面子作文800字议论文_面子作文800字(3篇)

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“面子”者，脸面也。俗话说“人要脸，树要皮”，可见中国人对“面子”一贯是看重的。下面是www.zzxu.cn小学深海网小编整理的面子作文800字(3篇)，供大家参考!

面子作文800字(3篇)

面子作文800字1

中国人失掉自信力了吗?没有，因为中国还有千千万万的脊梁在!中国人失掉面子了吗?没有，因为千千万万的真诚正直的中国人在!

在这个科技进步的时代，《聊斋》故事中“画皮”的一幕已不再令人惊目咋舌，先进的美容仪器可以让每个人拥有一张天使的面孔。但，你是否想过，在天使的面孔下，我们需要一颗怎样的心?须知，天使的一个微笑，可以使魔鬼的殿堂轰然倒塌;而魔鬼的一个微笑，也可以使人间万劫不复……

苏武牧羊的故事早已家喻户晓。当苏武手持节杖傲然立于北海旁，试问，有谁会在意此刻苏武早已遍体鳞伤，衣衫褴褛?当精神的力量，当正义的光芒照亮苏武那颗坚贞不二的心时，有谁，不用崇敬的眼光将苏武瞻仰?面子，此刻早已不再重要，因为正直和善良才是最华丽的衣裳。

历史，只铭记那些真实的人，而不是徒有其表的漂亮的躯壳。

加西莫多，一个奇丑无比的人。上帝似乎从来没有给过他“面子”。他的丑陋让他失去了在他人面前炫耀的资本。正是没有了外表的牵绊，他才得以让灵魂变得更高洁。当他拄着拐仗艰难地爬上钟楼时，他敲响的不再只是钟声，那是一个真实的灵魂对生命的期待。对命运的反抗!重读《巴黎圣母院》，有谁，会说加西莫多没有面子?有谁会说善良的灵魂没有面子?

人们，只铭记那些精神高尚的人，而那些美丽的画面则会如白驹过隙般，一晃而过。

古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”当你在为挑选衣裙不知所措，在为如何打扮而愁眉不展时，请想一想：你为悦谁者容?卓文君为司马相如当街卖酒，倾国倾城的绝代佳人成了粗俗的卖酒妇，舍弃了面子，卓文君收获了爱情;荆珂为秦王，不惜划破那张英俊的脸，舍弃了面子，荆珂收获了坦荡;梅兰芳大师抗战时长期蓄须拒为日本人演出，舍弃了面子，梅兰芳收获了正义!鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。面子，我所欲也，大义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍面子而取大义者也。

有时，舍弃是为了更好的收获……

试想，如果当初清政府不以天朝大国自居，不盲目封锁国门，与世界失去了交流 ，那么，还有英法联军的坚船大炮的轰炸和那灭绝人性的雅片战争吗?

人生在世，匆匆数十年也，为了面子，我们虚伪了太久，也茫然了太久。生命的意义，不在于美丽多久，而在于闪亮多久。

向那个把香味留在了压扁自己的脚踝上的紫藤萝学习，向那个生长在断悬边的百合花学习，多些真诚，多些实在!

朋友，你舍面子而取大义了吗?

面子作文800字2

“面子”者，脸面也。俗话说“人要脸，树要皮”，可见中国人对“面子”一贯是看重的。

对个人而言，“面子”是一种自尊、人格的外在体现。对一个国家，一个民族而言，“面子”就是国格，就是民族尊严。是人，就该有点“面子”。“人争一口气，佛争一住香”。这口“气”是什么?不就是面子吗?中华映涣大国，五千年来为了争这口气，要这张“面子”的人还少吗?伯夷、叔齐不食周粟，情愿饿死首阳山，虽属愚忠，很可悲，但也是为了那张“商朝遗老”的面子;陶渊明“不为五斗米折腰”是不是要面子?朱自清“不食嗟来之食”，面对“救济粮”拍案而起，表现了一个中国知识分子的祟高骨气;梅兰芳蓄须明志，不为日本侵略者唱戏，高风亮节令人钦佩!钱学森等一批科学家矢志不靠外国专家也要造出中国人自己的原子弹，这同样是为民族争口气，要这张中国人的面子!这面子要得好!它要出了咱中国人的骨气、志气，表现了中华民族“威武不屈，贫贱不移”的民族精神，正是这些要面子的人组成了“中国的脊梁骨”，正是有了这条脊梁骨，中国这条巨龙才不至于在百年风雨飘零中倒下，变成一条虫!

不要脸面的人也有，他们把做人的根本——自尊扔到脚底践踏，而把“名”和“利”作为人生准则。远的且不说，当今那些崇洋媚外、跪倒在洋人脚下的奴才们还有点人的脸面吗?只要洋人丢给他们一点骨头啃啃，他们可以置国家、人民的利益于不顾，什么不要脸的事都干得出来。再看看王宝森、陈希同之流——身居高位却不思报效国家人民，只知聚富敛财。这种贪官污吏哪里还有一点人的面子?他们必然受到人民的唾弃。

但话又说回来，过分爱面子也不好。“死要面子活受罪”、“打肿脸充胖子”说的就是这个理儿。试想孔子当初如果爱面子而不肯“不耻下问”，他的学识也不会如此渊博而成为“万世宗师，’;我国建国之初，如果事事都硬要“自己来”，不肯借鉴与学习国外的先进经验，恐怕也不会有飞速发展。特别是改革开放的今天，这种学习和借鉴，这种去粗取精的“拿来主义”不但不是什么“丢面子”的事，反而是一种非常必要、十分明智的举措。

纵观历史，我们完全可以说：面子是要的，因为一个人若不讲“面子”，就会丧失人格，丧失气节;但也不可过分爱面子，凡事过了头，就会走向反面。中国的一切尚处于发育阶段，我们的国家仍是一个发展中国家，如果不能虚心向别国学习，势必浪费许多宝贵时间，跟不上飞速发展的时代节奏。“三人行，必有我师”，更何况世界上有一百多个国家呢!只要我们乐于学习，虚心求教，不停地进步，在其他国家面前，我们必定会更有面子!

面子作文800字3

打开电视机，美容、整形广告扑面而来，让人感到今天正是一个爱面子的时代;

曾有一位大学教师写信给慈善歌手丛飞，要求设法帮他删去网上一篇记者写的关于丛飞热心资助他上学并提到了他的名字的文章，认为靠资助读完大学的事让自己的学生知道了就很没有面子;

姚明拿面子打赌，发誓中国男篮不进八强就半年不刮胡子;

梅兰芳大师抗战时期长时间蓄须拒演，不给日本人面子……

面子，给每个人太多的思考、联想和感慨。

请以“面子”为题目写一篇文章。文体自选(诗歌除外)，所写内容必须在话题范围之内，不少于800字。

二、写作指导

(一)面子的字面意义(《现代汉语词典》的意思)

1、物体的表面，例如：这件袍子的的面子很好看。2、体面;表面的虚荣：爱面子，留面子，驳面子，看某人的面子等。3、情面。4、粉末。例如：药面子。

(二)面子的社会意义

面子指的是物体的表面，“面”这个字还指人的头部前脸，是人的脸面、容貌，也是人传递情感信息最重要的一个部分。于是我们中国人便给面子赋予了丰富的含义：

1、与情感有关，比方说“给个面子”，意思是说，看在多年的感情上通融一下;

2、与虚荣有关，如“很有面子”，是说这件事我办得很风光，很多人都羡慕我;

3、与评价有关，面子好不好，这里不光是容貌的问题，有时还包含很多为人做事的问题，象我们有时评价某个婚礼、某人讲话、某人做的具体事，就有“讲不讲面子”的评价问题;

4、与尊严有关，有时国人到了没有一点面子的程度，就会感到人格尊严遭到了摧毁性的伤害，严重的便会产生轻生的念头，常常听人说：“我丢不起这个啊!”，说的就是因为面子而彻底绝望的情形。所以，面子对于中国人来讲是显得非常重要的。

(三)关于面子的写作素材

古代的例子

1、西楚霸王兵败乌江的时候，就悲叹：“纵江东父老怜而王我，我何面目见之!”所谓“何面目见之”，也就是“没脸见人”，更文雅的说法是“无颜见江东父老”。古人的面子实在不象现在人脸皮厚，只轻描淡写地说一句“不好意思”便罢，项羽为了他的颜面，也就是面子自杀了。

2、西晋的款爷石崇与王恺斗富，就是典型的面子之争。王恺用麦牙糖掺和米饭擦锅，石崇就用蜡烛煮饭;王恺用紫丝布做布障四十里，石崇就做锦布障五十里;王恺用赤石脂涂墙，石崇就用花椒和泥来涂，最后，弄得晋武帝也来帮忙，他赐给王恺一枝二尺高的珊瑚树，枝桠扶疏，世间少见。没想到石崇根本没将它放在眼里，拿起他的铁如意就敲将过去，珊瑚树应声而碎，他回头吩咐左右回家取出珊瑚树，让王恺任意挑选，有三尺高的，四尺高的，弄得王恺惘然若失，垂头丧气。

3、西晋时，钟会去拜访嵇康，遭到冷遇，嵇康当时正在打铁，没空理他，书上说嵇康“扬链不辍，旁若无人”，钟会被大大地驳了一回面子，他吃不消，于是就去报复嵇康。他向司马昭进谗言，让嵇康上了法场，人头落地。

4、诸葛亮在《出师表》中说“臣本布衣，躬耕于南洋，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自挺屈，三顾臣于茅庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”诸葛亮之所以一生追随刘皇叔，就是因为刘备给他太大的面子。刘备第一次屈身去请，卧龙适逢外出;第二次去请，卧龙正在睡觉，一直到第三次，卧龙才与他攀谈，如此大的面子，不报不行，是以这位历史上最出名的谋士，被请出山时还是满头青丝，等到他去世的时侯，已是萧萧一老翁了。不仅回报老子，也回报了其儿子，死在战场上。

5、给面子要给的恰当，不恰当就是不给面子。如果被请之人面子很大，而又未受到应有的待遇，则成了极伤面子的事情。鲁国大夫公父文伯在一次宴会上，特别请大夫露睹父作为贵宾。然而，在上菜的时候，放在露睹父面前的一只鳖，不知怎么，竟比别的客人的鳖小了些。露睹父的修养也不是很好，他看着四周的鳖，大为恼火，在煌煌宾客面前大声说：“等这只鳖长大以后再吃罢!”说完便拂袖而去，搞得公父文伯十分尴尬，好好的宴会不欢而散。为了一只王八，导致主客翻脸，看起来十分不可思议，但你要明白吃王八就是吃面子，你就不会再奇怪，在中国死要面子的又不只有露睹父一人。

6、魏晋时期的文人墨客们醉生梦死，蓬头垢面，席地而卧，扪虱而谈，就是对森严的封建等级制度的挑战;让道学家们的虚伪说教连同自己的满腹经纶一起颜面扫地。

7、越王勾践堂堂一国之君，却沦为阶下囚上马镫，可谓颜面失尽。于是，卧薪尝胆，以图东山再起，加倍讨还。

8、乾隆后期，乾隆立言——修著了《四库全书》，他回望江山，十分得意地称自己为“十全老人”，却始终未觉察到他的六下江南，给老百姓带来了多大的负担!从此，人们便身处于水深火热之中，并且还有文字狱的危险，这位“明君”太注重自己的面子，知道和绅的贪赃枉法却并不惩罚，因为和绅那些让他舒服的话，清朝便由盛转衰，当他假意地禅让皇位，我不知是哭好还是笑好。

9、纪晓岚不顾面子与皇上辩论着人生的本质;陶渊明不为五斗米的体面而折腰，带月荷锄归;李白洒酒东归，抛开文人的儒雅形象，仰天大笑出门去;爱因斯坦，蓬头垢面地进行着他的创作，终年只着一身旧衣服;居里夫妇不为虚伪的外象，结婚时只置办一把椅子。

现实生活的例子

1、当今社会人们也讲面子。比如大会小会必请领导,开工竣工必邀嘉宾,厂庆市庆必有明星。职位越高面子越大,身份越显赫面子越足,名气越响面子越光鲜。至于为了这面子花了多少冤枉钱,费了多少无用功,是很少有人过问的。这一点,国人颇有些“只管脸上搽粉,不管锅底没柴”的浪漫主义色彩。

2、面子不仅是官方的,更是民间的。比如婚丧嫁娶,进口添丁,老人过生日,孩子上大学……事主或许还没怎么张罗呢,亲朋好友上下左右就忙得脚炒菜了——发贴子,掏票子,凑份子,上桌子……而这一切,都是为了显得事主有面子。和官场上一脉相承的是,一个人面子的大小,与贴子的多少,票子的厚薄是成正比的。而为了撑住别人的面子,哪怕亏了自己的老子、妻子、孩子,这一点和官场上也别无二致。

3、只要高低是个官,大小是个款,好赖是个腕儿,那面子可就大了。不管公事私事,往那儿一站,都是“闪亮登场”,有时候不仅不需要交“红色罚款单”,还能弄点儿“出场费”什么的。人家有个大事小情,很可能是“高朋满座”,“嘉宾如云”,面子足了,“里子”也厚了。

4、一些领导人子女办婚事，简单点不行吗?“面子”上过不去。一些干部子女找对象，要门当户对，怕“脸上不光彩”。某些单位个别庸才被提拔重用，是因为上面有人打招呼，总得给点“面子”。时下，迎来送往不断升级，商场开业，大楼落成，彩旗招展，车队如梭，花篮似海。为了面子，主办者绞尽脑汁大行挥霍，各方头头脑脑被拖来应酬，弄得不少人焦头烂额，多少人力，财力，物力乃至宝贵的时间付之东流。

5、在创建“国际化大都市”口号的刺激下，原安徽省副省长王怀忠耗资3.2亿元上马了阜阳机场，如今却成了杂草丛生、鸟兽出没的“天堂”，而这一政绩工程透支了阜阳未来10年的财力。四川绵阳机场在2001年竣工通航，当年就亏损3800多万。根据审计部门调查，绵阳机场目前未发挥或未完全发挥投资效益的资产高达2.2亿元。另据世界银行估计，“七五”到“九五”期间，中国投资决策失误率在30%左右，资金浪费损失大约在4000亿到5000亿元。爱面子导致政绩工程，爱面子导致官僚腐败。

6、面子，对于个人如此，对于国家民族呢?中华民族的历史可谓源远流长，万古留芳，但身子骨软塌塌的年代里，人家照样瞧不起你，不给你面子，占你的土地杀你的人民掠夺你的财富。吉鸿昌的骨头够硬，别一个“我是中国人”的牌子面向世界，昂然而立。为的是一个面子，大面子。可太单薄，不顶事，一个国家民族的面子怎么可能由一个人给撑起来呢?日本人为什么不愿公开承认二战时的侵略史实?那就是要祖宗的面子，要民族的面子。在行动上已经输了，但面子不能丢，丢了面子也就输了气节输了斗志输了民族精神输了将来输了未来的世界。这其中还是有值得深思的地方的。联想改革开放的时代潮中，又有几多人还保全着自己的面子，中国人的面子?改革开放，发展经济，应该不是丧失和背叛，该重温一下鲁迅先生的拿来主义才是。

7、时至今天，讲面子已经庸俗化。举个例子吧，年青人结婚摆喜酒、迎亲车队，攀比之风越来越盛，你在君豪，我在天悦，你九辆宝马，我十二辆大奔;又如单位的大小会议及开工奠基仪式，谁请的领导层次高级别高谁就最有面子;再如，有的人因言语冲突，觉得别人的话有损面子而挥拳相向，两败俱伤，诸如此类等等。

关于面子的言论

1、中国人最爱面子，这是连西夷都知道的。文人是中国人中的精英，当然特别的要面子，“士可杀，不可辱”。这是书生做人的原则，不给面子，皇帝老儿都不甩。书生的头目孟子就说过：“君视臣如士芥，臣视君如寇仇”。

2、民间有句歇后语，叫做“上画眉毛——好大的面子”。

3、鲁迅有《说面子》一文说：“一种身份，就有一种‘面子’。”

4、作家韶华说：“面子是一种虚荣。”

5、俗语说：“树活一张皮，人活一张脸”，面子肯定比生命本身更重要，宁可丢性命也不可丢面子。

6、中国人讲面子!自古有之，也许是祖上传下来的吧。说话“给点面子”，做事“留点面子”，受人之托“看我面子”。“老”可以充当面子，叫“老面子”;“面子”可以“赏”，叫“赏脸”;“给面子”，叫“不看僧面看佛面”;“留面子”叫“打狗还看主人”，等等。

7、“面子问题,宁死不屈,金钱权力,拼命争取。”——《面子问题》郑智化

8、鲁迅先生的阿Q就是极力维护面子的典型人物，阿Q常说，你算什么东西，在早我比你阔多了。

9、国人很好面子。“人争一口气,佛争一炉香”,说的是面子;“丢得起那份差事,丢不起那个脸”,说的是面子,“人活脸,树活皮,没脸没皮不如驴”,说的还是面子。

10、中国有一句俚语“吊死鬼擦粉———死要面子”，道出我国民族性之一，就是“好面子”，希望在人前能被“尊重”，或活得“尊严”些。

(四)关于面子的切入角度

肯定的角度

1、什么是面子呢?面子其实就是人的尊严与自重。托人办事找面子，受人之托靠面子，吃喝穿戴讲面子，左右逢源有面子，前呼后拥显面子，欲盖弥彰假面子，不好意思爱面子。千年的儒家文化造就了有中国特色的面子文化。自古至今，为面子而死的人数不胜数，最为典型的有不吃嗟来之食的乞丐、民族英雄岳飞、文天祥、史可法、袁崇焕，以及不为三斗米折腰的朱自清先生，这是讲面子的至高境界——没面子毋宁死也。

2、面子，即体面，表面的虚荣。就人而言，脸，即是面。伤人最恶毒的话莫过于“不要脸”，做人最大的成功在于“有面子”。正视面子，就是要用高尚的品德来升华自己，用富足的知识来充实自己，用合理的金钱来装璜自己。品德是面子的灵魂，知识是面子的肌肤，金钱是面子的外套。鲁迅说过：“面子是中国精神的纲领。”我想：面子是人的精神纲领吧。俗语说：“人爱面树爱皮”。树木没有树皮则难以存活。我们的祖先把面子的重要性与树皮之于树木的重要性相提并论了，可见面子对我们大多数人是多么的重要。

在中国人的意识里，面子，占有极重要的位置。在日常生活中人们常会听到这些词语：“给面子”，“有面子”，“面子不小”，“这点面子还不给吗?”“好大的面子”、“这是面子事儿”，“可别丢了面子”，“面子上过不去”，“看在他的面子上饶了你”，“面子全让你给丢光了”，“你得设法挽回面子”，“这人死要面子”，“千万给他留点面子”，“这小子一点面子也不讲”。看来，面子人人有。面子有大小。面子又像东西，还能丢了，丢光。面子又像礼物，还可以给人家送去。面子在自己手里，有时又不完全甚至完全操在别人手里，“看他给不给面子了，要是一点面子也不给，这事就算彻底吹了”。这面子真是个微妙的东西。

3、“面子其实就是人的尊严与自重”。面子是做人的根本，伤害一个人的面子，就是伤害一个人的心灵。俗话说：“人活脸，树活皮。”这是轻易不可伤害的。

爱面子乃人之天性。人人都有自尊心，人活着就是为了争口气，谁都想流芳百世，爱“美”之心，人皆有之，人活着就得讲面子。

否定的角度

1、“面子”会蒙住人的眼睛，使人失去理智。 “面子”会扭曲人的心灵，使人失去公正。面子是自己要的不是别人给的。有无面子不在于别人，而在于自己的维护和塑造。

2、我国是一个具有几千年历史的国家，有着深厚的文化底蕴。这里面有值得我们发扬的，也有需要我们唾弃的，其中“面子”就是其中需要唾弃的一个。国人之讲究面子，已经到了登峰造极的程度，无论何事何地何事都要讲究面子，每个人都生活在面子里，但讲面子其实有很多害处：讲究面子形成浪费的风气。如宴请。讲究面子导致攀比之风盛行。如结婚的场面、孩子的成就、穿戴、车子、房子……讲究面子让我们死不认错。有的人为了掩盖自己的错误，不惜用另一个错误来掩盖前一个错误，一步步走向深渊。讲究面子使得文人相轻。一些文化程度较高的人更讲究面子，同一个领域的学者经常你看不起我，我看不起你，你提出的观点不管正确与否，我都要反对，为了证明我比你行。讲究面子就听不进别人的意见，更听不得别人的批评。如项羽。讲究面子迫使你去吹牛。讲究面子会使人产生病态的嫉妒心理。别人生活过得好，就怀疑别人的收入来源，老犯红眼病。

3、国人历来看重面子，中国的历史有多长，面子的历史就有多长。有同事的面子、朋友的面子、亲人的面子、领导者的面子……面子可谓无处不在，在有利益的场合各种面子就会纷纷粉墨登场。

讲面子、要面子、给面子、留面子、看面子、没面子、丢面子、做面子等等，构成了中国人特有的面子生活实景图，细细品来，也是很有趣味的。

讲面子，侧重在讲字上，讲的是人的膨胀的心。古时官人讲面子，出门轿子用什么料子装饰的，马车、轿子前有多少人开道，这都有讲究。现在的官员也是这样，车队用的什么车，有没有摩托、警车开道，欢迎的人群多少，彩旗标语是否壮观，那都相当地考究，似乎唯有这样，才显示其高贵显赫。平民百姓也讲面子，婚丧嫁娶，本来就是那么两个人合在一起过日子，人死了也不过是咽下最后一口气，变成尘土的事，国人在这方面便十分地讲究，有时会因为婚礼的车不够档次，或嫁妆不时尚，断送两个小年轻的美好姻缘;也有的在父母生前对其不孝顺，死后浩浩荡荡地发送，讲的是弥补不孝。这些事不讲，一般是不好过关的。也正因为这个讲面子，我们不知花费了多少冤枉钱财和精力。

要面子，实际上要的是一种虚荣心。中国人有句话“死要面子活受罪”，那是对要面子人的一针见血地评价。面子如果本来有，也算顺其自然，

给面子，给的是一种情分和荣耀。我们国人喜欢托门子、找关系办事。在社会上做事，如果没有几个能给面子的朋友，那是相当地悲哀。给面子这件事往往表现出两个方面，给者，是权利和势力的代表，给出去的是情面;受者，是求助和弱势力的代表，受得是利益;给者给出去风光，受者受得是荣幸。

留面子，是对一种不敬、错失行为的包涵。有时是领导者、支配者主动留的，比如说，你得罪了我，我不与你计较;再比如，你犯错了，我不追究你;还有就是，你沾我便宜，我饶了你等等，都是主动给对方留的面子。有时是被领导者，被支配者要求留的。“给别人留面子”，这种态度通常被称为“度量大”，有别于与人相处时斤斤计较的器量狭小。

看面子，是看一种利益关系。能看的面子，应该是比较讲究的面子，也就是说，这个面子一定能使大家看得上，看得明白，看得重要，否则，就称不了“看面子”。

没面子和丢面子差不多是一种意思，是自尊受到损害的情形。不过，没面子反映的是被动受辱，丢面子反映的是主动丢丑。

做面子，用俗话讲，就是给自己脸上贴金，用官方用语来讲，就是形式主义，做的是虚假的面子。我们中国人非常善于做面子，无论是个人还是单位，做面子应该是大家比较娴熟的一种生活技能。做面子之所以能够大行其道，主要有二点，其一，能为自身添光增彩。其二，能获得极大的利益。

辨证的角度

1、中华民族一向具有与人为善、热情好客、成人之美的好传统，为人处世从来都重礼义，讲情面，守信用，给对方留面子。这本是人之常情，无可厚非。但问题是，现实生活中，不少人追求的所谓“面子”，是不讲原则的“面子”，是图慕虚荣的“面子”，是爱惜小“面子”而伤了大“面子”。譬如，为了显示个人的“体面”，慷公家之慨大吃大喝;民主生活会上，对有错误的同志不批评，不教育，一味“和稀泥”，粉饰缺点。更有甚者，有的人违犯了党纪国法，本应受到严肃惩处，却搬出老熟人、老领导、老同事、老同学，串通上下左右去求情，说什么“不看僧面看佛面”，要求“变通办理”或“从轻发落”。一些执法者碍于“面子”，往往拿原则送人情、作交易，该处理的轻处理或不处理，使执法执纪失之于宽。这样表面上给了别人“面子”，实质上丢掉了党性原则，损害了执法者公正、公平的形象，损害了国家和人民的利益。

2、面子贴在我们脸上，象一层纸，薄薄的，但我们始终也难捅破它，有时我们会感到这一辈子都为面子而活着，有时候我们会感到面子给我们带来的沉重感觉，问题是我们无法摆脱面子，超然对待面子，也做不到丢弃面子。这是做人的悲哀!不能错把面子当尊严。打肿脸也要充胖子;对方先找自己，这样才有面子;摆阔，是面子心理作崇;奢侈换不来面子。

不过爱面子也有好的一面，是一种是不甘人后，不想丢人的进取心理，只要把面子爱在正常的范围内，并不妨碍什么，可以说正常程度下的爱面子是人皆有，而且不分中外。可是爱面子如果过了，那就成问题了。把面子爱过分了就会看到别人比自己强就嫉妒;听不进别人的批评和建议;爱记仇，搞打击报复;玩儿虚弄假等等。

3、不讲个人面子，并非不要个人感情，而是在大是大非面前，在党性原则面前，以党的事业为重，以大局为重，舍小家、顾大家，要党的面子，不要个人的面子。清代梁文科在《日省录》中说道：“世人只为‘体面’二字，百事勉强。身心为之疲劳，名行为之隳裂。护惜小体面，伤大体面而不顾，岂不大错?”诚哉斯言!

4、过重的面子思想，是一种嫉妒，是自我为中心的表现;正常的面子思想，是学习、生活进步的催化剂;没有必要的面子思想，又是一种懦弱堕落的开始。

5、面子当然重要。如果这面子涉及的是国家的国体与国格，如果这面子涉及的是单位的根本利益，如果这面子涉及的是个人原则、人格与气节，我们当然要全力以赴保全面子，但如果为的是蝇头小利、排场、气派，大可不必较真。

6、面子囊括了人的地位、财富、尊严、人格，讲面子本无可厚非。但问题就在于“度”，“度”把握得好，就能挣得应有的面子;“度”把握得不好，效果必然适得其反。

7、美丽的人生，快乐的生活，则需要你看清面子的利害关系。别让面子害了你。需要面子时，大可不必把面子丢在一边，但是如不需要面子的时候，你一定要把在子抛到九霄云外去。

(五)例文

面子

常言道：“树要皮，人要脸。”这说明“脸”在人们的生活中的地位极为尊贵。但这里的“脸”主要是指人们可以看得见的那张脸，而是指看不见，摸不着的脸面，即面子。这面子代表着作为一个人的人格和尊严。给了面子，就是尊重了人格;扫了面子，就是侵犯了尊严。因此，人们向来很重视面子问题。

在我看来，讲面子、维护面子得辨证地对待。

面子问题的确不能轻看。把面子问题看轻了，不是脊梁断了，就是骨里缺钙，就会为人所不齿。袁世凯卖国求荣，汪精卫甘当汉奸，不仅仅是自己不要面子，连老祖宗的面子也让他们给丢尽了，以致落得个千载骂名。晏子使楚，楚王让他们“狗门”入，意欲羞辱，不料晏子却以一句“出使狗国，方能从狗门入”的话反向羞辱了楚王，这不仅保全了自己的面子，更重要的地保全了齐国的尊严，所以赢得了万代景仰。

然而，也不能把面子问题看得太重了。在不该爱面子的时候爱面子，这恰恰是件很丢面子的事。鲁迅笔下的阿Q老兄、孔乙已老先生是爱面子的典型，但丢了大脸的正是他们。现实生活中也有不少人，他们因为一句“丢面子”的闲言碎语而鸡争鹅斗，甚至不惜以命相抵，这更是愚蠢之举。因为无论是说服了别人，还是被别人说服了，或者谁都没能说服谁，都是很丢面子的事。再者，命都不存在了，面子又放在哪里呢?

其实，面子要不要讲，值不值得去争，关键是看事情的“面子价值”。如果事关国家、集体的荣誉或者为了维护自己的正当权益，为扬正气、树道德、正法纪，那这个面子就一定要讲、要争，否则就是“窝囊废”。而如果是日常生活中的一些鸡毛蒜皮的事，如同事来往中的纠葛、朋友相处中的矛盾等，那这个“面子”就不必再费精力了，因为争这样的面子，一来会影响人际关系，二来给人小肚鸡肠之嫌，让人瞧不起，反而没面子。遇到这类的“面子”问题时，就想到从尊重对方面子以维护人际关系的立场出发来处理，要懂得，给人面子也是给自己面子。

所以，面子固然很重要，值得人们全力以赴维护，但同时也得想一想，什么样的面子才是真正要维护的?有没有价值?该怎样去维护?否则，不仅赢不来面子，反而可能会丢掉其他的面子。

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