关于辛亥革命的故事,800-1000

篇一:《辛亥革命观后感800字》

[辛亥革命观后感800字] 革命，为信念而战！

革命，为信念而战！

————《辛亥革命》观后感

初一（6）班 施建铧

一百年前的那一夜，广州起义的第一声枪声，划破了夜的长空，它引起了全国各地各部起义军的积极响应，拉开了辛亥革命，推翻帝制的序幕，吹响了中国人民，崛起反抗的号角„„然而一百年后的今天，早己生活在和平新时代，富强新中国的我们，又一次在电影的荧慕上，回顾那段历史壮歌，重温那段革命沧桑，这不禁使所有人都感慨万千，辛亥革命观后感800字。

在孙文的精神支持下，在黄兴的英明领导不，起义军打响了辛亥革命的第一战！一个个无畏的战士奋勇地战斗着，枪弹击垮了一批又一批清军部队，一位位果敢的英雄，英勇地献身了，鲜血塑就了一个又一个不朽传奇！广州起义失败了，却唤醒了更多中国个的自由意识，更多的人开始为了共和的统一目标而奋斗，随着各路豪杰的浴血奋战，终于，那个统治了中国200余年的满清王朝被推翻了，那个称霸了中原2000余年的封建帝制被推翻了！

在这期间，无数战士为之浴血，千万英雄为之献身，正是有了这些爱国、救国的勇士，才促进了辛亥革命的成功，是他们用汗水和鲜血，为我们铺设了前进的道路，为我们奠定了共和的基础！那么，为什么有如此之多的战士，愿为了革命而献岀自己的一切，甚至是，牺牲自己宝贵的生命呢？片头秋谨生前的一句话、便点明了这一点，她为了革命而死，为了让更多孩子有幸福温暖的家而死！中段黄兴战败后的一席话，也曾激起我分入的深省，他说：“这只手，我还要留着它抓枪！”这句话若深入理解，便可发现，黄兴是为了革命而战，为了遇难的弟兄而战，为了天下人民的幸福生活而战！细细思索，其实每个人都是在为了革命而战，为了信念而战！

辛亥革命，每个人都怀有同样的信念，为了革命战斗！

信念的力量是强大的，是崇高的！它就如一根坚立不倒的柱子，立在每一个人的心中，支撑着每一个生命，坚强地迎对人生的挫折与劫难！有了信念，才有成功，信念，坚定我们人生的方向，鞭策我们不断地努力，观后感《辛亥革命观后感800字》。 ◆分享好文◆洒一些汗水，付出一些努力，没什么大不了，重要的是你为了信念！信念将支撑你度过人生最艰难的时刻，步入人生，最美丽光华的顶端！信念是一种无坚不摧的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功！高尚的信念，将支撑着我们化渺小为伟大，化平庸为神奇，支撑我们笑看失败，潇洒生活！

革命，为信念而战！生活，为信念而努力！

篇二:《辛亥革命的观后感800字》

辛亥革命的观后感800字

辛亥革命的>观后感800字（一）

电影《辛亥革命》还原了民族存亡、战火纷飞的岁月。片头秋瑾的从容赴死，黄花岗七十二烈士的英勇捐躯令人心生悲愤；片中孙中山满怀救国之志，广播革命思想，推进民主共和；阳夏保卫战黄兴浴血奋战，誓死追随令人倍感振奋、热血沸腾；晚晴王朝内忧外患，风雨飘摇；袁世凯处心积虑，窃取革命果实令人愤恨惋惜。影片通过对典型人物的刻画和的不同细节演绎，生动的展现了孙中山、黄兴为首的革命党人和革命先驱，为实现救国救民的崇高理想，不断探索，不屈斗争的革命信念和爱国情怀，再现了激情澎湃的辛亥革命，描绘了波澜壮阔的革命场景。向我们阐述了革命的定义和革命的精神，诠释了改革、信仰和希望对于一个民族存亡的重要。

从黑暗走向光明，从屈辱走向富强，100年过去了，重温这段历史，我们心潮澎湃。'世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？'面对山河破碎、生灵遭涂炭的危局，一批批爱国志士在呼号、在求索、在抗争，直至'驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权'纲领的提出和'民族、民权、民生'的'三民主义'理论的横空出世，民主共和的观念才第一次深入人心，振兴中华才的呼喊才第一次成为响彻华夏的最强音，他让苦难的人民看到了希望，为迷茫的革命者指明了方向。

辛亥革命推翻了清王朝，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。国父孙中山以他睿智的政治思想，非凡的远见卓识，独特的人格魅力和气贯山河的革命气魄带领着顽强不屈，心怀壮志的革命义士舍生忘死，将中华民族带入了崭新的发展轨迹，打开了中国进步的闸门。

有了辛亥革命的探索和斗争，新文化运动、五四运动的兴起开辟了解放思想的新局面，进一步促进了民族的觉醒，使中国无产阶级开始登上政治舞台。直至辛亥革命十年后，中国共产党的诞生更是书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。他接过辛亥革命高举的爱国主义和'振兴中华'的旗帜，完成了无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。建立了人民当家作主的新中国，进行了改革开放的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。

辛亥革命结束了两千八百年的封建统治；开创了亚洲第一个共和体制；写下了人类社会民主主义的新篇章！展望未来，这条历尽沧桑却傲然腾飞的东方巨龙正面临着前所未有的机遇与挑战，让我们在辛亥革命爱国主义精神的激励下，承担起先辈们未能完成的伟业，沿着中国特色的社会主义道路，继续推进中华民族的伟大复兴，让一个生机盎然的社会主义中国巍然屹立在世界的东方。

辛亥革命的观后感800字（二）

《辛亥革命》电影给我们展现了曲折的革命道路，给我们刻画了一群为祖国献身的烈士形象。不知你们注意了没有，曾有这样一个动人的镜头：许多华侨把全部家当捐献给孙中山。

我们知道光有不怕死的志士仁人抛头颅洒热血是不够的，强大的经济后盾，是决定起义能够真正发动的重要因素，诚如历史学家张鸣所言：'革命首要的是钱，没钱，即使是革命这样正当的事，也没戏。革命在前台唱戏，后台站的是利益。'那么是什么驱使华侨们这么做呢？是责任？

这样一群勇于承担责任的人，必然敢于承担自身各种行为所带来的后果，无论是好

是坏。而勇于承担自身责任的人，也必然敢于对历史上自己做出的行为后果进行承担。 责任代表着形象。一个不敢于承担责任至故意回避责任的政府，必然是一个形象不好的政府。在二战中，日本军阀主义者强征亚洲各国妇女充当慰安妇，给亚洲古国妇女造成无穷的伤害。作为施害者，日本政府理应在战后承担起对受害者和受害国进行道歉和赔偿的责任。但事实很遗憾，我们看到的，不是日本诚心诚意的进行道歉的面孔，而是千方百计否认和进行诡辩的嘴脸。这无疑是大大损害了日本政府在世界面前的形象。 责任意味着信任。一个敢于负责任的政府，才是值得人们信任的。就如孙中山。他建立一个对人民负责的政府，推翻清王朝，结束中国两千多年的封建社会。这样人们信任他，是因为他们有勇气对过去所犯的各种错误进行深刻的反思，并采取各种措施防止类似错误的发生。如果连过去的错误都不纠正，那又怎样才能建设美好的未来呢？就如袁世凯。他推翻了清王朝，但？建立起自己的王朝，人们又怎会信任他？人们只会推翻他，建立一个值得人们信任的政府。

因此，为了树立良好的形象，为了获取人们更多的信任，我们必须承担自己应有的责任。作为90后的青年人，我们必须勇于承担起自己的责任。这也是一条通往美好未来的唯一之路。

篇三:《纪录片《辛亥革命》1000字观后感》

辛亥百年，世纪新梦。一声炮响，由保路而革命，帝制而共和，刹那间，风潮云涌。历史三峡，虽暗流险礁，可国人终究挂帆起行。鲁迅说，历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因涂饰太厚，废话太多，不容易察出个底细来。百年回首，我们静穆沉思，细数历史波澜，为未来践行。

一百年，血写历史，回眸不堪。翻开记忆遥远，书页铭刻仿若与己无关的革命，我们这个时代消失了的信仰、坚持与追求。难以两相交汇，对照一个本该熟悉的国体。辛亥年，国人记得最多是腐朽清王朝的塌崩瓦解，总会疏忘那时那些热血、壮志、为天下为百姓的英雄儿女所要追崇并将推行的共和国家。炮火隆隆，肉躯铺地，武昌 广州 南京……

这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。今天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝，历史远去。岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳欲聋的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，开创了完全意义上的近代民族民主革命，具有划时代的历史意义。建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府，制定了《临时约法》，使民主共和的观念开始深入人心。颁布了一系列有利于发展民族资本主义{关于辛亥革命的故事,800-1000}.{关于辛亥革命的故事,800-1000}.

经济、资产阶级民主政治的法令，为民族资本主义的发展创造了一定的条件。在一定程度上打击了帝国主义侵略势力，对推动亚洲各国民族解放斗争有重大影响。总之，辛亥革命是20世纪中国的第一次历史性巨变。最重要的是：辛亥革命揭示了一个真理：历史的潮流浩浩汤汤，不可阻挡，顺其者昌，逆其者亡。

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

多少无名志士用生命追随一个最伟大信仰，可能被我们这个时代多少人笑为炮灰的甘之如饴。无处追随的脚步，用生命验证一个最颓唐黑暗时代里催生无可超越的伟大。秋谨 黄兴 宋教仁 ….诸公为永世国人之景仰尊从。历史怎么改变，也无法抹去他们用生命捍卫同胞尊严，谋求百姓权益无私忘我的伟大功勋。“我之赴死为天下”纵然“民族 民权 民生”这些革命目标，在今天的中国依然未完全实现，但相信就算利益充斥，道德崩溃的时代依然会有人推动文明进步。今天的改革也在牺牲与伤害里推前，人性的黑暗总需健康合理的社会制度来束约。国将终不是谁人之国，权终将非谁之权，为民天下，国将必归天下人所有……

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知

兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？历史如滚滚长江，不断地向前奔涌着，如如今我们已是共产党领导的新中国了，改革开放使国民总体上来说过上了幸福的生活。国家也渐渐地从落后走向了富强，但俗话说的好，“生于忧患死于安乐”，如今生活是好了，但人民是否就完全没有了危机感了呢？觉得国家大事都有上司在管呢，人民一生各操己业，为自己的生活，事业，家庭，奔波着，作为中华民族公民，我们有责任为国家的发展去做出自己的一份贡献，学习老一辈革命人的勇敢顽强，心系祖国的高尚品质。优秀的品质是需要传承的，老一辈革命人如今基本都已不在了，但生命可以结束，精神却永存。他们为中国的革命牺牲了自己的宝贵生命。这是为什么？难道是他们不珍惜自己的生命吗？不是，这是一种责任！在民族危亡之际，他们挺身而出，用自己的血肉之躯，铸就中华民族的辉煌历史。这份责任，这种精神是值得我们去学习的。如今是不需我们去抛头颅洒热血，但对国家对民族的责任却不能忘，要对每一个人负责，与人友好相处，共创和谐社会。

篇四:《辛亥革命电影观后感800字》

辛亥革命电影>观后感800字（一）

100年前一场革命轰轰烈烈，他以排山倒海的气势和一往无前的力量席卷了中华大地，震惊了世界四方，开启了中国前所未有的社会变革。辛亥革命，使民族独立，振兴中华成为一种信仰，他揭开了救亡图存的历史篇章，也在中国华民族伟大复兴的历史上画卷上书写了举足轻重的一笔。

电影《辛亥革命》还原了民族存亡、战火纷飞的岁月。片头秋瑾的从容赴死，黄花岗七十二烈士的英勇捐躯令人心生悲愤；片中孙中山满怀救国之志，广播革命思想，推进民主共和；阳夏保卫战黄兴浴血奋战，誓死追随令人倍感振奋、热血沸腾；晚晴王朝内忧外患，风雨飘摇；袁世凯处心积虑，窃取革命果实令人愤恨惋惜。影片通过对典型人物的刻画和的不同细节演绎，生动的展现了孙中山、黄兴为首的革命党人和革命先驱，为实现救国救民的崇高理想，不断探索，不屈斗争的革命信念和爱国情怀，再现了激情澎湃的辛亥革命，描绘了波澜壮阔的革命场景。向我们阐述了革命的定义和革命的精神，诠释了改革、信仰和希望对于一个民族存亡的重要。

从黑暗走向光明，从屈辱走向富强，100年过去了，重温这段历史，我们心潮澎湃。'世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？'面对山河破碎、生灵遭涂炭的危局，一批批爱国志士在呼号、在求索、在抗争，直至'驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权'纲领的提出和'民族、民权、民生'的'三民主义'理论的横空出世，民主共和的观念才第一次深入人心，振兴中华才的

呼喊才第一次成为响彻华夏的最强音，他让苦难的人民看到了希望，为迷茫的革命者指明了方向。

辛亥革命推翻了清王朝，结束了统治中国几千年的君主专制制度，传播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。国父孙中山以他睿智的政治思想，非凡的远见卓识，独特的人格魅力和气贯山河的革命气魄带领着顽强不屈，心怀壮志的革命义士舍生忘死，将中华民族带入了崭新的发展轨迹，打开了中国进步的闸门。

有了辛亥革命的探索和斗争，新文化运动、五四运动的兴起开辟了解放思想的新局面，进一步促进了民族的觉醒，使中国无产阶级开始登上政治舞台。直至辛亥革命十年后，中国共产党的诞生更是书写了人类发展史上惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。他接过辛亥革命高举的爱国主义和'振兴中华'的旗帜，完成了无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务，开启了中华民族发展进步的历史新纪元。建立了人民当家作主的新中国，进行了改革开放的伟大革命，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。{关于辛亥革命的故事,800-1000}.

辛亥革命结束了两千八百年的封建统治；开创了亚洲第一个共和体制；写下了人类社会民主主义的新篇章！展望未来，这条历尽沧桑却傲然腾飞的东方巨龙正面临着前所未有的机遇与挑战，让我们在辛亥革命爱国主义精神的激励下，承担起先辈们未能完成的伟业，沿着中国特色的社会主义道路，继续推进中华民族的伟大复兴，让一个生

机盎然的社会主义中国巍然屹立在世界的东方。

辛亥革命电影观后感800字（二）

今天，我们看了一部历史性的爱国主义教育影片《辛亥革命》。我觉得这部影片看后却久久不能释怀。

这部电影，细腻，深刻，把辛亥革命的精神体现的淋漓尽致。影片片头宁静的那段告白，秋瑾带着脚镣走向断头台的那一刻，初影时间很短却让我最为感动，牺牲就义前她说：'我的死是为了所有孩子的幸福！',顿时，我有一种眼泪要冲出眼眶的感觉。

今天当我们享受幸福生活的同时真的不要忘记那些流过鲜血甚至牺牲的革命先烈，是他们用宝贵的生命及坚定地信念换来了我们今天的欢笑和幸福。战争的场面让人揪心，那么到底是什么让他们勇敢的抛家弃子，拿起捆绑的手榴弹冲向清军。一个个响当当的名字，一件件忘我的事迹，一幕幕不能忘记的场面，深深的烙印在我的心中！ 片中的旁白说：'这场革命所谓何事？'秋瑾说：'革命是为了给天下的孩子造一个温和的世界。'林党民说：'革命是给天下人谋求幸福。'孙中山说：'革命是使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方。'这一句句，无不感人肺腑，而我流泪的原因是他们的美好愿望。这些愿望多么美好。他们为了他们的愿望抛头颅，洒热血，只为国人能过挽回失去的尊严！

片中的主人公孙中山，从一位医生成为中华民国民选总统的转形，不仅推翻了封建帝国，发动了十一次武装起义，其间越挫越勇，百折不饶，历尽磨难，其坚定地爱国信念，深深的感动我们。为了给

国家留下光明体系，他毅然辞职让位，以总统一职换袁世凯叛清，实现共和制度，其伟大的人格令人景仰，这样的不畏困苦，不畏挫折，为了自己的信念最终成为了一大伟人。如今，我们为了一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较，耿耿于怀。所以孙中山的品质是难能可贵的。正因如此，当时的热血青年才追随他，为之奉献生命。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥问，一百年前如果没有这些为了心中的信念、自己的理想用抛头颅，洒热血的方式追寻新的希望，那么中国将是怎样的场面？庆幸的是，历史没有留给我们血雨腥风的生活和戎马疆场的机会，我们该以新方式去开拓进取，寻找利国利民的新道路。

最后，谨以此缅怀我们心中的革命先烈，希望我们能够发自内心的去保持对于前辈先贤们的崇敬，并以其为榜样，激励自己，为了心中的那份信念和信仰，勇往直前，永不放弃！

篇五:《辛亥革命历史故事讲述》

辛亥革命历史故事讲述

2011年，是辛亥革命发生一百周年纪念。辛亥革命的伟大历史意义在于国人通过暴力革命和理性谈判，迫使中国最后一个按照血统继承的专制帝国大清帝国皇朝退位，建立起民主宪政体制的中华民国，中国从此脱离血统继承的旧国家，进入现代国家。

辛亥革命，是指自1911年10月10日(农历辛亥年八月十九日)夜武昌起义爆发，至1912年初中华民国临时政府成立这一段时间中国所发生的革命事件。广义上亦可指自19世纪末至1911年（辛亥年）成功推翻满清统治在中国出现的连场革命运动。

1、社会背景：

民族危机：

一、清政府严厉统治与社会反清思潮，包括：

(一)笼络人心，利诱手段{关于辛亥革命的故事,800-1000}.

(二)高压政策，恩威并用

(三)屠杀处决，惨不忍睹

(四)奴化人民，横征暴敛

二、列强势力入侵与中华民族危机

(一)割地赔款、丧权辱国

1842订立“南京条约”为中国对外第一个不平等条件。1844又分别缔结“中美条约”与“中法条约”。1865 “中英天津条约”与“中法天津条约”。等等，我就不一一介绍了。

(二)清廷昏庸，列强瓜分

(三)帝国势力，主宰中国

(四)门户开放，利益均沾

三、对外节节失利与对内政治溃败

清王皇朝对外是软弱无能与割地赔款，对内贪污腐化与剥削杀戮，激起民族革命是必然的结果。对内政策上根本上是错误的，其以封建政权之优越政治势力，大力屠杀异己，复划分民族藩篱为然。

中国是个多民族的国家，而清政府的实际大权都操之于族官员手上，他们可以不劳而获，丰衣足食，掠夺民田，横征暴敛，造成民族矛盾空前激化。也正由

于政治的黑暗窳败，才导致列强帝国主义势力乘机侵入，破坏中国领土

政治统治：清政府完全成为列强统治中国的工具，反动卖国的本质日益暴露，促进了人民觉醒。

经济基础：19世纪末20世纪初，民族资本主义得到初步发展。

阶级基础：民族资产阶级力量壮大并登上了历史舞台。资产阶级在政治和经济上的利益和要求，反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望 。

思想基础

1905年8月20日，中国同盟会成立。孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领，后发展为三民主义。中国同盟会的成立，标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段。

舆论上：与康有为、梁启超等改良派展开论战。围绕要不要以暴力推翻清政府、要不要建立共和政体等问题展开。

武装上：1911年黄花岗起义最为著名。由于缺乏建立根据地的思想，没有形成坚强统一的领导而失败，但是打击了清王朝的统治，鼓舞了人民的革命斗志。{关于辛亥革命的故事,800-1000}.

二、爆发：武昌起义 1911年

1、1911年10月10日，革命党人熊秉坤、金兆龙率先发难。成立湖北军政府，黎元洪任都督，国号“中华民国”，政体“五族共和”。

2、影响：武昌起义使清王朝统治土崩瓦解。

三、高潮：

1、中华民国建立：A、1912年，孙中山在南京就任临时大总统，中华民国临时政府成立，以五色旗为国旗。B、颁布〈〈临时约法〉〉，规定主权在民、平等自由，三权分立。是近代中国第一部资产阶级共和国宪法。C、名义上为中央政府，但并没有实现真正统一。

2、清帝退位： 1912年，宣统帝下诏退位，260多年的清王朝统治结束，袁世凯就任临时大总统。

四、袁世凯篡夺革命果实：

资产阶级的软弱性和妥协性；帝国主义支持；袁世凯大权在握；立宪党和旧官僚的支持。

五、意义：是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命；推翻了中国两千多年的君主专制政体；创立了亚洲第一个资产阶级共和国；民主共和观念深入人心。

辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。革命的目的不只在推翻满清，不只在获得中华民国的虚名，而在造成一个三民主义自由平等的新中国”，明确了实现三民主义为辛亥革命的最终目标。从此意义上看，辛亥革命既成功又失败可以自圆其说了。

篇六:《关于辛亥革命的认识与感悟》

关于辛亥革命的认识与感悟

现行关于辛亥革命的主流历史叙述是1920年代国共合作推动北伐战争期间形成的，得到国共两党的共同认可，而且，对历史的这种共识也正是两党合作的基础之一。所以，时至今日，尽管海峡两岸的意识形态截然不同，但关于辛亥革命过程的历史叙述却大同小异。

这种历史叙述实际上也是一种胜利者的历史叙述（因为“北伐”的胜利使国民政府成为战胜北洋政府的胜利者），因而不可避免地带有一切胜利者历史叙述的特点：

（1）夸大自己在革命中的作用；

（2）夸大对手的罪过；

（3）对于对手真正的技术上的失误予以漠视。

于是，在关于辛亥革命的历史叙述上，我们就能看到这样的景象：一律先从孙中山成立兴中会讲起，将辛亥革命视作是自1895年兴中会成立以来，孙中山所领导的革命党不懈努力的逻辑结果。对于武昌起义前同盟会内部四分五裂和武昌起义的自发性则尽量不提。对于革命后，为何政权最终落到了袁世凯手里，则归结为袁世凯的奸诈和革命党的幼稚，指斥袁世凯篡夺了辛亥革命的成果。进而甚者，对这场革命作出矛盾不堪的评价：先胜而后失败！

这种叙述存在的主要问题如下：

（1）夸大了孙中山为代表的革命党的作用，把这场实际上已不在他们掌握中的革命硬性安排在他们的名下，自然就无法解释何以袁世凯最后成为形势的主宰者。

（2）夸大了清王朝和袁世凯的罪过，无意中掩盖了革命发生的真实原因和袁世凯最终能掌握政权的真实原因，也掩盖了革命党失败的真实原因。

（3）对于清王朝晚期施政方针缺少技术性的总结，没能从一个政权的倒台过程中吸取应有的教训。

胜利者撰写的历史存在这样的问题在所难免，因为他们撰写历史时，还身陷于历史的漩涡之中，历史是他们革命合理性的论证，自然要攻其一点，不及其余。然而，一百年过去了，当时的革命者已成为真正的胜利者，角色已由革命者转变为执政者，对他们来讲，历史的主要作用已经不再是论证自己革命的合理性，而

是在承认这种合理性的前提下，为自己长治久安的执政提供有价值的参考，这时他们便会以更为客观的眼光看待被自己推翻的反动政权：清王朝、北洋政府，更多地从这些失败的执政者身上吸取教训。

辛亥革命一百周年，我们就是在这样的时代背景下展开对于这场革命的重新思考的，希望我们的思考能够更加真实、全面、客观。

1 孙中山和同盟会不是辛亥革命的实际组织者和领导者

自1895年成立兴中会到1911年武昌起义前十七年间，孙中山组织领导了十余次起义，均遭遇失败，离武昌起义最近的一次（也是规模最大的一次）起义是1910年4月27日广州黄花岗起义。到武昌起义前夕，孙中山领导的同盟会已经分崩离析。武昌起义完全是由武昌新军中的革命党人自发举行的，在组织上与孙中山和同盟会并无直接关系。其后发生的各省的响应武昌起义的“独立”风潮，虽然也有不少同盟会员参加，但那几乎全是个人行动，而非同盟会总部统一安排下的有组织的活动，孙中山本人也是通过国外的报纸，而不是内部的渠道得知国内发生了革命的消息的，而且在革命后长达一个多月的时间内，孙中山和各省的“革命者”之间并没有建立起组织上的联系。

上述事实说明，以武昌起义为起点，得到全国各省响应，最终导致清帝逊位的辛亥革命，实际上不是由孙中山和同盟会领导的，既然孙中山和同盟会不是革命的领导者，那么在革命后的权力瓜分中最终落败，也就是顺理成章的事。

2 革命党起的实际作用是什么

尽管孙中山和同盟会不是辛亥革命的实际领导者，但他们对革命是有重大影响的。

首先，孙中山和同盟会的长期活动，深刻地影响到了后来的新军军官和士兵，这些人的革命理念是来自孙中山与同盟会的。其次，各革命团体都把孙中山看作是革命的精神象征，都号称是在孙中山的领导和感召下革命的。最极端的例子是武汉的革命党人孙武，他原名孙葆江，是武汉人，和孙中山没有亲戚关系，他所参与组建的共进会，其实是不满孙中山的革命路线，独立于同盟会之外另建立的组织，可他为了提高号召力，却改名为孙武，对外谎称是孙文（中山）的弟弟。

正是由于孙中山具有这种革命的象征符号的作用，所以，在革命发生初期，各省分散的革命力量在群龙无首的情况下达成共识，以这个符号式的人物充当他

们共同的领导者——临时大总统。但符号终究只是符号，当大局已定，真正能掌控局面的实力派人物袁世凯，便顺理成章地取代了孙中山。

3 孙中山领导的革命起义为何总是失败

在武昌起义之前，孙中山领导过十余次起义，为什么都失败了呢？

这主要是两方面原因导致的：一是客观情势方面的原因；二是主观的技术路径选择方面的原因。

先说客观情势方面的原因。任何革命，总是由少数革命者率先发起的。孙中山把人分成三种：先知先觉、后知后觉、不知不觉。他认为他本人和革命党人就是先知先觉者，这种人占人类总数很小一个比例。那些顽固的反动者和一些智力上的残障人士都可称为不知不觉者，这种人也是人类中的少数，对这种人再怎么教化也是无用的，只能用暴力手段从肉体上消灭。最大多数的是后知后觉者，就是广大的智力正常，但认识问题稍微晚一些的群众。革命就是要由少数先知先觉的革命者动员起最大多数的后知后觉者，才能取得成功的过程。

由于他们是先知先觉者，而且是少数，所以在他们刚开始鼓吹革命、组织起义时，就没有多少人理解他们，更没有人追随响应他们，也就是说，在客观上，没有出现一呼百应的情势。所以，他们的起义很容易被镇压，流于失败。这恐怕也是很多先知先觉者共同的命运，思想上的先知先觉者，很可能就意味着是行动上的失败者。

第二个问题是革命的具体路径选择问题。

孙中山要革命，不能一个人革命，也不能只靠着杨衢云、陆皓东、陈少白三位好友去闹革命，他得想办法动员起一大帮人跟他一起去革命，动员谁呢？

在孙中山下决心以推翻清政府这种革命方式来改造中国的时候，李鸿章、张之洞这些开明派官僚是不会卷入革命的，他们是高官，聪明能干的慈禧太后让这些同样是出类拔萃的官员们觉得大清王朝是有希望的，能在清王朝的权力框架内解决一切中国面临的问题。孙中山不是没有动员过他们，笔者不是指1894年孙中山给李鸿章的上书，而是指1900年在北方出现义和团动乱时，孙中山与李鸿章通过中间人谈判，策动两广独立的事件，那次李鸿章已经有些动摇了，只是后来慈禧太后及时转向，改变了对义和团的政策，所以这个方案才“流产”了。

那些跟着开明派官僚一起办洋务的开明思想家何启、郑观应等人（也就是历

史教科书说的早期改良思想家），也是不会跟着孙中山闹革命的，这些人不是不懂中国需要革命的道理，孙中山的革命思想还是来自这些人的启蒙，但是，这些人不是知行合一的理想主义者，而是首先要过好个人小日子的现实主义者，他们从容地周旋于中国官僚和帝国主义商人之间，过着优哉游哉的安逸生活，革命嘛，作为一种新鲜的理念说一说是可以的，直接投入到可能被砍掉脑袋的血雨腥风中，他们是不干的。

去动员康有为、梁启超这类读书人、知识分子呢？同样是死路一条，那时的知识分子，都是挤在科举独木桥上的“高考大军”，他们所幻想的是一朝中榜，暮登天子堂，靠报效朝廷去兼济天下。有谁敢和这种不仅要造反，而且要拆掉“科举独木桥”的疯子打交道呢！（顺便说一句，笔者对康有为的评价极低，和梁启超不同，这个人本质上始终就是个皇权主义者，对于世界新潮流，他从来没有给予真正的理解。）

去动员那些受苦受难、老实巴交的农民吗？那简直是天方夜谭，这些祖祖辈辈受惯了压迫的人，对于外面世界发生的一切懵然无所知，跟这些人去讲革命、造反，会把这些人吓着的，反而会把你当作乱党交给官府。

孙中山只能去动员这个社会中已经存在的反叛者——会党。所谓会党其实是这样一些政治组织：他们在政府权力管辖不到或无法管辖的领域内，以有组织的暴力行动，维持着某种权力控制关系。由于他们的暴力行为是非法的，所以，在明面上，政府要镇压他们，他们也反叛政府。但另一方面，由于他们的存在，也确实替政府做了一些政府想做又无法做的事，所以，政府对他们的存在往往持睁一只眼闭一只眼的态度。由于这种半明半暗的存在方式，他们也被称为秘密社会，在民间的老百姓眼中，这些人是敢和政府对着干的好汉，或者说是横行霸道，不听政府招呼的恶棍，总之，这些人是敢犯法、敢杀人的主儿。清末秘密社会很多，存在的形式也多种多样，比如四川的袍哥，很多就以农村自卫团的形式出现，正常情况下帮助政府催粮要款，一旦本村的粮款负担不公平了，便以本村父老代表的身份，到政府出头抗粮抗捐。城市里的秘密社会则经常经营赌博、贩毒等营生，或者是维持市场秩序的打手队伍，比如广东的三合会、湖南的哥老会就是如此。

孙中山之所以在革命初期和前期以会党为主要动员对象，那是因为，在正常的社会秩序中，只有这帮人才敢去犯法、杀人，干铤而走险的事情，只有这帮人{关于辛亥革命的故事,800-1000}.

才不讳言造反，敢和他结盟。而且，这些人已经有一定的组织关系，动员起几个头目，就能带起一帮喽罗，动员效率较高。

但在本质上，会党（秘密社会）其实是一个非法的经济组织，他们之所以能够长期存在下去，就是因为他们用非法的暴力手段获得的经济收益，可以长期维持组织的存在。换句话说，每个会党组织存在的目的就是绑成一个锅，以非法的暴力手段去捞钱。

基于会党的这种特点，孙中山动员他们的办法也非常简单：以金钱收买。孙中山的主要革命方式就是从海外华侨那里募捐筹款，然后再回国雇会党造反。会党的办法也很简单，拿到钱后一哄而散，并不真去干造反、打天下的事。只是少数几个会党首领有点行动，但因缺少会众响应，很快散伙。这就是孙中山屡次起义失败的真实原因之一。

孙中山之所以选择会党，是在革命前期，无可奈何的选择。当时还没有那么大规模的新军，袁世凯虽然在1895年就开始编练新军，但控制得很严，孙中山渗透不进去。1905年，大规模的海外留学生出现，特别是学习军事的留学生出现，孙中山才有了影响新军的渠道。但是，他对新军的影响是比较有限的，因为新军毕竟是政府办的，加入新军的人，不论是军官，还是士兵，其本来就是为了保卫政府、获得个人发展而来的，直接愿意按孙中山他们想法干的人并不多。很有代表性的故事是，当时留法的学生汤芗铭等人，开始接受了孙中山的革命鼓动，写了誓书，按了手印加入同盟会，但后来又反悔了，潜入孙中山所住宾馆的房间，把誓书又偷了回来。就是这位汤芗茗，在武昌起义时，听从他哥哥汤化龙的建议，率领前来镇压起义的海军，宣布起义。说明他之革命与否，完全取决于其个人对形势的判断，与孙中山的动员无关。由于对于新军的影响有限，所以，孙中山只能继续依赖会党，当然也就只能继续失败。

仔细想一下当时的情形，孙中山的失败是非常好理解的，比如他在海外与康有为等保皇党的斗争中落入下风，那不是道理上讲不过对方，而是康有为手中的资源实在强过于他。当时康有为以光绪皇帝的顾命大臣自居，试想，在海外华侨心目中，光绪皇帝毕竟是一个大帝国的皇帝，有朝一日慈禧死了，光绪真正掌权，康有为一定回国当首辅大臣，有这个大臣在国内做靠山，谁办事不方便一些，所以，海外华侨多数都支持康有为，给康有为捐款。

篇七:《第8课 辛亥革命》

涵江区塘头学校语、政、史、地教案

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