“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”——卢梭
诚然若此。人是自由的，但在做每件事之时，都应承担相应的责任，才能算尽职、尽责地完成这件事。
“师者，所以传道授业解惑者也。”古时的韩愈便提出这一观点，教师的责任便是传授知识，解答疑难。我们的父母，他们以“父母”之身份，自然是要抚养、教导孩子了。每个人都有自己的责任，所处的身份不同，责任自然也就不同。
古时便早有尽职尽责之才终成大器的例子。秦末纷乱，烽火连天，一员将领应运而生。而早时的他，却历经坎坷，他——韩信，在少时为了求生，甘愿承受胯下之辱，可他何曾不知此举之殇，只因他心中以为，自己是一名可塑之才，不能因为外在的尊严而被湮没。他忍辱负重，最终改投刘邦，随他东征天下。他，自始便明白自己的责任，不因外在因素的扰乱而舍弃，最终他也推翻了暴秦，辅佐刘邦建立了汉朝。
有的人做到了尽职、尽责，有的人却不然，轻易放弃自己的本心，自己的责任。
陶潜，提及他，大家莫不认为其乃是“古今隐逸诗人第一宗”。愚以为不然。众所周知，“学而优则仕”是古时读书人最大的理想，东晋时期的陶渊明亦是如此。彼时，他就任彭泽县令。然于其上任之期八十余天，诸事不理，将责任等抛诸脑后，却只因受不了官场中的尔虞我诈、勾引斗角，便逃出其中，企图离开纷乱的尘世，便著以“归去来兮”、“羁鸟池鱼”等聊以自慰罢了。他放弃了自己的本心，更是放弃了自己的责任，最终落得了“妻儿饥寒”“田地荒废”的下场。
由此观之，责任者，乃人之本心也。然则何为本心邪？于事，于人，于言，于行等，皆谨以行，不易委之耳。欲尽其责，先寻其本；既寻其本，则可尽其责也。已尽其责，则可享其成和乐也。
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