近现代往生纪实(近现代四川境内的往生纪实)

近现代往生纪实本栏目主要收集近现代(特别是发生在四川境内的)往生纪实，再现净土行人往生阿弥陀极乐世界实况。便于我们见贤思齐，生起归命弥陀、决定往生之信念。花开见佛—记我妈妈往生的经过(2020年4月)想走就走 自在圆寂 —安岳尼师往生(2020年6月)方金容居士往生给我们的启示(2020年)趺坐往生 三天不倒—汤慧振老居士往生(1977年)邱婉苓的往生给我们的启示风雨兼程谱春—肉身菩萨释永森传略（2000年）放下一切 必定往生—四川江油一居士站立往生恳切求愿 必获往生（2020年）双流张孝兰老居士往生纪实（2020年12月）成都罗良杰居士念佛往生纪实（2020年12月）张隆慧居士往生纪实(2005年4月)只要信愿真切 必定带业往生（2020年4月）吉祥卧 带笑容 证明如愿往生(99年2月) 配照片60年精修念佛 那一刻逍遥往生(1987年4月)德阳万佛寺本事法师往生记实(2003年)生前持戒精严 临终瑞相往生(2004年5月) 舍利花成都严智达居士往生记实 (2000年11月)德阳谢允华居士往生记实(2001年9月)舍利图片上海金亦相居士往生记 (1988年7月)成都文殊院清定师 (1980年4月)宁波王居士生西纪实 (1989年12月)成都石经寺常扬法师 (1984年)法华庵清居比丘 (1938年)西方回来的消息 (1994年)一念投诚 即登彼岸 (1987年)四川荣县谷海涛居士 (1934年)心真则事实 天乐迎行人 (1989年8月)四川荣县丁炳文居士 (1934年)贵州杨母、婢罗蓉蓉 (1948年)四川南部九十六牛鬼 (1932年)杭州聋彭往生 (1948年)四川荣县丁固元居士 (1939年)广东某青年居士 (1934年)江苏沈敬强居士 (1932年)自知时至 无病往生 (绍兴) (1962年)花开见佛——记我妈妈往生的经过作者：曹官钰（重庆）《蜀中净土》编者按：曹官钰女士，重庆一位中学英语教师。以前她对自己母亲的虔诚学佛只是理解和尊重，但从未真正从自己内心相信过佛教。2020年4月，蒙其母亲往生后火化时示现殊胜瑞相，从此对佛教产生了坚定不移的信念，并已打算同她先生一起皈依三宝。本文是曹女士自述母亲学佛经过及往生后示现瑞相的文章。真实感人，给人启发。本站特别予以登载。为体现真实感，本站编辑除添加了三处“编者注”之外，未对原文作改动。我的妈妈叫杨隆珍，佛名杨正珍。细算一下，好像她老人家加入佛教也是二、三十年前的事了。妈妈师从慈云寺住持唯贤大师。从一开始学习佛教就特别认真，特别执着。记得当初爸爸还有些不理解，她就干脆打起包袱，准备直接住到慈云寺里去了。那时的我还小，大人的事儿还没有我插嘴，表达意见的份儿，就只有拉着妈妈的衣角“殷殷”地哭。当然后来爸爸不仅同意了，而且还主动承担家里的各种家务，全力支持妈妈学习佛教。妈妈很好学，很坚持，认准的事儿就一定会一丝不苟地坚持到底，绝不半途而废。每天妈妈都会按时做那些佛事，什么换贡（应为“供”——编者注）、上香、磕头（ “礼佛”——编者注）、打坐、念佛，真是几十年如一日，没有一天落下。每天清晨天不亮，她就起床大声诵读经文。这一读就是两三个小时。为了学好经文，识字不多的她硬是像一个好学的小学生，要我们娃儿几个教她学会查字典。从最开始是我们教她，到后来却是她教我们认那些繁体字。有时候我们劝她也看看电视，她说“不，我要把视力保护好，我的视力是用来学佛的”。面对再大的困难我的妈妈都会非常勇敢，处理各种矛盾非常大气。在“顾大局、识大体”上绝对是我们5个孩子学习的楷模。记得有一次我哥哥因病住院，我和两个姐姐急得眼泪直掉。81岁的妈妈却非常勇敢，镇定自若，坐在哥哥的床前坚定地念佛，她坚信佛主的力量。受到妈妈影响，我们也迅速镇定下来，积极和医生配合，坚信哥哥一定能逢凶化吉。后来等哥哥出院后，我们问起此事儿，她说“难不成，我也像你们一样？哭，除了给你们添乱解决不了任何问题。我不想让你们为我担心！我相信我的佛菩萨！”几十年的学佛，让我的妈妈内心非常宁静，坚定，身体也非常健朗。就在去年6月，快82的她还和几个学佛的朋友一起到峨眉，上五台山朝山敬佛。妈妈非常独立，生活自理，一直单独一人生活（她父亲过世已很多年——编者注）。她说一天到晚学佛忙得很，哪里会感到孤独？记得在她满80岁的寿宴上，我恳请妈妈跟我一起住，她说“现在我还动得了，今后等我动不了了在说。”在她的执意下我只好作罢。可是这一作罢，妈妈就再也没有给我机会了今年（2020年）4月12日，我还在大学城给高三的孩子上课，得知妈妈突然过世的消息，简直就不相信我的耳朵，差点没哭晕过去。怎么可能？我不是跟您约好，今年暑假我们一起去西藏旅游吗？这可是你的梦想啊！而我却没能见上您最后一面，没能听您给我解释不跟我去西藏的理由。其实我还是有一些预感的，所以我才会强烈要求您过年跟我们住一个星期，所以才会拉上你到医院补好牙齿，所以只要您有生病，我们都会非常紧张，要您立即住院，一刻不能拖延，所以才会和您有暑假去参观西藏布达拉宫的约定。妈妈到她表妹家去喝生酒，完了午休起床，突然就倒在了床头，不到10分钟就走了。尽管别人解释说这是佛主特意安排。一来，在她走时热热闹闹的有人照顾她；二来不要子女在她身边哭天抢地，让她牵挂而不能放心离开。可是我却怎么也想不通，在妈妈临走前为什么不给我一丝感应，让我多给她打几通电话，多看看她老人家？在妈妈的灵堂前，看着妈妈的遗像，我反反复复的问妈妈这个问题，不相信她会忍心丢下她最喜欢的儿女们。我的妈妈一心向佛，理想就是要能升入西天永远和佛主在一起, 可她老人家的突然逝去真让我们不知所措，我们姊妹几个没有人学过佛，不懂得佛教的规矩。但在关键的时候我们得到了了妈妈生前的好朋友邓正露、张长华、邓文珍等的帮助。于是我们为妈妈请来了慈云寺的法师来做法事，以及后来到慈云寺给妈妈放焰口也都多亏了她们的帮助，所以我要特别向她们表示感谢！火化那天凌晨2点钟，邓正露又来给妈妈守灵，她要送妈妈最后一程。早上5点正，众多的亲朋好友和我们一起站在炉火前护送妈妈。邓姐反复叮嘱我们千万别哭一定要大声吟唱“南无阿弥陀佛”。看到自己亲爱的妈妈被送入熊熊炉火中，却又不能哭出来，这是何等的难受！直闷得我心口疼，气都喘不过来。虽说这是人间的生死离别，可我还是办到了，我没有哭，我一直在大声吟唱“南无阿弥陀佛”，心中一直念着菩萨来接妈妈，赶快脱离苦海。奇迹终于出现了！这是我一生都无法忘却的一幕！当我双手合十大声吟唱时，非常清晰的景象在我的眼前产生了。一团白雾从炉火中慢慢升起。旁边也有一团更为大块的白雾。突然繁花似锦，各种漂亮的叫不出名字的花出现在我的眼前，非常炫目，有一种花有点像炼钢厂里四溅的钢花，好像是从一个巨大的窗口里延伸出来，靓丽无比。接着好像是妈妈被戴上了一顶古时候汉朝的官帽，同时一尊侧面倒地的佛像慢慢坐了起来。我被眼前的景象惊呆了，头越仰越高，好奇地“看着”。慢慢地这尊佛又化成了无数的小佛像排成了一个菱形四边形。我以前对妈妈所追求的，所信仰的佛教只是保持一定的尊敬，并不十分相信，但眼前的这一幕幕已经容不得我有半点怀疑，我为妈妈的理想即将实现而激动得热泪盈眶，不停地念到“祝福你，妈妈！妈妈，祝福你！你终于修成正果，福归西天。大慈大悲的菩萨终于看到了你的坚持你的执着，阿弥陀佛”。更让我惊叹的是，我的眼前又出现了一层层燃烧着的跳动的火焰，明亮而通透，在这一圈圈紫蓝色的火焰里，突然出现了一只手，是一只左手，饱满而圆润。人间怎能看得见这样的手？分明是那些庙宇中佛台上供着的菩萨或佛主的手啊！她轻展开来，像刚出池塘的新鲜莲藕，又像是千年难见的碧玉，这时在这只手的中指上突然出现拇指大小圆乎乎的什么东西。我虽然看不清到底是什么，但我在第一时间感悟到那一定就是我的妈妈，杨正珍，是菩萨老人家来把她接走了！但眼前的景象还没有结束，在这一层层火焰中的玉手消失之后，又出现了一座座大佛，他们像一座座大山并排交错，阳光普照，四面金光，在最前面横卧着一尊巨大的卧佛……这种景象至少持续了20分钟，可以说我是贪婪地看着这一幅幅壮丽的景象，拼命地想让他们一直烙在我的脑海里。我站在炉火旁，泪流满面，久久不愿离去。妈妈生前曾要我跟她学佛，我没有答应，只表示支持她所有的选择，尊敬佛经，佛学，佛菩萨。而如今，我经历了眼前的一切，看到了我难以用语言描绘的情景，我觉得是不是，冥冥之中妈妈在指引我信仰的方向？是不是我注定与佛有缘？就在那一刻，我改变了以前的想法，我不仅要学佛，而且要不辜负妈妈对我的希望好好学佛。希望有一天能和妈妈在西天相见，能有机会继续做她的好女儿。我要问她为什么离开人间时没给我一点感应，没有给我机会让我在她走之前尽到一个女儿应该尽的孝道。今天我把我见到的一一记录下来，一是为了缅怀妈妈，杨正珍；二是要学习妈妈对信仰的认真执着，不含丝毫杂念，坚持到底就一定能取得成功！想走就走 自在圆寂——安岳县金刚洞寺寂芳尼师往生纪实本文作者：刘咸光一、佛化家庭寂芳尼师，俗名熊成芳，1931年1月15日（腊月初八）出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素。哥哥也是佛教徒，他下地劳动时，每挖一锄就念佛一声，超度被无意锄死的众生，也为自己忏悔消业。熊成芳儿童时代，父亲早丧，嫂嫂亦随之夭亡，不久，哥哥又病逝。丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲，靠她撑持家务，一家三代弱女相依为命，种庄稼、打篾席卖，勤耙苦挣，节俭过日子。不几年，母亲也离开娑婆世间。熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚，念佛那么精进，走的那么安详，鼓舞了她一心学佛的信心。1945年，刚满14岁的她，便步行到偏岩乡岩剑坪，禅庄老和尚（100岁高僧）引她皈依了“三宝”，法名“寂芳”。后来，熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。二、真假结婚熊成芳是个文盲，但她心地善良，勤劳俭朴，精明能干，且长相漂亮，令人十分羡慕。“文革”前后，不少农村干部、医生、亲戚，前去向她提亲者，蜂拥而至。由于熊成芳善根深厚，自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染，对红尘爱河早已看破，不愿沾染五欲七情，故对前来说媒求婚者的态度十分坚决，一律拒绝。可是，众多求婚者并不罢休，继续不断地缠绕，使她的心境不得清净，难以安宁。怎么办？在不知所措的情况下，她便去请求师父指点迷津。1971年五月初三那天，熊成芳去到金刚洞。这时，禅庄老和尚正处在劫难关头，自知难逃十年牢狱之灾，三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度坚决，深知她修行的意志坚定，便鼓励她保持好童贞入道，把“节”守好，守到底！并给她出了个主意——假结婚。熊成芳经过一番深思熟虑，加上至亲善友的周密策划，她与傅向银办理了结婚手续，领了《结婚证》。她带着侄女熊开莲，全家人搬到傅家沟，在傅向银家里共同生活。从此，再没有人来向她提亲了。熊成芳“嫁”到傅家了，她们登记领了《结婚证》是真，但“结为夫妻”却是假，因为，熊成芳并未与傅向银同房，而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由，外界一直不知底细，是在“文革”大搞批斗时，“革命群众”逼迫释寂玉（即傅向银出家后的法名）交代问题时坦白的：“啥子问题我都交代了，不敢不老实坦白，只有一件没交代了，那就是我跟熊成芳是假结婚”。三、出家受戒1981年，禅庄老和尚获得无罪释放，出狱后，返回金刚洞。随着党的宗教政策的落实，年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥，继前建寺弘法，带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子，建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿，雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法，普度有缘无数，不少弟子成了法门龙象。1983年，熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度，出家修行，在金刚洞聆听禅庄老师父讲《金刚经》，讲《释迦谱》。每次听后，她都深受启迪，充满法喜，铭记在心，用于生活。1986年四月初九日，寂芳尼师在禅庄老和尚的组织下，随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺，在寂度和尚那里受比丘尼戒。受戒后，寂芳尼师回到金刚洞寺，潜心修学佛法，一心一意护持道场，芒鞋不出山门。四、护持道场1991年底，世寿120岁的禅庄老和尚圆寂，住持由寂玉法师接任，他节约建寺，为法献身。继由寂洲法师当家，扩建道场，按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成，为“石刻之乡”增添了光彩。在寂洲法师住持金刚洞寺年代，寂芳尼师职任“库头”，掌管钱财出纳。每次结帐，她所管的现金不但分文不少，反而多出账上金额。为啥每次都多？原来，她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此，寺院的收入、支出，大家都很放心，常住上也不须操心，当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师，说她这个管家，硬是管到家了！寂芳尼师对待金钱，从来不贪，她常说：“金钱没啥意思，不能去贪人家的供养”。她素来没有一个钱包，她领到的“过年钱”，顺手就往功德箱丢。给人喝“大悲水”，人家供养她，也往功德箱里放，或马上交给常住用去买菜。她不愿接受别人的供养，说“我没有福报，收了供养，消不了灾”。五、忍辱负重寂芳尼师担任寺院出纳期间，有件事万万没有想到，那就是她所保管的六千多元现金，不翼而飞。是谁偷走了？她不说出来。有人折磨她，几天几夜不让她睡觉，逼她交代。有人诬陷她，她只是说她的心见得天，对得起佛菩萨。明知是谁敲了她的箱子，偷走了钱，她就是不愿意把那人揭发出来。平时，寂芳尼师就很注意善护口业，不怨恨人，从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话，她是一句也不说。而常说“要忍得，要饿得，要受得”。六千多元现金被盗，给寺院造成了很大损失，寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重，只思己过，不论人非，不分昼夜地在佛菩萨像前跪拜，虔心忏悔，求佛菩萨加持，祈盼挽回寺庙的损失。真正心诚则灵，有感必应，只见那偷钱的人，那几天脸青面黑，身心难受极了，不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实，恳求寂芳尼师不要再跪拜了，她已受不了了。那犯偷盗戒的人，他是谁呢？原来是贪图衣食而混入僧团的照妙。照妙（俗名刘隆联，广汉人），求寂洲法师给他披剃后，并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上，而心存邪恶、追求名闻利养，贪图五欲六尘，争权夺位，损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月26日圆寂后，他乘机揽权。揽权一年多，把金刚洞搞得一贫如洗，穷得连一瓶香油也没有，还负债20多万元。他不信因果，将六千多元现金从出纳那里偷出来，任意乱花。种恶因得苦果，不久，照妙身患肝癌，先后去广西珠海、安岳县城医治，花钱无数，均不见效，疼病难忍，叫苦连天。寺院常住慈悲，将他接回金刚洞疗养，病重时，大家还为她助念。寂芳尼师对其偷盗一事，一直包容心底不向外张扬，当照妙临命终时，还主动地来为他念佛诵经，助念送他往生，寂芳尼师对人说：“冤家债主，也要超度他往生，你以后走才没得障碍；给他助念，让他不落到恶道，也好嘛！”寂芳尼师真正做到了冤亲平等，心中没有恶人、仇人。六、安贫乐道寂芳尼师是一位普通的出家人，却是一位真修行人，她的日常生活极为俭朴，吃穿用极其简单，是出家行人中的好榜样。她常日中一食，不吃晚饭，早上也只喝一点水。她说“吃了饭，打坐不舒服”。她喝水时，喝多少，只从水瓶里倒出多少，一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水，她也常喝。盆中盛的洗手水，只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服，怕浪费水。常劝人说：“莫蹧踏水，死了难得去喝，难得消灾”。寂芳尼师穿的衣服，旧得不旧，补了又补，洗得非常薄了，还穿在身上。别人送给她穿的棉衣，没有见她穿过，从衣柜里翻出来看，还是新崭崭的，你问她“留着做啥子？”她说：“哪个没有（棉衣），我给她结缘嘛！”心里总在为他人着想。她的侄女给她缝的夹衣，当着侄女面，就穿一下给你看，侄女离开，她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤纶衣衫不暖身，逼她脱下，换件新棉衣穿，等刘转背，她又脱下了。她还说：“你们的钱，来的不容易，……我难得消灾。我一天给别人消灾，难道自己不挣点本钱（积功累德）呀！”七、听经念佛寂芳尼师虽然一字不识，听经闻法却十分主动热情，当年，禅庄老和尚讲述的偈语，她都铭记在心。一次，谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时，寂芳尼师随口很流利地背诵出来：“母亲为人性本善，诚心供养三宝前；家里常行讲道念，冥阳两利无争全。……”近年，金刚洞寺在照兴法师主持下，发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统，每年定期举办讲经法会，寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法，领悟其中的法味，从不缺席。殿堂“唱赞”，寂芳尼师都学会能唱，但她始终不愿参加“放焰口”，她觉得“我没那个本事，挣了钱，没把别人超度起来，带过”。对于念佛，念“阿弥陀佛”，寂芳尼师抓得很紧，总觉得时间不够，因此，她每天很少休息，别人向她请教念佛的捷要，她告诉大家：“念佛，心要净，要进入，要认真，要观想，比如你瞌头，要瞌到佛的脚上，要观到佛像嘛！你的手板摊下去，要想到佛的脚板在你手板上站起嘛！瞌头只图搞得快，不观想，只当成（身体）锻炼，那在搞空事，功德莫得好大。”还说：“观想时，要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来，让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹。佛事要做到家，不然，起不到作用，还要带过。光是把别人的钱拿到手，得了供养，满不了人家的愿，消不了灾。”寂芳尼师还劝人“要修心，念佛时自己心里要晓得，不要有杂念，有杂念念佛，那不是在搞来耍呀！”寂芳尼师谈到她念佛时，心里头好象有根管子连通嘴里，只要心头一想，佛就从口里涌出来 了，她真正达到了净念相继，功夫成片，不念而念的境界。寂芳尼师喜欢打坐，平常很少见她在床上睡卧。打坐时，她不倒单。有人问她：“师父，你坐到念佛，不冷吗？”她告诉你：“专心念佛，哪里还晓得冷哟，还要出汗哩！”八、往生愿切寂芳尼师欣向净土，念佛精进，往生愿切，晚年曾多次向亲人交代：“我这一生修行，就是为了了生脱死。……机会成熟，我就要走。……我要预知时至，说走就走，想走就走。……我要没得痛苦，给活着的人做个样子。”她向亲人表示，为她准备的棺材，她不喜欢，她不愿意土葬，她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化，那里又能念七天佛。……把骨灰撒了，给众生结缘。”至于开支，她也向亲人交待，她早已打定主意，存有3000元钱，交给侄女，拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像，对侄女们说：“我把这些话，给你们说好，免得你们二天说我没跟你们讲”。由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟，寂芳尼师改变主意去成都。2020年夏、冬，她两次进县城，去刘顺贤家，想把去成都的打算告诉刘顺贤，但又担心受阻，始终没把这个想法说出来。时光进入2020年，寂芳尼师要走的心愿非常迫切，5月15日（四月十一日），她再次到刘顺贤家，为避免刘的阻拦，他打妄语，借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋，自然不太相信，更没预料到她自知时至，要去成都往生西归，劝她不要去，对她讲：“汶川大地震震得很凶，不能去，你年岁又大，一个人去，不放心，等大地震平息了，我们送你去！”关于去成都，寂芳尼师是早有准备，一个月前，对侄女熊开莲遗嘱：“我要预知时至往生，给你们增强信心……我不搬盘（麻烦）人，我自己走起去（成都），不要你们经佑（护送）我……我没有别的留给你，只有三尊佛（陶瓷质料）送给你，你要好好念佛，莫去打牌！”为了避免亲人、好友的再三阻拦，寂芳尼师抓住机缘，于5月初五端午节那天，悄悄搭乘傅小英的便车，独自一人去往成都。为得到往生的可靠保证，第二天，6月9日（五月初六）到昭觉寺拜见妙友法师，请教“怎样才走得快？”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光？观不观得到莲花？”寂芳尼师回答：“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说：“那好，你能一步就跨到（莲花中）。”这就更增强了她的信心。九、说走就走夕阳西下，寂芳尼师辞别妙友法师，离开昭觉寺，径直往青龙场走去。因为昭觉寺是大僧寺院，二僧不能留宿，她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师见寂芳尼师满面笑容，高兴的不得了，还开玩笑地说：“我就要在你这里歇，未必你还怕我在你这里歇呀！”平时，一惯过午不食的寂芳尼师，当晚竟出乎意料，她连吃三碗稀饭，又吃粽子，还喝了一碗牛奶。寂花师为她铺床安睡，寂芳尼师婉言谢绝，不让寂花师铺床，她要在椅子上打坐，她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着，盘腿坐在椅上；当晚三次起床前去看她，均见寂芳尼师一直趺坐椅上，如如不动，没有倒单，心中暗自佩服。天将黎明，寂花师起来早课，进入寂芳尼师房间，准备向她请安。进屋一见，大惊失色，寂芳尼师走了（往生了），万万没有想到寂芳尼师她突然来，又突然走了。怎么办？怎么办？寂花师心慌意乱，手忙脚乱，不知所措。赶快跟金刚洞打电话，告诉他们。金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话，听说寂芳尼师昨晚走了，他硬是不相信，心想，按寂芳尼师的身体现状，再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他，寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤，以及安岳县佛教协会周祖碧秘书长等，于初七早晨动身，赶赴成都。上午11点钟左右，走拢青龙场寂花师处一看，真的走了。十、自在圆寂77岁高龄的寂芳尼师，她说走就走，想走就走，自知时至，自我主宰，自在往生，她说到更做到了。这时，刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡昨晚住在金刚洞寺的木屋，与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连，夜静时分，木屋突然放光透亮，她当时感到十分诧异，莫明其妙。今日所见，使她完全明白：寂芳尼师预知时至，自在圆寂，佛光接引西归，原来如此 。按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导，火葬一般应在七天后举行，为让亡者的神识真正离体，确保亡者的安全。可是，寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘，条件不允许，必须提前火化。根据寂芳尼师临终时的种种瑞相，与平时几十年修行的功夫，所达到境界来分析，妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的，这是一般人达不到的，寂芳尼师可以提前处理（火化）。五月初八日早晨，天空下着小雨，给寂芳尼师洗换穿衣装龛后，护送去新都宝光寺化身窑荼毗。火化时，雨住天晴，东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起，形成一个花环，十分壮观。大家注视着花环状的祥云，见一双白鹤从祥云中穿过，向着西方飞去。等待彩云散去，莲友们一齐踊向火炉观看，只见炉火闪耀，炉火中心显现出寂芳尼师的影像；周围炉火，清晰地呈现观世音菩萨的影像，继而又出现大势至菩萨的影像，在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来。接着，大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰，其中有黄、绿色的舍利花，并捡出彩色舍利14粒（见照片）。寂芳尼师预知时至，想走就走，说走就走，走的那么自在，那么洒脱，完全自己主宰，见莲花出现，就一步跨了上去，归向了极乐净土，四众莲友都异口同音地赞叹：“这个和尚真有本事！”寂芳尼师自在圆寂了，为了宣场她的德行以启迪教化后学四众，安岳县佛教协会，金刚洞寺常住和寂芳尼师的亲属，共同发心，在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧，建舍利塔一座。原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成，前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了，寂芳尼师没有走，她永远在我们心中！方金容居士往生给我们的启示方金容，女，今年58岁，四川省资阳市雁江区祥符镇团碑村人。2000年皈依三宝，2004年开始吃长素，平时严守戒律。由于她与丈夫和儿子都是三宝弟子，所以能够经常全家一起看净空法师讲法光碟。2020年8月中旬方居士糖尿病复发，到22日，她深感自己体力衰弱，自知很难康复，所以决定放下万缘，一心念佛，以求往生净土，待成就佛果后，再回入娑婆世界度自己生生世世的父母。26日12点，在亲人的助念声中安然往生。下面，简要叙述一下方居士从8月22日到往生这段时间所经历的一些事情。8月22日，方居士的丈夫周居士打电话给在都江堰工作的弟弟及弟媳，告知方居士决意求生净士的事，并希望他们能回资阳为嫂子助念。23日下午，弟弟及弟媳到家后，见方居士虽然已体力不支，说话声音细微，但还能吃一碗多稀饭，且法喜充满，全无一点“病气”。看到她当时的情形，弟弟及弟媳都认为，她可能还不会往生。25日晨，方居士说：“今天不再吃东西了，我要开始净化身体。”本来，方居士此前与丈夫约定，为了保证往生，先不把自己的情况告诉自己的母亲；但25日上午，她要求通知她的母亲前来。她母亲来了。当她见到自己的女儿躺在床上，气息微弱，声音低沉时，流着泪说：“儿呀，你怎么啦？一个多月不见，你怎么会变成这样了？”在旁边助念的亲人见此情形，都暗自担心她母亲的哭声勾起她对亲情的执着而影响往生西方极乐世界，谁知她却笑着对母亲说：“妈妈，人生太痛苦了，念佛到西方极乐世界去，你不用伤心。”她母亲说：“打死我都不相信什么西方极乐世界，也不相信有什么佛。”方居士仍然笑着对母亲说：“很快你就会知道念佛的好处的。”助念的亲人都劝其母亲到外面休息，但方居士却让她妈妈再坐一会儿，并对助念的人说：“我们一起念佛，念给我妈妈听。”亲人们于是开始念佛，她也一起念佛，念得非常欢喜。25日下午两点，几个助念的亲人正在方居士的卧室助念（她妈妈也在），方居士望着阿弥陀佛圣像，非常欢喜地对大家说：“看到阿弥陀佛了”，等一分钟又说“看到极乐世界了”。大家问她：“极乐世界是不是经上所写的那样？”她点了点头，然后对大家说：“阿弥陀佛来了，大家应该举行个仪式啊！”由于考虑到方居士要常常起来“方便”，亲人们都没有在房间上香，经她一提醒，才想起该燃香礼佛。看到她此时非常欢喜地念阿弥陀佛，所有助念的人都感到这种情形太殊胜了；更难得的是她妈妈也在场目睹了这一幕。但是，就在此时，她娘家弟媳妇来了。她来到方居士的卧室外，把正在为方居士助念的周居士，即方居士的丈夫叫出去，说是有事要谈。由于没有助念经验，周居士就在卧室门口与方居士的弟媳谈话。等到周居士谈话结束回来接着助念时，方居士突然不高兴，狠狠地瞪了自己的丈夫一眼，然后将头转向另一面，连佛像也不看了。周居士马上意识到问题的严重性，于是大声念佛，并马上到佛堂去，祈请佛菩萨加持她。就从方居士那一念嗔恨心起，她便开始神智昏昧了：从当天下午5点以后，方居士都一直处于昏睡状态。几位亲友一直没有中止念佛。26日早晨4点钟，正在助念的弟媳突然感到整个卧室异香浓郁，浑身也感受到了佛力的加持；再看昏睡的方居士似乎马上要停止呼吸似的，于是便低声对方居士说：“阿弥陀佛来了！快随阿弥陀佛一起到极乐世界去吧！”接着就佛号声不断：“阿弥陀佛，阿弥陀佛…”谁知，方居士并没有在此关键时刻随慈父往生西方极乐世界，转而改变为另一种深昏睡状态：呼吸平和，完全没有往生的征兆……当前来看望的亲朋们见到这种情形时，议论纷纷，说什么的都有，……助念的亲人们也没有参加过其他人的助念，一时不知怎么办才好，所以，打电话到资阳莲台寺请教出家师父。出家师父说“相信佛力加持”，经出家师父提醒，大家才想起了《地藏经》上的有关论述。于是，一边念《地藏经》，将念经功德回向给方居士生生世世的冤亲债主；一边与莲台寺的师父电话联系，为方居士做放生功德，祈请佛菩萨加持。到中午11点过，方居士最后一次睁开眼睛，望着阿弥陀佛圣像，在亲人们的念佛声中安然往生。到晚上10点过，亲人在为她换衣服时，身体柔软，头顶还有余热。根据大德的开示，这是往生西方极乐世界的瑞相，于是，助念的亲人们都相信：方居士的确是安然往生极乐世界了！从方金容居士往生的全过程来看，助念的亲人得到以下几点启示：一、极乐世界真实不虚，阿弥陀佛的大悲愿力和大威神力不可思议。从方居士往生过程来看，是佛法，让她克服了对死亡的恐惧；是阿弥陀佛的极乐世界带给她以安详。她在往生前能够看到阿弥陀佛与极乐世界，能够安然往生，现顶热瑞相，足以使在场的人对极乐世界生起信心。二、往生极乐世界，不可以少善根福德与因缘。方居士由于宿世善根深厚，今天能遇佛法，在人生的最后关头，对娑婆世界毫不留恋，对极乐世界毫不怀疑，能下大决心念佛以求生极乐，这是她本人具有善根福德的明证；方居士能生活在一个佛化家庭，往生前，能得到丈夫、儿女、儿媳、弟弟、弟媳等莲友的助念，即使不太了解佛法的母亲也能受到感化，足见她往生极乐，的确是因缘具足。三、一念嗔心起，使方居士陷入危险境地，这启示我们：平时一定要勤修戒定慧，力除贪嗔痴。正如《金刚经》上说，“一切法得成于忍”。慧律法师说“修行不是临终的事”，平时如果修行不精进，在往生前，一旦境界现前，就有可能丧失正念，前功尽弃。(本文作者：江觉辉)专修专弘 一生念佛趺坐往生 三天不倒——汤慧振老居士往生记事特别说明本文系上海居士近日邮寄给昌臻老法师的，其事发生时间虽是稍久，但颇具教育意义。昌臻老法师嘱咐在网上登载，以广传播。节录1931年印光大师复汤慧振居士书（按：当时汤居士代其友人，因重病卧床不起，求书信皈依，并求加持。印祖复信中以下这一段，对于“念佛能消除恶业，增长善根，愈病延年，只要至诚恳切，必定感应道交”的开示，具有普遍教育意义。特录出供同修们学习。）念佛为自己本命元辰（意即法身慧命）“彼既不能动，则终日以志诚心念佛，或大声，或小声，或心中默念皆可。出声念，则可念六字。心中默念，字多难念，宜念四字。无论大声小声，均须心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。虽不能礼拜，然心中常须存恭敬心。如对佛前，如堕水火，以求救援，绝不敢起一念不正当之心。从日至夜，睡着则任他去，醒来即接着念。以念佛为自己本命元辰，便可消除恶业，增长善根，可望病愈身安。病愈之后，仍不可放舍，庶可超凡入圣，了生脱死，往生西方矣。现今是一患难世道，若肯志诚念佛，便可逢凶化吉。”（——《印光大师文钞》续编卷上99页复汤慧振居士书，民国二十年——1931年。）汤慧振老居士往生记事汤慧振——一代人师，佛教界杰出代表，佛学会负责人。汤慧振在苏州报国寺（印光大师闭关寺院）皈依印光大师, 印光大师赠送他《印光大师文钞》一部。汤慧振居士食长素、受大戒、深入净土。手捧《文钞》、恭诵《阿弥陀经》、理解《阿弥陀佛四十八愿》、行住坐卧持“六字洪名”——南无阿弥陀佛，一年四季如一日奋发修持精进念佛，毕生弘扬净土法门。汤慧振居士舍命为佛教事业、提倡“人间净土”，佛陀的教言是以人为对象，“人间佛教”是佛陀本有的教化人间净土，心灵极乐。汤慧振居士在广大善信心目中有强力的亲和力，善信们敬仰他，欢喜倾听他讲述佛法，善信们称他为普度众生的“汤老居士”。汤老居士是振兴佛教净土宗的楷模，他全身心的投入，呕心沥血，劝人归心净土。他说：“净土宗十三祖印光大师是大势至菩萨现身，跟印光大师走，决定不会错路。”开导人们要戒杀、戒淫；要深信因果，老实念佛，要以爱国爱教的情怀，勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴，上报四重恩，下济三涂苦。汤老居士佛学渊博，要青年佛教徒诵大乘经典明佛法真谛。《楞严经》是正法代表，“不读楞严，不知修心迷悟”。汤老居士对范应兰讲：“九十年代，安徽有位郑国权青年出家为和尚，法名果了（广彻）是一个人。他唱诵《楞严咒》声音婉转、吐字清楚、字字分明，要弘扬他的唱诵……”要读《妙法莲华经》，“不读法华,不知如来救世之苦心。”《印光大师文钞》是一盏照破千年黑暗的明灯，“不读文钞，不能觉悟为生死发菩提心……”汤老居士慈祥善民，是大悲济世的典范，他不争、不贪、不求、不自私自利，不妄语，不攀缘，见穷苦之人，无不尽力资助，为众所称赞，收养了一男一女，视为自己亲生子女。汤老居士披肝沥胆，续佛慧命。一生以出世的精神做入世的事业，愿天下都共入无量光明解脱世界。1977年春天，汤老居士见新搬来邻居是范应兰一家，高兴的对他们说：“你们搬来，我好的因缘求到了——因缘成熟，我今年要走了……”。“八十年代，佛教会恢复，对外开放。你们要去朝拜灵岩山——莲花佛国、净土之花。《印光大师文钞》博大精深，语言古朴是指路明灯，要流通《文钞》、恭印《文钞》、拜读《文钞》。印光大师法身尽虚空遍法界，无处不在。上海崇明陆振飞青年会出家，法名弘法，在苏州弘扬《印祖文钞》……”。1977年入夏，汤老居士床上用的凉席补丁加补丁，范应兰为他买了条新凉席，把汤老居士的旧凉席换了下来。1977年入冬，汤老居士把好的凉席还给范应兰声声有词：“我要走了，凉席不用了，还给你。”不久，汤老居士面对范应兰佛友、子女立下十条遗嘱。过日那天是星期一，汤老居士对子女讲：“今天你们不要去上班，我要走了。”并叫范应兰为他请佛友来助念，送西方极乐世界。范应兰一家一家去请佛友，最远跑到郊区谢居士家里请她来为汤老居士助念。（附：范应兰，从小在佛学会受汤老居士这位佛学会负责人熏陶——印光大师事迹长大）汤老居士法缘结的很广，佛友互相转告，许多佛友闻风而来，参加汤老居士助念。中午，汤老居士把子女叫来身边，嘱咐为助念者中午烧面条吃，助念者都在吃面条，汤老居士一个人端坐在床上，双手结弥陀印，大声念“南无阿弥陀佛……”。午饭后，又来了许多佛友参加汤老居士助念，其中一位李居士见汤老居士真的要走，大哭起来，她曾经走火入魔，走上邪路，是汤老居士换回她的生命。汤老居士声声劝她：“不要哭，诸圣众早就到来，人总是要去的，我天天在求好的因缘，佛菩萨加持力范应兰搬来是邻居，我求到了，因缘成熟了，我要走了。”又对助念的佛友说：“今天把你们叫来，是要你们亲眼目睹我今日安详往生，来使你们升起一定要往生到西方极乐世界去的信心。你们念佛要用至诚恳切的心去念，千万不能有半点马马虎虎，囫囵含糊过去，声声佛号要念的清清楚楚，听的清清楚楚，一字一字地念不快不慢，声从口出，音向耳入自觉耳根内佛号历历分别，相继不断，只要一心念佛，一定会有感应，佛菩萨会来接引你们往生极乐”。“危难时你们要拼命念观世音菩萨圣号，观世音菩萨一定会来救你们”。“八十年代佛教一定会恢复，你们要去朝拜灵岩山寺对修持会有帮助……”境界现前，种种瑞相，助念者闻到异香，听到天乐，见到莲花遍地，佛菩萨放光，汤老居士神识清楚，眼神不衰，毫无痛苦，在佛友齐集助念圣号下，汤老居士随众和念，正念分别，汤老居士渐渐念佛声微低嘴唇不动，下午一点一刻，在大众助念声中从容含笑告别，安详往生极乐。助念者都目睹汤老居士头顶有热气冉冉升腾。“汤老居士真正是活着往生”、“是活生生现身说法——真实不虚往生极乐展现在我们面前。”1977年冬天，天下着鹅毛般大雪，纷飞而来为汤老居士哀思绵绵，外面天气冷的寒风刺骨，汤老居士家中三天三夜春意浓浓，三天内上海、江苏、浙江一带信徒、佛友及看热闹的人们都不间断地来到汤老居士家中看望不倒翁——汤老居士，目睹者（观者）无不赞叹，均大受鼓舞。中国佛协常务理事、江苏佛协秘书长弘法法师的师父——持戒精严、日中一食的广愿老和尚特地乘船赶往汤老居士家中，为蔚然趺坐三天三夜不动不卧的汤老居士说法、剃发、换衣，汤老居士笑脸如生，身体柔软，顶中暖气如生，广愿老和尚声声叹为：“稀有、稀有，汤老居士，如果今天你能坐荷花缸，三年后开缸，汤老居士你定是‘肉身’。”全国著名的海灯法师、雪相法师及郑颂英居士、徐仁康居士等赶来汤老居士家中。面对慈容丰满、光润异常的汤老居士，无不赞叹：“汤老居士，你这样三天三夜坐着，是入定的老比丘。”、“阿弥陀佛名号不可思议”、“汤老居士是念佛成佛”、“汤老居士是临终往生榜样”。汤老居士德行、福披天下，汤老居士将自己的一生无私奉献给佛教事业，他为法忘我，护持三宝，严于律己，学而不厌、精进不懈。他诵大乘经典、深解义理，佛言祖训、勤于笔录。他成立《印光大师文钞》学习中心，组织广大居士、善信学习《印光大师文钞》，定期互相交流学习的心得体会——从我做起，落实在信、愿、行，日常法务中、生活中、执持六字洪名——南无阿弥陀佛。他在佛学会工作勤勤恳恳、任劳任怨、注重培养教育年青一代，关心后学，热心慈祥，救孤济贫……。追悼会上，鲜花林立，人群云集，佛声震天……，汤老居士现居士身——当今维摩诘，示来去之大自在，证念佛净土法门之方便。汤老居士不仅在佛教界享有威德，而且是人间青松，荼毗有许多坚固不碎舍利，舍利花，红白璀璨，圆润耀目，尊重汤老居士遗嘱，汤老居士骨灰由范应兰、彭居士、谢居士、毛居士四位佛友，用面粉为丸，做成四十八只汤丸投入大海，结水族缘，做最后一次布施——只要真信切愿、持佛名号，求生西方，因缘成熟，预知时至，佛菩萨一定会来接引每一个人往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛真实修行 如愿往生——邱婉苓的往生给我们的启示邱婉苓，一个年轻漂亮年仅27岁的女孩子，于二00六年(农历)九月二十六日，在新津文井乡高祖寺师父亲切的开导声和众居士虔诚的佛号声中，安祥地闭上了双眼，肤色柔嫩、面发异光、全身柔软、两颊面带红润去到了她朝夕萦绕在脑海中的庄严殊胜的世界。回想起姑娘在二零零五年六月患病以来接触佛法十五个月来的点点滴滴，也许她是用她的言行，举止在为我们倾诉着什么，也许更重要的是在昭示我们应该怎样成为真正的佛弟子？从心性的改变着手，舍弃私心、舍弃小我，念念为众生，与阿弥陀佛大慈悲之心，心心相印，临终之时，自性弥陀之心，才能溶于阿弥陀佛的大愿海之中。邱婉苓生于1979年3月25日，先天聪慧过人，生性纯善，貌似柔弱，实际上学佛以来是个非常坚强的姑娘，她于二零零五年六月被查出患有绝症，一直采取保守治疗，二零零五年七月中旬的一日，高烧不退，昏迷之中，见一白衣僧人(地藏菩萨)对她说：“你是个好人，不会下地狱，我会带你去天堂。”紧接着耳边响起了阿弥陀佛庄严殊胜的唱念声，终于化险为夷。从此婉苓开始接触佛法，人生的理念有了大幅度的改变，这是她法身慧命新的起点，她开始诵读《大悲咒》，开始参加郫县安靖镇放生团体，开始礼佛诵经，诵《地藏经》忏悔业障，她懂得了佛法归纳为 “因果” 两个字，从身、口、意点滴做起，言行一致，善护口业，决不议论他人是非，存好心，说好话，做好事，她皈依佛门了，自此连餐巾纸使用都异常节约，这与先前任性贪吃好玩讲究穿戴的她先后截然判若两人。因家中狭窄，姑娘将佛堂移到阳台，但开窗钥匙一直未曾寻到，心中有愿，竟然菩萨梦中将她引到厨房内抽屉旁。果然发现钥匙在抽屉内的针线盒内！佛菩萨的加持是存在的，这次菩萨的示现指点让她兴奋不已，更增强了学佛的勇气和信心。婉苓在佛前许愿读诵《地藏经》二百一十部，每日带病叩跪佛前念诵，时有全身轻飘腾飞之感，外婆一旁看她诵经时，金光环绕，顿时照亮大半间房子，这也是她诵经时精诚所至，感应道交。姑娘诚恳地对我说：“以前我不懂佛法，认为穿得破烂即是学佛，第一次放生时，我尽量穿破旧的衣服，表明自己是学佛的。但听闻佛法后，我才知道学佛首先要学会做人，学会为别人着想……”她是这样说的，也是这样做的。处处严格要求自己，虽然身患重症，但时时为众生着想，路边一块石头也会弯下虚弱的身躯吃力地搬开，因为她怕老人不慎被石头绊倒；尽管她发烧的身体比任何人都虚弱，但在公共汽车上，她会主动为老人、小孩让座；净业第一福讲“孝养父母”，她深为自己原来不懂事与母亲顶撞而懊恼不已，她说：“我要向母亲忏悔，尽大孝，将《弟子规》背下来，指导自己言行。”婉苓在“国学”班为孩子们教授《弟子规》，在郫县清幽苑的放生道场以现身说法弘扬佛法，带领众生齐声念佛报佛恩，拖着疲惫的身体四处奔波送经文，为众生翻刻光盘，新津先祖寺打佛七，前往当义工，见事就做，用坚强的毅力和弘扬佛法的真诚及对佛菩萨的感恩之心，为佛弟子做出了光辉的表率，人们这样评价她：“我们大家都喜欢她，她看到什么事都做”、“她的坚强真让我们感动。”善良的姑娘与小动物有着灵犀—点通的亲密，在双流“爱之家”探望到的流浪狗猫环绕在她膝下，她亲切地抚摸它们。当她看到残疾狗时，姑娘心疼地流下了泪水。在文殊院门口，她遇到一卖龟的，恻隐之心油然而生，但身中仅有70元，还差55元，她对小龟说：“愿意让我为你放生超度的头伸出来！”瞬间，五个小龟头齐刷刷地伸出，企盼地望着她，此时一位不相识的中年男子为此付了50元，并托付姑娘为龟放生，婉苓说：“你怎么知道我买龟是放生的呢？”因为姑娘年轻漂亮，穿戴时髦，全然不似放生太婆，但此男子认定婉苓是放生的，这，莫非又是菩萨的示现吗？小龟放入河水中，畅快地游着，姑娘又一次真切地体会到生命的可贵、平等。正如她所说的：“人不可贪食，为了三寸舌头去杀生，这，太不值得了。”她发心吃素了，而且态度如此坚决，令想给她补充点营养的母亲真是拿她没办法。在先祖寺打佛七时，基本做到了过午不食。其后，她一天跪诵三部《地藏经》，一万声佛号。独生女儿的邱婉苓，妈妈真舍不得，婉苓经常说：“妈妈，阿弥陀佛是我们的大恩人，念佛往生西方极乐世界、了脱生死才是大事，你一定要好好念佛，求生净土。”她的母亲陈秀玲居士在她的帮助下，也成了虔诚的佛弟子，长期在高祖寺护法。由于姑娘信愿行的真切，面对死亡的恐惧和悲哀已不复存在，往生西方极乐世界成为她心中一件神圣的大事。她不再住院治疗，住到了新津高祖寺，并对佛菩萨发愿：“若我病好，我一定在高祖寺终身护法；若生命期限已到，我希冀阿弥陀佛接纳我到西方极乐世界。”此她不再说闲话，一心念佛，二六时佛号不离心，并定期参加高祖寺举办的三时系念法会，短短的两个月已做好了前往净土的各项准备。在她往生前一个月，寺庙举办的三时系念法会上，有师兄看到她端坐在一朵美丽的大莲花中！九月二十六日(农历)上午，她对师父说：“我要进往生堂。”师父在她身边，捧着阿弥陀佛圣像开示：“万缘放下，—心念佛……”中午十二点五十分，在念出最后一个“阿”字后，呼吸停止，师父带领众居士大声念佛，白皙的脸上慢慢出现了红晕，脸色滋润，白里透红，微微泛光，嘴唇犹如涂染红色唇膏一般鲜红，阿弥陀佛为其打扮得真漂亮啊！脸部表情安祥自在，多日来师父白天黑夜不断地为其开示引导。二十四小时后，为其更衣，手脚可随意弯曲，全身柔软，瑞相殊胜，见者动容，往生的第三天是高祖寺庙举办的三时系念法会，婉苓有此殊胜的法缘得到法会功德的回向，第五日在双流应天寺出殡，殊胜的法相更令人兴奋，火化的瞬间，两眉之间印堂部位发出金色耀眼的光芒，刹那映亮了两颊，在场的众生莫不啧喷称奇啊！这——瞬间的瑞相示现，教化了多少众生呀！寻觅骨灰，灰色、黄色、蓝色、绿色的舍利花，尤感欣喜的是三指宽的骨骼上呈现出观世音菩萨披纱全身坐相，清晰了了，其后镶嵌着晶莹剔透的舍利花。阿弥陀佛！邱婉苓的往生从中我们佛弟子应受到什么样的启示？风雨兼程谱春秋——肉身菩萨释永森传略原载：庐山东林寺《净土》杂志2020年第4期，作者：刘世杰2005年农历十一月二十二日（冬至）上午，红日当空，天高气爽，庐江县冶父山实际禅寺为释永森举行开缸仪式。在场的上百名四众弟子做过礼佛仪规后，在一阵鞭炮声中，缸盖被缓缓掀开，只见一团白雾往上空升腾，释永森跏趺端坐缸中，神态庄严可敬，双目睁开，面色红润，牙齿洁白如玉，如同活人一般。更令人称奇的是，释永森2000年农历十一月初一圆寂，十一月初四装缸前，弟子释满宏曾为他剃光了头发，5年后的今天，头上竟然长出近两厘米的头发，手指甲也长出一厘米多，全身皮肤富有弹性，其骨节极其柔软。出缸时，释满宏看到师父是一只腿单盘趺坐，就说：“师父，您这样一条腿单盘不庄严，两条腿双盘吧。”说后，只用手轻轻一拿，就盘上了。释永森圆寂后装入缸内，埋入地下，5年后，肉身不腐，颜面如生，成就金刚不坏之体，是冶父山有史以来，继释妙山、释果安之后的第三尊肉身菩萨。冶父山一而再、再而三地出现一尊尊肉身菩萨，这一让现代科学难以破解的千古之谜，实在让世人惊奇：冶父山人杰地灵，真是藏龙卧虎之地。释永森肉身菩萨的出现，这一消息迅速传遍江淮大地，人们奔走相告，纷纷朝人间圣地冶父山涌来，向肉身菩萨顶礼。一、峥嵘岁月 不堪回首释永森，俗名尤新武，庐江一带老百姓习惯称他为“尤和尚”，出生于1919年3月1日。尤新武祖居安徽省桐城县挂车河镇眠牛地，父亲尤光明于1937年“八·一三”事变后参加抗日队伍，在上海十九路军蔡廷楷团部任书记，抗战胜利后，回乡务农。母亲常年吃斋念佛，于1930年在庐江县沙溪乡汪圣庙剃度出家。家中兄妹三人，哥哥尤新民、姐姐均在桐城老家务农。1931年冬季，仅有12岁的尤新武瞒着父亲，只身步行去汪圣庙找到母亲，后在当地学校入学读书。1938年4月，尤新武加入中国共产党。1944年秋，24岁的尤新武饱受人间冷暖饥苦，深信人世间苦空无常、因果循环、生死轮回之理，看破滚滚红尘，寻求解脱之道，拜冶父山醒参大和尚为师，剃度出家，法号永森。1945年春，在冶父山实际禅寺受具足戒，从此，以戒为师，一心念佛，力求出离苦海。1946年春，我党为了巩固革命阵地，开展革命工作，需要一大批优秀的地方领导干部，尤新武被任命为共产党沙溪乡乡长。上任后，他带领贫苦农民进行闹翻身、打土豪、分田地、支援前线等工作。1948年7月，尤随母亲一同前往敌占区桐城老家回家团圆。路过孔镇十五里坊时，被国民党乡公所武福珍发现。因吴是庐江沙溪乡人，他向伪乡长李湘汉报告，并一口咬定尤是庐江沙溪乡共产党的乡长，立即被逮捕，送往桐城监狱，直至桐城解放，才被救出。由于历史原因，尤新武不得不返俗，1950年春，他与比他小3岁的农村姑娘吴洛惠结婚，后生一男一女，女儿尤良毅，生于1950年11月，儿子尤平生於1954年10月。1957年，正当尤新武年富力强之时，一场突如其来的党内整风运动开始了。一些别有用心的人颠倒黑白，把他在刑场3000多人为之求情才免于一死的事，说成是变节投敌才未被杀害，由此被定为坏份子，撤消职务，下放车间劳动改造，工资由行政22级，下降到每月只发28元生活费。1959年，党内反右倾斗争中，尤新武又未逃过厄运，蒙冤受屈，被错定为党内右倾机会主义份分子，整日挨斗、监督劳动。1966年，文化大革命开始，“横扫一切牛鬼蛇神”的热潮，铺天盖地。尤新武曾在寺庙出过家，根本就逃不过这一难关。红卫兵造反派，白天给他戴高帽挂牌游街，夜里不准睡觉，让其跪在冰凉的水泥地上写检查。大会批、小会斗，他折磨得死去活来。在那个疯狂的年代，人们敢怒而不敢言，看押他的工人问他：“尤师傅，你这样被斗来斗去，一般人都挺不住，你是如何能挺过来的？”他淡然一笑，答道：“人生就是一场戏，过去，我当乡长、当经理、当新四军，在台上演的是正面人物；现在我被批挨斗戴高帽，演的是反面人物。每个人都会在戏台上扮演一种角色，人生在世，一切都是假相，何必太认真。你问我是如何挺过来的，我告诉你一个秘密：一是我心中有阿弥陀佛，二是我深信因果二字。心中有佛天地宽，当他们批我斗我，斗得最凶最狠之时，我什么都不想，心中只有佛。心里想着阿弥陀佛，口中默念阿弥陀佛，念着念着，一切都不存在了，一切都空了，你说，我还忧什么？愁什么？人一生，不论是顺境，还是逆境，就看你会不会利用这个境界来锻炼自己，这就叫历境炼心，逆境炼胆……”1979年2月，党中央拨乱反正，尤新武终于熬到了出头之日，这时，他已是年过花甲之人。他的一切冤案得到彻底平反，恢复党籍，恢复干部身份，补发了所欠工资，并办理了退休手续，1984年改为离休，享受离休干部待遇。二、续佛慧命 披肝沥胆释永森退休后，闭门在家，整日诵经念佛，忏悔一切业障，准备修行资粮，立志往生净土。无论春夏秋冬，他每天3点准时起床，晚上10点休息，坚持早晚课，风雨无阻。并遵照佛制，每半月诵戒一次，每天除读诵《金刚经》、《地藏经》外，并持诵净土五经一论，有时，往往都念到力竭声嘶，反而觉得身心清净。平时不论行住坐卧，动静之间，佛号不离口、念珠不离手，将“阿弥陀佛”四字洪名念得清清楚楚、耳朵听得明明白白方肯罢休。他常说：“念阿弥陀佛，就是拿佛号扫尽我们心中的污秽，扫尽我们心中的习气，扫尽我们心中的烦恼，把心中三毒转空化空，才能身心通畅，清净自在。”由于他戒律严谨、道风高洁，度化他人，至诚恳切，僧俗二众随他受感化者甚多，仅拜他为师的出家人就达200余人。由于他早年曾拜名医杨继武为师学医，深懂药性及医理，在他学佛之余，为救众生疾苦，曾多次带领弟子去大九华后山的深山老林里采药，为当地老百姓救苦治病，并且药到病除。如有小病找他，因他懂针灸、穴位，用手一摸就好。经他医好的疑难杂症有无数例，他从不要任何报酬，受到当地人民群众的拥护和爱戴。在庐江矾山一带，只要一提起“尤和尚”，人们都是赞不绝口。1979年，随着党的十一届三中全会的召开，国家的宗教政策开始逐步落实，庐江县成立佛教协会，释妙山为会长，释永森当选为副会长。佛教协会刚刚恢复，百废待兴，全县所有寺院在十年浩劫中被毁于一旦，破烂不堪，有的仍被霸占，各寺院的僧尼与他的遭遇一样，倍受迫害。艰巨重担压在释永森肩上，但他满怀信心地挑起荷担如来家业的重任。为重建寺院，他风里来雨里去，为各个寺院绘宏图，搞规划，筹资金，选人材，抓管理，普济群蒙，弘法利生。他处处以大局为重，积极协助政府落实宗教政策，为兴寺安僧没日没夜地工作，为恢复佛教事业四处奔走呼吁，为维护佛教界的合法权益，为庐江县大小寺院的恢复和重建而呕心沥血、披肝沥胆。在他与四众弟子的辛勤努力下，全县大大小小40余处寺院都恢复了正常宗教活动。1985年至1986年在庐江石山顶建寺院12间，其建寺资金全部由他一人化缘，建成后交给徒弟释满跃管理。1987年在矾山建祠山殿大雄宝殿及两层楼庵房20余间，建殿所需36万元资金全部由他南走北奔千辛万苦化缘而来。完工后，交给徒弟释满宏管理。他本人的每月退休养老金全都用于建寺院。女儿家中穷得连吃盐钱都没有，曾向他借钱，他说：“我的钱只能用在佛身上，花在刀刃上，不能乱用。”他女儿只得无可奈何地离去。文化大革命期间，冶父山被林场占据。为要回实际禅寺与金刚寺，他与释妙山俩人三次赴京找佛教协会会长赵朴初，与满诚老和尚多次奔波于省城合肥与庐江之间。有一次，省委门岗士兵不让进省委大院，释永森双腿盘坐在省委大院门前，打坐念佛。其门卫问他是谁，他说：“你通知卢书记，就说我是尤和尚。”卢荣景书记接到电话后，赶快下楼，走上前去双手扶他起来，口中不断说：“老领导来啦！老领导来啦！”将其接到办公室，问清原由，亲自批示并催促有关部门尽快让林场退出，尽快恢复实际禅寺。从1982年至1992年，经过10年不懈努力，实际禅寺这一宗教场所历尽沧桑，几经兴衰，终于归还给佛教协会，让古寺重振雄风，焕发出新的活力。释永森严于律己，生活艰苦朴素。实际禅寺刚收回的前4年，他一人在寺院看守，吃菜自种自吃，烧饭上山砍柴，从不错花一分钱。4年间，有两个春节，弟子释满苑前去看望他，见他大年三十、大年初一，都是豆腐渣当饭吃。看到此景，弟子深受感动地说：“师父，您又不是没有退休金，咋对自己这么刻薄？别人过年，大鱼大肉，您即使吃素，也不能光吃豆腐渣呀！”他很不在乎地说：“吃好吃坏有什么区别？就是吃山珍海味，到嗓子眼底下还不是一样？人本身就是一个臭皮囊，皮囊装满了，肚子填饱了，有气力念佛，我就很知足了。”为了佛教事业后继有人，培养教育青年僧人，他经常告诫弟子们：“要一心向道，不要胡思乱想，进入佛门，你的前途、命运、未来，佛菩萨都给安排好了，决定不用你操心，何必去妄想呢？要深信因果轮回，要深信净土法门。要不夹杂、不间断、死心踏地地念佛，这一生，只有一个愿望，求生净土，绝无别路。只要信心坚定，愿望迫切，去得恳切，心诚则灵，那么，阿弥陀佛四十八愿的威神，现在就加持到你身上。时时刻刻在加持你，你身上就会放出光来，你就成功了……”释永森是这样说的，自己也是这样做的。他对净土法门深信不疑，老老实实一句佛号念到底。念佛是因，成佛是果，诸佛加持，蒙佛接引，水到渠成，终于成功。三、预知时至 现瑞往生2000年十月十六，即是往生前半月，释永森去他女儿尤良毅家，将儿子尤平同时叫到跟前，语重心长地说：“过不了多久，我就要走了。在你们生活最艰难的日子里，我没能接济你们，我没有尽到做父亲的责任，我对不起你们姐弟俩。我走后，又没有留一分一文的遗产，但留下的是一个做人的根本。一个人活在世上，做事，上不愧天，下不愧地，三不愧自己的良心；做人，一身正气，两袖清风。这样活得身心自在，走得一身轻松。此话是真是假，日后自有见证……”父亲一席话，句句天经地义，字字落地有声，深深打动着他们。他们忽然觉得父亲虽然一辈子受迫害、受打击，却能顾全大局，委曲求全。父亲原来不是那种胆小怕事、忍气吞声的无能之人，他面对敌人的屠刀，坚贞不屈、大义凛然，对残酷迫害、无情打击自己的人却无限地宽容与理解。原来他的胸怀是那么的宽阔，他的内心世界是那么的坦荡，他那活菩萨心肠也只有真正学佛之人才会有。眼下，他们虽未摆脱贫困，日子过得并不富裕，但人穷志不短，决心牢记父亲的教诲，一辈子做一个埋头实干、不怕吃亏、不怕吃苦的好人，一辈子做一个与世无争、于人无求的忠厚老实人。其实，“勤劳正直、善良无私、百折不挠，自强不息”就是中华民族几千年来的传统美德，它是龙的传人的根。2000年十月二十三，释永森到矾山观音洞与自己相处半个多世纪的革命战友朱业恒居士告别，说自己一个星期后就要走了，请朱居士送他一程。朱当初半信半疑，十一月初一，一大早朱老居士就来到了实际禅寺。2000年十月三十日，即往生前一天，释永森告诉弟子释满宏，让他通知其他弟子，初一来实际禅寺。满宏师为他剃光头，剪了指甲，并帮助洗了澡，又按照嘱咐，通知临近的师兄弟前来冶父山。2000年十一月初一，那天，释永森容光焕发，神采奕奕，像平时一样，早晨吃了一碗黑芝麻糊，去厕所解了小便，回来后，穿上袈裟，整好衣装，双腿盘坐在实际禅寺往生堂内，口中默默念佛，50余位出家弟子按顺序依次为师父顶礼后，点蜡燃香，开始集体读诵3部《佛说阿弥陀经》，读诵21遍《往生咒》、《心经》，接着念阿弥陀佛圣号、众弟子神情专注，一心助念。12点40分，释永森双眼巡视一遍在场的每一位弟子，然后慢慢垂下眼帘。此时，只见一道白光从屋外射入，一闪而过。释永森在一片念佛声中口念“阿”字，安详往生，终年81岁。往生后，只见空中出现五颜六色的朵朵莲花，西方三圣在白云上边显现。众人悲欣交集，佛号掷地有声。念佛声、欢呼声连成一片，经久不息。众弟子轮流分班，不分昼夜为他助念3天3夜。3日后装缸时，只见他面色红润，口唇红润，四肢柔软，头顶温热。装缸后，释永森生前亲朋好友、四众弟子约500余人纷纷前来送葬，众弟子又助念7天7夜，念佛功德集体回向给永森师，愿他早登莲位、上品上生。后将灵缸埋入实际禅寺老斋堂西边，往生堂最南边的一间普通平房内。古贤云：“斯人已逝，德范长存。”释永森的一生，是风云多变的一生，是苦难辛酸的一生。一生中，他两次被捕入狱，险些丧命。解放后，历尽磨难，惨遭疯狂迫害，就这样风雨兼程，他以顽强的意志，惊人的毅力，走完了壮丽辉煌的一生，最后，无疾而终，安然往生。每当身临逆境时，他乐观逍遥，如如不动，以静制动。由于他几十年来的精诚修持，功到自然成，加上佛力加持，让他彻底看破、放下、自在、随缘、念佛，以不变应万变，以血肉之躯炼就肉身舍利，同时受冶父山灵山地脉、阴热地气熏蒸，埋入山中长达5年之久，终于成就金刚不坏之体。弟子释满华为报师恩，发誓为师父守灵5年，并对自己约法三章：5年之内，不说话、不理发、不剃须、不洗澡、不离寺院。他说到做到，每天除去斋堂、厕所外，从不离师父半步。凡是去过实际禅寺的人，都会见到一个留着一尺多长胡须、头上挽着髻，像个道士模样的中年男子，那就是释满华。他的房间很简单，正中埋着释永森灵缸，灵缸后方是一张小床，床上铺着光席。他不分白天黑夜，一天24小时念佛，5年不辍。师父曾在他禅定中与他说：“5年时间已到，已修成金刚不坏之体，近期内可开缸，开缸后便知。”释满华为师父守灵5年，不要说是师徒关系，就是亲生儿子也难以做到，其尊师尽孝之举，一片赤诚之心，日月可鉴，惊天动地。按照释永森生前遗愿，经庐江县佛教协会研究决定：将释永森肉身安放在他生前曾多年工作、修行过的地方———庐江县矾山镇祠山殿，供广大游客瞻仰朝拜，以教育众生，垂范后人。我相信，不久的将来，祠山殿将会成为庐江又一处文化旅游胜地。(以上全文原载《净土》杂志，感谢《净土》杂志编辑部大德提供本文电子版。)放下一切 必定往生本文摘自《净土》杂志二○○六年第六期,原作者：沁 久四川省江油市王居士讲姐夫学佛和往生的过程，非常详细，现记录如下。为了便于读者阅读，统一用第三人称，称呼也有改动。她姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化，爱看书，爱旅游，“读万卷书，行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末，德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游，结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《觉海慈航》。姐夫一读就感兴趣，以后经常去寺院找书看。读了几年佛教书刊，对佛法有些认识，但还是将信将疑。直到后来读了陈兵教授《生与死——佛教轮回说》这本24万字的大部头，又参加了几次佛七，才基本上确立了佛教信仰。两人退休后，学佛也从地下转向公开，每天坚持念佛、拜佛、早晚打坐，从不间断。上街买菜，她姐姐都是默默地念佛。老两口在公园散步，也不说闲话，各人在心里念佛。为了不影响修行，他们尽量减少人际交往，少攀缘，不走亲戚，不串门；不说张家长李家短，要说就说佛法，劝人念佛。物质生活力求简单、省事，节俭惜福，不与人攀比。坚持吃长素，儿女给他们祝寿，寿宴上全是素菜，全家人其乐融融。在父母亲的影响下，两个女儿已开始学佛，满脑子科学观念的儿子也开始看佛教书籍。老两口在一起，也少谈家庭琐事，不回忆过去的人我是非、恩恩怨怨，只是交流修学心得。一天，妻子对丈夫说：“昨天晚上我打坐念佛时，看见了阿弥陀佛，全身金光闪闪，阿弥陀佛和善地问我：‘你想不想往生到极乐世界？’我说：‘当然想。’阿弥陀佛说：‘那现在就去好不好？’我迟疑不决，心想：‘小女儿还没有成家，我怎么放心得下？’但又不好意思说出口。正犹豫时，阿弥陀佛笑了笑，忽然不见了。我心里好后悔呀！当时为什么不一口答应马上就去！”老头子沉思了一会儿，说：“佛菩萨叫我们看破一切、万缘放下，这句话说起来简单，要做到可真难。人生在世，五欲六尘，各种感情纠缠，理不清，剪不断，要让这颗心不打妄想，老实念佛，没有严格的自我要求和长期训练，没有一丝不苟的作风，确实很难。你这回的经历，增加了我往生的信心，只要信愿坚定，认真念佛，和佛菩萨心灵相通，西方三圣一定会接我们去极乐世界。你这次没有去成，也给我敲了警钟，在思想深处不放下一切，儿女亲情斩不断，担心这个，挂念那个，临终时四大分解，身心痛苦，神智不清，一句佛号提不起来，不能正念相继，就错失良机不能往生极乐世界，那真是后悔莫及。佛教书籍上不是有一个孙儿娶祖母的故事吗？有个老太太临终时挂念几岁的孙儿，下一世生在邻村，仍是女身，长大就嫁给了孙儿。一家人的恩恩怨怨纠缠不清，不知延续了多少世。”从此以后，老两口更加精进，通知儿女们尽量少来看望，少打电话，打电话定在每个月的一号中午11时至1时，特殊情况例外。3个月后的一天上午，老太太上市场买菜回家，喊门没有人开，只好放下菜篮子，自己掏出钥匙打开门。客厅、饭厅里没人，厨房、卫生间里也没人。老头子卧室的门虚掩着，老太太推开一看，老头子背对着门，面向西边的窗户直挺挺地站着，床头柜上的念佛机正响着“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律。“莫非老头子听佛号入神了？大声喊门都听不见！”老太太几步走过去，看见老头子双手合十站在窗前，眼睛微微闭着，像睡熟了一样。“喂！择菜啰！”老头子不答理，照样合掌站着，脸上一点反映也没有。老太太有点疑惑，推推他的背，纹丝不动，再推推，还是不动。老太太慌了，伸出手掌贴近他的鼻孔，怎么没有一点出气的感觉？摸他的手腕，怎么摸不着脉搏？掰开他的眼皮，眼珠定定的，一点光都没有。老太太紧张得心像要跳出来，“难道他……”一时间惶惑得不知道该怎么办。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律，让老太太回过神来，她的目光落在床头柜上，念佛机下面压着一张纸，双手擅抖地捧起来，老头子那熟悉的字体端正地展现在眼前。“师兄老伴：我先走一步，在极乐世界等你。一周前我就见到阿弥陀佛，知道自己要往生了，心里非常高兴，但不敢告诉你。你我夫妻近50年，一同经历了无数风风雨雨，坎坎坷坷，磕磕绊绊。值得庆幸的是，临近退休时终于接触了佛法，全身心投入念佛法门，这一辈子没有白活。我往生后，不要慌乱，不要动我的身体，让念佛机继续开着，你也跟着念佛，该做什么就做什么，该吃饭时就吃饭，等明天早晨再打电话通知儿女。遗体送到寺院火化，骨灰就撒到寺后的树林里，不要买什么骨灰盒，四大皆空。你要抓紧念佛，一心念佛，切记，切记！”老太太一看下面的日子，昨天就写好了，“怪不得昨晚他洗了个澡，这老家伙硬是稳得住，把我瞒得一丝不露。”看了老头子的遗嘱，老太太的心里踏实了，跟着念佛机也小声地念起来：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”舒缓的旋律在安详的房间里回荡着。南无阿弥陀佛！记发生在凉山州的真实事迹恳切求愿 必获往生——一位重病女孩往生的深刻启示我想对大家说的是佛法不可思议，阿弥陀佛这句圣号不可思议。我本人原来对佛法一无所知，我对学佛人的态度是既不反对、也不支持。因为我既没文化，也看不了书，佛法的道理也无从得知。如今我对佛法的认识有了根本的改变，这源自于我女儿黄银萍念佛往生之事，是女儿教育了我。女儿黄银萍生于1986年8月初7，从小聪明好学、很听话，孝顺父母、友爱亲朋，因此深得亲朋长辈们的喜爱。2005年，就读高三的女儿正在准备高考，突然发现右手掌根处长了一个包块，约有两公分大，因疼痛去医院就诊。县医院为女儿做了手术切除，但是不能诊断出病因。切除物送去乐山、成都做活检，经会诊，确诊为恶性横纹肌肉瘤（实际上就是癌）。后来转移到腋下，只好再次到成都肿瘤医院手术切除，之后放疗、又化疗。然而一个多月下来，不但病情未见好转，反而再次转移到了原来手术位置的旁边，医院准备再次手术切除。女儿此时对治疗失去了信心，放弃治疗，要求回甘洛，用中药治疗。此时，我家原来的邻居高登秀孃孃和林萍孃孃因听说银萍生病，前来探望。看到我这被疾病折磨得不成样的女儿，心疼不已。原来那么乖巧的孩子，正是风华正茂的青春年华啊，现在却被病魔折磨成这个模样。他们俩位长辈都是学佛的居士，便劝女儿说：都到这种情况了，其他都靠不上了，只有靠阿弥陀佛了。她俩劝女儿念佛、念《地藏经》，银萍听后十分高兴，非常相信。每天都上香、念经、念佛，还发心吃长素、放生等等。她说：“即使好不了，也值得了。自己在短暂的人生中能听闻佛法，能知道有一个西方极乐世界那么美好的地方可去，能有阿弥陀佛这么一位慈悲的依靠作为我的支撑，自己的人生真的值得了。”她发愿，如果寿命未尽，健康后即尽全力学佛、弘扬佛法；如果寿命已尽，则要求往生西方极乐世界，求阿弥陀佛接引她、不舍弃她。再后来，病情发展得更重了，肿瘤继续蔓延到了银萍的双眼，两个眼球都被肿瘤挤得突了出来，令人都不忍睹。这时已不能看书了，但她仍不停的坚持念佛，而且信念还更加坚定。这期间，陈居士（即本文执笔者）教她念《西方发愿文》，因为她的双眼那时已经难以看字了，只好由陈居士念一句，女儿跟着念一句。念到其中有两句，女儿觉得没有听清楚，还要求陈居士重新念给她听。可见女儿求弥陀接引之愿心有多么恳苦与真切。到农历的腊月初五（2020年），女儿病情再度加重，全身疼痛难忍。甘洛念佛的居士们都纷纷到来，为女儿助念。助念了一段时间后，疼痛消失。到腊月初六的中午12点，女儿在念佛声中安详往生。往生当时，有好几位居士都闻到一种好香的香味。大众居士、我们亲属、特别是孩子的妈妈，更是24小时没有停过片刻的为银萍念着这句她病中最喜欢的佛号，算是我们给孩子最后的礼物。说句实话，我们当时对佛法也没有什么认识，我都说了，我没文化，更没看过什么佛书，之所以要这样不停的念，也是出于对女儿的爱。我们爱银萍，他是如此的单纯、可爱、孝顺，她的去世对于我们全家来说是多么的悲伤、也多么的无奈。望着离去的女儿，我们唯一可做的就是满她的心愿。她在病中只喜欢听这句佛号，所以我们全家人，特别是她妈，不眠不休的为女儿念啊念，到腊月初七中午，女儿去世已满24小时了，她们居士揭开盖在女儿身上的往生被看，银萍面貌安详的坐在沙发上。最惊奇的是，原来肿得鼓起来的两个眼睛也平复了，皮肤摸上去就像婴儿皮肤一样的细嫩，肢体柔软，好像没有骨头一样。四肢冷了，但胸口、背心和头顶皆是温热的。居士们告诉我说，这些瑞相证明，银萍是往生成功了，她已经到西方极乐世界去了。我十分相信，因为我也见过许多死人，都是死后几个小时即变得僵硬，连衣服都不好穿，而且死人的面貌都很可怕。可银萍却不是这样，她面貌安详，肢体柔软。而且我抱她穿衣服时感觉到，经过助念后，她体重比临终前都轻了很多（女儿病中我们搬动她需要两个人同时来，而经过一天临终助念后，为她换衣服时我一个人都能抱起她）。谁能说清这是怎么一回事呢？我现在相信，女儿是用她生命最后的艰难时光，为我们演说着佛法的不可思议、阿弥陀佛圣号的不可思议啊。现在想起来，女儿她在生命的最后一刻，还在给我和她妈尽孝啊。因此，我们老两口现在都念佛了，还有我那些亲戚朋友中，亲自见到银萍往生瑞相的也都念佛了。今天居士们来问我女儿往生的事，我即如实而说。但愿听到我说、或者见到文字的人，相信我这样一位父亲所说，一心念佛，声声佛号，决不空过。黄顺刚(父亲) 口述陈春燕(居士) 记录2020年4月9日双流县张孝兰老居士往生事迹本文作者：智复居士(四川)张孝兰老居士，家住成都双流县文星镇隆兴村，生于1921年4月15日。老居士朴质、忠厚而善良，虽然不识字，却很能干，丈夫去世时，最小的孩子才两岁，家里田里都由她一人操持，抚育4个孩子长大成人。十几年前，她最疼爱的小孙儿在乐至报国寺出家。2002年，老居士归依了三宝，归依证是出家的小孙儿在乐至报国寺给她办理的，又回家给她念了三归依。十几年来，她自成规律，晚上不吃饭，只喝点牛奶。她喜欢听念佛机，这正好合于心念耳闻之法，因此效果非常好。老居士一向不畏病痛生死。2004年秋天，她病重，小孙儿回家为她治疗，她说不想活了，想走了。小孙儿对她说：“你阳寿未尽，走不了。”她说：“活大了扮命哦。”小孙儿每天放念佛机给她听，一个多月就好了。第二年秋天，她生病又说要走，后来听念佛机，一个多月又好了。老居士生了8个孩子，现有一个儿子和两个女儿，每个孩子去世，她一般不流泪，可见情念挂碍少。2020年12月8日，得知老居士病重，我们匆匆赶到她家助念，见她躺在床上，气息微弱，脸色苍白，瘦弱不堪，已经几天没进食了，一吃就吐。我们把念佛机放在她耳边，又把阿弥陀佛像贴在她能看到的地方，并对她说：“婆婆，看见哦，这是阿弥陀佛！一定要念阿弥陀佛，到西方极乐世界去！阿弥陀佛一定会来接你的！这个世界太苦了！人一辈子太苦了！一定要到西方极乐世界去哈！”婆婆眼睛看着佛像，听进去了。婆婆心很朴直，对我们的话，深信不疑。我们都一心祈祷：“如果婆婆阳寿未到，就早些好起来；如果阳寿到了，就蒙佛接引往生西方极乐世界！”然后把早已为婆婆准备好的金黄色陀罗尼经往生被盖在她身上，又往婆婆头上洒了些金刚沙；并且一再对婆婆的家人告诫，断气后二十四小时内千万不能搬动她的身体！不要换衣服，更不能在她面前哭泣，要保持安静，最好都能念佛。第二天，我们为婆婆诵《地藏经》。诵经时，她一直注视着我们，专心地听着。这期间，不时有亲朋好友来看她，关心地询问：“婆婆，还认识我不？”婆婆看见他们，总是把头朝里转过去。等他们走后，又把头转过来，继续听我们诵经。诵完经后，婆婆的气色明显好些了，眼睛开始变得有神；给她调了小碗藕粉，她吃了大半碗，而且没有再呕吐。看来《地藏经》的确威力无穷！这时，婆婆出家的小孙儿也在他乡为婆婆诵《地藏经》，难怪效果如此显著！10日上午，我们准备再诵一部《地藏经》，便对婆婆说：“婆婆，我们再给你诵《地藏经》，好不好？”婆婆立即点头说：“好！”她神智清醒，口齿清楚，眼睛明亮，气色比昨天又好了许多。婆婆看起来已经无大碍，于是10日下午，我们便回家了，并在“千亿圣号大念诵”网上为婆婆报了“网络助念”。15日晚，约8点钟的时候，我们忽然得到消息，婆婆于当天下午五点三十五分安详往生。于是，我们立即联系了几位助念经验丰富的莲友，同时，通知了攀枝花的师兄。他们决定在攀为婆婆诵《地藏经》，并放生回向。16日上午10点左右，我们一行8人赶到了双流婆婆家。婆婆的家人说：“婆婆走得没有痛苦。落气后，我们就一直没有动她，衣服都没全穿好。而且念佛机一直都给婆婆开着。”“好！这就好！”我们都齐声说道。念佛机的佛号声能帮助婆婆提起正念，尤其她平时就喜欢听念佛机。婆婆看起来很安祥，就像在熟睡中，屋子里清清爽爽，一点没有阴森的感觉，看来前段时间的助念起到了一定的作用。不过，离婆婆去世已经十几个小时了，她虽然看起来很安祥，但脸色苍白。于是，莲友们立即行动起来，拿出随身带来的西方三圣像、香炉、香烛，又让家人赶紧准备鲜花和水果。一切准备就绪后，请婆婆的儿子徐叔跪在佛像前，师兄们先一起诵《阿弥陀经》，然后留下五位师兄助念，其余则做婆婆家人的工作，说服他们按佛教的仪规办理后事。开始，他们感觉很为难，因为当地的风俗就是要大操大办，如果太简单的话，于情于理都说不过去。但陈大师兄不说服他们誓不罢休，一再讲述素食对生者、亡者都有很大的利益，杀生只会害了婆婆，并不是真正的孝顺。终于，他们同意按佛教仪规办，不请乐队、不收礼、不杀生、一切从俭……真是佛菩萨加持，太好了！师兄们助念非常诚心，声音虽然不大，但字字清楚有力，并且轮换着跪在佛像前念。余师兄一直全力以赴，守在跟前，不时观看婆婆的脸色，然后适时给予开示：“婆婆，你要放下一切，不要挂念你的孙儿，他在外面有事不能回来，他一切都好，也在为你念佛回向，希望你到西方极乐世界去。你要一心念阿弥陀佛……”随着助念时间的增加，婆婆的脸色看着看着开始转变。下午五点半，已经过去二十四小时，我们通知家属，可以给婆婆净身、换衣服了。很快，她们进来给婆婆换衣服，余师兄也帮着料理，我们则在旁边大声念佛。这时，婆婆家人全都发出惊叹声，说从没有见过这样的情形，婆婆头顶温热，脸色红润，身体柔软，手腕、脚腕关节都很灵活。真是太殊胜了！我们都非常高兴，对他们说，婆婆瑞相具足，决定往生西方极乐世界了！他们也非常兴奋，简直信服了！晚上继续助念，安排两人一班，两个小时一换。另外，还安排家属跟着轮班念，同样，两人一班，两个小时一换。这样，一班就有3至4人助念。17日，又来了三位师兄。这样，我们就可以抽出人手帮着布置灵堂、扎白花。快到中午的时候，大家将婆婆移到灵堂，移动时，所有的人都一起高声念佛；安顿好后，又继续轮班助念。下午，攀枝花的李师兄发信来说，当天约有二十位居士参加了放生，放鱼三百五十余斤。放生时，许多燕子在上空盘旋，发出欢快的鸣叫声；鱼儿们更是欢腾跳跃，有的还跃出水面。见此情形，所有参加放生的居士无不欢喜，都恭敬合掌，高声念佛，愿张孝兰婆婆往生西方极乐世界，上品上生！我把攀枝花师兄放生的情况告诉了婆婆的家人，并说这样对婆婆非常好，所以这期间千万不能杀生吃肉。他们听了都很高兴，说亲戚们大多对这样处理婆婆后事感到满意。这天晚上轮班念佛的时候，徐叔一直跟在陈师兄后面绕念。凌晨两点到四点的班，婆婆的大女儿、外孙女及孙女婿，也一直跟着绕念，非常认真。之前，他们根本不会念佛，现在不但念得顺口，而且能坚持这么长时间。18日这天，出殡之前，我们开始诵经回向。先唱弥陀赞，然后诵《阿弥陀经》、《心经》、往生咒等，诵完经后，又绕着婆婆念佛三圈，然后总的回向。回向完后，余师兄走到婆婆面前，轻声说道：“老菩萨慈悲，您已经往生西方极乐世界了，给儿孙们显现些瑞相吧。”然后，大家将婆婆扶起来，腿盘好，手结弥陀印，照了相。这时，婆婆的腿脚依然柔软，隔着布摸头顶还是热的，而且脸色红润，皮肤光洁，没有皱纹，神态安详，如同生前一样，比生前更加好看。我们心中都有说不出的惊叹！灵车准时到了，开始给婆婆装龛，送往应天寺火化。这时，大家都一起高声念佛。开始火化时，所有的人，包括婆婆的亲友在内全都跪下高声念佛。仅仅两个多小时，火化就结束了。骨灰出来时，忽然天上出现一团七彩光，不断放射出金色、黄色、红色等光芒，而且光中化现佛像、莲花等瑞相。两个六、七岁的小孩子说看见祖祖在光里面，已经变成男的了（现出家相），眼睛与婆婆一模一样。当时是阴天，这团光显得特别耀眼，持续的时间又长，在场的人都看见了，无不惊叹！佛法真是不可思议！骨灰送到墓地及下葬时，瑞相再次显现，而且色彩随着佛号声不断地变幻，大家都聚在山坡上观看，不信佛的人也跟着我们一起念佛。这是张孝兰老菩萨慈悲，以此度化她的儿孙们吧！师兄们都沉浸在无边的法喜之中，成就他人往生，就是成就其作佛呀！而且，通过此事，我们更加坚信，只要一心念佛，求生西方，必定能蒙佛接引，往生极乐世界！南无阿弥陀佛！罗良杰居士念佛往生纪实释普慧 记罗良杰，男，汉族。生于1962年7月10日，家住成都市龙泉驿区洪河镇白鹤村一组。务农，闲暇时在一小型皮鞋厂上班。父母皆已去世，共有兄弟姐妹六人，排行老四。家中有妻子及十五岁的儿子。罗居士学佛的时间较短，其往生的经历也有些奇特。若不是有宿世善根的人，是很难取得如此成就的。现根据其胞弟口述，将他学佛及往生的经历介绍如下：2020年9月中旬，他感到身体不适，就到十陵医院进行检查，被确诊为晚期肺癌，医生决定放弃治疗，劝其回家养病。2020年9月24日，其胞弟罗良其前来看望他，在得知医生已放弃治疗后，就劝他念佛求生净土。（罗良其是皈依多年的居士）听到弟弟的劝导，罗良杰满心欢喜，很爽快的就答应了下来。并主动提出要念珠、念佛机及佛像。就这样他便虔诚的开始念起佛来，在念佛约60天后，他提出要皈依。在弟弟的帮助下，他于11月27日下午正式皈依佛门，从此念佛更加虔诚了。就在他刚刚皈依过后，三姐罗应妮就专程赶来照顾他。三姐也是皈依多年的居士，患乳腺癌，学佛十分虔诚，长期住在彭县山区一所寺院里念佛修行，病情一直没有恶化。三姐每天都开导和提醒他要放下一切，跟她一起专念阿弥陀佛，发愿求生净土。11月29日，就是三姐陪他念佛的第三天，他要求三姐打电话给弟弟罗良其。三姐问他有什么事，他说自己亲自看到了西方三圣和莲池海会，西方圣境全都看到了，还惊奇地说到“极乐世界好多人哦”，他说要当面告诉弟弟并感谢他。另外，他还说记不起西方三圣中其中一位菩萨的名字，就问三姐“我最先看到的三位佛菩萨，一位是阿弥陀