一得一失

第一篇:《初一一班刘娟一得一失》

背向阳光的人，看到的都是自己的阴影 初一一班刘娟

重新接触初一的学生，感觉他们好小、好天真、好可爱。开学之初，许多同学还未退去童稚，上课时很难遵守课堂纪律、不懂得自觉学习，下课还时常像小鸟儿那样飞来飞去，欢声笑语，无拘无束。我觉得初一班级管理工作是学校教育工作的基础，而良好的开端是创建优秀班集体的关键。为此我努力营造一个让每一个孩子健康阳光地学习和生活的氛围。

1、增强班级的凝聚力。

初一学生刚进入新校园时，通常有一种陌生的感觉。要消除陌生的感觉，集体的力量是无限的。我抓住学生的生活细节，不断表扬每一个孩子的优点，让他们感受到集体的温暖。就这样初一一班这个当时有17个竞选体育委员的活泼好动的班集体，就在师生之间的协作精神和团体意识中，在班级中努力营造出了“真诚、严格、活跃、奋进”的班集体的氛围。

2、积极抓好后进生的转化工作。

后进生的教育历来是班主任工作的难点。而今年的这个班集体更是特殊，所有的男生没有一个是不好动不好说话的，经常我为了谁和谁在一起讲话会少而大伤脑筋。更让我想不到的是，学习好的孩子中

有特殊到让你无法用语言沟通的另类的孩子；而学习不好的孩子中也让你想不到的是会有三个总是各科考个位数的孩子。于是，我以正确的态度对待他们，深入调查摸底，搞清他们所以成为特殊孩子或者差生的原因，做到了因材施教，对他们真诚相待，耐心相帮，并及时对后进生加强心理疏导，让他们认识到自己的价值。但面对着班中那三个每科成绩总是考个位数的孩子，最终我也不知道如何下手提升他们的成绩。感觉整个班集体为此都被遮蔽阳光！看不到曙光的那一刻。

3、以远大的理想激发学习。

一个人如果没有理想，就好像大海上一艘迷失方向的船，飘到哪儿算哪儿，没有目标，就没有动力。学生刚进入初中学习阶段时，我努力积极创造机会对他们进行理想教育。因为只有让学生明确了自己的奋斗目标，才会让他们转变学习、生活的态度。让他们明白实际与理想之间存在的差距，但这差距并非不可逾越，而是可通过自己的努力去跨越。而自己对班集体的管理也要拨开云雾见曙光!不能总背对着阳光行走！

总之，万事开头难，但良好的开端是成功的一半。一个班级的管理如果有了一个良好的开端。那就是说，在这个班级的管理上你已成功了一半。因此，我突然醒悟到，背对着阳光的人，看到的都是自己的阴影，把阳光洒向别人的人，同样也会得到温暖！愿我们都做一个温暖人！

第二篇:《《群山回唱》》

[作者背景]

卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini）

1965年生于阿富汗首都喀布尔市，后随父亲迁往美国。毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。著有小说《追风筝的人》（The Kite Runner，2003）、《灿烂千阳》（A Thousand Splendid Suns，2007）、《群山回唱》（And the Mountains Echoed，2013）。作品全球销量超过4000万册。

“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人”。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。他还创立了以自己名字命名的基金会，为阿富汗的难民提供人道主义援助。 [出版社]

世纪文景出版社 译/康慨 [推荐语]

这本书穿越了战争、离别、生死、谎言以及爱情，向我们一再展示了人们的选择——即便是看起来最无私的选择，也隐藏着不为人知的部分。这是大师的杰作。群山回唱，这个让人 卡勒德·胡赛尼（Khaled Hosseini），1965年生于阿富汗喀布尔市，后随父亲迁往美国。胡赛尼毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州。“立志拂去蒙在阿富汗普通民众面孔的尘灰，将背后灵魂的悸动展示给世人。”著有小说《追风筝的人》(The Kite Runner，2003）、《灿烂千阳》(A Thousand Splendid Suns，2007)、《群山回唱》（And the Mountains Echoed,2013）。作品全球销量超过4000万册。2006年，因其作品巨大的国际影响力，胡赛尼获得联合国人道主义奖，并受邀担任联合国难民署亲善大使。 联想连篇的的词就是延绵生命之旅的暗喻，人生就像蜿蜒的山路，一步一景万物生，一得一失竟相似，当我们在山间高喊时，隔一会儿聆听到山谷的回声，生命就是失而复得用爱归音的过程。

[作品简介]

因贫穷和战争铸成的六十年悲欢离合。父子兄妹、表亲继母，他们如何去爱，如何被伤害，如何互相背叛与彼此牺牲。1952年，阿富汗，贫穷的村庄沙德巴格。10岁的男孩阿卜杜拉和3岁的妹妹帕丽经历了一场可能永生难以挽回的骨肉分离。他们的妈妈在生帕丽的时候死于大出血，父亲萨布尔是个卖苦力的老实人，勉强支撑着艰难度日。他无力拉扯两个年幼的孩子，又给孩子们娶了个继母帕尔瓦娜。帕尔瓦娜的哥哥纳比在喀布尔一户富裕人家里做厨子兼司机，女主人妮拉一直无法生育。纳比舅舅居间牵线，帕丽被卖给了妮拉，开始了新生活。一连串的变故之后，便是一场接一场的战争。苏联人来了，战争爆发了；苏联人走了，军阀们来了；军阀们走了，塔利班来了；塔利班走了，美国人来了。国破家亡，故事的主人公被迫流散，此后的故事将续写于喀布尔、加利福尼亚的圣何塞和法国的巴黎。

[经典段落]

阿卜杜拉看着她，从这女人身上感觉到了某种让人担心的东西，隐藏在脂发现自己想起了帕尔瓦娜烧饭时的煤烟，厨房架上那些罐子，胡乱堆叠的盘子，污迹斑斑的锅碗瓢盆。他怀念起了和帕丽同睡的床垫，哪怕它脏兮兮的，随时有可能被里面破烂不堪的弹簧扎穿。他怀念那一切。他从来没像这样想家，想得如此厉害。

瓦赫达提太太叹了口气，重重地靠到座位上，紧紧抓着她的手提包，好像孕妇抱着自己鼓凸的肚子。

纳比舅舅把车停在人来人往的街边。马路对面有座清真寺，建有高高的宣礼塔，旁边就是巴扎，里面回廊密布，有带拱顶的，也有露天的，迷宫一般。他们沿着通道边走边逛，有的货摊卖皮衣，有的卖戒指，上面镶着彩色的珠宝和石头，还有卖各种香料的。瓦赫达提太太和他俩走在前面，纳比舅舅殿后。因为到了户外，瓦赫达提太太便戴上了一副黑色的太阳镜，这让她的脸看上去怪怪的，很有几分神秘。 到处都能听见有人讨价还价。几乎每个货摊都在播放吵闹不休的音乐。他们经过了一些带门脸的铺子，有卖书的，卖收音机的，卖灯的，还有卖银色炊具的。阿卜杜拉看见两个当兵的在抽烟，穿着脏靴子和深褐色的大衣，一支烟，你抽一口，我抽一口，带着无精打采的冷漠打量着每个人。

他们在鞋摊前停下。鞋子成排，摆放在鞋盒上，瓦赫达提太太上前翻找。纳比舅舅溜溜达达去了下一个摊位，背着手，居高临下地看着一堆旧钱币。 “这一双怎么样？”瓦赫达提太太问帕丽。她手里拿着一双黄色的新运动 “好漂亮呀。”帕丽说。她看着那双鞋，一副难以置信的样子。 “咱们试试吧。”

瓦赫达提太太帮帕丽穿上鞋，给她系上鞋带，扣好搭扣。她抬起头，透过眼镜看着阿卜杜拉。“我看你也可以来一双。真不敢相信你从村里一路走着过来，就穿着这双拖鞋。”

阿卜杜拉摇摇头，扭头看着别处。回廊里有个老头子，胡子乱蓬蓬的，长了两只畸形的锄头脚，在向路人乞讨。 “看，阿卜杜拉！”帕丽抬起一只脚，又抬起另一只。她在地上又跺又跳。瓦赫达提太太叫过纳比舅舅，让他带上帕丽到回廊里走走，看看鞋合不合脚。纳比舅舅牵着帕丽的手，领她走进了通道。 瓦赫达提太太低头看了看阿卜杜拉。 “你认为我是个坏人。”她说，“你不喜欢我刚才说话的方式。” 阿卜杜拉看着帕丽和纳比舅舅经过锄头脚老头的身边。老头对帕丽说了些什么，帕丽仰起脸看着纳比舅舅也在说话，然后纳比舅舅给了老头一枚硬币。 阿卜杜拉不出声地哭起来了。 “噢，乖孩子。”瓦赫达提太太说，她有些吃惊。“可怜的小家伙。”她从手提包里扯出条手帕，递到他面前。 阿卜杜拉把手帕猛地拨到一边。“请不要那样做。”他说。他的声音颤抖着。 她蹲到他身边，墨镜推到头上，眼中也泛起了泪光。她用手帕轻轻擦了擦两眼，一些黑渍也随之擦落。“如果你恨我，我也不怪你。这是你的权利。可是„„我不指望你能理解，现在就理解，可这是最好的选择。真的是这样，阿卜杜拉。真的是这样。将来你一定会明白的。{一得一失}.

阿卜杜拉仰面朝天，恸哭起来。就在此时，帕丽蹦蹦跳跳地朝他走回来了。她眼中充满了感激，她脸上洋溢着幸福

七（3）班 陈楚熙

第三篇:《了凡四训观后感》

了凡四训观后感

在观看《了凡四训》电影的时候，我记得开头有这么一段话：了凡先生本名袁黄，早年被孔先生将一生命运算定，后遇云谷禅师，为其开示“命自我立”之学，遂改别号“学海”为“了凡”。了凡先生书其一生，实践改过积善之法，成为世人行善修德，改造命运的杰出典范。

了凡先生告诉世人，人的命运是可以改变的，改变的方法就是要多积善行，多培养善德，要有一个好的心态。真的很感谢公司向我们推荐了这部电影，并且发放图书，时刻鞭策我们，提醒我们要时刻的反思自己，常在有时思无时，莫在无时思有时，多积德行，保持良好的心态，从而改变自己的命运。“一息尚存，弥天之恶，犹可悔改”，了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 云谷禅师曾对了凡先生说，人的命数确实是有的，但这是对于凡夫俗子，对于极善的人，和极恶的人，命数都是不能约束他们的。极善的人即使命中注定要贫穷短命，但因为他行了善事，那么这善事的力量就能使他由贫穷短命变成富贵长寿；相反，极恶的人即使命中注定要富贵长寿，但因为他行了恶事，那么这恶事的力量就能使他由富贵长寿变成贫穷短命。人的能力和人的道德是两回事，当今的一些国人，盲目的追逐金钱而忽略了传统的道德美德。他们的言行盲目，内心浮躁，见义勇为的反遭诬陷，公车让座的反被骂，中国已经出了多少个彭宇？这不禁让人思考，作为有五千多年历史文化的中华民族，现在这些人都是怎么了？看完这部电影，使我感受最大的就是心态改

变人的命运，从了凡的知命认命，到最后的知命而不认命，从这一转变就是心态发生了质的变化，神奇教练米卢带领中国足球队历史性冲进世界杯，我记得他的名言就是：态度决定一切。心态就是心大一点，一切从心开始，结善缘，积仁德，俗话说：“恶从心中起，口乃心户之门”，对别人，对亲人，对孩子，口出恶语，冲动这个魔鬼会让你肝火旺盛，最终损伤的还是自己的身体。

保持良好的心态，多积善行，不计较一得一失，时刻记得提醒自己，让浮躁的心静下来，不要管别人计较你什么，也不要管别人说你什么。谁能救自己？谁又能解读自己？只有自己，从我做起，从心做起，才能改变自己的个性，改变未来的生命走向。

隋俊维

第四篇:《十八种自我觉察能力提升的沟通方法》

十八种自我觉察能力提升的沟通方法

2500年前，当时佛陀静坐在菩提树下就是在内观，在做自我沟通。在阿含经中明白的记录显示，当时佛陀在静坐时便是用自问自答的方式，体悟了生活无常，因缘法则的大道理，而这种自问自答的方式，实际上就是自我沟通，所以自我沟通的概念，方法早就有了，只是累世的轮回中，我们累积了太多的业力，让我们造成太多的障碍，因此还是得先被沟通几十次以上，先清除种子并且先学会提升自我的面对能力，再来进行自我沟通才对。虽然如此我们还是设计出一种简易的自我沟通法，下面我介绍十八条自我觉醒方法，让我们随时在生活的每个当下自我沟通，自我觉察，提升自我的觉知能力。

以下这十八条自我觉醒方法，就是从我们周遭生活的每一个当下，每一个发生在生活中的事件，从人，事，物等来当作沟通的主题，从每个生活事件的发生，来当作是自己的一面镜子，透过镜子的反射现象来觉醒自己，并对自我沟通，籍此提升自我的觉知能力。

这十八种方法当中的每一句指令一样都要重复的问自己，不断重复的问，直到内心的答案涌现，从自己生活当中所发生的每一件事去自问自答，让每一个升起的事件当作升起的镜子一般，来反观自我，内观自己并从中得到领悟及智慧。当每一件事情都能让自己觉照到自己的问题时，那么就能洞察到深层的智慧，运用这份智慧，许多问题自然可以迎刃而解，这就是十八条自我觉醒方法所带给你真正的目的。

1、当我在批评别人指责别人时

我深层的了知对方就是[我]；其实[我]是在指责批评[我]自己。重复的告诉自己；她（他）就是[我]。不断重复的告诉自己，对方就是[我]

并且再三问自己：

a.从这当中我看到了我自己什么过失？

b.我体会到了我自己有何感受？

c.我领悟到我自己在批评什么？指责什么？

从中我将体悟到，原来我只是急忙于引导别人去看到别人的污点，而且最好不要看到我自己的缺失，原来我在指责别人的同时正是在指责自己啊！

2. 当别人在批评我，指责我时

我深层地感受对方的愤怒与心念

谦虚地告诉自己： a.千万不要试图去证明谁对谁错

不断重复地告诉自己：b.不要去证明对与错

此时更要打开自己的心，柔软自己的心，融入对方的心。感同身受地去了解对方愤怒的情绪及无明的恐惧，用更大的慈悲与谦虚去面对对方的指责。{一得一失}.

3. 当我与别人斤斤计较或相互比较而且绝不退让时

先让那个爱计较的自我抽离出来后，去看看两方的行为,再看看如此的行为后果将会如何！一个结果是你[赢]了，得到比较多。在此结果下你能否洞察到：其实是你输了！因为日后你将会失去更多。

另一个结果是你[退]了，失去了一些，在此结果下你能否洞察到：其实是你赢了！因为日后，你将会得到更多。

在一得一失的情况下，能否更宏观的观测到这个物质宇宙其实一切都是平衡的，得与失永远相等，因此短暂的获得将导致日后永远的失去。短暂的失去，必将会再获得回来。所以何需浪费时间精力去斤斤计较与比较呢！因此：

好好的问自己：a.我在计较什么？

重复的问自己：b.我害怕失去什么？

c.[我能得到什么？

d.我在贪着什么？

最后，你将如实的发现，只要去除自己的贪念，你将得到更多。

4．当我见不得别人好，嫉妒别人时

恭喜自己吧！因为你已经看到自己的不足与匮乏欠缺的点。但是，可能你还无法察觉到那是来自害怕拥有的一种心灵层面！

反复问自己： a.我害怕拥有什么？

不断重复的问自己：b.我曾经失落过什么？

同时也告诉自己： c.那是我可以拥有的！

（重复的告诉自己这个观点）

从此你将会发现你是值得拥有你所想要的一切的，只要你不再害怕拥有，不再逃避拥有，清除心中的障碍后，让你心想事成的心念不再存有任何的杂质，你将发现自己不仅可以拥有一切，还可以创造一切拥有！

5．当我无法忍受别人的行为与缺点时

我深切的明白别人的行为风格及缺点，正是凸显出我自己隐藏的问题所在，来自于过去的我，来自于无明隐性的我，感谢对方的示现，让我见识到我无法面对的另一个我。

耐心的告诉自己： a.当我无法忍受对方的缺点时，正是无法忍受隐性自我的缺点。

不断重复的告诉自己：b.对方的缺点正是我的缺点。

此时你将明白，无法忍受别人的行为风格及缺点，正是自己的风格及缺点。

6．当我无法忍受别人对我的眼光与看法时

我必须了解到我自己有哪些缺失害怕被别人知道，检视自己还有哪些问题是自己害怕被别人看到的。

重复的问自己： a.我在意的是什么？

不断重复的问自己：b.我在害怕什么？

c.我不能面对的是什么？

最后你终将明白，这一切只是自己无法看清自己，自己无法面对自己罢了。

7．当我无法对别人诚实并且不断说谎时

扣心自问：自己是否有隐瞒对方，或已造成伤害对方的事实，或是有哪些行为是害怕对方知道的。

诚实的问自己：a.有那些事是自己不该做而去做的？

重复的问自己：b.有那些事是不想让对方知道的？

此时你只有两种选择：一是继续不断说谎，并且隐瞒到底，而且让自己每天生活在暗无天日，见不得阳光如无间地狱般的日子里，并且不断辛苦的创造谎言来掩饰或装饰你所处的无间地狱。

另一种选择是面对你说谎隐瞒的对象，将所做一切摊在阳光下，诚实和正直的面对自己，如需忏悔，就好好至诚至意的忏悔，从此过着充满阳光灿烂幸福自在的日子。

8．当我伤害别人因此自责而无法宽恕自己时

我深深的明白，并且看到那是来自于心灵的报复所导致的伤害行为。 重复的问自己：a.为何想报复？

重复的问自己：b.透过伤害，我可以报复到什么？

c. 透过伤害，我可以得到什么？

最终我将明白原来我只是无法宽恕曾经伤害过我的人，而我亦无法宽恕自己曾经有过相同的行为，这一切都是我们彼此伤害时所经历的痛。唯有当我们都是一体，所感受到的都是相同啊！

9．当我受到伤害，委屈而无法原谅对方时

我深刻的感受被伤害的痛，我必须明白：这是对方要我深刻的去忆起他曾遭受的痛，我必须感同身受对方被伤害过的痛。

真切的问自己： a.为何由我来感受？

不断重复的问自己：b.为何是我受到伤害？

最后明白，其实就是来自于自己曾经伤害过别人，而我选择用这种方式来让我忆起别人的感受及被伤害的痛。

10. 当我在可怜，同情别人，想帮助对方时

我必须检视自己内心的动机，是否来自于想要表现自己，而有否定对方能力的意图？是否透过帮助的行为来贬低对方的能力？问自己是否真正懂得尊重他人？ 诚实正直的问自己：a.我可怜，同情对方的目的是什么？

不断重复的问自己：b.我的帮助对他有用吗？

c.我的介入是帮助他还是害他？

你会发现，我们只是透过贬低别人来满足自己，我们不懂得真正去尊重他人的选择，透过可怜，同情与帮助的心态去贬仰他人的能力。从中我们才看到自己的另一种意图：原来我们是想控制他人。要相信：唯有真正地尊重对方，肯定对方是有能力的，对方才能从中获得再生的力量。

11. 当我的身体受伤或生病时

透过如此的机缘现象，我必须洞察到为何会如此？我的身体正透过如此的讯息传达给我，告诉自己：是时候了！必须停下脚步来好好地自我内观。

重复的问自己： a.我到底怎么了？

不断重复的问自己：b.身体想告诉我什么？

去倾听身体所传达的讯息，去理解来自内心的想法，去面对这些讯息与想法，不要去否定内在的真实声音，也不要去追求外在任何解决方法，唯有内观自己才会明白自己怎么了！最终你必须看到一切肉体的问题，都是来自心灵创