为伊消得人憔悴的上一句

篇一:《为伊消得人憔悴》

为伊消得人憔悴

2009年暑假，当获知由我来担任高一新课改教学工作，并担任教研组长时，一种前所未有的冲动涌上心头，恨不得马上踏进课堂去体验新课改的酸甜苦辣。因为我在经历了十年“戴着镣铐跳舞”的旧的教学模式后，深知：应试教育下的历史教学“既教死了学生，也将教师僵化”。带着对新课改的无限憧憬和巨大期待，我们的“新课改”开始了：

我们的成果：精心编制导学案，一案四用。一箭四雕。

变撰写教案转为编制导学案，将教师由学生学习的指导者变为学生学习的促进者，从而在根本上改变学生的学习方式和教师的教学方式。

一、为了达到教学目的，每次撰写导学案之前，我都要做大量的准备工作

首先，仔细研读教材。将教材中的每一句话、每一个字、每一符号都吃透，弄准，并内化为自己的理解和认识。对本课知识结构和内容体系有一个大概的了解。

其次，研读教参和其他案头的现有文字资料。通过研读这些资料将课程标准及三维目标、重难点与学生的学情相结合并内化为自己的理解和认识。

再次，上网查阅资料，借用它山之石。上网先是解决在研读教材和教参等资料后仍存有疑问的知识点；然后是搜集能够帮助学生理解重点、突破难点或激发学习兴趣和思考的音乐或视频资料；最后下载优秀课件或优秀课例，吸其精华，去其糟粕。

最后：将精心设计好的教学思路和教学设计定格于导学案中。{为伊消得人憔悴的上一句}.

二、我所编制的导学案，基本由以下几部分组成

第一部分：课程标准及解读：将课程标准简单解读，帮助学生理解课标，做到心中有数，有的放矢。{为伊消得人憔悴的上一句}.

第二部分：三维目标及重难点解读：进一步细化学习目标和学习方法，掌握学习主动权。

第三部分：教学设计：此为导学案的核心部分，主要包括：自学导读、资料提供、合作探究、师生交流、指点江山、拓展延伸、自组知识结构、课外探究。

自学导读：主要是针对课本基础知识能够自我消化的知识点设计一些填空和简单的兴趣问答。为学生课前自学完成部分。

篇二:《为伊消得人憔悴》

为伊消得人憔悴

荒凉的天空中泛着几朵白云，斜阳洒下最后的光芒，天上像弥漫着‘黑烟’——天快要黑了，但气温却迟迟不肯下降。此时，在阜阳这个小城的某一角，城郊的校园中，高一《32》班门口，有我们这样一群人在挥汗如雨——我们在做值日。

下午放学后，我们就开始了我们的工作。室外的活好多呀！窗台、地板、楼道、玻璃上的灰尘每天都会如期而至然后想着和你的抹布、拖把来一个约会，这是敏行三二的传统如果班级卫生在集部评比中不拿到前三这个周后的值日组就会很幸运的可以有机会为班级做贡献，那就是再罚扫一周。严厉的班规去是我们认真的打扫身为小组长的我便要小心。

我抓起抹布便开始了指点江山，“来泽，去拖地”“夏雪峰去擦窗户，”“岳强强，去擦墙”，今天我们组出现了三个逃兵，虽然他们都是有原因的。然后每个人各司其职，向灰尘进发。一条窄窄的走廊，竟会让我们几个活人忙的不可开交，我细心的擦玻璃，清除上面任何能够除掉的斑点或痕迹。玻璃即刻光亮如新，不一会儿，我的手便酸了，豆大的汗珠从我的脸上滑落。夏雪峰在擦着窗台，他发挥身高的优势，踮起脚尖轻松便让窗台变得洁净如初。而岳强强在拖地，一个个不同尺寸的脚印密集的分布在地上，他大笔一挥就清除了痕迹······我们的口号是“饿着肚子拿第一！”

工作都大体完成了，只剩下一桶垃圾放在门口。当我在摆工具时，一队人从楼下上来了，我一个箭步冲到门前，拉起垃圾桶就向楼下跑。心里还不停的想着：那是级部检查的人吗？完了，完了，肯定要扣分了。这时，只听到来泽在身后边跑边喊：“垃圾等我！我也要去倒垃圾！”我还只是边跑边想：完了，前四天的努力要功亏一篑了，在过去的四天里，我们提心吊胆，担心他们来检查，担心得不了第一。又想起一个星期的罚扫，我愈加害怕。回到班里才得知是虚惊一场，那只是社会实践的来例行检查。

在一切完成之后，检查的人来了，我们直勾勾的盯着他们，心中无比激动。而他们中有一个人若无其事的皱了一下眉头、撇了一下嘴，我们就开始了担忧。不一会儿，吴倩文回来了。她的表情很严峻，后果很严重。后来我们得知，我们得了第三。一种不服气从心底油然而生，后来我们也知道了原因，两个不知从哪儿来的苹果核和检查卫生的人的狡猾导致了我们的失败，让我们屈居第三。

很遗憾，虽然努力了，但成绩却不尽人意。这是我想起了《蝶恋花》中的一句“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”我们的值日周也将过去，我们收获了这个道理：做任何事都要一丝不苟。

2013年5月16日 钱志达

篇三:《为伊消得人憔悴全诗》

篇一：十大情诗,美极了

一，《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。二，《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写共饮，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。 如何置顶回复？

回复置顶区

三，《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

— 编号小爷【mop大学·教育家】【传呼ta】 【道具ta】 【引用并回复ta】

四，《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了与君相知，长命无绝衰的愿望之后，转而从与君绝的角度落墨，山无陵以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以

复加。— 编号小爷【mop大学·教育家】【传呼ta】 【道具ta】 【引用并回复ta】 五，《行行重行行》篇二：为伊消得人憔悴

为伊消得人憔悴

2009年暑假，当获知由我来担任高一新课改教学工作，并担任教研组长时，一种前所未有的冲动涌上心头，恨不得马上踏进课堂去体验新课改的酸甜苦辣。因为我在经历了十年“戴着镣铐跳舞”的旧的教学模式后，深知：应试教育下的历史教学“既教死了学生，也将教师僵化”。带着对新课改的无限憧憬和巨大期待，我们的“新课改”开始了：

我们的成果：精心编制导学案，一案四用。一箭四雕。{为伊消得人憔悴的上一句}.

变撰写教案转为编制导学案，将教师由学生学习的指导者变为学生学习的促进者，从而在根本上改变学生的学习方式和教师的教学方式。

一、为了达到教学目的，每次撰写导学案之前，我都要做大量的准备工作

首先，仔细研读教材。将教材中的每一句话、每一个字、每一符号都吃透，弄准，并内化为自己的理解和认识。对本课知识结构和内容体系有一个大概的了解。

其次，研读教参和其他案头的现有文字资料。通过研读这些资料将课程标准及三维目标、重难点与学生的学情相结合并内化为自己的理解和认识。

再次，上网查阅资料，借用它山之石。上网先是解决在研读教材和教参等资料后仍存有疑问的知识点；然后是搜集能够帮助学生理解重点、突破难点或激发学习兴趣和思考的音乐或视频资料；最后下载优秀课件或优秀课例，吸其精华，去其糟粕。

最后：将精心设计好的教学思路和教学设计定格于导学案中。

二、我所编制的导学案，基本由以下几部分组成

第一部分：课程标准及解读：将课程标准简单解读，帮助学生理解课标，做到心中有数，有的放矢。

第二部分：三维目标及重难点解读：进一步细化学习目标和学习方法，掌握学习主动权。 第三部分：教学设计：此为导学案的核心部分，主要包括：自学导读、资料提供、合作探究、师生交流、指点江山、拓展延伸、自组知识结构、课外探究。

自学导读：主要是针对课本基础知识能够自我消化的知识点设计一些填空和简单的兴趣问答。为学生课前自学完成部分。篇三：为伊消得人憔悴

为伊消得人憔悴

《赤壁赋》是苏轼散文中的佳作，也是宋代文赋中的名篇，历久弥香，传诵千古。正因其清丽的的语言，丰富的情感，充满思辨的哲理，无论是人教版还是新课标高中语文教材，都将其选入课本。但在教学中，对文中作者的情感的理解，教学参考书、教辅资料和语文教师都认为作者“能主动地从消极、哀怨中解脱出来，胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度”。笔者认为其实不然。

文中作者流露情感的地方主要有这么几处。一是在泛舟赤壁之下，“清风徐来，水波不兴，举酒属客”时，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这是作者感情的直接流露，是观美景之后一种直观的审美愉悦的表达，是因景生情，“情动于中而形于言。”借《诗经》中的诗句来咏叹眼前的景色。但这种情感只在作者的心里短暂的出现，并不是他埋藏在内心深处最真实情感的流露。作者真正的情感是在第二次歌咏的时候释放出来的。同样的景，作者却换用了不同的歌来咏唱，可见《诗经》中的词句已不能完全表达内心的情感，所以作者即兴作歌。而这次的“歌”才是真正打开作者心扉的一把钥匙。

作者是这样唱的：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”大家对这几句歌词之所以未能真正的理解，主要是因为文中有一句“于是饮酒乐甚”，对大家产生了误导。而作者言“乐”只是为了对前文的承接。真正的感情是隐含在歌词中的。“桂”与“兰”都是一种芳香植物，古人常用来比喻高洁的品质和出众的才华，如《离骚》中“朝搴陂之木

兰兮，夕揽洲之宿莽”。“空明”表层意思指“月下的清波”，但作者在此处应是暗喻清明的政治。“流光”也不仅仅是指“江上浮动的月光”，值得作者去追溯的，除了美景之外，更有美好的人生理想。“美人”暗指君王。所以这几句歌词的寓意完整的表述就是“我本是一个品质高洁，才华出众的人啊，渴望在清明的社会之中实现自己的理想。虽然我的心里想得很远啊，只是我渴望报答君王，却得不到君王的赏识。”几句歌，把作者遭受贬谪后的抑郁苦闷之情表现得淋漓尽致。

从另一个角度说，客人是“倚歌而和之”。而客人的箫声“如怨如慕，如泣如诉”。所谓“和”，是按照歌的节奏和音调同声相应。作为一位有着相当音乐修养的“吹洞箫”者，客人不可能把感情表现得与作者的歌声大相径庭，甚至是背道而驰。也就是说，主宰箫声情感的是唱歌的作者，而不是吹箫的客人。“怨”的人是作者，他怨“灵修之浩荡”；“慕”的也是作者，他在思念君王；为自己的遭遇而“泣”，对君王而“诉”，诉自己的人生理想，诉自己渴望报国的情怀。所以作者的情感并没出现大的波动，赏景之“乐”只是苦闷中的一个小插曲而已。正像曹操刚刚还在“对酒当歌”，转眼间便“忧从中来，不可断绝”一样，“家国天下”才是他们人生永恒的主题。{为伊消得人憔悴的上一句}.

因为内心苦闷，所以“以我观物，则万物皆著我之色彩”了。刚才还是月白风清，空灵缥缈，宛如仙境，转眼之间，便成“孟德之困于周郎”的伤心之地了。以曹操的丰功伟绩，尚不免于“而今安在哉”，何况你我 “渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋”呢。只能“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。作者把在黄州的境况写得凄凉孤独，正是他被贬后心境的真实写照。这是第三次情感表达，是借景抒情。

大家一致认为作者对“变”与“不变”的哲学思辩最能体现出他旷达乐观的情怀。但我们不防想一下，他从“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中流露出的消极避世情怀是苏轼真正人格的体现吗？一个消极避世，随遇而安的人，又怎么写得出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句呢？同是被贬黄州期间，作者在《念奴娇·赤壁怀古》中还在“遥想公瑾当年”，渴望为国建功，转眼间就变成寄情山水，不问世事了吗？由此可知，作者所说的享用清风明月并不是他真正的想法和志趣，只是为了排遣报国无门的苦闷罢了。真正表露心迹的还是作者的歌声。如果把把作者因报国无门而无可奈何的自我宽慰之辞当成作者主观感情来理解,就未免有失偏颇了。{为伊消得人憔悴的上一句}.

由此看来，作者的胸怀也堪称“旷达”。但他的旷达并不是表现在遭遇贬谪后能调整心态，乐观自适，而是表现在他“退亦忧”，“处江湖之远则忧其君”，是一种真正的忧国情怀。“君国”之事，才是他念兹在兹，不能释怀的唯一心结，真可谓“为伊消得人憔悴”。

篇四:《为伊消得人憔悴》

为伊消得人憔悴

《赤壁赋》是苏轼散文中的佳作，也是宋代文赋中的名篇，历久弥香，传诵千古。正因其清丽的的语言，丰富的情感，充满思辨的哲理，无论是人教版还是新课标高中语文教材，都将其选入课本。但在教学中，对文中作者的情感的理解，教学参考书、教辅资料和语文教师都认为作者“能主动地从消极、哀怨中解脱出来，胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度”。笔者认为其实不然。

文中作者流露情感的地方主要有这么几处。一是在泛舟赤壁之下，“清风徐来，水波不兴，举酒属客”时，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这是作者感情的直接流露，是观美景之后一种直观的审美愉悦的表达，是因景生情，“情动于中而形于言。”借《诗经》中的诗句来咏叹眼前的景色。但这种情感只在作者的心里短暂的出现，并不是他埋藏在内心深处最真实情感的流露。作者真正的情感是在第二次歌咏的时候释放出来的。同样的景，作者却换用了不同的歌来咏唱，可见《诗经》中的词句已不能完全表达内心的情感，所以作者即兴作歌。而这次的“歌”才是真正打开作者心扉的一把钥匙。

作者是这样唱的：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”大家对这几句歌词之所以未能真正的理解，主要是因为文中有一句“于是饮酒乐甚”，对大家产生了误导。而作者言“乐”只是为了对前文的承接。真正的感情是隐含在歌词中的。“桂”与“兰”都是一种芳香植物，古人常用来比喻高洁的品质和出众的才华，如《离骚》中“朝搴陂之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。“空明”表层意思指“月下的清波”，但作者在此处应是暗喻清明的政治。“流光”也不仅仅是指“江上浮动的月光”，值得作者去追溯的，除了美景之外，更有美好的人生理想。“美人”暗指君王。所以这几句歌词的寓意完整的表述就是“我本是一个品质高洁，才华出众的人啊，渴望在清明的社会之中实现自己的理想。虽然我的心里想得很远啊，只是我渴望报答君王，却得不到君王的赏识。”几句歌，把作者遭受贬谪后的抑郁苦闷之情表现得淋漓尽致。

从另一个角度说，客人是“倚歌而和之”。而客人的箫声“如怨如慕，如泣如诉”。所谓“和”，是按照歌的节奏和音调同声相应。作为一位有着相当音乐修养的“吹洞箫”者，客人不可能把感情表现得与作者的歌声大相径庭，甚至是背道而驰。也就是说，主宰箫声情感的是唱歌的作者，而不是吹箫的客人。“怨”的人是作者，他怨“灵修之浩荡”；“慕”的也是作者，他在思念君王；为自己的遭遇而“泣”，对君王而“诉”，诉自己的人生理想，诉自己渴望报国的情怀。所以作者的情感并没出现大的波动，赏景之“乐”只是苦闷中的一个小插曲而已。正像曹操刚刚还在“对酒当歌”，转眼间便“忧从中来，不可断绝”一样，“家国天下”才是他们人生永恒的主题。

因为内心苦闷，所以“以我观物，则万物皆著我之色彩”了。刚才还是月白风清，空灵缥缈，宛如仙境，转眼之间，便成“孟德之困于周郎”的伤心之地了。以曹操的丰功伟绩，尚不免于“而今安在哉”，何况你我 “渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋”呢。只能“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”。作者把在黄州的境况写得凄凉孤独，正是他被贬后心境的真实写照。这是第三次情感表达，是借景抒情。

大家一致认为作者对“变”与“不变”的哲学思辩最能体现出他旷达乐观的情怀。但我们不防想一下，他从“物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所

共适”中流露出的消极避世情怀是苏轼真正人格的体现吗？一个消极避世，随遇而安的人，又怎么写得出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈诗句呢？同是被贬黄州期间，作者在《念奴娇·赤壁怀古》中还在“遥想公瑾当年”，渴望为国建功，转眼间就变成寄情山水，不问世事了吗？由此可知，作者所说的享用清风明月并不是他真正的想法和志趣，只是为了排遣报国无门的苦闷罢了。真正表露心迹的还是作者的歌声。如果把把作者因报国无门而无可奈何的自我宽慰之辞当成作者主观感情来理解,就未免有失偏颇了。

由此看来，作者的胸怀也堪称“旷达”。但他的旷达并不是表现在遭遇贬谪后能调整心态，乐观自适，而是表现在他“退亦忧”，“处江湖之远则忧其君”，是一种真正的忧国情怀。“君国”之事，才是他念兹在兹，不能释怀的唯一心结，真可谓“为伊消得人憔悴”。

篇五:《为伊消得人憔悴》

为伊消得人憔悴

陈贵镇小学：程旭东 电话：18171654868 QQ:174492751

初夏春的早早就往西沉去，每天下午放学的时候，一辆单车伴随我走过了我们同学的每一家，渐渐的消没在夕阳的余晖里。{为伊消得人憔悴的上一句}.

从开学开始到现在，我不择形式，不择地域，不择时间，骑着单车访万家，已经走访完班上的全部学生家庭。我改变了以往的家访“告状”的老一套。结合农村实情，让家访常态化，改“一走而过”为“真情入家”，改