成语典故:有关交友的成语典故

有关交友的成语典故

有一个穷苦好学的读书人，经过一段时间的刻苦读书，认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。但是公沙穆家中穷困，没有那么多钱供他进入太学。他到一家大户家里做舂米工人。曾任齐相、长史等官职。吴佑来到他的身边，见公沙穆举止斯文有礼，不像做粗工的人，便和他攀谈起来。吴佑发现公沙穆学识渊博，对事情很有见解。便和他在杵臼前成为朋友。哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友，四人相视而笑。觉得莫逆于心”就相互结为好朋友，3、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，好像泰山一样高大：琴声表现出了随流水常进不懈的志向！钟子期再一次说。弹琴弹得真好啊”好像长江黄河一样激荡，钟子期死后，伯牙摔破琴：终身不再弹琴！认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样”即使是有贤德的人，贤德的人如何尽忠呢，这就如同驾驭不好。良马也不能跟随他跑千里远一样，4、管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它？他们同坐在同一张席子上读书。有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看，管宁就割断席子和华歆分开坐。说，你不是我的朋友了，通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下，字巨卿，少年时在太学读书“与汝南人张劭为友。劭字元伯，同归乡里。

关于典故的成语有哪些

1、负荆请罪【拼音】：fù jīng qǐng zuì【解释】：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。《史记·廉颇蔺相如列传》：廉颇闻之“肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，【举例造句】。我今特来寻贤弟”负荆请罪：赵国有两位重臣蔺相如与廉颇：因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴，蔺相如为了社稷，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背负荆条向蔺相如请罪。2、望梅止渴【拼音】，原意是梅子酸：人想吃梅子就会流涎：因而止渴，后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》。魏武行役失汲道：军皆渴：饶子，’士卒闻之，口皆出水，【举例造句】，虽然不曾定个来期。也当画饼充饥”望梅止渴：【典故】，东汉末年，曹操带兵攻打张绣，行军途中没有水。带的水也早已喝完：士兵们渴得要命，纷纷停下乘凉，派出去找水的人也没发现水源，曹操急中生智，传令下去说前边有一梅林，时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴，士气大振而快速前进，3、破釜沉舟【拼音】，pò fǔ chén zhōu【解释】，比喻下决心不顾一切地干到底，【出处】。项羽乃悉引兵渡河：皆沉船。以示士卒必死，只要我们有破釜沉舟的决心，就能克服学习上的各种困难，秦朝末年。秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国”赵王派人向楚王求援：楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援。宋义故意拖延时机：项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军，4、卧薪尝胆【拼音】，wò xīn cháng dǎn【解释】，睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励：发奋图强：《史记·越王勾践世家》。越王勾路反国，饮食亦尝胆也：中国足球要想冲出亚洲“必须卧薪尝胆，春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马”回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人。自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上：每次饭前均要尝尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。5、四面楚歌【拼音】，比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地，《史记·项羽本纪》，项王军壁垓下。

带有典故的历史成语故事

1、《滥竽充数》古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王，齐宣王听得高兴。很爽快地收下了他，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听。心里得意极了，其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中。人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来，南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣（min）王继承了王位，齐湣王也爱听吹竽，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥，要这300个人好好练习。他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏，乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手。只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，他想来想去，觉得这次再也混不过去了。只好连夜收拾行李逃走了，滥竽充数的启示，弄虚作假是经不住时间的考验。终究会露出马脚的：一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，能够蒙混一阵子，我们想要成功，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验，2、《画蛇添足》有个楚国贵族，把一壶祭酒赏给门客们喝，门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒。肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些，门客们商量了一个好主意?就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝，有一个人画得很快，不一会儿。于是他把酒壶拿了过来，正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完。他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说，看我再来给蛇添上几只脚：他们也未必画完;边说边给画好的蛇画脚。这个人给蛇画脚还没完。手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，那个人的蛇画完了，我最先画完蛇：酒应归我喝;那个人笑着说!你到现在还在画：画蛇脚的人争辩说!"我早就画完了：现在是趁时间还早;那人说。"蛇本来就没有脚：酒反正你是喝不成了，那人毫不客气地喝起酒来!那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒;后悔不已，喜欢节外生枝。3、《高山流水》春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦。钟子期擅长于听音辨意，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时。突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲。他又演奏了山崩似的乐音;樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道。真是好曲;在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨;摔破了自己从不离身的古琴，这个故事告诉我们：贵在知心。4、《刻舟求剑》战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，从没想过变通一下。看见一樵夫在砍柴。樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。总是随身佩带一把宝剑。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。并且自言自语道”我的剑就是从这儿掉下去的，船继续前行:待船家停船时“面对惊讶的目光”从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中，他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着。我的剑明明是从这儿掉下去的，刻个记号便于打捞宝剑，可是把记号刻在了移动的船上“那岂不等于没有记号吗，这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺?故事告诉我们办事不能只凭主观愿望”5、《亡羊补牢》从前，原来羊圈破了个窟窿。夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说，赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧。

关于交友的成语典故

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》：惠施多方(方术)“其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，惠施的学问广博。他的文章斡旋五国兴衰”道术杂乱无章，惠施车”等来表示书多“等来表示读书多或学问大“2、寻章摘句”形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：(赵咨)使魏。魏文帝善之：’吴王颇知学乎，‘咨曰，博览书传历史，不效诸生寻章摘句而已，刘备出动蜀军攻打东吴。吴主孙权忙聚文武百官商议对策，多数主张面北事曹，请魏国派兵救援。于是吴主孙权急忙派使者赵咨火速前往魏国，向魏文帝曹丕求救，赵咨来到魏国都城许都。叩拜了魏文帝曹丕，呈上了吴主孙权给魏文帝曹丕的亲笔书信。魏文帝问赵咨。赵咨回答道：我们吴主忙完军国大事“不像那些浅尝辄止的读书人：只知道‘寻章摘句’而已“3、牛角挂书，形容勤奋读书，语出《新唐书·李密传》，（李密）闻包恺在缑山，挂《汉书》一帙角上”越国公杨素适见于道。‘何书生勤如此，问所读，归谓子玄感曰？’玄感遂倾心结纳，李密用薄草做的鞍鞯骑牛：在牛角上挂一卷《汉书》。一边走一边看书，越国公杨素正巧在路上看见。哪来的书生这般勤奋。李密认识杨素。从牛背上下来参拜”杨素问他读的是什么，他回答说，《项羽传》。杨和他交谈，回家后对儿子杨玄感说：我看李密的见识风度“玄感因此就倾心结交李密”形容生活贫苦依然坚持学习语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》。（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭）：时行凭作（有时还要下地干活）“休息辄诵读”汉朝的倪宽跟著孔安国学习五经。

和读书有关的成语典故

1、学富五车：形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”惠施的学问广博，他的文章斡旋五国兴衰，道术杂乱无章，言辞多有不当。后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。2、寻章摘句：形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：’吴王颇知学乎?‘咨曰：’吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”三国时，刘备出动蜀军攻打东吴，数千战船浩浩荡荡沿长江而下，其凶猛之势不可阻挡。吴主孙权忙聚文武百官商议对策，多数主张面北事曹，请魏国派兵救援。于是吴主孙权急忙派使者赵咨火速前往魏国，向魏文帝曹丕求救。赵咨来到魏国都城许都，叩拜了魏文帝曹丕，呈上了吴主孙权给魏文帝曹丕的亲笔书信。曹丕览过来信，感到还算满意。魏文帝问赵咨：“你们吴王人怎样？他读书吗？”赵咨回答道：“我们吴主忙完军国大事，只要一有空闲，就博览群书，而且十分注重领会要义，不像那些浅尝辄止的读书人，只知道‘寻章摘句’而已。”3、牛角挂书：形容勤奋读书。语出《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯（jiān）乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨和他交谈，觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识风度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。4、带经而锄：形容生活贫苦依然坚持学习语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”汉朝的倪宽跟著孔安国学习五经，缺乏学习费用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带著经书，休息时便抓紧学习。5、凿壁偷光：形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家名叫文不识，家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“,我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡），并不要报酬。于是匡衡成了一代的大学问家。

历史人物的成语典故

第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。齐国军队攻打鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公召见他。他的同乡说:大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢?大官们眼光短浅，不能深谋远虑。于是他进宫去见庄公。曹刿问庄公：您凭什么跟齐国打仗?衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。庄公又说：祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。这点诚意难以使人信服，神明是不会保佑您的。庄公接着说:但一定要处理得合情合理。"可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您一起去。鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公刚上战场就要击鼓进军，现在不行。齐军擂鼓三次之后，可以击鼓进军了。齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：说完就下车去察看齐军的车印，然后又登上车，手扶车前横木观望齐军的队形。现在可以追击了。"庄公命令军队追击齐军。鲁国的军队战胜了齐军，鲁庄公向曹刿询问取胜的原因。曹刿答道：打仗，第一次擂鼓能振作士兵们的勇气。士兵们的勇气就会减弱。等到第三次擂鼓时，士兵们的勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛，2、一字之师（郑 谷）一字之师是汉语成语，意思是改正一个字的老师。经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为一字之师。郑谷住在袁州，于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：昨夜数枝开，郑谷看了笑着说。‘数枝’不能表现出早意来”齐己惊讶不已“不由得整理三衣，众多读书人就把郑谷看做齐己的，一字之师，意思是字值一千金”原指改动一个字赏赐千金。形容文字价值极高，文辞精彩奇妙，也指书法作品的珍贵，大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意，他不惜散尽千金。把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后：为报答吕不韦的恩德，成为一人之下。万人之上的显赫人物，朝中的大小官员嘴上不说。心里却很不服气，吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法，但怎样才能迅速提高呢，他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议，有人说。我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书。孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书：吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。荆轲受了伤，就把手中的匕首投向秦王，但没有击中。最後荆轲被卫士们杀死了。5、纸上谈兵（赵 括）纸上谈兵，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。赵国大将赵奢曾以少胜多，大败入侵的秦军，他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。认为他不过是纸上谈兵，将来赵国不用他为将罢、如果用他为将“他一定会使赵军遭受失败，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平附近）坚持抗敌，那时赵奢已经去世，廉颇负责指挥全军。打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜，秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计。派人到赵国散布，秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军，赵王上当受骗”

漏网之鱼的成语典故

漏网之鱼故事，现在这一个成语小典故你们知道了吗