竹先生(竹先生夜心万)
竹先生(竹先生夜心万)
庭前种竹老师笋，庙后栽花长老枝的三层意思，分别是什么
在寺庙前，种植竹子和鲜花，并教导长老。
鲍竹溪老师传原文及翻译
我参观了京城侯家的富人家的花园，看到了里面的东西，然后自杀了。海外奇花异石遍地，我做不到的是竹子。长江以南的人们砍竹子，并为此付出代价。如果是花园，他们也会从海外买奇花异石，或者几千块钱买一块石头，几百块钱买一朵花，毫不怜惜。然而其间有竹，或渐消，曰：“勿占我花石之地！”而如果帝都能造一根竹子，那就要花费几千块钱；然而，它遇到了霜和雪，然后它就死了。如果很难造成很多人死亡，人们会从中受益。江南百姓甚至笑称：“京城百姓是我的俸禄！”
呜呜！奇花异石是首都和江南人民的宝贵财富。然而，如果他们出生的地方很穷，他们永远不会被海外人士所重视。我认为它们和江南的竹子没有什么不同。但是在海外，或者一个从来不产竹子的地方，让人看到竹子，我觉得会比首都人更有价值。会被嘲笑。俗话说：“人到农村，会更卑微，而物到农村，会更昂贵。”有了这个说法，世界有多丑，怎么可能？
于九光禄被任命为君主，统治靖西的花园，到处种植竹子，而不是其他树木。把竹子间作成小楼，闲暇时和客人一起唱歌。余曰：“赤亭花石之胜，不可与权贵相争。只有拿走所有的土地，我才能不用劳动就能享受花园，这也足够了。我自称竹溪的主人。替我记住它。”
于说，你真的无法与权贵抗衡，但拿土地的主人；比竹子还独特，你不想告诉别人？人们过去常常谈论竹子，认为沉默和发臭就好。因此，它的陌生感不如石头，它的魅力和优雅不如花朵，还有孤独的人似乎很孤独，所以他们不能与粗俗和谐。因此，自古以来，很少有人了解竹子。再说了，京城里的人不可能知道它贵，但他们却想借此来争夺财富，坐等奇花异石。所以京城人的珍贵竹子没有江南人贵，这是因为我不懂竹子。你在汾华长大，但不能淹没在其中。秋妈、童女、歌舞，有钱人沉迷的一切，都被拒绝了。游婷婷不会在错误中与人交朋友，但你有孤独和特殊的精神，所以你必须在竹子上自满。一切都很有趣，但不能失去。但是，竹子虽然不是它土地的财产，但你会对它竭尽全力，然后你就会对它感到高兴。虽然君主的力量可以使花草变得独一无二，但它的善良是不存在的。
哎呀！竹子不出江南也能值钱！我又有感觉了。
我曾经去过北京的贵族和富裕家庭的亭园，看到从遥远的地方到海外的各种奇花异石，只有竹子。我们江南人砍竹当柴，建园建亭，肯定会买奇花异石，寻求海外。他们有的花几千块钱买一块石头，有的花几百块钱买一朵花，我们毫不犹豫。但是，如果竹子占据了它，有时它会被砍掉，说：“不要让它占据我种花种石的地方”。但是如果北京人能找到一根竹签，他们通常会花几千美元去买。然而，当第一次霜冻下雪时，它会全部干涸并死亡。只是因为难找，快死了，人们更珍惜。江南有人笑他们说：“北京人把我们烧的柴火当宝贝。”
呜呜！奇花异石确实是北京人、江南人所珍爱的。但是，如果追溯它们的起源，我们可以从其他地方和海外人士那里看到它们，我认为它们和江南的竹子没有太大的区别。海外边境地区可能永远产不到竹子。如果那里的人一旦看到竹子，我想他们一定比北京人更珍惜和重视它。这种情况恐怕没完没了。俗话说：“人离开家，越便宜，东西越少。”
我叔叔任光禄君在靖西边上建了一个花园，到处种竹子，不种其他花木。竹林里建了一座小楼。当你有空的时候，你可以和你的客人在那里唱诗和歌。他偶然对我说：“我不能为了美丽的亭子和美丽的石头的胜利而与有权势的人竞争。如果我一个人把山里原来的东西都带在这里，不用劳动就能让花园变得绿色舒适。于是他自称是朱熹的主人。请替我把这件事告诉我侄子。”
我觉得任君真的比不上有权有势的人，但是本地有什么拿什么。恐怕我对竹子有特殊的爱好，但我不想告诉别人。过去，有些人谈论竹子，认为它没有吸引人的美丽和芬芳来爱。因此，它不像石头一样奇怪，不像花朵一样妖娆柔美，不像骄傲独立的学者一样孤独，不能与风俗习惯混为一谈。因此，自古以来，很少有人懂得珍惜竹子。那么北京人认识竹子，珍惜竹子吗？他们就是想用它和别人争夺财富，就像用奇花异石向别人炫耀一样。所以北京人的珍贵竹子和江南人的一样，都属于不知名的竹子。任君在喧嚣中长大，却无法沉迷其中。衣服，马，马，仆人，歌舞，无论富裕家庭沉迷于什么，都被拒绝。尤其是方正刚直，不随意与人交往，有着高尚独立的精神，这正是任君对竹子必须自得的地方。世界上所有好玩的东西都不能抛弃？然后，虽然竹子不属于这里的土地，但任君会尽自己最大的努力去收集它，然后他会很开心。虽然任俊的财力使他能够尝试寻找异国的花和石头，但他的爱好不在这里。
多么令人唏嘘！竹子本来可以不出江南就有价值，我又感受到了。原创作品
我不知道老师是谁，也不知道他姓什么。房子附近有五棵柳树，我以为已经数过了。安静安静，不要贪图荣耀。好(豪)读书，不求多解；每当你知道一些事情，你会很高兴地忘记吃饭。性瘾(侍)酒，家庭贫困不能总得。如果你以前知道这个，还是买酒招吧；喝一杯(zh)，准备好了就醉了。喝醉后退休，我很慷慨地留下来。环被堵塞，没有被覆盖(b ?)大风天；短棕(h)结，长瓢(dn)反复(l)空，燕(yn)似
也。常著文章自娱，颇(pō)示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎？衔(xián)觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？⒈【何许】何处，哪里。许，处所。2.【亦】也。3.【不详】不知道。 详，详细地知道。4.【因以为号焉】就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为(用这个作为)。焉，语气助词。5.【不求甚解】这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。6.【会意】指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。7.【嗜】特别喜欢，爱好。8.【亲旧】亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。9.【或】有时。10.【造】往，到。11.【造饮辄（zhé）尽】去喝酒就喝个尽兴。辄，就。12.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。13.【曾（céng）不吝（lìn）情去留】竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。14.【环堵萧然】简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。15.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。16.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。17.【晏（yàn）如】安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子。18.【颇】 稍稍。19.【忘怀】忘记。20.【自终】过完自己的一生。21.【赞】传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。本文中可直接翻译为“赞”。22.【黔（qián）娄】战国时齐国的隐士。23.【不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。】不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。24.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。25.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，拿着。26.【以】连接词。27.【志】：志向。志气28.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。注音嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 觞 shāng 赋 fù瓢 piáo 蔽bì ?屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 汲 jí颇 pō
?朗读节奏
先生/不知/何许人也，亦/不详其姓字；宅边/有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便/欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或/置酒而/招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾/不吝情/去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著/文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻/有言：“不戚戚于/贫贱，不汲汲于/富贵。”其言/兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？”
译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边植有五棵柳树，于是就用“五柳”作为自己的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家里贫穷就不能经常喝酒。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒。他去喝酒就喝个尽兴，并且希望一定喝醉，喝醉了就离开，从来不有意留下。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，粗布短衣上打了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样过完自己的一生。评论说，黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐，他也许是无怀氏时期的人吧？也许是葛天氏时期的人吧？