不道听途说作文

篇一:《道听途说作文》

道听途说作文

禁止道听途说

本部 六四班 徐千茹

“听人说话要认真，听的时候要专心，不能传小话，不然一传十，十传百，百传千，好的变成坏的，一个成两个，两个成四个，地球不是只有反着转了吗！”一个有趣的游戏让我明白了其中的奥秘。

今天，李老师教我们做了一个游戏叫“耳口交接”，也就是传小话的意思了。开始前李老师把第一排的人叫了出去，我心里像十五个吊桶打水——七上八下，真想出去听听，真怕写错了呀„„因为我是我们组最后一个，担当着全组最后胜利的重任，一定不能错！其她的人：有的摩拳擦掌，有的胸有成竹，还有的满不在乎一样，到时候就有好瞧的了。

开始了！我心里又紧张起来，传话的人把手合拢成一个圆形，贴在后面同学的耳朵旁，一个一个的往下传，我心急如焚，千万不要出错呀！到我了，李婷婷笑的嘻嘻哈哈的，对我说：“不要老师星期三让我们写申请。”什么？什么！有没有搞错呀！李老师给我们说了句病句。我管不了这么多了，反正错的已经没谱了，我只好照写上去了，“哈哈哈哈”下面的笑声瞬间乍起。我不知道她们笑什么，我一看“哈哈”，原来，正确的句子是“廖老师星期三请我们去升旗”。下去一问是蓝皓传错，李婷婷自己没听清楚，又加上自己的改造，就成了这个错误百出的句子。

回家后我翻开成语字典，查到这样一段话，“道听途说”指：“在路上听来的话，又在路上向人散播，是没有根据的传言。”他开始于娱乐、游戏或是调侃，不出于庄重的场合，随心而出，随口而去，人们对他的真相并不感兴趣，只是为了图一时口舌之快而已。原来是这样，禁止道听途说，寻找事情的真相，才能获得真正的快乐吧！

篇二:《道听途说议论文》

道听途说作文 禁止道听途说 本部 六四班 徐千茹 “听人说话要认真，听的时候要专心，不能传小话，不然一传十，十传百，百传千，好

的变成坏的，一个成两个，两个成四个，地球不是只有反着转了吗！”一个有趣的游戏让我明

白了其中的奥秘。 今天，李老师教我们做了一个游戏叫“耳口交接”，也就是传小话的意思了。开始前李老

师把第一排的人叫了出去，我心里像十五个吊桶打水——七上八下，真想出去听听，真怕写

错了呀??因为我是我们组最后一个，担当着全组最后胜利的重任，一定不能错！其她的人：

有的摩拳擦掌，有的胸有成竹，还有的满不在乎一样，到时候就有好瞧的了。 开始了！我心里又紧张起来，传话的人把手合拢成一个圆形，贴在后面同学的耳朵旁，

一个一个的往下传，我心急如焚，千万不要出错呀！到我了，李婷婷笑的嘻嘻哈哈的，对我

说：“不要老师星期三让我们写申请。”什么？什么！有没有搞错呀！李老师给我们说了句病

句。我管不了这么多了，反正错的已经没谱了，我只好照写上去了，“哈哈哈哈”下面的笑声

瞬间乍起。我不知道她们笑什么，我一看“哈哈”，原来，正确的句子是“廖老师星期三请我

们去升旗”。下去一问是蓝皓传错，李婷婷自己没听清楚，又加上自己的改造，就成了这个错

误百出的句子。 回家后我翻开成语字典，查到这样一段话，“道听途说”指：“在路上听来的话，又在路

上向人散播，是没有根据的传言。”他开始于娱乐、游戏或是调侃，不出于庄重的场合，随心

而出，随口而去，人们对他的真相并不感兴趣，只是为了图一时口舌之快而已。原来是这样，

禁止道听途说，寻找事情的真相，才能获得真正的快乐吧！篇二：议论文的材料 第一讲 议论文的材料 很多学生对材料作用的理解，就是用材料来证明自己的观点。所以，找到可以使用的材

料，简单随意的一摆，就万事大吉。 很多文章大家在如何使用材料这方面给我们做出了表率，如： 我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国

主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁

可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的?救济粮?。唐朝的韩愈写过

《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的

人民解放战争、颇有些?民主个人主义?思想的伯夷，那是颂错了。我们应当写闻一多颂，写

朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。 ——摘自毛泽东《别了，司徒雷登》 大家想一想，上述段落使用的三个论据，好在哪里？

（一）材料的亮点

其实，议论文的材料最能体现文章的亮点。就评卷老师来说，看一篇作文的材料，只关

注着几个方面的亮点：

1、材料的选择——是否新颖。 一般来说，老师的读书量要大于学生，学生读过的材料，老师应该都读过。除非蜡笔小

新、火影忍者之类的属于适合儿童心理需要东西，可能大多数中年老师不十分熟悉。所以，

能否选择让老师耳目一新的材料，对学生来说，难度颇大。 如果这方面下功夫不到，写文章言必称屈原、司马迁，举例子少不了李白、杜甫，对已

经处于“审美疲劳”和“视觉疲劳”状态的评卷老师来说，苦不堪言。老师苦不堪言，接下

来改谁吃苦，不言自明。

2、材料的处理——是否精彩。

材料处理就是指对材料的分析评点。分析评点材料，往往能体现出写作者的思维深度、

理论水平和机智程度。所以，这个地方往往也是作文亮点之一。如果仅仅照抄照搬材料，看

不到个性化的分析，就会错失一个亮点。 那么，该如何强化训练这两点呢？

（二）材料的选择和处理

1、材料（论据）的选择 ⑴选择材料的范围：

⑵历史（教材）

⑶文学史（文学常识） ⑷时政热点（新）

⑸娱乐（娱乐化的事件中有严肃的哲理） ⑹体育（兴趣广泛）

⑺名著（郭靖、令狐冲）

这个范围，是大部分材料的出处。但我们倾向于向考生们推荐后四类。 后四类材料的好处：便于创编，发挥专长，融进个性，增光添彩。 比如，有学生这样使用邓亚萍的材料： 少年时期的邓亚萍身材矮小，在很多人看来，这极大地限制了她在乒乓球事业上取得较

大突破。所以，各级队伍每每把她拒之门外。但邓亚萍不气馁，不绝望，她苦练球技，潜心

琢磨，练成了一套在江湖上令人谈虎色变闻风丧胆必杀技，招招制敌要害，令对手防不胜防，

多少久负盛名的巾帼英雄，红颜杀手，在她面前饮恨败北，再也不敢撄其锋芒。 这段文

字写的滑稽可笑，但却令人耳目一新，别有一番滋味。{不道听途说作文}.

2、材料（论据）的处理 其实，材料本身无所谓好坏，关键在于你怎样处理。很多材料都是原生态的，虽然很多

是“天姿国色”，但常常会被“粗服乱头”遮盖了光彩。有些材料比如屈原司马迁之类，既有

文化内涵又有教育意义，但是，千人一面，千篇一律，评卷老师看过不止前边百遍，怎能不

产生审美爱疲劳？所谓即使是一朵鲜花，看上十年，也想看看叶子的颜色。即使有一泓清泉，

饮了十年，也想尝尝河水的滋味。用过千百次的材料，如果不能生发新意，如果闪耀个性光

彩，就会像口香糖，第一个人嚼是甜的，第二个人再嚼就恶心，而评卷老师，可能就是第一

千零一次的那个人。

下面的故事，也许对我们如何使用材料有启发。 《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇——?时操破冀州，丕随父在军中，先领随身

军，径投袁绍家，下马拔剑而入。有一将当之曰：‘丞相有命，诸人不许入绍府。’丕叱退，

提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭，丕向前欲杀之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：‘汝何人

也？’一妇人告曰：‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰：‘此女何人？’刘氏曰：‘此次男袁熙

之妻甄氏也。’丕拖此女近前，见披发垢面，丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾

国之色。遂对刘氏曰：‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。’?事后，?操教唤出甄氏

拜于前。操视之曰：‘真吾儿妇也。’遂令曹丕纳之„„? 那么，处理材料的原则是什么呢？

（1）“三破”

①破除完整讲故事的想法：来龙去脉，节节蔓蔓，前因后果等等，如果做论据的材料，

其故事情节特别完整，必然淹没议论文的个性，成为“四不像”。 ②破除“叙材料”的写法。材料不能大段叙述，否则，冗长、沉闷，淹没理论的光辉。 ③

破除“随手取材”的懒惰做法。一些平淡平庸的琐事，一些道听途说的传言，一些捕风捉影

的妄说，无时代无国别无姓氏，必然导致无棱角无个性无典型意义。

比如，有些同学写作文，常常出现这样的材料：我的邻居，我的同学，听到过一个笑话??{不道听途说作文}.

上述种种，完全可以编进《中学生丑陋材料大全》。

（2）“三立”

①确立材料最生动、最感人、跟论点最切合的细节，以此为立足点，尽量开掘材料蕴含

的哲理意义。

②确立材料动情点。任何材料都是“人”的经历和行为，“人”的优点是有感情，缺点也

是有感情。如果能凸出材料当中的情感因素，开掘材料当中充溢着的情感力量，便能以情动

人。文章也必然会闪耀出个性的光辉。 尼采说：“我最爱看用血写成的文字。”诗人缪塞说：“一些不朽的篇章往往浸满眼泪。”

刘熙载评杜甫，说他的作品“有血痕而无墨痕”，这些论断，都说明了情感的力量。 ③确立有个性的看法，形成独到的见解。人云亦云，拾人牙慧，无胆气无才气，这类的

文章，壮夫不为。

此外，还要确立材料的梯次。古今中外，历史文化，不求应有尽有，但求饱满丰富。 比

如，有同学写《执著》使用杜甫的材料： 杜甫是唐代的大诗人，他一生忧国忧民，写出了许多反映人民疾苦的诗作。但他一直没

有收到唐王朝的重用，一生只做过参军、拾遗之类的小官。生活贫苦，曾经有个孩子活活饿

死。晚年漂泊四川，老迈多病，孤苦无依，最后死在漂泊的小船上。但他一直到死，都执著

地固守着自己的信念，在关心天下苍生，期望为唐王朝出力„„ 这样使用材料，属于典型的“无棱角无个性无典型意义”的“三无产品”。 如果这样用，明显具备了“三立”的特点： 困守长安十年，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”窘迫酸辛中，

他没有停止凝望宫阙，心系天子，胸怀黎民，执着地守护着自己的梦想„„ 僵卧在一只漂泊的小船上，他混浊的老眼固执地凝望着西北，口中喃喃地重复着两个字：

长安、长安„„那是他魂牵梦绕的地方，是他一生都在期待着实现梦想的地方。一直到死，

他都执著地固守着自己的梦想。 也可这样用：{不道听途说作文}.

杜甫的执著体现在对理想的固守上，“致君尧舜上 再使风俗纯 ”„„ 杜甫的执著体现在对友情的守护上，对李白，虽然一生只有短短数月相聚，虽然几乎得

不到任何回应，但他一生却为李白写下了十几首诗歌，想李白，梦李白，念李白，古道热肠，

催人泪下„„

杜甫的执著体现在对黎民百姓的眷恋上，“三吏”“三别”中体会到的百姓的深刻剧痛，

“穷年忧黎元，叹息肠内热”的辗转吟唱，无不表现出诗人良知的切肤之痛。 有同学写《执著》使用李白的材料,也属于典型的“无棱角无个性无典型意义”的“三无

产品”：

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理

想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫

和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗

想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了

我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。 如果这样用，就好得多了： 李白的执著体现在它对自由的追求上，因为执著地追求自由，他视权贵如粪土，戏权贵

于鼓掌，唱出“安能„„”千古绝响。 因为执著地追求自由，他将人格理想全都托付给洁白无瑕的明月，明月便成为反抗不公

义、挣脱痛苦现世的隐逸之所，成为孤芳自赏、孤寂清冷之所。 甚至为了拥抱明月，不惜投

身江水。

（三）分析下列论据的精彩之处：

1、《人总要仰望点什么》三个论据： 美的艺术!那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视,仿佛天国的雪花披在他的肩头.那一刻,谁

能说他不是幸福 的??

哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河.每当他静静地贮立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的

天空时,一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生—-仿佛上帝在叩响自己的额头,一股

神秘而伟大的授意如光波汹涌而来„„? 贝多芬豪迈地宣称:?我们的天国在天空!?当黄昏来临,,我满怀着惊奇感,注视着天空,坠

入沉思.那一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行,永无停息,那就是我们称之为世界和太阳的

天体……此时此刻,我神游魂驰,精神超越了这些距我们亿万公里的群星,一直向那万物之

源奔去„„渐渐的,我试着把那团激情转化为音响„„打开心坎的东西,必定来自天空„„篇

三：高中议论文 议论文以抽象思维为主，主要以事理的论证达到以理服人的目的。高考中运用传统议论

文体得到高分的优秀作文很多。

1、文体简说

（1）从内容上看，议论文有三个要素： ①要有论点。论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，论点要正确、鲜

明、简洁、严密，不能含混不清。观点可在开篇提出，也可在篇末概括，有的也出现在篇中，

要据具体情况而定。 ②要有论据。论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是

不可想象的。一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活

的论据。论据须与论点有内在的一致性。 ③要有论证。论证，就是讲道理。它是通过对论据的分析找到论据与论点之间的内在逻

辑联系，来证明论点的过程。论证可以从正面直接进行，即用理论分析，或用事实验证的办

法进行立论；也可从反面间接进行，即用假设来证伪，或用引申来揭露谬误的办法进行批驳。

要想真正掌握透彻的论证，还应学会辩证地分析。

（2）从思维过程来说，议论文有三过程：①提出问题，即平常说的引论，就是从研究材料出发入题，经过辩证分析，揭示本质，

引出论点。 ②分析问题，即平常说的本论，就是通过事实或理论对论点进行证实或证伪。 ③得出结论，即平常说的结论，就是通过深入的分析，得出正确的结果。

（3）根据论据的性质，进行论证使用的主要推理形式有三种。 ①归纳推理。即从现实的个别事物中概括出一般的结论。世界上同类的事物很多，不能

一一列举解剖时，就需要分析一些典型的事例，从中引出所包含的一般道理。这种方法的特

点是，从个别到一般，从具体到抽象，合乎人们的认识规律。只要解剖一个麻雀，就可知道{不道听途说作文}.{不道听途说作文}.

所有麻雀的基本结构。 ②演绎推理。这是由一般到个别的推理方式，即用一般原理做论据，来证明特殊事物的

方法，是深化认识，引出新观点时使用的。办法是从已知的确实可信的科学原理出发，然后

根据这一原理，分析某一具体情况，引出这一具体问题的结论。因为整类事物都是如此，那

么，其中任何一个也必然如此了。