正月剃头死舅舅为什么

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正月剪头思念舅舅，古有一人每年正月都去剃头匠的舅舅哪里剃头，后每逢正月就思念去世的舅舅。

为什么说“正月里剃头，死舅舅？

因为正月剃头死舅舅的说法民国才有，古代人沉香从没听说过。

民国时的《掖县志》卷二《风俗》里有这么一段记载：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰’思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。” 所以这事的起源很明白：满清入关，强行要求汉民剃发留辫。汉民心怀故国，于是在正月相约都不剃头，以示不忘旧君，称为思旧。因为谐音变化，思旧成了死舅，死舅又倒回去，反成了不剃头的一个理由。

摘自马伯庸的

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“正月绞头死舅舅”的由来是什么？

从清军入关以来，清朝皇帝决定实行一种奇怪的发型，以“平复周边地区，留在中原”。他把头发从前面剃到头顶，然后剃掉他周围的头发，中间只剩下一条长长的辫子。为了统一国家，特别是统治思想，这种发型在汉代应该得到广泛的推广。实现的媒介是剃头匠。清政府把全国各地的剃头匠都收集起来，送给每个人一根神圣的旗杆。
在清朝的压力下，一些文人和医生不再高呼“头可断，发不可以剃”，而是用“第一个月不剃头”来表达他们对明朝的向往，这其实是“思旧”，为了隐藏人们的眼睛，被编造成“死舅舅”。

扩展资料
清初时汉人排斥“剃发”，不完全是因为“爱国”或者“气节”这类高尚的东东，而其中肯定包含着对“身体发肤、授之父母”的传统理念的坚持。这个理念，是儒家礼学的产物；这种坚持，跟改朝换代，并无“硬连接”。
儒家礼学之下，中国人不毁伤身体发肤的理念，在《剃发令》出台的那时候，已经绵延少说六七八百年了。传承那么久，保不齐会有相当一部分人认为头发被剃掉就意味着“损德”、“折寿”。这样的情境下，不肯、不愿剃发，实在跟爱不爱国，忠不忠于明朝，没太大关系。
参考资料来源：搜狗百科：正月理发死舅舅

为啥“正月剃头死舅舅”？

在明朝及其之前，古人奉行“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，教至至始也”，就是说身体的每一部分都是父母赐予的，不能随意取舍。但在清兵入关之后，有个汉人叫孙之獬，为了奉迎主子的“削平四周，留守中原”的治国主张，突发奇想提出了一种发型，就是周围的头发剃去，仅存中间，然后结辫下垂，形如鼠尾，以穿过方孔钱的孔为合格，故为鼠尾金钱辫。

清廷为统治思想，多尔衮就下令，各处文武军民尽令剃发，倘有不从，军法处置，后来这句话被百姓总结为“留头不留发，留发不留头”。在强势推行剃发令的情况下，终于爆发了“江阴八十一日事件”，在1645年夏，江阴一带军民，由江阴三公—阎应龙、陈明遇、冯敦厚的领导下英勇反抗，在二十四万清军大举进攻下，十七万江阴士民坚持八十一天，不幸兵败惨遭屠杀。“江阴八十一日事件”及民间大小抵抗都没能阻止剃发令的推行，大部分都被迫接受，仅以正月不剃头来怀念明朝，实为思旧，相传日久，誤为死舅。

由此可见，“正月剃头死舅”实为无有，剃与不剃无关紧要，可正月不剃头的习俗也反映出一种忠贞和气节，这是值得我们借鉴和赞赏的！