【描写四季的成语大全】描写音乐的成语大全

音乐是反映人类现实生活情感的一种艺术。音乐可以分为声乐和器乐两大类型，又可以粗略的分为古典音乐、民间音乐、原生态音乐、现代音乐(包括流行音乐)等。在艺术类型中，音乐是比较抽象的艺术，音乐从历史发展上可分为东方音乐和西方音乐。东方以中国汉族音乐为首的中国古代理论基础是五声音阶，即宫、商、角、徵、羽，西方是以七声音阶为主。音乐让人赏心悦目，并为大家带来听觉的享受。音乐可以陶冶情操。以下是小学生深海网www.zzxu.cn 分享的描写音乐的成语大全，希望能帮助到大家!

　　描写音乐的成语大全

　　描写音乐的成语

　　1、游鱼出听：形容音乐美妙动听。

　　2、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

　　3、丝竹管弦：丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

　　4、甘酒嗜音：甘：嗜好。嗜好喝酒和音乐。形容只顾酒色享乐。

　　5、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

　　6、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　7、击节称赏：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

　　8、钟鼓之乐：钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

　　9、弦而鼓之：弦：琴弦，装上弦;鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

　　10、肉竹嘈杂：竹：管乐;肉竹：泛指音乐;嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。

　　11、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

　　12、余音绕梁，三日不绝：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

　　13、驷马仰秣：驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

　　14、断章取义：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

　　15、丝竹八音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐;八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。

　　16、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

　　17、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

　　18、袅袅不绝：袅袅：声音宛转悠扬。形容宛转悠扬的音乐声连绵不断。

　　19、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

　　20、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

　　21、品箫弄笛：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。

　　22、戛釜撞翁：戛：敲击;釜：陶器;翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

　　23、弦歌之声：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

　　24、吹篪乞食：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

　　25、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

　　26、乐以道和：乐：音乐。音乐能够表现中和之气。

　　27、靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。

　　28、妖歌曼舞：曼：柔和。音乐轻快，舞姿优美。

　　29、余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

　　30、吹竹调丝：竹：管乐器;调：调弄;丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

　　31、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

　　32、吹弹歌舞：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

　　33、郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

　　34、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

　　35、丝竹陶写：丝：指弦乐器;竹：指管乐器;陶写：陶冶性情。用音乐来陶冶性情。

　　36、郑声乱雅：郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。

　　37、乱世之音：指扰乱世道和人心的音乐。

　　38、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦;磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

　　39、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

　　40、干酒嗜音：甘：喜好;嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

　　41、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

　　42、知音识曲：指通晓音乐。

　　43、龙言凤语：比喻轻松悠扬的音乐之声。

　　44、亡国之声：指淫靡的音乐。

　　45、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

　　46、一片宫商：宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

　　47、朱弦三叹：指称音乐的美妙。

　　48、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

　　49、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

　　50、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　51、举酒作乐：举：举办;乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。

　　52、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

　　53、洪钟大吕：大吕：阳律中排第四。形容音乐或文辞正大、庄严、高妙。

　　54、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。

　　55、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

　　56、大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

　　57、弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

　　58、哀而不伤：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

　　59、引商刻角：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

　　60、轻歌妙舞：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。

　　61、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

　　62、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

　　63、箫韶九成：箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

　　64、桑间濮上：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐②后也指男女幽会。

　　65、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

　　66、轻歌曼舞：音乐轻快，舞姿优美。

　　67、丝竹之音：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。

　　68、靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

　　69、弹丝品竹：吹弹乐器，谙熟音乐。

　　70、回肠伤气：形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

　　71、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

　　72、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。

　　73、肠回气荡：回：曲折，迂回;荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。

　　74、袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

　　75、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

　　76、正声雅音：纯正优雅的音乐。

　　77、音与政通：音：音乐;政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

　　78、鼓吹喧阗：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

　　79、感心动耳：感心：心受感动;动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。

　　80、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

　　音乐的成语

　　成语标题 成语解释

　　哀而不伤 哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

　　出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

　　哀丝豪竹 丝：指弦乐器;竹：指管乐器;豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。

　　出处：唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”

　　巴人下里 ①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

　　出处：南朝·梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤;《巴人下里》，更合郢中之听。”

　　北鄙之声 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。

　　出处：见“北鄙之音”。

　　北鄙之音 指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。

　　出处：《史记·乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”

　　不同凡响 凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

　　出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”

　　不知肉味 原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。

　　出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”

　　吹篪乞食 吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

　　吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

　　出处：元·无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”

　　弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。

　　出处：宋·无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明·杨柔胜《玉环记·皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”

　　断章取义 断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

　　出处：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

　　断章取意 断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。

　　顿挫抑扬 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

　　出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·靖节·休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”

　　峨峨洋洋 用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。

　　出处：语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉!洋洋兮若江河。’”

　　狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

　　出处：宋·张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”

　　鼓吹喧阗 形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。

　　出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”

　　顾曲周郎 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

　　黄钟大吕 黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

　　出处：《周礼·春官·大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”

　　黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律;毁：毁坏;弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。

　　出处：战国·楚·屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣;谗人高张，贤士无名。”

　　回肠伤气 形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。

　　出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”

　　击节称赏 节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

　　出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”

　　击节叹赏 节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

　　出处：晋·左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”

　　金鼓喧阗 金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

　　出处：清·金捧阊《守一斋笔记·芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”

　　钧天广乐 钧天：古代神话传说指天之中央;广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。

　　出处：《列子·周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”

　　龙言凤语 比喻轻松悠扬的音乐之声。

　　靡靡之乐 指柔弱、颓靡的音乐。

　　出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”

　　靡靡之声 指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。

　　出处：《南史·宋纪中·前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”

　　靡靡之音 靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

　　出处：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”

　　南风不竞 南风：南方的音乐;不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。

　　出处：《左传·襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”

　　袅袅余音 袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

　　出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”

　　轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

　　出处：元·乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”

　　穷极要妙 形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。

　　绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

　　出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

　　桑间之音 指淫靡的音乐。

　　丝竹管弦 丝：指弦乐器;竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。

　　出处：晋·王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　驷马仰秣 驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。

　　出处：语出《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨倞注：“仰首而秣，听其声也。”

　　亡国之声 指淫靡的音乐。

　　出处：《韩非子·十过》：“此亡国之声，不可遂也。”

　　亡国之音 原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。

　　出处：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”

　　五音不全 五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6;唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。

　　出处：春秋时期，在《管子·地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

　　五音六律 五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

　　出处：《尚书·益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽;以出纳五言，汝听。”《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音。”

　　弦外之音 原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。

　　出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”

　　箫韶九成 箫韶：虞舜时的乐章;九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。

　　出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”

　　一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

　　出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”

　　一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

　　出处：《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

　　一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。

　　出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”

　　一片宫商 宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。

　　出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’”

　　引商刻角 指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

　　引商刻羽 商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

　　出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

　　余音缭绕 优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

　　出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”

　　余音袅袅 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

　　出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。”

　　正声雅音 纯正优雅的音乐。

　　出处：唐·皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，邠人之鼓籥，不能过也。”

　　郑卫之音 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

　　出处：《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧;听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也?新乐之如此，何也?’”

　　钟鼓之色 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

　　出处：《管子·小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”

　　周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

　　出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

　　朱弦三叹 指称音乐的美妙。

　　出处：《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”

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