故事的成语有:有历史故事的成语有哪些？

有历史故事的成语有哪些？

原发布者:gsb16662历史故事成语：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）高山流水（俞伯牙、钟子期）秦 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）悬梁刺股（苏秦、孙敬）汉&#160：一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（刘秀）金屋藏娇（刘彻）暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）无颜见江东父老（项羽） 三国;

含有故事的成语有那些

滥竽充数、画蛇添足、守株待兔、刻舟求剑、掩耳盗铃、买椟还珠、自相矛盾、拔苗助长、亡羊补牢、杯弓蛇影2、历史成语故事：背水一战、望梅止渴、纸上谈兵、三顾茅庐、卧薪尝胆、四面楚歌、指鹿为马3、神话成语故事：画龙点睛、攀龙附凤、屠龙之技、叶公好龙、精卫填海、八仙过海、开天辟地4、三国成语故事：

来自历史故事的成语有哪些

1、完璧归赵读音：本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。《史记·廉颇蔺相如列传》：蔺相如带宝玉去秦国换取城池“见秦王有诈；便凭着大智大勇；终于使宝玉完好回归赵国；物归原主、物归旧主”反义词：这些书我看过之后一定会完璧归赵。2、围魏救赵读音，原指战国时齐军用围攻魏国的方法：迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救：后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术，现借指用包抄敌人的后方来迫使他撤兵的战术。曹操必然亲往：可纵兵先去曹操之寨；操闻之；此孙膑‘围魏救赵’之计也；近义词；我们便用围魏救赵的办法：鬼子就急忙撤回，3、毛遂自荐读音，máo suì zì jiàn解释，比喻自告奋勇，《史记·平原君虞卿列传》：自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚：约与食客门下二十人偕“愿君即以遂备员而行矣：自告奋勇反义词。自惭形秽例句；4、负荆请罪读音：fù jīng qǐng zuì解释：指主动向对方赔礼认错：《史记·廉颇蔺相如列传》记载：赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和：蔺相如为了国家利益处处表示退让，廉颇闻之。

源于寓言故事的成语有哪些？

表水涉澭、刻舟求剑、循表夜涉、守株待兔、郑人买履、胶柱鼓瑟、鲁人持竿、熟能生巧、负荆请罪、坐井观天、程门立雪、草船借箭等。一、表水涉澭释义：固执的眼光看问题，把事情看成是一成不变的，在现实生活中就很容易遭受失败的教训。荆人欲袭宋，荆人弗知，循表而夜涉，军惊而坏都舍。向其先表之时，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，楚国人想要袭击宋国，派人先测量澭水的深度（并做标记）。澭水突然猛涨，楚国人不知道（情况），顺着标记在夜晚徒步过河，军中乱得像房屋崩塌一样。以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）是可以引导过河的，现在水已变化涨了很多了，楚国人仍然顺着标记过河，二、刻舟求剑释义：比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠“从其所契者入水求之”舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎，有个楚国人乘船渡江！把佩带的剑掉进了江里，他急忙在船帮上刻上一个记号，说。我的剑就是从这儿掉下去的，船靠岸后：这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑“但找了半天也没有找到。船已经走了很远”而剑还在原来的地方，用刻舟求剑的办法来找剑，三、守株待兔释义，批判那些不知变通。死守教条的思想方法，宋人有耕者，兔走触株：折颈而死：因释其耒而守株。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民。宋国有个农民，他的田地中有一截树桩，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上：扭断了脖子死了，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子，然而野兔是不可能再次得到了。而他自己也被宋国人耻笑，而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，四、郑人买履释义，郑人拘泥于教条心理。依赖数据的习惯，这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者！说明因循守旧：不思变通，终将一事无成。《韩非子·外储说左上》，郑人有欲买履者（一些书上写，郑人有且置履者。先自度其足：而忘操之，已得履，吾忘持度，市罢：遂不得履“何不试之以足”从前有一个郑国人：想去买一双新鞋子“于是事先量了自己的脚的尺码?然后把量好的尺码放在自己的座位上”却忘了带上尺码“挑好了鞋子，我忘了带尺码”就返回家中拿尺码：集市已经散了，他最终没有买到鞋子，有人问。你为什么不用自己的脚去试试鞋子。

包含一个故事的成语有哪些

表水涉澭、刻舟求剑、循表夜涉、守株待兔、郑人买履、胶柱鼓瑟、鲁人持竿、熟能生巧、负荆请罪、坐井观天、程门立雪、草船借箭等。一、表水涉澭释义：以呆板，固执的眼光看问题，把事情看成是一成不变的，在现实生活中就很容易遭受失败的教训。出处：《吕氏春秋·察今》：荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时，可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。译文：楚国人想要袭击宋国，派人先测量澭水的深度（并做标记）。澭水突然猛涨，楚国人不知道（情况），顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中乱得像房屋崩塌一样。以前他们先在澭水里树立标记的时候，（标记）是可以引导过河的，现在水已变化涨了很多了，楚国人仍然顺着标记过河，这就是他们失败的原因。二、刻舟求剑释义：比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。出处：《吕氏春秋·察今》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文：有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？三、守株待兔释义：批判那些不知变通，死守教条的思想方法。出处：《韩非子·五蠹》：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！四、郑人买履释义：郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。出处：《韩非子·外储说左上》：郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。”译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”五、鲁人持竿释义：有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。出处：自古笑话集《笑林》：鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。译文：鲁国有个拿着长竹竿进城门的人，开始竖着拿，进不去。又横着拿，也进不去。实在没有办法，过了一会，有一个老人说：“我虽然不是圣人，但也算见多识广了。你为什么不把它从中间锯开再进去呢？”那个人就听老人的锯开了。

带有故事的成语10个

名叫庄辛，有一天对楚襄王说：鄢陵君和寿跟君又总是随看你，你和这四个人专门讲究奢侈淫乐。在今湖北省江陵县北）一定要危险啦，襄王听了！你老糊涂了吗，故意说这些险恶的话惑乱人心吗：庄辛不慌不忙的回答说“我实在感觉事情一定要到这个地步的？不敢故意说楚国有什么不幸？楚国一定要灭亡的：请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚。襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北），这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来。问他有什么办法”庄辛很诚恳地说，看见兔子牙想起猎犬。羊跑掉了才补羊圈，只知道享乐“不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑，2、盲人摸象有一天；四个盲人坐在树下乘凉，有个赶象的人走过来。大声喊着”其中一个盲人便提议说，象是什么样子的呢。另外三个盲人齐声说。摸一摸就知道了：他们向赶象的人说了他们的想法“把象拴在树上!一个盲人摸了摸象的身子：第二个盲人摸着象的牙”象和又圆又滑的棍子一样“第三个盲人摸着象的腿，就反驳他们说。象跟柱子差不多。第四个盲人摸着象的尾巴，都认为自己说得对“赶象的人对他们说”你们都没有说对，一定要摸遍了象的全身：才能知道象是什么样子的“你们每个人只摸了象的一部分。怎么能说得对呢”比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测：想做出全面的判断“3、守株待兔相传在战国时代宋国，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖：可就要忍饥挨饿了．他想改善生活!但他太懒。干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财，奇迹终于发生了。吆喝之声四处起伏。受惊的小野兽没命的奔跑，一头撞死在他田边的树根上”他美美地饱餐了一顿，他便不再种地，守着那神奇的树根，比喻亡想不劳而得；4、揠苗助长有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，回到家对他的家人说，可把我累坏了。他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊。以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，晋国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。小偷心里高兴极了。想把这口精美的大钟背回自己家去，怎么也挪不动。他想来想去，然后再分别搬回家“小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去！咣的一声巨响”把他吓了一大跳，心想这下糟了！这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗，他心里一急。身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢，他越听越害怕，不由自主地抽回双手。使劲捂住自已的耳朵，小偷高兴起来，妙极了。把耳朵捂住不就听不进钟声了吗，他立刻找来两个布团。把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了，钟声响亮地传到很远的地方。汉军假意败回水边阵地，赵军全部离开营地，韩信命令主力部队出击，背水结阵的士兵因为没有退路，也回身猛扑敌军。赵军无法取胜，正要回营，忽然营中已插遍了汉军旗帜，汉军乘胜追击，将领们问韩信：兵法上说，现在您让我们背靠水排阵，还说打败赵军再饱饱地吃一顿，我们当时不相信，然而竟然取胜了，韩信笑着说：兵法上不是说‘陷之死地而后生，士兵都逃散了，这个故事演化出成语背水一战，7、纸上谈兵赵括从小学习兵法，自以为天下没有人能够与其匹敌。他的父亲赵奢曾经评论说：打仗是非常危险的事情“而赵括把它说得太容易了，假使将来赵国不任命他为将军，如果一定要拜他为将军，导致赵军大败的人必定是赵括无疑，后来赵括果然代替廉颇做了大将军。长平一战被秦将白起打败”赵括自己也战死了，8、四面楚歌项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他。就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队，终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。项羽手下的兵士已经很少。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说。刘邦已经得到了楚地了吗，为什么他的部队里面楚人这么多呢：心里已丧失了斗志？便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来，虞姬自刎于项羽的马前，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边，9、盲人摸象有一天，四个盲人坐在树下乘凉。大声喊着。其中一个盲人便提议说“象是什么样子的呢，另外三个盲人齐声说”摸一摸就知道了“他们向赶象的人说了他们的想法?把象拴在树上”一个盲人摸了摸象的身子“第二个盲人摸着象的牙。象和又圆又滑的棍子一样。

20个出自寓言故事的成语有哪些？

坐在井底看天。比喻眼界小，故事出自《庄子·秋水》。邯郸学步”比喻生搬硬套：机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉,狐狸假借老虎的威势：比喻依仗别人的势力欺压人。形容射箭或打枪准确：也比喻做事有充分把握。·4、捕风捉影。风和影子都是抓不着的：比喻说话做事丝毫没有事实根据。·5、杞人忧天。杞国有个人怕天塌下来：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。井底的蛙只能看到井口那么大的一块天：比喻见识狭窄的人。·6、望梅止渴。原意是梅子酸：人想吃梅子就会流涎，后比喻愿望无法实现。用空想安慰自己，·7、杯弓蛇影。将映在酒杯里的弓影误认为蛇：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。不适合时代形势的需要：也指不合世俗习尚。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理：现也比喻死守狭隘经验。不知变通，比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争：比喻事先采取措施。才能防止灾祸，引回玉来，比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。·13、指鹿为马。比喻故意颠倒黑白。混淆是非，·14、滥竽充数。比喻无本领的冒充有本领：·15、刻舟求剑。比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题：·16、叶公好龙。比喻口头上说爱好某事物：