[四字成语大全]包含之字的成语大全

　　以“之”字开头的成语及解释如下：

　　[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

　　[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

　　[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

　　[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

　　[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

　　“之”字在第二位的成语及解释如下：

　　[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

　　[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

　　[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。

　　[置之脑后] 放在一边不再想起。

　　[置之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

　　[置之度外] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

　　[置之不理] 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

　　[置之不顾] 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

　　[致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。

　　[知之为知之，不知为不知] 懂就是懂，不懂就是不懂。

　　[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

　　[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

　　[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

　　[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

　　[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

　　[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

　　[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。

　　[言之有序] 说话和写文章很有条理。

　　[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。

　　[言之有理] 说的话有道理。

　　[言之有礼] 说的话有道理。

　　[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。

　　[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

　　[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

　　[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。

　　[言之过甚] 话说得太过头了。

　　[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

　　[言之不预] 没有预先说明。

　　[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

　　[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

　　[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

　　[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

　　[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。

　　[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

　　[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

　　[天之僇民] 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

　　[天之骄子] 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

　　[桃之夭夭] 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

　　[逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

　　[损之又损] 形容极为谦虚。

　　[驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。

　　[驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

　　[顺之者兴，逆之者亡] 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

　　[顺之者昌，逆之者亡] 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

　　[束之高屋] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

　　[束之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

　　[收之桑榆] 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。

　　[视之不见，听之不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

　　[十之八九] 比喻有极大的可能性。

　　[失之千里，差若毫厘] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

　　[失之交臂] 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。

　　[失之毫厘，谬以千里] 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

　　[失之毫厘，差之千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

　　[失之毫厘，差以千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

　　[失之东隅，收之桑榆] 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

　　[失之东隅] 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

　　[绳之以法] 根据法律制裁。

　　[如之奈何] 怎么办。

　　[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

　　[人之常情] 一般人通常有的感情。

　　[却之不恭] 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

　　[取之不尽，用之不竭] 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

　　[趋之若鹜] 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

　　[趋之若骛] 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

　　[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

　　[弃之如敝屐] 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

　　[弃之可惜] 扔掉它未免可惜。

　　[弃之度外] 指根本不放在心上。

　　[弃之敝屣] 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

　　[皮之不存，毛将焉附] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

　　[牛之一毛] 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

　　[莫之与京] 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

　　[罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

　　[溜之乎也] 溜走（讽刺的、风趣的说法）。

　　[溜之大吉] 偷偷地跑掉为妙。

　　[理之当然] 理所当然，理应如此。

　　[老之将至] 多用作自称衰老之语。

　　[来之不易] 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

　　[拒之门外] 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

　　[居之不疑] 对自己所处的地位，毫不怀疑。

　　[见之不取，思之千里] 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

　　[蹇之匪躬] 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。

　　[悔之无及] 后悔也来不及了。

　　[悔之晚矣] 后悔已经晚了。

　　[悔之不及] 后悔也来不及了。

　　[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。

　　[呼之欲出] 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

　　[呼之即来，挥之即去] 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

　　[恨之入骨] 形容痛恨到极点。

　　[国之干城] 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

　　[归之若水] 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

　　[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

　　[甘之若素] 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

　　[甘之如饴] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

　　[甘之如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

　　[付之一笑] 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

　　[付之一叹] 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

　　[付之一炬] 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。

　　[付之梨枣] 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

　　[付之度外] 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

　　[付之东流] 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

　　[付之丙丁] 指用火烧掉。

　　[放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

　　[动之以情] 用感情来打动他的心。

　　[当之有愧] 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

　　[当之无愧] 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

　　[丹之所藏者赤] 比喻交朋友必须谨慎选择。

　　[处之泰然] 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

　　[持之有故] 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

　　[持之以恒] 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

　　[嗤之以鼻] 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

　　[差之毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　　[差之毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　　[操之过切] 指处事过于急切。

　　[操之过急] 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

　　[操之过激] 指处事过于激烈。

　　[操之过蹙] 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

　　[藏之名山，传之其人] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

　　[藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

　　[避之若浼] 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

　　[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

　　[安之若素] 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

　　[安之若命] 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

　　[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

　　[爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

　　“之”字在第三位的成语及解释如下：

　　[醉翁之意不在酒] 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

　　[祖龙之虐] 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

　　[总角之交] 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

　　[总角之好] 指小时候很要好的朋友。

　　[自知之明] 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

　　[自新之路] 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

　　[锥刀之末] 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

　　[锥刀之利] 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

　　[转眼之间] 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

　　[转瞬之间] 非常短暂的一瞬间。

　　[祝鮀之佞] 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

　　[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

　　[杼柚之空] 形容生产废弛，贫无所有。

　　[麈尾之诲] 指高明的教诲。

　　[逐臭之夫] 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

　　[竹马之友] 指儿童时期的朋友。

　　[竹马之交] 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

　　[珠翠之珍] 指水陆所产的美味食物。

　　[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

　　[朱陈之好] 表示两家结成姻亲。

　　[肘腋之患] 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。

　　[肘胁之患] 近在身边的祸患。同“肘腋之患”。

　　[舟水之喻] 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

　　[重赏之下，必有勇夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

　　[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

　　[众怨之的] 众人怨恨的目标。

　　[众矢之的] 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

　　[钟鼓之色] 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

　　[钟鼎之家] 富贵宦达之家。

　　[终焉之志] 在此安身终老的想法。

　　[终天之恨] 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

　　[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

　　[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

　　[置锥之地] 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。

　　[置水之情] 表示人民对官吏公正清廉的期望。

　　[咫尺之书] 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

　　[咫尺之功] 咫尺：比喻微小。微小的功劳。

　　[知遇之恩] 给予赏识和重用的恩情。

　　[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。

　　[知命之年] 知道自己命运的年龄。指50岁。

　　[知己之遇] 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

　　[芝兰之室] 比喻良好的环境。

　　[郑卫之音] 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

　　[正正之旗] 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

　　[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

　　[枕干之雠] 指不共戴天的仇恨。

　　[针芥之投] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。

　　[针芥之契] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。

　　[针芥之合] 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

　　[者也之乎] 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

　　[折冲之臣] 指忠勇之臣。

　　[章句之徒] 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

　　[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。

　　[糟糠之妻不下堂] 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。

　　[糟糠之妻] 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。

　　[在天之灵] 尊称死者的精神。

　　[在色之戒] 指色方面的戒忌。

　　[在陈之厄] 指饥贫等困境。

　　[再造之恩] 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

　　[再实之根必伤] 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

　　[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

　　[云树之思] 比喻朋友阔别后的相思之情。

　　[云霓之望] 比喻迫切地盼望。

　　[云泥之别] 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

　　[欲加之罪，何患无辞] 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

　　[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

　　[鱼米之乡] 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

　　[鱼米之地] 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。

　　[右传之八章] 打了一顿巴掌。

　　[有过之无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

　　[有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

　　[有过之，无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

　　[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。

　　[引玉之砖] 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

　　[以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

　　[衣裳之会] 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

　　[一字之师] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

　　[一枝之栖] 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

　　[一隅之说] 片面的说法；偏见。

　　[一隅之见] 见：见解。偏于一方面的见解。

　　[一隅之地] 隅：角落。形容地域狭小。

　　[一线之路] 指一条活路。

　　[一席之地] 放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。

　　[一世之雄] 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

　　[一时之选] 指某一时期的优秀人才。

　　[一时之秀] 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。

　　[一时之权] 暂时的权宜。

　　[一射之地] 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。

　　[一日之雅] 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

　　[一日之长] 表示判断或处理事情有相当能力。

　　[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。

　　[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。

　　[一邱之貉] 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。

　　[一丘之貉] 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

　　[一偏之论] 偏于一面的议论。

　　[一偏之见] 偏于一面的见解。

　　[一念之误] 一个念头的差错。同“一念之差”。

　　[一念之差] 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

　　[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

　　[一目之士] 指见解片面，不能看到事物整体的人。

　　[一命之荣] 指受任一官的荣耀。

　　[一面之缘] 见一面的缘分。

　　[一面之雅] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。

　　[一面之识] 指只见过一面，略有认识。

　　[一面之款] 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。

　　[一面之交] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。

　　[一面之辞] 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。

　　[一面之词] 争执的双方中一方所说的话。

　　[一篑之功] 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

　　[一孔之见] 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

　　[一介之士] 一个微末的士人。指忠心正直的人。

　　[一介之善] 微小的善行。

　　[一介之才] 指微小的才能。

　　[一箭之遥] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

　　[一箭之地] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

　　[一剑之任] 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。

　　[一家之作] 自成一家的著作。

　　[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。

　　[一家之学] 自成一家的学派。

　　[一家之计] 指一夫一妻的家庭。

　　[一家之辞] 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。

　　[一技之长] 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

　　[一己之私] 指个人的私心、私利。

　　[一己之见] 指一个人的意见。

　　[一狐之腋] 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

　　[一狐之掖] 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。

　　[一夫之用] 指仅能当一人之用，而无兼人之能。

　　[一夫之勇] 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

　　[一方之任] 负一方面责任的职务。

　　[一饭之德] 比喻微小的恩德。

　　[一定之规] 比喻已经决定了的办法。

　　[一得之愚] 指自己对某件事的一点看法。

　　[一得之见] 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

　　[一得之功] 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

　　[一朝之患] 突然发生的祸患。

　　[一朝之忿] 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。

　　[一臂之力] 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

　　[邺架之藏] 对他人藏书的美称。

　　[曳兵之计] 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

　　[要害之地] 要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。

　　[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

　　[养生之道] 指修养身心，以期保健延年的方法。

　　[燕雀之居] 比喻简陋的庐舍。

　　[燕雀之见] 比喻浅薄的见识。

　　[燕岱之石] 比喻庸才下品。

　　[晏开之警] 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。

　　[盐梅之寄] 比喻可托付重任。

　　[岩穴之士] 指隐士。古时隐士多山居，故称。

　　[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。

　　[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。

　　更多“之”字在第三位的成语……

　　“之”字在第四位的成语及解释如下：

　　[总而言之] 总的说起来。

　　[折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。

　　[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

　　[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。

　　[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

　　[一走了之] 指不顾而去。

　　[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

　　[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

　　[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。

　　[一举手之劳] 比喻不费力，只是一抬手那样。

　　[要而言之] 概括地说，简单地说。

　　[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。

　　[心向往之] 对某个人或事物心里很向往。

　　[心乡往之] 对某人或某些事物心里很仰慕。

　　[小大由之] 指用途可大可小。

　　[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某种事物。

　　[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

　　[无用武之地] 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

　　[无所用之] 没有地方可以用上它。

　　[无容身之地] ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

　　[无立锥之地] 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

　　[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

　　[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

　　[堂而皇之] 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

　　[泰然处之] 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

　　[思所逐之] 盘算着如何驱赶他们。

　　[司马昭之心，路人皆知] 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

　　[司马昭之心] 比喻人所共知的野心。

　　[司马牛之叹] 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

　　[生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

　　[神而明之，存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

　　[神而明之] 指表面玄妙的事理。

　　[取而代之] 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

　　[品而第之] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

　　[偶一为之] 指平常很少这样做，偶尔才做一次。

　　[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

　　[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

　　[冒天下之大不韪] 不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

　　[困而学之] 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

　　[慷他人之慨] 利用他人的财物作人情或装饰场面。

　　[久而久之] 经过了相当长的时间。

　　[敬而远之] 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

　　[交臂失之] 比喻遇到了机会而又当面错过。

　　[将欲取之，必先与之] 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

　　[兼而有之] 指同时占有或具有几种事物。

　　[计无所之] 犹言计无所出。想不出什么办法。

　　[计无复之] 指再无别的办法可想，不得不这样。

　　[计无付之] 再没有别的办法可想，不得不这样。

　　[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。

　　[滑天下之大稽] 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

　　[好自为之] 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

　　[姑妄言之] 姑且随便说说，不一定有什么道理。

　　[姑妄听之] 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

　　[高山仰之] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

　　[感慨系之] 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

　　[分而治之] ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

　　[笃而论之] 笃：切实。确切地论述。

　　[等闲视之] 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

　　[等而下之] 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

　　[等而上之] 按某一等级，由此再往上。

　　[淡然置之] 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

　　[淡然处之] 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。

　　[大而化之] 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

　　[不知老之将至] 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

　　[不了了之] 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。

　　“之”字在第五位的成语及解释如下：

　　[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

　　[学而时习之] 学过的内容要经常复习它。

　　[危急存亡之秋] 危险至极的紧急关头。

　　[万夫不当之勇] 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

　　[天无绝人之路] 天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

　　[死无葬身之地] 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

　　[手无缚鸡之力] 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

　　[三寸不烂之舌] 比喻能说会辩的口才。

　　[如入无人之境] 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

　　[群起而攻之] 大家都起来攻击它，反对它。

　　[贫无立锥之地] 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

　　[鸣鼓而攻之] 比喻宣布罪状，遣责或声讨。

　　[明鼓而攻之] 宣布罪状，遣责或声讨。

　　[明察秋毫之末，而不见舆薪] 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

　　[立于不败之地] 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

　　[九牛二虎之力] 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

　　[即以其人之道，还治其人之身] 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

　　[大开方便之门] 给予极大的方便。

　　[不费吹灰之力] 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

　　[不登大雅之堂] 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

　　“之”字在第六位的成语及解释如下：

　　[英雄无用武之地] 比喻有才能却没地方或机会施展。

　　[言而无文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

　　[失败为成功之母] 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

　　[人人得而诛之] 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

　　[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

　　[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

　　[家有弊帚，享之千金] 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

　　[家有敝帚，享之千金] 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

　　[反其道而行之] 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

　　[差以毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

　　[藏诸名山，传之其人] 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

　　[不能登大雅之堂] 形容不够文雅。

　　[不得已而用之] 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

　　[不得已而为之] 没有办法，只能这样做。

　　[白沙在涅，与之俱黑] 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

　　“之”字在第七位的成语及解释如下：

　　[知其不可而为之] 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

　　[燕雀安知鸿鹄之志] 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

　　[巧妇难为无米之炊] 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

　　[前事不忘，后事之师] 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

　　“之”字在第八位的成语及解释如下：

　　[学如不及，犹恐失之] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

　　[冰冻三尺，非一日之寒] 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

　　“之”字在第九位的成语及解释如下：

　　[上无片瓦，下无立锥之地] 形容一无所有，贫困到了极点。

　　[上无片瓦，下无插针之地] 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

　　“之”字在第十位的成语及解释如下：

　　[学然后知不足，教然后之困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

　　[天下本无事，庸人自扰之] 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。