娱

4、长相思（京妓） 柳永

画鼓喧街，兰灯满市，皎月初照严城。清都绛阙夜景，风传银箭，露叆金茎。巷陌纵横。过平康款辔，缓听歌声。凤烛荧荧。那人家、未掩香屏。向罗绮丛中，认得依稀旧日，雅态轻盈。娇波艳冶，巧笑依然，有意相迎。墙头马上，漫迟留、难写深诚。又岂知、名宦拘检，年来减尽风情。

5、望汉月 柳永

明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。

小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。

6、鹧鸪天 柳永

吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。

情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。

7、十二时（秋夜） 柳永

晚晴初，淡烟笼月，风透蟾光如洗。觉翠帐、凉生秋思。渐入微寒天气。败叶敲窗，西风满院，睡不成还起。更漏咽、滴破忧心，万感并生，都在离人愁耳。

天怎知、当时一句，做得十分萦系。夜永有时，分明枕上，觑著孜孜地。烛暗时酒醒，元来又是梦里。 睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意。怎得伊来，重谐云雨，再整馀香被。祝告天发愿，从今永无抛弃。

8、苏轼：水调歌头

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？

把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

9、苏轼：西江月

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

10．行香子 李清照

天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝。渐一番风，一番雨，一番凉。黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。

11、米芾：中秋登楼望月

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

【篇四】中国各大节日诗词

中国古诗与节日

中国的古诗与节日

一、 春节

元日（王安石）

爆竹声声一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，争把新桃换旧符。

【解析】这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感的摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。 前两句：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。 第三句：承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，“瞳瞳日”，指由暗转明的朝阳。 结尾一句描述转议论，桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“辟邪”。这也是古代民间的一种习俗。该句中用新桃符换了旧桃符，以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。 其实这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

新年作（刘长卿 唐）中国各大节日诗词

岁心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

【解析】岁心：思乡之心； 切：迫切 潸然：流泪的样子。

居人下：指被贬。 客：诗人自己。

长沙傅：贾谊，西汉贾谊曾为大臣所嫉恨，贬为长沙王太傅。

这首诗可看出作者当时的处境：新年迫近，却身在天涯；年事已高，又居于卑位；被贬谪，有家难回。也可体会到诗人谪迁岁月中哀愁的心境，佳节将至伤感的情怀。 除夜宿石头驿

旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。

【解析】首联：除夕之夜，万家团聚，自己却还浮沉宦海，奔走旅途，孤零零的在驿馆中借宿。长夜枯坐，举目无亲，又有谁来嘘寒问暖。人无可亲，眼下就只有寒灯一盏，摇曳作伴。“谁相问”，用设问的语气，更能突出旅人凄苦不平之情。“寒灯”，点出岁暮天寒，更衬出诗人思家的孤苦冷落的心情。

颔联：出句明点题中“除夜”，对句则吐露与亲人有万里相隔之感。

颈联：这一晚，多少往事涌上心头。这一联就写出了这种沉思追忆和忆后重又回到现实时的自我嘲笑。“支离”，本指形体不全，这里指流离多病。据记载，戴任官期间，治绩斐然，晚年在抚州时曾被诬拿问，后得昭雪，诗人一生行事，抱有济时之志，而现实不但没能实现，反落得病骨支离，江湖漂泊，这怎能不感到可笑呢？这“笑”，蕴含着多少对不合理现实的愤慨不平，是含着心酸眼泪的无可奈何的苦笑。

尾联：一年伊始，万象更新，可是诗人的愁情苦状却不会改变，一个“又”字，写出了诗人年年待岁，迎来的只能是越来越可怜的处境，一年不如一年的凄惨命运。这个结尾，给人以沉重的压抑感和不尽的凄苦况味。

总结：长期漂泊，客中寂寞，又值除夕之夜，还独自滞迹在他乡逆旅，此情此景，更何以堪。这首诗就真切的抒写了诗人当时的际遇，蕴蓄着无穷的感慨和凄凉之情。

二、 元宵节

正月十五夜

唐苏味道

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。

【注释】

火树银花：比喻灿烂绚丽的灯光和焰火。特指上元节的灯景。此句对后世影响甚大，如宋辛弃疾《青玉案·元夕》词有：“东风夜放花千树„„蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”《红楼梦》十八回：“只见庭燎绕空，香雪布地，火树琪花，金窗玉槛”近人柳亚子《浣溪沙·五O年国庆观剧》词：“火树银花不夜天，弟兄姊妹舞蹁跹。”

星桥：《太平御览》卷七三引常璩《华阳国志》说，李冰凿七桥，上应七星，每桥都有一铁索。这里指桥梁。铁锁开：指元宵夜京城开禁。

秾李：《诗经·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，华如桃李。”指年轻人像盛开娇艳的桃花李花一样华美富丽。游伎：指街上游舞的艺伎。

落梅：古曲名《梅花落》，是汉乐府横吹曲名。

金吾：掌管京城戒备，禁人夜行的官名，汉代置。《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之夜放。”

玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。

【赏析】

此诗是苏味道的代表作，也是历代咏元宵节最好的作品之一，它对后代诗歌创作有较大影响，大约作于唐神龙元年（705）。也有学者认为，此诗作于长安元年（701）。

正月十五，是我国传统的节日——元宵节。这天夜里，各地都举办社火，十分热闹，而皇上住地京城更是如此。唐刘肃《大唐新语·文章类》：“神龙之际，京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属，及下隶工贾，无不夜游„„文士皆贼诗一章，以纪其事。作者数百人，惟中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞、殿中侍御史崔液二人为绝唱。”

第一句写灯，把灯比作“火树”和“银花”，就有了灯的富丽和多彩，表现出灯的全部辉煌。第二句写观灯的环境，既有美丽壮观的自然景象，又有政治环境，即元宵佳节特许放宽禁区后市民可以信步漫游所带来的喜悦氛围。第三四句总写观灯盛况，抒发骑马逐月的欢乐情怀。第五六句细写游人盛景，歌舞妓们艳丽华美，杂于各色人之间，踏着“梅花落”曲子，唱着愉快的歌，把观灯之乐推向高潮。最后两句用“金吾不禁”和“玉漏莫催”来表达人们让欢乐继续下去的心愿，有力地烘托出太平盛世歌舞升平的初唐繁荣，让人感到兴犹未尽，产生出强烈的艺术效果。此诗对仗工稳，前后照应，结构紧密，可称得上初唐五律的典范。作品以其常读常新的艺术魅力昭示着后世诗人，促进了五言律诗的成熟。“火树银花”一词亦成为描写节日之夜的特用成语。历代诗评家对此诗多有赞赏，如元代文学家方回云：“味道，武后时人。诗律已如此健快。古今元宵诗少，五言好者殆无出此篇矣。”（《唐诗选脉会通评林》）。明代冯舒称此诗“真正盛唐”。明代思想家王夫之谓之“浑然一气”（《姜斋诗话》）。清代学者纪昀认为该诗“三四句自然有味，确是元夜真景，不可移之他处。夜游得神处尤在出句，出句得神处尤在‘暗’字”（《瀛奎律髓汇评》卷十六）。 青玉案·元夕

东风夜放花千树,更吹落，星如雨,宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

【赏析】这首词的上半阕写正月十五的晚上，满城灯火，尽情狂欢的景象。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。“东风夜”化用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐，且一对意中人在大街巧遇的场景。只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。

“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。

同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。

作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执着和艰辛）。

古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。“花千树”描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。

下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。„„忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的[3]

一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！

三、 清明

1、 寒食节：农历清明的前一天（一说前两天），相传春秋时晋国介子推辅佐重耳（晋文公）

回国后，隐于山中，重耳烧山逼他出来，子推抱树烧死。文公为悼念他，禁止在介之推死日生火煮食，只吃冷食。以后相沿成俗，叫做寒食禁火。

寒食（孟云卿）

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

寒食寄京师诸弟（韦应物）

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

【注】①杜陵：位于西安南郊杜陵塬上，内有宣帝陵，王皇后陵及其他陪葬陵墓。 问：（1）《寒食》前两句在景与情的关系处理上有何独到之处？请作简要赏析。

答：孟诗前两句借江南二月繁花竞丽的美好景象，抒发了诗人在他乡过寒食节的极度悲伤的感情。这两句诗一写繁华，一写悲苦，用的是“以乐景写哀情”的反衬手法。

（2）两首诗所写内容都与“寒食”相关，但表达的情感却不尽相同，请概述两首诗各表达了怎样的思想感情。

答：孟诗表达了诗人佳节思亲的伤感和同情民间疾苦的情怀；韦诗抒发了诗人离家在外的孤独之感和思念故乡、亲人的一往深情。

【补充分析原诗】孟诗：天宝年间科场失意后，孟云卿曾流寓荆州一带，过着极为贫困的生活，就在这样的漂泊流寓生活中的一个寒食节前夕，写下了这首绝句。寒食“无烟火”是为了纪念子推相沿而成的风俗，而贫居“无烟火”却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝“断炊”意味着佳节的快乐；而对于贫者来说，“往往”断炊，包含着多少辛酸。

韦诗：第一句写客中寒食的情况；第二句“独”字暗示自己独在异乡；第三句是关键句，直抒胸臆，明写想念诸弟；第四句遥念故乡寒食的景色。

壬辰寒食

客思似杨柳，春风千万条。

更倾寒食泪，欲涨冶城①潮。

巾发雪争出，镜颜朱早凋。

未知轩冕乐②，但欲老渔樵。

【注】①冶城：古地名，在今南京市西，临长江。

②轩冕：古代卿大夫的车服，因以指代官位爵禄。

问：（1）“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”出自王安石的《游褒禅山记》（篇名）

（2）对作品赏析恰当的一项是（ B ）

A 首联从杨柳和春风写起，生动地描绘了春天的美景。

B 颔联以“倾”“涨”夸张地抒发了作者的哀痛之情。

C 尾联写出了作者因过早衰老，只能辞官归隐的遗憾。

D 诗歌以“客思”贯穿全篇，表达了客居他乡的哀伤。

（3）联系全诗，赏析“雪”和“朱”的表达效果。

“雪”隐喻了白发与“朱”相对，产生强烈的色彩对比，隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁，寒食之衰以及为官不快的情绪融合在一起，使诗人关于衰老的感叹更为深沉。

【补充分析】这首诗是皇佑四年壬辰（1052）王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲①

【篇五】中国各大节日诗词

中国传统节日诗词中国各大节日诗词

元日（元旦）

田家元李孟浩

昨晚战斗回到北方，现在是东方的时代;

我一直坚强，没有鲁仍然担心农业。

桑叶对农耕的父亲，荷兰锄与牧人;

田家占了气候，今年总共说。

除了夜间天鹅

关心死者已经空了，迈尔斯相思之夜。

担心小鸡的声音，毕竟，憔悴看到春风。

元天王安石

除了鞭炮的声音除了春天，温暖的春天进入苏苏;

成千上万的家庭学生的学生日，总是老桃的老字。

2.端午节

端午节下午

宫殿也是着名的，端午节是恩典。乔治与风柔，祥罗堆雪光。

自从天的湿点，当夏天清除。意大利，说生命的长度，生活的爱圣。

端午节李龙基

端午节在夏天，当清代长大。盐梅有左丁，宋糵和原产地。

事情古代笔记，深耕长。当后见芙蓉，向水中的香味。

亿万亿与集团的生活，公共邦昌。忠诚，如果不是，后Yiren坤芳。

鹧鸪天空 放大

在仪式下。日风驱动起重机活不灭。石榴花了三天端午节，香蕉离开了数千春天的诞生。由志志，侧身站立。麻烦麻烦了吴敏。明朝的莫世丹封印，怕新雕刻的榆林。

3.清明

详细内容到百度调查

清明雨时雨，行人在路上的灵魂。

要问餐厅有哪里，牧羊人遥远的手指杏村。

清明王玉

没有酒没有酒，在清明，像小山一样喜欢和尚。

昨天，邻居乞求新火，小窗点和阅读灯。

清明黄廷建

节日清明裴丽笑，野草地梭子鱼只担心。

雷霆世界龙蛇蜇，雨脚郊区的原草软。

人们乞求比傲慢的女人，人愿意烧死。

谁知道谁是，充满罗勒一个山上

中秋节

全江红秋琴

活小京华，早晚，中秋节。

对于围栏，黄色的花朵开放遍，如燕子。

四首歌曲破了，

八年风味独自思考浙江。

苦涩Lennon，强送 新月，

不，没有孩子;

心比人多

计算肝脏和胆囊的健康，因为人们常常热，

谁知道我？

当英雄结束了。

芒红尘，哪里找朋友，湿衬衫湿了！

木本缓慢中秋新奇病

什么是夜晚，它在哪里？

还有什么，然后看到，光和阴影头？

是天空外面的汗水弥漫，但是风，浩大送中秋节？

飞镜的根是什么？ Chang e不娶谁住？

那海边问道没有办法，恍惚使人担心。

害怕英里长的鲸鱼，垂直和水平断口，虞殿琼楼。

虾青蛙让水，问云鹤，兔子的解决方案是什么？

如果道路没有受伤，云怎么渐渐钩？

投掷木兰花黄色Tingjian

中秋雨无雨。喝醉了标题西岭。微笑打开。

几次在秋天看月亮。几年前在河外。孩子们通过兄弟会。中国各大节日诗词

这个晚上在地板上。小谢Qing尹伟包头。

除夕

鹊桥

除了弹簧外 晚上，和一天，今年的事情看。在三团uan宴之间，与点，盛歌满楼。一个喜的雪，两个电影人，三个是春节的名字。教你一岁的蒂姆，但只要明年的强。 鲁迅文本的神圣书

在最后一章，诗的时代，皇帝的诗，吉祥康生等冷春冷，神圣的神神恩典，装饰着文字： 今晚西夏除夕，香火焰缊缊烛火焰红。钱神喝醉钱钱ish ish忙，君独立什么Xi Xi残？华宴开葡萄酒，更多小芽长夜。人们喊着喝醉了的城镇，谁推荐君习一场盛宴。切断了一块没有剩余的书，葡萄酒喊着我所住的西军林。翔旗西云榆，拔出驱动甲虫鱼的脉搏。冷泉菊菊钾，念诵李圣为国王娱乐。君一起毫不犹豫，俊朋朋友齐飞西管城侯。到笔和耳语西溪，靠着土堆淹水。可能希望引导脉搏，然后西安西，引用甲虫旅行。庸俗

丁伧父亲为仇恨之王，不能通过君俊耻辱生命的门槛。罗福只听到吴钧，显示邱cable iao的喉咙。所以城市出城外就炫耀，让他担心心中宁腾喜熙来到诗歌囚犯，君为我保守的Xi is不关了。他年秦毛和西向希，外国人支付赔偿。

12月二十日 九天白天和晚上的雨和雪为从旅游的悬垂

蜡雪瑞瑞峰，春雨期发生，

两者都可以迎接，爱这个窗口的声音。

裤子从听，小Xiao混乱稀疏。

Qi只渴渴，眼睛和耳朵清晰。

孤灯不结花，相对阴凉。

明朝当年除夕，年间惊叹高耸。

6.冷食

冷食汉岭

春城到处飞，冷食东风玉刘斜。

暮光汉龚通蜡烛，烟散散入五侯家。

王江南苏史

春天不老，

细细柳斜。

尝试在桌子上，

半沟槽春天水花，

烟雾和黑暗。

冷食后，

醒了，但咨询了叹息。

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诗歌酒时年龄。

学生检查燕岩路

金黄鞭子美丽的男孩，

征收Cong Cong Ma。

相思豫娄人，

刺绣春天寒冷的夜晚。

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冷食 梨梨。

无处可说Acacia，

在秋千的背面。

7.重阳

醉酒醉李庆照

朦胧的云担心的一天，睿智的消费者金牛。节日和重阳，玉枕枕纱，午夜彻底彻底通透 董磊到酒后晚上，有香香多余的袖子。不要离开。窗帘西风，人们比黄色花薄 邱邓兰山送张武孟ao

北山白山，隐藏于岳越。

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数千年

中秋节，

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从谁下来 山战斗醉了。

9. Tanabata

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天兔子希望下降，河鹊接地。

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冬至

Hand an冬夜家居白菊义

Hand an站每冬至，

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钱塘永昌 崔天使用

洛阳鼓不明，统治和反对咸推推平安。

冬至霜所有的愤恨，春天的花和鸟如果情况。

对未来杜甫

冬至开始的长，远离詹南西洛阳。绿袍白马什么意思，

金谷山骆驼非家乡。李子没有意识，迪花萼永远不会永远等待。 担心邢的诗歌的极端，诗歌进入吟诵的荒凉。

【篇六】中国各大节日诗词

描写中国传统文化节日的古诗词精选

描写中国传统节日的古诗词精选_

1、春节

王安石《元日》

爆竹声中一岁除，

东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符

2、元夕（正月十五）

3、清明

4、端午 《青玉案 元夕》 （宋）辛弃疾 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 《生查子 元夕 》 （宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 杜牧《清明》 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村 《寒食》 （唐）韩翃 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。

和端午

张 耒

竞渡深悲千载冤，

忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，

只留离骚在世间。

五月五日

梅 尧 臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

端 午

（唐）文 秀

5、七夕

6、中秋节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 七夕 （五代?后唐）杨璞 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

《水调歌头》

（宋）苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

.杜甫：月夜忆舍弟

戍鼓断人行，秋边一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。

张九龄：望月怀远

海上生明月，天涯共此时。

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7、重阳

情人怨遥夜，竟夕起相思 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 晏殊：中秋月 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处 遍插茱萸少一人 过故人庄 唐*孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开筵面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 醉花阴·重阳 宋*李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

九月九日玄武山旅眺

（唐）卢照邻

九月九日眺山川，归心望积风烟。 他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。