2012年高考作文素材：永远的格瓦拉

老早就想表达一下自己对于格瓦拉的想法，《世界知识》的征文给了我一个难得的机缘。

格瓦拉过去是、现在是、未来也将是一个说不尽的话题。从不同的期待、不同的视野、不同的价值取向，可以读出不同的味道。作为一个历史人物，格瓦拉早已成就了他自己。就此而言，对他褒扬也好，贬抑也罢，都已经与他本身无干。对格瓦拉的任何毁誉，与其说是对他的评价，还不如说是对毁誉者自己的一种暴露。我们今天谈论格瓦拉，其实折射出来的不过是我们自己的历史境遇而已。

我始终认为，精神价值永远无法同经济事物加以比较，但有一点它们却是罕见地相通，这就是魅力来自稀缺。最匮乏的东西才最有价值。“格瓦拉热”这一并非偶然的文化现象的出现，意味着我们对许多具有永恒价值的东西已经久违了。人们正是试图通过“格瓦拉”来“回忆”和“唤醒”那些源自生命根本处的东西。我觉得，格瓦拉的魅力主要来自以下几个方面：

一是他的平民化的立场和形象。在一定意义上，格瓦拉的伟大来自他的平凡。这种平凡真正体现了一种民间的立场和力量。对于格瓦拉来说，权力失去了诱惑力。当革命在召唤他的时候，他可以辞掉高官奔向玻利维亚丛林，继续投入战斗，直至壮烈牺牲。这是何等的真实选格瓦拉为今天的人们重新确立了一个他们日益陌生的尺度，那就是平民和平民化的存在。它彰显了现代人的矫揉造作及其背后掩盖着的种种矫情和虚伪。

二是他的英雄主义的气概。看看当今的那些文学和影视作品吧！让人腻歪透顶的卿卿我我、阿狗阿猫、小男人小女人之类的乏味之作，从“一地鸡毛”到“一封家书”，所唤起的只是媚俗而非崇高。问题在于，英雄主义在当代的失落，究竟是一种成熟还是一种堕落在我们这个时代，革命和牺牲的确失去了用武之地。但是，它们对于历史的价值和意义，决不仅仅局限于那种得失权衡所显示出来的东西，更重要也更深刻的在于，它孕育了一种叛逆和奉献的精神。格瓦拉所体现的那种直面死亡、视死如归的气概，足以把他同所有那些苟且偷生者区别开来。他的这种英雄主义的精神，将永远构成我们可资借鉴的精神资源。它的具体表达方式可能会过时，但它的文化意义却带有永恒性，因为它与人性同在。

三是他的理想主义的人格。在格瓦拉身上，的确体现了一种“知其不可而为之”的执著。他最后以自己的死证明了他超越生命本能、为理想和信念而献身的巨大精神力量。这也是一切真正的理想主义者所共有的特征。然而，在我们这样一个“上下交征利”的时代，哪里还有理想的位置当把“乌托邦”连同理想主义一起送上历史的祭坛之后，人们竟蓦然发现，自己又沉沦于可怕的虚无之中。要想走出这种两极之间的轮回，就无法回避对理想主义的真诚追求，也就需要在告别“乌托邦”的同时，必须把理想主义从“乌托邦”当中剥离并拯救出来。正是在这个方面，格瓦拉为今天的人们提供了深刻的启示。

勇敢精神的象征

纵观格瓦拉的一生，最突出的一点就是他为了理想而义无反顾的勇气和勇往直前的精神。这种精神影响深远，而且源远流长。

今天再次流行“格瓦拉热”肯定有其内在的社会因素。改革开放20年来，我国的经济飞速发展，取得了巨大的成就，人民生活也得到了很大改善，但也勿需讳言，精神却在物质追求的重负中日益萎缩。人之为人，毕竟有情感、有精神。当今的时代，又是一个生存发展日益激烈的时代，国家之间如此，人与人之间又何尝不如此在这样的背景下出现“格瓦拉热”也就是自然不过的事了。人要生存，就要有勇气参与竞争，要生存得更好，就要有更大的勇气参与更激烈的竞争，而格瓦拉精神正好体现了这一点，或者说，格瓦拉精神恰恰迎合了如今人们的这种心理需求，于是格瓦拉成为奋斗精神、为既定目标而勇往直前的代名词，成了勇敢的象征。

然而，在人们的灵魂被物质利益所驱使的今天，又有多少人能理解并继承格瓦拉的真正的精神呢我想，这也是值得我们每个人深思的问题。

格瓦拉：以纪念的名义将你遗忘

我就是切·格瓦拉。”1967年10月8日，玻利维亚，格瓦拉对着准备俘虏他的敌人这样说道。第二天，格瓦拉被玻政府军执行枪决，身中九弹。随后，格瓦拉牺牲的消息传遍整个世界。

最近，一本据称是切·格瓦拉绝命诗抄的书，在墨西哥出版。传记作家泰沃说，格瓦拉生命最后时刻，经常爬到树上去抄诗。“他被抓住的时候，当兵的搜查了背包，发现两个笔记本：一个记着与哈瓦那联络的密电码，还有就是这个绿本子”。

格瓦拉的故事，总是以一种煽情的方式演绎，又充满矛盾。出身于丰衣足食的中产阶级家庭，却依然投身于解放贫民的战斗中；一个天生具有诗人气质的人，后来却以一本教科书般的《游击战》流传后世；一个阿根廷人，却参加了解放古巴的革命战争，最终成为这个国家最高领导人之一；在事业和声望处于人生顶峰的时候，他却突然选择“出走”；喜欢抽雪茄烟、打高尔夫球、佩戴劳力士手表，这些“奢侈的爱好”，与他坚定的共产主义信仰、他的包含些许清教徒主义成分的经济政策，看起来是那样的对立。

40年后，切·格瓦拉已不是一个人。他头戴贝雷帽、嘴叼雪茄烟的形象，已成为最流行的大众文化符号，它出现在T恤衫、打火机、酒瓶子、艺术作品、流行海报和拳王泰森的肚子上。“死后，他成为第三世界革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。这位战士以一种以卵击石、视死如归的气概，成为当代最伟大的乌托邦战士。”———一本刚出版的名为《切语录》的书这样评价。书中说，“切，就是革命、乌托邦和青春的同义词”。

但真正可怕的是，当现代人被切·格瓦拉的传奇性折服的同时，已经懒得探究其真实性了。不断重复的纪念活动本身，成为一个被抽空的仪式，其实是用来去遗忘的———很多人知道他如何死去，但没人懂得他为何去死。

切·格瓦拉：一个战士倒下一个偶像诞生

40年前的10月9日，拉美游击战术的理论家、1956年至1959年古巴革命的杰出领导人之一切·格瓦拉在训练玻利维亚游击队时因伤被俘遇害，年仅39岁。

如今，切·格瓦拉牺牲整四十周年，由古巴发起，阿根廷、智利及他的牺牲地玻利维亚等拉丁美洲国家从上周末开始共同展开全球性纪念活动。

“切”(Che)是一个西班牙语的感叹词，类似于汉语中的“喂”、“喔”等。1953年，格瓦拉抵达左翼主导的危地马拉，在那里得到了绰号“切”(Che)，从此，这个名字成为某种影响历史与潮流精神的代名词，与革命、乌托邦和青春同义。

拥有这个名字的革命者是出生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人，1959年他追随卡斯特罗解放了古巴，1965年他离开这个曾让他找到革命理想的地方，到其他国家继续策动想象中的革命。首先是刚果，然后是玻利维亚。1967年10月9日，在玻利维亚被他终生反对的敌人杀害。这位战士以一种激进的游击战，一种以卵击石、视死如归的气概，成为红色世界最特立独行的自由冒险家，成为当代最伟大的乌托邦战士。

四十年来，切·格瓦拉的影子从来没有离开过这个世界。在每年10月8日这一天，总有青年学生和各种人物来到寂静的伊格拉村，为英雄点燃一支守夜的蜡烛，献上一束朴素的鲜花。

在阿根廷小镇追寻格瓦拉

在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯以西约700多公里的山区，有个名叫阿尔塔格拉西亚的小镇。很难想到，这个不起眼的地方与闻名世界的拉丁美洲革命家切·格瓦拉有着不解之缘。

由于日照充沛、空气清新，小镇是哮喘病人疗养的好地方。正是这个原因，从小就受哮喘病困扰的格瓦拉在此度过了十余年的童年和少年时光。格瓦拉一生天马行空，长大后就从未在同一个地方生活过这么久。

-简朴故居见证格瓦拉的童年

来阿根廷工作以后，一直想到格瓦拉的故乡探寻这位传奇英雄的足迹。终于有一天，记者趁出差机会来到了阿尔塔格拉西亚镇。镇子很小，依山坡而建，弯弯曲曲的街道大多用小石块砌成。格瓦拉的故居在当地十分有名。在一家小杂货店门口停住，没等我开口，店主就说：“向前50米就是格瓦拉故居。”看来在我之前已经有许多参观者向他问路。

格瓦拉的故居比想像中要小，几间平房带一个小小的院子。走进客厅，最引人注目的是一尊铜塑格瓦拉头像，英雄目视远方，像在搜寻遥远的理想。故居的陈设很简单，由于格瓦拉的父母曾多次搬家，家具已经不全。客厅右侧是格瓦拉曾经住过的房间，一张小床被安放在角落里。房间笼罩着一种安静肃穆的气氛，似乎英雄还在休息，没有人敢打扰他。墙壁上挂着格瓦拉的出生证和几张幼年生活照。一张小桌上还放着格瓦拉童年时读过的书。格瓦拉一生酷爱读书，在战争期间都不曾中断。有一张照片记录了格瓦拉在古巴指挥游击战时，利用作战空隙阅读大部头的《歌德传》。