林纾苦读成大器

发布时间：2021年2月7日责任编辑：吴小东来源：新华网

林纾简介

林纾（1852—1924年）中国近代著名文学家,小说翻译家。原名群玉、秉辉，字琴南，号畏庐、畏庐居士，别署冷红生。晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、春觉斋主人。室名春觉斋、烟云楼等。福建闽县（今福州）人，我国近代著名文学家。光绪八年（一八八二）举人，官教论。工诗古文辞，以意译外国名家小说见称於时。复肆力於画。山水初灵秀似文徵明，继而浓厚近戴熙。偶涉石涛，故其浑厚之中颇有淋漓之趣。其题画诗云：“平生不入三王派，家法微微出苦瓜，我意独饶山水味，何须攻苦学名家？”花鸟得其师陈文台之传，淡墨薄色，神致生动。晚年居北京，求者多以山水，而花鸟则不复作矣。著畏庐文集、诗集、春觉斋题画跋及小说笔记等。林纾苦读成大器

林纾（shu)是我国近代著名的文学家、翻译家。他是福州人，清末举人。

林纾小时候家里很穷，却爱书如命，买不起书，就只好向别人借来自己抄，按约定的时间归还。他曾在墙上画了一具棺材，旁边写着“读书则生，不则入棺”，把这八个字作为座右铭来鼓励、鞭策自己。这句名言的意思是他活着就要读书，如果不读书，还不如死去。他常常是起五更睡半夜地摘抄、苦读。他每天晚上坐在母亲做针线的清油灯前捧着书孜孜不倦地苦读，一定要读完一卷书才肯睡。由于家穷，加上读书的劳累，他18岁时，患了肺病，连续十年经常咳血，但他卧在病床上还坚持刻苦攻读。到22岁时，他已读了古书2000多卷，30岁时，他读的书已达1万多卷了。

他曾经说：“用功学习虽是苦事，但如同四更起早，冒着黑夜向前走，会越走越光明；好游玩虽是乐事，却如同傍晚出门，趁黄昏走，会越走越黑暗。”

他不懂外文，但由于他的文学功底深厚，竟采用世人很少见的翻译书的方式：先后由十多个懂外文的人口述，他作笔译，将英、美、法、俄、日等十几个国家的1700余部名著翻译成中文，开创了中国翻译外国文学著作的先例，影响很大。法国小仲马的《茶花女》，就是他与别人合作翻译的第一部外国长篇小说。康有为把林纾与严复并列为当时最杰出的翻译家，称赞说“译才并世数严林”。

学术主张

林纾少孤，自云“四十五以内，匪书不观”。十一岁从同里薛锡极问古文辞，读杜诗、欧文务于精熟。自十三龄至于二十，“杂收断简零篇用自磨治”，校阅古籍不下二千余卷。三十一岁结识李宗言，见其兄弟积书连楹，一一借读且尽。非但经、子、史籍，凡唐宋小说家言也无不搜括。后由博览转为精读。对生平所嗜书，沉酣求索，如味醇酒，枕籍至深。

林纾崇尚程、朱理学，读程朱二氏之书“笃嗜如饫粱肉”，却能揭露“宋儒嗜两庑之冷肉，凝拘挛曲局其身，尽日作礼容，虽心中私念美女颜色，亦不敢少动”的虚伪性，嘲笑“理学之人宗程朱，堂堂气节诛教徒。兵船一至理学慑，文移词语多模糊”。他维护封建礼教，指责青年人“欲废黜三纲，夷君臣，平父子，广其自由之途辙”，还说“荡子人含禽兽性，吾曹岂可与同群”，又敢把与封建礼教不相容的《迦茵小传》整部译出。严复《甲辰出都呈同里诸公》诗云：

孤山处士音琅琅，皂袍演说常登堂。

可怜一卷茶花女，断尽支那荡子肠。

林纾的古文论，以桐城派提倡的义法为核心，以左、马、班、韩之文为“天下文章之祖庭”，以为“取义于经，取材于史，多读儒先之书，留心天下之事，文字所出，自有不可磨灭之光气”。同时林纾也看到了桐城派的种种弊病，反对墨守成规，要求“守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力”。并提醒人们，“盖姚文最严净。吾人喜其严净，一沉溺其中，便成薄弱”；专于桐城派古文中揣摩声调，“亦必无精气神味”。他认为学桐城不如学左、庄、班、马，韩、柳、欧、曾。并以为在学习中应知变化，做到能入能出。“入者，师法也；出者，变化也。”

青年林纾

林纾青年时代便关心世界形势，认为中国要富强，必须学习西方。中年而后，“尽购中国所有东西洋译本读之，提要钩元而会其通，为省中后起英隽所矜式”。他不懂外语，不能读原著，只靠“玩索译本，默印心中”，常向马尾船政学堂师生“质西书疑义”。后来他与朋友王寿昌、魏易、王庆骥、王庆通等人合作，翻译外国小说，曾笔述英、法、美、比、俄、挪威、瑞士、希腊、日本和西班牙等十几个国家的几十名作家的作品。一生著译甚丰，翻译小说达二百余种，为中国近代译界所罕见，曾被人誉为“译界之王”。

林纾自幼嗜书如命，五岁时在私塾当一名旁听生，受塾师薛则柯的影响，深爱中国传统文学，从此与文学结下不解之缘。但由于家境贫寒、且遇乱世，他不得不为生计终日奔波。闲时他也不忘苦读诗书，13岁至20岁期间校阅残烂古籍不下两千余卷。1882年对于林纾来说是关键而又具转折性意义的一年——从一个穷秀才一跃成为江南赫赫有名的举人。在摆脱贫困窘境的同时，他广结师友、饱读诗书。爱国心切的他，虽已过而立之年，却不辞辛苦，七次上京参加礼部会试。原本一心报效祖国的林纾"七上春官，屡试屡败"因而从此绝意于仕途，专心致志地走上文学创作的道路。1897年，已步入不惑之年的林纾捧着《闽中新乐府》和让洛阳"一时纸贵"的《巴黎茶花女遗事》译本开始了他迟来且丰硕的著译生涯。然而，林纾涉入译界却是极为偶然的事，他的译作如此畅销也在意料之外。当时恰逢林纾母亲去世，接踵而至又是妻子病故。魏翰、王寿昌等几位好友为帮林纾走出消沉的困境邀他一同译书。林纾起先再三推脱，最后才接受了这一请求。《巴黎茶花女遗事》得到国人相当的认可，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。在之后短暂的27 年生命里，他不仅用一腔爱国热血挥就了百余篇针砭时弊的文章；用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》《讽喻新乐府》《巾帼阳秋》等40余部书，成功地勾勒了中国近代社会的人生百态；而且在不谙外文的特殊情况下，与魏翰、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了180余部西洋小说，其中有许多出自外国名家之手，如英国作家狄更斯著的《大卫·科波菲尔德》、英国哈葛德的《天女离魂记》，俄国托尔斯泰著的《恨缕情丝》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，法国森彼得的《离恨天》，英国司哥特著的《撒克逊劫后英雄略》、笛符著的《鲁滨逊漂流记》等。这些西洋小说向中国民众展示了丰富的西方文化，开拓了人们的视野。它们牢固地确立了林纾作为中国新文化先驱及译界之王的地位。至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了"译才并世数严林"的佳话。

林纾大事记

(1852～1924年)近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，号畏庐，别署冷红生，晚称蠡叟、补柳翁、践卓翁、长安卖画翁。福建闽县（今福州市）人。早年曾从同县薛锡极读欧阳修文及杜甫诗。后读同县李宗言家所藏书，不下三、四万卷，博学强记,能诗,能文，能画，有狂生的称号。光绪八年(1882年)举人，考进士不中。二十六年(1900年)，在北京任五城中学国文教员。所作古文，为桐城派大师吴汝纶所推重，名益著，因任北京大学讲席。辛亥革命后，入北洋军人徐树铮所办正志学校教学，推重桐城派古文。后在北京，专以译书售稿与卖文卖画为生。

戊戌维新前,林纾在福建每天和友人谈新政,作《闽中新乐府》50首，反映了他当时的进步思想。像《村先生》、《兴女学》等，主张改革儿童教育，兴办女子教育，宣传爱国思想："今日国仇似海深，复仇须鼓儿童心。"（《村先生》）这种宣传爱国的精神，在甲午中日战争后更有发扬，像他所作《徐景颜传》，就表扬海军的为国牺牲。

林纾后来思想转向保守，跟他始终主张维新、忠于清光绪帝的立场有关。辛亥革命后，他在《畏庐诗存·自序》里说，"革命军起，皇帝让政。闻闻见见，均弗适于余心"，"惟所恋恋者故君耳"。他虽然没有在清朝做官，却十谒光绪帝的陵墓。因此，入民国后，他和桐城马其昶、姚永概相继离开北京大学，并攻击革命家章炳麟为"庸妄巨子，剽袭汉人余唾","意境义法,概置弗讲"（《与姚永概书》）为桐城派张目。五四运动中，《新青年》杂志提倡以白话代文言，发自北京大学。林纾写信给北大校长蔡元培称："若尽废古书，行用土语为文字，则都下引车卖浆之徒所操之语，按之皆有文法"，"凡京津之稗贩，均可用为教授矣。"（《答大学堂校长蔡鹤卿太史书》）从保守转到反对"五四"新文学运动。

林纾有《畏庐诗存》，却删去了《闽中新乐府》。他自称"吾诗七律专学东坡（苏轼）、简斋（陈与义）；七绝学白石(姜夔)、石田(沈周)，参以荆公（王安石）；五古学韩（愈）；其论事之诗则学杜（甫）"（《林畏庐先生手札》）。他最推重自己的古文，批评康有为赠诗称赞他的译著,而不谈他的古文,是"舍本逐末"（同前）。他自言在京与吴汝纶论《史记》为文之用心，深得吴之首肯。又推重吴汝纶评点《史记》"发神枢鬼藏之秘"（《桐城吴先生点勘史记读本序》）。又称吴始见其文,赞曰："是抑遏掩蔽,能伏其光气者。"（《赠马通伯先生序》）他标榜桐城派，其实他的古文跟桐城派并不相同。像《冷红生传》、《先妣事略》、《苍霞精舍后轩记》、《赵聋子小传》，都善于叙事抒情，写得生动而有感情，或杂以诙谐，能感动人，不像桐城派文的谨严而较平顺。他的《畏庐文集》，于闲漫细琐之处，曲曲传情，与归有光文相近。他自己也说："六百年中，震川（归有光）外无一人敢当我者。"（《林畏庐先生手札》）晚年名高，好自矜张。或伤于蹇涩，不复如初集之清劲婉媚了。其实林纾的成就还在他的"林译小说"，他的诗文和画，都为译著所掩。

林纾翻译小说始于光绪二十三年(1897年)，与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，二十五年一月在福州由畏庐刊行。这是中国介绍西洋小说的第一部，为国人见所未见,一时风行全国,备受赞扬。接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180 余种。介绍有美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。单行本主要由商务印书馆刊行，未出单行本的多在《小说月报》、《小说世界》上刊载。跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。

林纾译得最多的是英国哈葛德，有《迦因小传》、《鬼山狼侠传》等20种；其次为英国柯南道尔，有《歇洛克奇案开场》等 7种。林译小说属于世界名作家和世界名著的，有俄国托尔斯泰的《现身说法》等 6种，法国小仲马《巴黎茶花女遗事》等 5种，大仲马《玉楼花劫》等2种，英国狄更斯的《贼史》等5种，莎士比亚的《凯撒遗事》等 4种，司各特的《撒克逊劫后英雄略》等3种，美国欧文的《拊掌录》等3种，希腊伊索的《伊索寓言》，挪威易卜生的《梅孽》，瑞士威斯的《□巢记》，西班牙塞万提斯的《魔侠传》，英国笛福的《鲁滨孙飘流记》，菲尔丁的《洞冥记》，斯威夫特的《海外轩渠录》，斯蒂文森的《新天方夜谭》，里德的《吟边燕语》，安东尼·霍普的《西奴林娜小传》，美国斯托夫人的《黑奴吁天录》，法国巴尔扎克的《哀吹录》，雨果的《双雄义死录》，日本德富健次郎的《不如归》。林纾不懂外文，选择原本之权全操于口译者之手，因而也产生了一些疵误，如把名著改编或删节的儿童读物当作名著原作，把莎士比亚和易卜生的剧本译成小说，把易卜生的国籍误成德国等。即使这样，林纾仍然译了40余种世界名著，这在中国，到现在还不曾有过第二个。

林译小说的译笔有其独自的特色和成功处。如所译《撒克逊劫后英雄略》，颇能保有原文的情调，人物也能传原著之神。《孝女耐儿传》中，写胖妇劝主妇之母为主妇出气以重罚其夫一段，不仅原作情调未改，有时连最难表达的幽默也能表达出来。他的译笔一般轻快明爽。

林纾译书的速度是他引以自豪的。口述者未毕其词，而纾已书在纸，能一时许译就千言，不窜一字。他是古文家，喜欢用古文义法来讲他译的小说。他赞美狄更斯"扫荡名士美人之局，专为下等社会写照"，善于"刻画市井卑污龌龊之事"，善叙"家常平淡之事"（《孝女耐儿传自序》），而用《史记·外戚传》写窦长君的话作比，认为《史记》中此等笔墨亦不多见。又说《红楼梦》虽亦"善于体物，终竟雅多俗寡"。通过用《史记》、《红楼梦》作比,赏识狄更斯的笔墨,为中国读者打开了眼界。他在《不如归序》里，称德富健次郎"夹叙甲午战事甚详。余译既，若不胜有冤抑之情，必欲附此一伸"。又说："纾年已老，报国无日，故日为叫旦之鸡，冀吾同胞警醒。"这说明他翻译小说，不光要把外国小说艺术技巧介绍到中国来，更要把他的爱国热诚，通过翻译感动读者；加上他凭着自己的文学素养，用来补有些原作的不足，使他的译作竟胜过有些原作。他借助他人口译来翻译的小说，其中的成功译作至今还具有生命力。

林纾近30年的翻译生涯，以1913年译完《离恨天》为界，明显地分为前后两期。前期林译十之七八都很醒目，后期译笔逐渐退步，色彩枯暗，劲头松懈，使读者厌倦。

林纾的作品

林纾除翻译小说外，文有《畏庐文集》、《续集》、《三集》，诗有《畏庐诗存》、《闽中新乐府》，自著小说有《京华碧血录》、《巾帼阳秋》、《冤海灵光》、《金陵秋》等，笔记有《畏庐漫录》、《畏庐笔记》、《畏庐琐记》、《技击余闻》等，传奇有《蜀鹃啼》、《合浦珠》、《天妃庙》等。还有古文研究著作《韩柳文研究法》、《春觉斋论文》以及《左孟庄骚精华录》、《左传撷华》等。

林纾的评价

林纾乐善好施，在他译作畅销海内的那几年，月收入近万，他大部分都用来资助家境贫寒的学生上学。他自己不会外文，却资助了许多学生到国外深造。晚年，林纾的古文体受到新文学运动的冲击，终于丢了北大的教席，从此经济情况大不如前。那些曾受到他接济的学生，此时都学成回国，在社会上崭露头角。他们聚在一起，商量了一个既能帮助恩师度过窘境又不使恩师难堪的计策：他们捐款成立了一个基金会，名义上是为了支持林纾的翻译工作，实际上款项都由林纾自行使用，常常用于他私人的日常开销。

来自百度百科

林纾：一个清末愤青的矛盾人生

清朝末年，一个精通古汉语却不懂ａｂｃ的文人，靠别人的口译，用文言文笔译了《茶花女》等近200种欧美小说，为长辫子的中国人打开了一扇接受西风欧雨的窗口。

于是，有人将他在中国那一轮新文化运动的功绩等同于哥伦布发现新大陆，但实际上，他却又是新文化运动的反对派。

他被很多不了解他的人视为怪人，因为古怪性情、行为。

他脾气躁烈，稍不顺心，便张口骂人，骂跑了不少朋友、学生；他待人真诚，可以为朋友两肋插刀，赢得了不少人的尊敬，不管是被他骂过的还是骂过他的；他不信鬼神，讥讽迷信，却在父母病危时，烧香拜佛，祈祷上苍；他信守传统道德，连妇女梳个新发式穿件短裙也会嘲笑，却又同情风尘女子，提倡办女学尊重女权；他痛哭流涕，呼吁救国，宣传维新，拥护变法，却又不解义和团运动，对辛亥革命表示失望……

这个一生充满传奇的文人就是林纾。其矛盾人生的形成，与那个在风雨中挣扎的林氏家族、在黑暗中发展的中国社会不无关系。盐商的儿子

咸丰年间的福州城，街上行人熙熙攘攘，有的拖着油亮的辫子，穿着长袍马褂；有的把枯槁的发辫缠在头上，齐腰系着又宽又紧的腰带。自辟为通商口岸以来，偶尔也有几个金发碧眼的洋人，拄着文明棍，登着高筒靴，分开人流，雄鸡似的昂首而过。

咸丰二年（1852年），又一个战乱的年份。太平军围攻长沙、进军岳州，威震东南。各省官绅豪富，闻风丧胆。这年11月8日，福州府闽县玉尺山下光禄坊，盐商林国铨家的第一个孩子林纾出生。

这个在乱世中出生的孩子，赶上了林家迁入福州以来家境最好的时候。

林纾的始祖林对墅，自南京迁徙入福州，在福州城外莲塘定居，一连九代都是贫苦农民。时逢封建衰世，农村经济破产，农民不堪地租、高利贷的盘剥，纷纷流入城市谋生。林纾的祖父林邦浩，也停止了耕作，进城学艺。这学艺的岁月异常艰苦，每月的工钱不够一家人糊口。当时，林家一天只能吃两餐，早晚煮两锅稀粥。

过了10多年，林纾的父亲林国铨逐渐有了谋生能力。大约是林纾出生的前几年，城中某公在建宁办盐业，发现国铨颇有办事能力，便把盐务托付给他。建宁小湖素有盐埠之称，国铨就做着往那儿运盐的生意。经过数年工夫，积聚了一笔钱财，就在城内玉尺山典到一所房屋，家况一度有所好转。

只是，林家的好景不长，总共就10余年的时光。

林纾5岁时，父亲租了两只船运盐到建宁。在险滩急浪中，盐船触礁沉没。父亲抱着一块木板死里逃生。只是，那年头官府的盐税很严，船只又是租来的，待到交清盐税、赔偿船价之后，林家已经是倾家荡产了。

之后，林国铨背井离乡，远涉台湾，另求生计。可是，渡台前三年，林经商亏本，窘迫到连回家的路费都没有。从1862年秋天开始，生意略有起色，开始逐月寄钱回来。福州林家每月总有五六天揭不开锅的生活才算结束。

忠厚的林国铨终究是不适合做生意，台湾的经商活动很快又暗淡下来。

这个在飘摇中挣扎的盐商家庭带给林纾的，是一个穷困而敏感的童年。社会底层真实生活的体验，为他之后的愤世嫉俗和乐善好施做了铺垫。

三橱书的主人

因为家里穷，幼年的林纾被寄养在龙山巷的外祖母家。

林纾的母亲陈蓉，是太学生陈元培的女儿。陈家在明代时还是显宦，虽然后来功名不举，但也算是书香门第。外祖母知书明理，她对外孙很疼爱也很严格，教育颇为得法。

5岁那年，外祖母开始教林纾读书识字，启蒙课本是《孝经》。7岁入私塾，11岁开始跟着一位叫薛锡极的老师学习古文。

薛氏在福州也算得上是名门望族，与薛锡极同辈的就有三个进士。但薛锡极生性旷达，不为官爵利禄所动，脾气直率，常好唬人，在家里开馆教六七个学生。

跟着薛锡极，林纾阅读古诗文的兴趣倍增。为了找书读，他去开曾在城里读书的叔父的书橱。书橱里那本《史记》让这个孩子高兴了好久。只是，叔父书橱里的那几本书根本不够他读。于是，林纾开始省下母亲给他的零花钱，放学时，用这钱到旧书摊上淘一些零星不全的子史书籍。从11岁至16岁，林纾积下来的书竟然有满满三橱。到20岁后，校阅残破古籍不下3000卷。

虽然自己无钱买书，但林纾却是个相当善于学习的人。光绪八年（1882年），林纾结识了李宗言、李宗兄弟。因为李家曾经捐资做官，家中藏书有三四万卷。不到几年时间，林纾就把这些书全都借看过了。

在后来的翻译生涯中，大量的古书阅读给了他很多资本。

光绪年间的愤青

青年时代的林纾，颇有几分侠气和狂态。

因为曾经亲眼目睹人世的不公，自己家庭也遭受过欺凌，年少的林纾逐渐形成了疾恶如仇的正义感。和别人家的孩子相比，那时的林纾不仅读书绘画，还研究剑术、练习拳击，并深得一位名拳师方先生的青睐。在乡里，林纾被人称为“狂生”。

因为不满社会现实，林纾开始和当时的其他读书人一样，希望通过科举实现自己的理想。

12岁那年，林纾在跟着薛锡极学习一年古诗文之后，便开始学习八股文。

因为八股文写得好，光绪五年（1879年），林纾入县学，三年后又中举人。林纾希望通过科举，改变社会现状、报效国家。之后，已过而立之年的他，不辞辛苦，7次上京参加礼部会试。只是，“七上春官，屡试屡败”的历程，让这个一身侠气的书生在科场失意的同时，看到了太多官场的黑暗、政治的腐败。

一年，楚国一个聋子到福州城三天，其住所门口围满了人。这些当地人是等着交钱让聋子看相的。聋子说，某人两颊丰润可以长寿，旁人就都摸摸自己的腮帮。聋子说，某人鼻梁高可以做大官，旁人都按按自己的鼻子。林纾对这些巨绅名士们自然深感厌恶，十分鄙视，于是，写了《赵聋子小传》来嘲笑他们的愚蠢。

又有一年盛夏，林纾在福州的西湖边上饮茶。看见树阴下有百来尾小鱼在水里争食豆脯，就也吐了几口逗着玩。吐下一口，鱼儿群集争食，之后便慢慢散开。再吐，鱼却不来了。起初，林纾还以为鱼不来是因为吃饱了，不久却发现那鱼儿在不远处抢吃别的食物了。林纾恍然大悟：原来钓鱼的人都用食物做诱饵，引诱鱼上钩。久了，鱼也学乖了，为防食物有钩，便浅尝辄止，赶快离开。

“难道名利之下就没有钩？如果不乘他人下食的时候离开，恐怕能脱钩的人不多了。”从此，林纾关于功名利禄的理想逐渐暗淡，作为“译才”“文学家”的林纾逐渐出现。偶造的译才

光绪二十三年（1897年）2月，与林纾相伴28年的夫人刘琼姿病故。

在家人的劝说下，伤感的林纾到马江一个叫魏瀚的朋友家散心。魏瀚在马江的住所，风景宜人，可心境不佳的林纾依然郁郁寡欢。于是，魏瀚便叫王寿昌和他合译小说，想让他从丧妻的苦闷中解脱出来。

王昌寿，林纾的同乡深交，1885年曾赴法留学6年，在法国学部律例大书院学万国公法及法文法语，不但法语精湛，而且文学修养高。

两人合作的第一部小说是小仲马的《茶花女》。林纾不懂外文，只能请人口述，然后由他化为文言文。那时，闽江的一小船上常可看到这样一幅景致：王昌寿手捧原著，一边浏览，一边口述；林纾则展纸挥笔。林纾耳聪手疾，文思敏捷，经常是王昌寿刚说完一句，他就已写好一句。一天4个小时下来，记下的文字已有6000多字。

因为心境悲凉，林纾常常被故事中的主人公打动，行文也在不经意间添加了对亡妻的思念。而王昌寿也是性情中人，每次译到缠绵悱恻的情节，两人就相对而哭。这在之后被朋友们传为谈资。

光绪二十年（1899年）夏天，昌言报馆版本的《茶花女遗事》公开发售。一时间，洛阳纸贵，风行海外。

《茶花女遗事》的热卖，从某种程度上激励着林纾沿着翻译文学作品的道路继续走下去。在之后短暂的27年生命里，他除用犀利、恰切的文笔完成了《畏庐文集》《讽喻新乐府》《巾帼阳秋》等40余部书，成功地勾勒了中国近代社会的人生百态外，最得意的，莫过于在不谙外文的特殊情况下，与魏翰、陈家麟等曾留学海外的才子们合作翻译了180余部西洋小说。“林译丛书”曾风靡一时。

至此，林纾被公认为中国近代文坛的开山祖师及译界的泰斗，并留下了“译才并世数严林”的佳话。满洲遗老

这个为动荡中的中国带来西方文化的人是矛盾的。

袁世凯把持的“共和”政权在北京出世之后，宣统皇帝虽然“逊位”了，但皇帝、太后、王公贵族以及服侍他们的宫娥太监们仍然安住在紫禁城内，一切照旧。由于清室受着“优待”，由于民国是清室“让政”的产物，因此革命后那些表示赞同“共和”的立宪派们也就无须与清室划清界限。

林纾就是这样。他原本就觉得革命发生是“戊戌变法”失败的结果，因此，林纾在1912年决计当一名好“共和之老民”。只是，辛亥革命后，中国政局持续黑暗、腐败，林纾开始对“共和”失去了信心。

1913年4月12日，是他11次拜谒光绪陵墓中的第一次。1922年，71岁的林纾因为年迈体弱，才终止了每年一度在光绪陵前的叩头拜谒举动。

作为遗老，林纾很主动地维护着“皇家”的利益。1920年，国内军阀混战，财政枯竭，“优待”皇室经费日渐不能保证，林纾又一次主动为皇室筹划起偏安禁宫的长久之计。

一个“共和之好民”就这样做了“满洲遗老”。访谈———子孙记忆里的林纾

林大文：林纾孙子，现年73岁，离休，现居北京。父亲林璐是祖父林纾的第三个儿子。

当时，我们全家都住在北京市宣武区永光东街15号。听长辈们说起过祖父的为人，非常的仗义，经常帮助人，他自己也是一个十分严谨的人。听我哥哥们曾经说起，以前他们每天早晨都由八叔（林珣）领着去祖父的房里给他请安，祖父给了他们些糖果就让他们下去了。祖父的房间是不让他们呆太久的，也不让玩耍嬉闹。虽然到了晚年，祖父没有做翻译了，但还是有作画、看书的习惯。

祖父很关心子女们的学习。我父亲林璐受到祖母的宠爱，在青岛上学，祖父林纾每个月都会给他去两封信询问一下学习和身体状况。林纾最喜爱的是他的第4个儿子林琮，他的文言文很好，祖父把希望全都寄托在他的身上了，听说祖父在遗嘱中定下来，把所有的藏书都给了他。

父亲解放前在南京，是政府的职员。他是京剧票友，解放后就参加了解放军的文工团，去了西北，后来因病去世了。我还有两个哥哥、一个姐姐，大哥去世了，二哥（83岁）在唐山当老师，姐姐（88岁）在美国。

林钢：林纾孙女，现年74岁，离休，现居北京。父亲林琮是祖父林纾最疼爱的儿子。

祖父是个很奇怪的人，他不允许家里买房买地。他怕子女会依靠长辈的房产，不能自立，不爱念书。所以，他把钱都存在了商务印书馆，全都留下来给子女念书。我们小时候念小学的学费还是祖父当时存下的稿费。

还有一个小故事，我的祖母是旧式的妇女，还是有些旧思想的，她比祖父小20来岁，她怕祖父先走之后，她的生活没有着落，就背着祖父在外头买了一套房子，很大，有好几进。可是不知道怎么就被祖父知道了，他非常生气，立刻命下人拿来汽油，要烧了房子，祖母害怕极了，赶紧叫人把房子给退了。

父亲林琮是祖父林纾最喜欢的儿子，原因很简单，祖父喜欢会念书的孩子。我父亲很会念书，其他兄弟姐妹都比较淘气。父亲是天津《大公报》的主笔，可惜，祖父林纾因肺病去世，父亲也不幸感染，三十几岁就去世了。林纾档案

1852年－1924年，原名群玉，字琴南，号畏庐，福州莲宅人，是我国最早翻译西方文艺作品的人。他能诗善画，文章擅叙事抒情，文笔婉约动人，他不懂外文，依靠别人口译，用文言文翻译欧美等国小说180余部。他译笔流畅，文字优美，又能保持原著的风貌，他翻译的名著《茶花女遗事》出版后，轰动全国?熏在我国翻译史上作出了显著的贡献。

林纾苦读成大器

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