十世班禅活佛之死（下）

（百人访谈录之41）胡思升五十世班禅向周恩来总理敬献哈达班禅在他艰难的日子里，曾经得到周恩来伸出的保护之手。他曾对记者说：“我在监狱里没有死掉主要是周恩来先生的恩情”。文革期间，班禅被楸出批斗，并受到下流的人格侮辱，周恩来闻讯后，立刻派当时的总理办公室主任董小鹏前往保护并制止。知恩必报，班禅在周恩来去世后，每年春节，都要向邓颖超献上哈达。一九八九年一月七日，班禅于离开北京赴日喀则前一天，对他的秘书张建纪说：“明天是周恩来的忌日。周恩来去世十一年来，我每年都送一个花圈，明天还要献一个用鲜花制作的花圈“。一月八日上午十时正，班禅亲自将花圈安放在天安门广场人民英雄纪念碑南侧，因为南侧的纪念碑上雕刻有周恩来的手书。班禅恭敬地行三鞠躬礼。班禅对周恩来的了解和感情，当然并不自文革始。一九五一年，周恩来直接布置和指挥了护送班禅返回西藏的大行军。护送人员由西藏行辕的四百多人和解放军西北部队的二千多人组成，并带有三千余只骆驼、八千头犁牛、四千余匹军马，二百多头骡子。这次大行军，从进藏路线，后勤补给到干部配置、医护措施等，周恩来都亲自过问，并作周密布置。可能是佛教教义提倡慈悲为怀，班禅并不主张以牙还牙，而奉行以德报怨。即使别人整他整的很厉害，他还是存原谅的心。对于文革的灾难，他常说：“文革的破坏是全国性的，不是专门针对藏族或西藏的”。这是实情，也是班禅识大局的胸怀。正因为这样，西藏自治区政府曾把班禅在日喀则因文革遭受的财产损失折算了五十万人民币，班禅拒绝接受。这一次是他最后的返藏之行，一月十四日，班禅的车队接近日喀则市。中午时分，他改乘敞篷吉普车，缓缓驶入市区，等候在道路两旁的三万多群众，顿时沸腾起来，欢呼声、祈祷声、鼓声、喇嘛仪仗队的法号声，此起彼伏，汇合成声浪的海洋。僧俗人等，挥舞花束，手捧香炉向班禅活佛致敬。成万条洁白的哈达飞向敞篷吉普车，淹没了车头、车顶，如同银装素裹。扎什伦布寺已经临近。扎寺位于日喀则西的都布山麓日照峰之南，依山而建，方圆三华里。世界最大的铜佛，高达二十二点四米的鎏金青铜未来佛坐像，就位于扎寺西部的未来佛大殿内。这尊铜像佛在铸造时耗用紫铜二十三万余斤、黄金五百五十八斤。当晚，班禅一行在距扎寺约三百米的“麦德庆格桑颇章”行宫住宿。由于不测的风云，十世班禅在尘世的最后十五天，就是在这行宫度过的。（六）次日上午十时，班禅在扎什伦布寺向五世至九世班禅的遗骨告别。是日晚上九时半，班禅偕经师嘉雅活佛以及几位德高望重的喇嘛，将这五位先人的残骸装入五只特制的褐色檀香木箱内，箱的正面分别镌刻有五代班禅的坐像。五世至九世班禅的残骸分别用黄色绸缎包裹，周围填满樟脑、香料和名贵的藏红花。一月十七日下午二时，举行迎接五世至九世班禅遗骨进入灵塔的仪式。班禅手持藏香引路，由几位年长的喇嘛护卫，这时，安放五代班禅的五个檀香木灵柩，从历代班禅的宫殿迎请出来，缓缓移往班禅东陵“扎什南捷”，上到二层的回廊殿。班禅一一向五位先人敬献了金黄色和白色的两种哈达。接着，班禅又依次把五代班禅的残骸檀香木盒放进灵塔内的五个保险箱内。这五个保险箱，用不锈钢制成，可以防火、防水、防盗。不知道设计者的匠心，是不是为了预防另一次不测的浩劫？！放好后，班禅亲自将保险箱的密码锁好。有必要提一笔的是，当班禅为先人顺序排位子时，从五数到九后，接着就说：“我的位置就在这儿”。真是一语成真，而且迅速地应验了。一月二十二日，是黄道吉日。正式举行班禅东陵“扎什南捷”的开光大典之前，班禅邀请他从北京特邀来的高级摄影记者吕相友去观赏“扎什南捷”的壁画，并说：“灵塔祀殿内的壁画很多，我很喜欢，请你拍摄下来编入画册”。“扎什南捷”灵堂正中的壁画是释迦牟尼，左右两边是黄教大师宗喀巴三师弟。与前不同的是，灵堂西侧和东侧壁上分别绘有九世班禅曲吉尼玛和十世班禅确吉坚赞的画像，用的是现代绘画技巧，逼真地再现这两代活佛的真面目。时代的潮流不能不对宗教习俗有所影响。班禅曾对开光大典分发食品一事有所嘱咐：“按惯例，庆典活动要向群众分发食品。过去，贵族是站在高处将食品投向人群，看人们抢食品而开心。我们要改变这一习俗，将食品送到群众手中，以免因抢食品而造成伤亡事故。”是日中午十二时半，恰扎·强白赤列活佛宣布开光大典开始。班禅发表了长篇讲话，这是他一生中最后一次公开演讲。下午三时，开光大典达到高潮。在古舞乐、唢呐、长短法号声中，班禅来到“扎什南捷”灵塔祀殿，在高诵吉祥经后，亲手解穗开门。在数万名僧俗人等的簇拥下，班禅点燃灵堂金灯，祈愿五位先人波光生辉，永照人间。开光大典就此收场。（六）一月二十四日，一则不幸的消息传来，出席开光大典的青海塔尔寺代表在离日喀则返回途中因翻车受伤。扎寺的活佛和工作人员闻讯赶去救援，不料祸不单行，在返回日喀则途中，扎寺人员乘坐的汽车又同迎面而来的一辆卡车相撞，造成三位扎寺人员不幸身亡，班禅十分沉痛。次日下午，班禅的生父蕘西·古公才旦突然患重病，班禅前往日喀则医院探望，并当场商定于次日用“黑鹰”直升机将父母送回拉萨治疗。当晚回到行宫，班禅对手下人员说：“十年牢狱，五十大坎。再有几天，龙年就过去了。我这"虎’就斗过龙了。合葬灵塔功德圆满，了却了我的一大心愿。今后，我可以静心写书了。”第二天，在送走父母后，班禅为近两万名群众摸顶，人数如此之多，从上午十时一直摸到下午六时。期间，班禅曾感到后背凉，工作人员劝他休息，他执意不肯，因为他理解从几百里外赶来的人们的心情。无奈，班禅的警卫只好灌装一只热水袋，放在班禅后背上，并在他身后加设了一道屏风。一月二十七日，最后的日子临近了。上午早餐后，班禅在为二十多位有身分的信徒摸顶后，中午时分，行宫外面突然刮起强大的黄风。班禅掀开窗帘观看，说：“这么大的黄风。我从来没有见过。”事后当地的藏民说，这是班禅归天的信号。果然，第二天，即一九八九年一月二十八日晚十时十六分，突然的心脏病，击倒了平时健壮，并无任何心脏病症状的班禅，从此不起。消息传到北京，惊动了中南海，中央书记处立即决定派书记兼统战部长闫明复携医疗组乘专机赶往抢救，班禅的妻子李洁也同机前往。到达日喀则后，班禅的心脏早已停止跳动，回天乏术。这时，一个最后的奇迹出现了，突然有人在班禅耳边大声地说：“德虔旺姆（李洁的藏名）来了！”说完，班禅的心脏又跳动起来，然后又归平静。这一电传感应，使李洁永远难以忘怀。按藏佛教的不成文法，达赖喇嘛和班禅喇嘛，都是不结婚、不娶妻的。正因为如此，十世班禅有妻室一事严加保密。班禅的追悼大会是在北京人大会堂举行的。为了不张扬班禅有妻室一事，本来不让李洁出席。李洁闻讯向中央提出坚决的要求，终于同意她参加班禅的追悼会，但讣文中仍然未提李洁的姓名。讳莫如深是不行的，作为班禅合法妻子的李洁，更是心中不平。她一针见血地提出问题：“班禅和我正式合法结婚的事宣布出去，正是光明磊落的表现。班禅是一位历史人物，将来写历史，总不能有人说他结过婚，有人说没有结过婚。如果没结过婚，班禅怎么会有孩子？干干脆脆、清清白白地讲清楚，何必留下一个疑团，让后世文人来猎奇呢？”唯物主义应是无所畏惧的，就让我这位今世的文人来介绍班禅的这段婚姻吧！（七）班禅是活佛，他竟然与一汉族女子谈恋爱，讲婚娶，一开始就招来了巨大的阻力和非议。那么，班禅倾心相爱的李洁是一位什么样的女子呢？笔者见过几次班禅夫人，亭亭玉立，年轻貌美，名不虚传。李洁一九五八年生于北京，是原国民政府绥远省主席董其武的亲外孙女。中学毕业后考上西安第四军医大学，在校有“东方之花”的美誉。班禅第一次和李洁小姐邂逅是在北京火车站。那是一九七七年文革结束后不久，董其武率全国政协参观团赴四川考察，刚复出的班禅，以政协常委的身份也参加了参观团。李洁到车站为外公送行而见到了班禅。班禅被这位美女吸引，注意地审视李洁。李洁对班禅的气度也留下良好印象。参观途中，班禅向董其武敞开心怀，说：“通过文革劫难，希望能找一位志同道合的女伴，望您代为物色。”董其武答应尽力，但他没有猜透班禅心目中的“女伴”就是自己的外孙女。班禅知道李洁在军队医科大学，就通过董其武的殷副官，请其找李洁“帮忙”，托词是想寻找一位在军队工作的女伴。可见活佛谈恋爱也有手法。殷副官转告李洁，于是，这位“东方之花”决定拜访班禅，一探究竟。一见面，班禅开门见山地说：“我关过十年监狱，但我对国家有一颗很好的心，希望为中国、为西藏、为佛教做点事。非常希望有一位志同道合的女伴跟我一起做，我们从今天开始就互相认识吧！”从此，班禅与李洁的交往开始了，恋爱也开始了。同样地，阻力和非议也开始与日俱增。一不做，二不休，班禅和李洁公开写报告，要求正式结婚。因为此事影响极大，报告一直送到邓小平的桌子上，最后邓公批示同意，这是一九七八年四、五月间。于是他俩亲自到北京街道办事处办了结婚登记手续，并领了结婚证书。正式婚礼在北京民族文化宫举行，由青海省的活佛夏茸嗄布证婚。出席婚礼的中共中央政要有李先念、张爱萍、杨得志等人。一九八三年，李洁产下一女。班禅开玩笑说：“我这一辈子离不开凤和猪。”李洁生肖属鸡，鸡就是凤，而女儿属猪。婚后，李洁取藏名，叫德虔旺姆，宝宝的意思。班禅魂归西天之后，李洁说了这么一段话：“我是班禅大师一生唯一爱过的女人，我以此感到骄傲。班禅是一位了不起的喇嘛，他是一个性情中人。他以德报怨，顾全大局，他顾的是中华民族的大局”。邓小平对班禅的评价是：“一位伟大的爱国者”。十世班禅的女儿祭典父亲十世班禅与妻子德虔旺姆（八）世上的事，看来总是轮回不息的。四十九年前，生于青海省循北县文都乡一个普通农民家庭，当时三岁的贡布慈丹被选定为九世班禅的转世灵童，从而成为十世班禅。如今十世班禅已经随风而去。1995年11月29日，按照宗教仪规和历史定制，在拉萨大昭寺，通过金瓶制签，并经国务院批准，班禅额尔德尼·确吉杰布被确认为十世班禅转世灵童真身，成为十一世班禅。路过鸡蛋