什么依然作文

篇一:《作文《我依然____》》

我依然飞翔

山东日照一考生

即使翅膀断了，心也要飞翔。

——题记

无尽的黑夜侵蚀着我那无尽的愁思，周围是可怕的静寂，我起身来到窗前。

风很冷，绕过起伏的窗帘，刺透了我麻木的神经，我哆嗦了一下，缩了缩脖子。外面的灯光将整个院子充斥成白昼，半秃的树在瑟瑟秋风中颤抖，几片枯黄的树叶顽强地守着岗位，又终于坚持不住，一头栽下来，飘然落在冰冷的水泥板上。

我叹口气，为那片悄然消逝的生命，更为自己无地自容的成绩。我不明白为什么上帝给人们胜利和欢乐的礼物时，后面总要拴上失败和苦涩，我总是摆脱不了失败双手的侵噬，犹如风雨中哭泣的百合花，淡薄了对阳光的渴望和心中那份持久的傲世之气。多少次苦苦寻求，又多少次茫然失落，梦犹如雪片漂洒的精灵，心已冷，意迷茫……

深夜的风无力地掀动着俯卧在地面上的枯叶，翻动，再翻动，一直到大树的根下——那是生育树叶的一棵树。我忽然懂得：失去意味着新的获得，衰落意味着新的开始。一片黄叶枯了，烂了，受侵蚀，受寒冻，当春暖花开时，它将是层层浓荫中的一片。看到这里，我不觉释然了。 失败是成功的因素，没有它，不会使你耳边警钟长鸣，失败又是生命的重负，长久地背着它，跋涉的脚上会多磨出几个不应有的血泡。朦胧中我感悟到风雨之后的阳光。“人生自信二百年，会当击水三千年”！让洒脱与风雨同行吧。只要青春还在，我就不会悲哀，只要阳光还在，我就不会孤独，不会停歇，纵使陷身茫茫沙漠，希望的绿洲还在，我心依然飞翔。想到这里，我不禁笑了。

抬头，不知何时，天上多了几双眨动的眼睛，黑暗过后必是黎明，阴霾散尽，依然是彩虹，狂沙淘尽方得金，扬起自信的风帆，迎难而上吧！别因一时的荒芜而永别了心灵的田野。

带着微笑出发，即使翅膀断了，心也要飞翔。

【满分理由】：

作者因为考试失利一夜无眠，看到秋叶的零落，受到精神的鼓舞，悟出了成与败的真谛，不断的鼓舞自己，最后信心百倍，“即使翅膀断了，心也要飞翔。”题记使文章内涵深厚。

生活不是一帆风顺的，可能充满挫折和坎坷，面对生活中的各种挑战我们要勇敢地去面对，不被胜利冲昏头脑，不被失败吓倒，这都是精神鼓舞的力量，读来感觉力量倍增。文章的题目新颖，结尾跟题目照应，语言生动，

满分作文二

我依然守住萧萧荒园

山东日照一考生

我走了，不再回头，身后的荣华富贵已经成为过眼烟云。望庭间三径就荒，松菊犹存，前面的青山绿水 吸引了我，“五斗米”又安能让我折腰？

当洵阳之地多了我的幼稚足迹，当一步一步走进薪俸大族，上天早已安排好了我的最终归宿，毕竟，上苍知晓我存在的意义。

江州祭酒，镇军参军，彭泽令，不过如此，当真正看到自己的角色，我迷惘，我痛苦，我仰天长啸，斥问苍穹——没有任何回音，有的仅仅是田间忙碌的百姓，衣衫褴褛的幼儿。那里有我一步一步在黄土地里挪动的佝偻的身影，有千百年来仅仅翻动了一犁深度的贫瘠的土地，有漫野蓬勃与漫野荒凉，一把烟斗，一盏苦酒……

我于心不忍，不忍眼睁睁看着自己乞媚的双手掠尽在痛苦中挣扎的百姓，望着他们消瘦的身躯，我只有泪，只有痛。然而，我却无能为力。从天而降的士人大夫，我迎接不暇，他们只想享受太平，却不知世界上竟有难以想像的万丈深渊。难道，我竟忍心用百姓几近消逝的血肉去获得青云直上的坐骑？我做不到。我甘愿退出，甘愿去忍受贫穷，毕竟“少无适俗韵”。我宁可饥困而归土，也决不陷身于罪恶的浊流之中苟且偷生。

开荒南野际，守拙归田园。或许，这是我最终的归宿。此时，一切

世俗的虚幻早已云消雾散，我面前，是实实在在的生活，是自食其力的慰藉，是锄豆收粮的惬意，是心远地偏的豁朗，是心清气畅的满足。 当心境随着瞬时的灵动滚落下来的时候，才发现，此时的诗赋，竟是先前之俗陋与鄙薄所无以媲美的，又加美酒相伴，更胜于乞媚摇尾般的奴才生活，于是，我发现，自己真正达到了本应该早就达到的境界。

我的生命是自己的，做人的原则，也是污浊与无聊所无以改变的。于是，我心甘情愿守住萧萧荒园。

【满分理由】：

本文写陶渊明厌恶官场的污浊，心甘情愿守住萧萧荒园。文章运用第一人称的手法，读来感觉亲切，好像一个活生生的陶渊明的形象出现在我们的眼前，都是因为作者描写手段的高超使然。

作者对陶渊明的生平非常熟悉，文章中充满了对陶渊明的礼赞。现实虽然喧嚣，生活充满诱惑，但我们需要保持心境纯洁，宁静，淡泊名利。做一次灵魂的深呼吸，擦拭琐碎而陈旧的生活，涤净缺少光泽的内心，享受心无旁骛的静谧，守住心灵的净土，勇敢面对生活的挑战。 满分作文三

我依然爱您

山东日照考生

山，犹如圣哲，沉稳敦厚；水，犹如豆蔻女子，灵动，聪慧。山水造就了世间生命的美丽。

有人生活在绿柳如阴的江南，却向往千里冰封、万里雪飘的北国风光；有人生活在浩瀚无边、波澜壮阔的海边，却期待一览驼走大漠、长河落日的壮美；有人生活在明月松间照，清泉石上流的乡间，却向往过灯红酒绿的都市生活。“生活中并不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。生活中的人们往往忽略了身边的风景，静思品味时，就会发现风景这边独好。

我的家乡在日照，那青幽幽的山，清粼粼的水，无时无刻不留在我的记忆深处。

家乡的山上有许许多多姿态各异的石头，有的相互依靠，像是在说

悄悄话，那神情宛如羞涩的少女；有的则高高站起，抬头向上，似乎要仰天长啸，抒发心中的激情；更有趣的是像顽童一样的石头，这儿一堆，那儿一块，好像是在做捉迷藏的游戏。春天到来山上百花齐放，万紫千红，争奇斗艳；夏天树木翠绿，树荫遮阳，凉风送爽……真是一派迷人的好风景。

山有山的灵秀，水有水的空灵。在山腰平坦处有一水渠，终日流淌着清澈见底的河水，水流到远处的小河里面，小河河面宛如明镜一般，清晰地映出蓝的天、白的云、红的花、绿的树。小河是活的，层层粼粼细波随风而起，伴着跳跃的阳光，伴着我的心，在追逐，在玩耍，河中偶有小鱼自由自在的游玩；小河是软的，微风吹过，波纹道道，像一幅迎风飘舞的丝绸；小河是硬的，像一块无暇的翡翠，闪烁着美丽的光泽。我经常在河边散步，在静静的河边徜徉，偶尔投一块小石子，或放一只小纸船在河里，随着河水轻轻飘荡。正是这充满活力的水造就了那秀丽的山，滋润了花草树木，也滋润了我的心田。

无须去名山大川，无须到沧海大漠，怀有一颗赤诚的心和一双善于发现的眼睛，无论世事怎样变化，无论走向何方，我依然爱你，家乡的山河。

【满分理由】：

本文的优点有二：

一、 切入点小。山水的散文，往往会描写祖国山河的壮丽，作者并没有重点写祖国山水的壮美，而是从家乡的小山、小河写起，从家乡山的灵秀，水的灵动出发，写出对家乡山水的热爱，很好的诠释了主题。

二、语言灵动，作者的语言基本功非常扎实，作者用词非常考究，注意运用修辞手法，使文章在灵动中见内涵，形象中蕴哲理，是一篇不错的作品。

满分作文四

我依然懂您

山东日照一考生

深夜，浮风，雨点。

夜里，我被敲打的雨点惊醒。望四周，伸手不见五指。

打开窗，触摸着丝丝夜风，收集这点点雨滴。于是，这夜，这风，这雨引我无限的遐思……

春意无绝

夜里，水上，楼台。

一丝微风透过木窗，拂过一张失意的脸。窗外，下着蒙蒙雨。你坐在窗前，静静地望着不远处的桃树，品着淡雅香醇的美酒，时而吟诗，时而微笑，即使已是深夜，却了无睡意。

醉了，你醉了，你不仅醉在这夜雨美酒中，更陶醉于这盎然春意。你用手抚着风，看着桃花从枝头飘落到河面，又随河面的涟漪潇洒而去。于是，你一气呵成，吟诵出这千古名句：

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”春意无绝，无绝春意。

家愁绵绵

雨夜，秋池，愁思。

巴山，夜里，倾盆大雨拍打着芭蕉。河水已经涨过横跨两岸的小木桥。

“如今已是深秋，而我却不能驾车回乡，不知爹娘身体是否安康，娘子是否相思成疾啊？”

你在被雨打湿的门檐下坐着，凛凛秋风飞过你的愁眉，吹乱了你双鬓的发髻，吹乱了你的思绪。“何当共剪西窗，却话巴山夜雨时”，漆黑的夜掩盖不住你不断落下的泪水，绵绵的家愁萦绕在倾盆大雨之中……

国恨悠悠

暮秋，茅屋，国恨。

你站在大雨之中，望着被卷了三重茅草的房顶。有的挂在树梢，有的沉入池塘。心中只有阵阵凄凉，声声无奈叹息。

“哎，又下起了冰凉秋雨，孩子今晚又要受冻了，屋里没有一处不被雨水沾湿，这可怎么办！”

你望望周围流离失所、家破人亡的百姓，情不自禁地留下了辛酸的

篇二:《作文…依然在讲评》

那些依然在的情怀

一、原题回放

恐龙灭绝了，但留下的化石依然显示出他们曾经的强大。孔子去世了，但儒家的思想依然影响着今天人们的思考。北京奥运结束了，但奥运的精神依然振奋着每一位参与者的心。那些过去了的一切，虽然已经从人们眼前离去，但它背后的某些东西也许永远不会在我们心中消失。请以“ 依然在”为题，将题目补充完整。写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。

二、考题提示

关键词提问：

1、离去（哪些离去？）

（1）已经消失了的实体

（2）已经模糊了的精神

2、依然在（哪些依然在？）

（1）对后人的影响

（2）模糊阴霾之下依然存在

（3）本以为不应该在却还在

三、例文展示

蒜味依然在（8班 王子祺）

晚唐名相裴度有一句话说：“鸡猪鱼蒜，逢着便吃；生老病死，时至即行。”后一句话讲的是淡定，前一句话说的是本真。而与“鸡猪鱼”并列的植物“蒜”，也大概代表着人最纯朴的欲望与最平淡的内心。

然也有李渔在《闲情偶寄》中说：“（蒜）秽人齿颊及肠胃。”蒜中含有大蒜素，吃下去唇齿便透出臭味。大蒜吃着香，但受着周围人的白眼，如此香的菜肴也食之无味。在青年一代，爱吃蒜的人少了，甚至没了，大多是因为嫌恶臭难闻，自己不吃也同着耻笑其他食蒜者。我曾爱蒜，吃饺子、面、肉馍都必须就着蒜，但后来，也许是好面子，我除了吃少许蒜泥，也基本不吃蒜了。

后来，我见了这么一个人：他从外地来，没吃过什么“麦当劳”、“吉野家”。我上课外班认识了他，刚认识他，我曾找他借过钱，他却竟然想也没想就借给我这个不熟悉的人。后来熟了，也就一起吃饭、上课、玩了。

曾在上课课间，去吃午饭，饭店不大不小很有档次，周围人有的吃蛋糕喝咖啡，有的吃盖饭喝可乐，多是我们同学。于是点餐，在他点菜时，我赫然听到这个词“独头蒜”！我哑然失笑：“你疯了，下午还有口语练习，吃一头蒜，不怕被人轰出去。”他平淡地回应：“你老管别人干什么，一大老爷们，天王老子管不住，别人看几眼就管住了。”想了想，又用有些酸的语气讲：“面子又当不了饭吃。”

之后，他就拿起一头刚上的蒜，干嚼了起来。人们对于在这样上档次的地方吃

如此臭秽的食物投来白眼。我又有些理解食蒜者的心理了。我有些丢脸，为那些不懂享受人生的我与投白眼者。

在这样一个人人用ipad、喝starbark的年轻世界中，敢于直面内心而消除“外面’的面子，是需要莫大的勇气与真切的心的，而对于这样爱做表面功夫的世界，纯真而不好面子，也是无比珍贵的。

周立波说：“北方人爱吃大蒜，香自己臭别人；上海人爱喝咖啡，苦自己甜别人。”然而，喝咖啡的苦涩通过你的愁颜郁闷了旁人，还不如吃蒜、吃肉，像北方人一样大气豪放，让人受你带动，一起欢愉，一起快乐，哪怕有些臭味。然而，周立波这样的人多了，人也就不敢不在脸上抹粉，人们也就少了这种欢乐——来自菜肴的与来自人的。

我现在又吃回了蒜，望着肥白的蒜瓣，体会着“徒羡低头吃大蒜，未防拍桌拾芝麻”的意趣。然后想着少一份粉饰，多一份纯真；减一点coffee，多一点蒜味。让蒜味仍留在我们之间。

“子曰”依然在（8班 周可佳）{什么依然作文}.

现如今，“孔子”早已被世人所熟知，他所推崇的儒家文化也已陪伴国人千年。然而，随着社会潮流的推进，人们好像在逐渐忘记这种传统文化，“子曰”已离我们渐行渐远。

前不久的曲阜之行，让我感到无比羞愧与难过。原本抱着参观孔子故乡，重温儒家经典的目的，到那里却变了味道。“三孔”早已成为商业化景点，就连小商小铺也都沾沾“孔子”的光，“孔子家常菜”“孔子煎饼”竟随处可见。而我们一路下来也是心不在焉，孤零零的孔子像下稀稀疏疏的野草，无不透露出淡淡的悲哀。儒家文化仿佛已与我们的时代脱节，而作为孔子后代的我们却毫不在意，甚至，不屑一顾„„

然而，中国传统文化，孔子所留下的谆谆教诲就真的一去不复返了吗？

让我们放眼于美国。在那里，媒体常常引用孔子的言论去评论国内新闻，甚至连总统有时都要接受来自“孔子的批评”。

前美国总统布什一次因为言语模糊不清，用词不当而被《纽约时报》撰文批评说：“孔子曾说过，名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足„„”就连失业的美国工人也唱道“孔子是睿智的古代圣人，他说过要给我们维持生计的工资”„„

“子曰”依然存在，然而，是在美国人心中。这样的例子屡见不鲜，我们不禁疑惑：为什么文化中国无法从本国文化中汲取营养，而只能让国人看着好莱坞版的《花木兰》《功夫熊猫》？对于这些大洋彼岸的创作者而言，我们的文化成为一种鲜活而有力的滋养。他们成功借用了中国传统文化中的人物形象与社会场景，却诠释着同其他美国大片中一样的英雄主义。而与此同时，祖先留给我们巨大的精神文化财富，在一点点被外来文化侵蚀，甚至被国人践踏。相比起来，日本对本国文化传承格外重视，几乎每个日本学生都练得一手好书法，读国学经典也是必修科目。虽

然我们从小学便开始背诵“子曰”，可是千年中华传统文化，怎能仅止于文字，却融不进国人的血液中呢？

当看到日本传统文化活动展示时，中国人是否嗤之以鼻，说那是我们从唐朝便有的东西；当韩国的江陵端午祭“申遗”成功时，我们是否感到无所谓，一笑了之；当国人积极在国外建立孔子学院，宣传颇有成效时，又是否渐渐忘了，自己心中的“子曰”。

在国人视中国传统文化为糟粕时，外国人却深得其精华，信手拈来。当我们将西餐、洋节拿来时，请别丢掉祖先的经典。希望“子曰”依然在，不是在外国人嘴里，而是在流淌着炎黄子孙血液的，国人的心中。

情致依然在（8班 郭爱伦）

前些天，在网上看到一则新闻，一组照片展示着厦门鼓浪屿岛上的街巷。只见不宽的街道上人头攒动，来自全国各地的旅行团及散客挤在巷子里或路边的店铺里。当地的居民表示，旅游业的发展给小岛带来巨大的经济效益，却也给当地的居民带来沉重的负担。外地商人为了谋取利益进驻主要街道的商店，摆上那些价格昂贵并声称是当地特色的工艺品，迫使岛上的居民离开原来安逸的生活。

这则新闻令我想起几年前的那次旅行。乘船仅需几分钟的时间，便跟随人流登上鼓浪屿。大多数来到岛上的游客都是为了一个“钢琴之乡”的称号或是一曲《鼓浪屿之波》前来，但他们看到的，却是一个商业化的市场。人们排着长队在烈日下登上岛上的“最高峰”时，却发现各种唱道的日光岩却是这般矮小，只不过是一块普通的红色石头罢了。站在上面望向远方，身后还有不断涌上的人群，随时有被挤得掉下去的危险，而对面的金门却显得依然模糊。于是上山的人永远满怀期待，而下山的人却失望抱怨。所以，不少人清晨欣喜地来，到下午便匆匆离开。八元钱的往返船票，一个连地图上都显示不出的小岛，不过是他们漫长行程中一个可以忽略的小地方。

又有多少人细心寻找过那似乎已经被商业化淹没的景致？

夕阳西下，黄昏的来临让你开始怀疑白昼的喧嚣。人群渐渐变得稀疏，小巷竟变得静谧，时可偶遇留宿在岛上的游客散步。而在较宽阔的街道旁，当地人推着手推车，叫卖着当天捕到的海鲜做成的特色小吃。三五个朋友围坐在路边的板凳上，手上捧着硕大的纸碗，大口喝着热气腾腾的鱼丸汤，老板则在一旁一边吆喝一边得意地笑。海鲜散发出香味，人们以最淳朴的形态坐在矮凳上品尝，这种幸福的体验，就是鼓浪屿的一种独特情致吧。

而在月光下的海边，浪打礁石的声音真切，可以传的很远。黑暗中也不见厦门市区的灯光，整个岛屿像是漂浮在海洋上的唯一陆地。抬头惊喜地发现，远处的日光岩被金色的灯光装饰着轮廓，在黑夜里竟显得高大。

清晨推窗，意外被满目的花朵迎接，旅舍的墙下一只猫安静地睡觉。古老的欧式建筑被浓郁的绿色遮挡——这就是为什么白天时没有人去注意它吗？伴着琴声，

望着钢琴博物馆墙上的字：“钢琴首先是家具，其次才是一件乐器。”陈列着的古老钢琴，精致的木雕。站在沙滩上倾听悠扬琴声，也许这才是歌中唱的鼓浪屿。

只是，很多人已经丢失了那一份情致，并没有想到其实小岛的本貌依然在。在人们制造出的喧嚣氛围的背后，那些原本的情致依然在。这情致，就存在于当地人把小吃递到你手中时的微笑，存在于浪打礁石一瞬的脆响，存在于琴声中的每一个音符。抛开浮华的表面，在鼓浪屿上，美好的情致依然在。

爱情依然在（6班 刘羽娴）

奶奶离世已有五个年头了。

送葬那天，爷爷表现得比我们所有人都淡定。我在悲痛中惊愤——这是伴他四十余载的妻，他怎么能这样轻易地放下？

后来，爷爷便开始独居，与我们的联系也少了。我只知他依然每天喝酒，上网走象棋，日子过得悠闲自在。我想，他果然把奶奶忘了么。

爷爷奶奶是患难夫妻。小时候，奶奶曾对我说，那老家伙成分不好，被下放到农村，这才遇上我。我一知半解地听着他们的苦难，觉得没意思，问，爷爷说过我爱你吗？奶奶哭笑不得地摸我头，说他怎么会说这种话，不过他会帮我做饭洗衣服。

我看不到他们的浪漫，却模糊地以为他们是相爱的。可为什么现在，我一点也感觉不到爷爷的爱？

一日夏初，我去了爷爷家。他正在倒酒——一个摔破了口子，用了许多年的杯。他小心翼翼地倒，卡着三分之一的线。

从前爷爷好酒，奶奶与他约法三章，每日只许喝两杯，斟到三分之一处。原以为奶奶走了，他会乐得无人管制的。他笑着说了声你来啦，便又回了电脑前走象棋。

我有些烦躁，却突然