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成语典故:历史人物的成语典故

admin 成语大全素材 2021-05-05 12:42:18 成语

历史人物的成语典故

1、一鼓作气(曹 刿)一鼓作气,汉语成语;振作;第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。相关故事:齐国军队攻打鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公召见他。他的同乡说:大官们会谋划这件事的,你又何必参与呢?大官们眼光短浅,不能深谋远虑。于是他进宫去见庄公。曹刿问庄公:您凭什么跟齐国打仗?衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。庄公又说:祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。这点诚意难以使人信服,神明是不会保佑您的。庄公接着说:虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。"这才是尽本职的事,可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您一起去。鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公刚上战场就要击鼓进军,现在不行。齐军擂鼓三次之后,可以击鼓进军了。齐军大败。庄公正要下令追击,曹刿说:说完就下车去察看齐军的车印,然后又登上车,手扶车前横木观望齐军的队形。现在可以追击了。"庄公命令军队追击齐军。鲁国的军队战胜了齐军,鲁庄公向曹刿询问取胜的原因。曹刿答道:打仗,第一次擂鼓能振作士兵们的勇气。士兵们的勇气就会减弱。等到第三次擂鼓时,士兵们的勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛,2、一字之师(郑 谷)一字之师是汉语成语,意思是改正一个字的老师。经旁人改换一个字后更为完美,往往称改字的人为一字之师。多成语故事。郑谷住在袁州,于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道:昨夜数枝开,郑谷看了笑着说。‘数枝’不能表现出早意来”齐己惊讶不已“不由得整理三衣,恭恭敬敬地向郑谷拜了一拜。众多读书人就把郑谷看做齐己的,一字之师,3、一字千金(吕不韦)一字千金。一个汉语成语,意思是字值一千金”原指改动一个字赏赐千金。形容文字价值极高,文辞精彩奇妙,也指书法作品的珍贵,相关故事,大商人吕不韦作了一笔中外历史上最大的投机生意,他不惜散尽千金。把在赵国做人质的秦国王子异人立为秦国国君。异人当了秦王之后:为报答吕不韦的恩德,封吕不韦为丞相。由一个商人摇身一变,成为一人之下。万人之上的显赫人物,朝中的大小官员嘴上不说。心里却很不服气,吕不韦也知道他的政治资望太浅,人们可能在私下议论,他觉得提高声望是让人们服气的最好办法,但怎样才能迅速提高呢,他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋,召集门客进行商议,有人说。我们知道孔子的名声很好,那是因为他写了部叫《春秋》的书。孙武能当上吴国的大将,是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书:又能垂范后代呢,吕不韦认为这个办法很好,命令门客立即组织人员撰写,吕不韦当时有三千门客,很快写出二十六卷,书名提作《吕氏春秋》?吕不韦命令把全文抄出。荆轲受了伤,就把手中的匕首投向秦王,但没有击中。最後荆轲被卫士们杀死了。5、纸上谈兵(赵 括)纸上谈兵,指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论,也比喻空谈不能成为现实。赵国大将赵奢曾以少胜多,大败入侵的秦军,他有一个儿子叫赵括,从小熟读兵书,张口爱谈军事,别人往往说不过他。认为他不过是纸上谈兵,将来赵国不用他为将罢、如果用他为将“他一定会使赵军遭受失败,秦军又来犯,赵军在长平(今山西高平附近)坚持抗敌,廉颇负责指挥全军。打仗仍然很有办法,使得秦军无法取胜,秦国知道拖下去于己不利,就施行了反间计。派人到赵国散布,秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军,赵王上当受骗”派赵括替代了廉颇。

关于典故的成语有哪些

1、负荆请罪【拼音】:fù jīng qǐng zuì【解释】:背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。《史记·廉颇蔺相如列传》:廉颇闻之“肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪,【举例造句】。我今特来寻贤弟”负荆请罪:赵国有两位重臣蔺相如与廉颇:因蔺相如多次立功,赵王封他为相国,廉颇不服气,认为自己的武功盖过他的嘴,蔺相如为了社稷,对廉颇多次避让,廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已,便背负荆条向蔺相如请罪。2、望梅止渴【拼音】,原意是梅子酸:人想吃梅子就会流涎:后比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》。魏武行役失汲道:军皆渴:饶子,’士卒闻之,口皆出水,【举例造句】,也当画饼充饥”望梅止渴:【典故】,曹操带兵攻打张绣,行军途中没有水。带的水也早已喝完:士兵们渴得要命,纷纷停下乘凉,派出去找水的人也没发现水源,曹操急中生智,传令下去说前边有一梅林,时下正是产梅子的季节可以用梅子解渴,士气大振而快速前进,3、破釜沉舟【拼音】,pò fǔ chén zhōu【解释】,比喻下决心不顾一切地干到底,项羽乃悉引兵渡河:皆沉船。以示士卒必死,只要我们有破釜沉舟的决心,秦朝末年。秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国”赵王派人向楚王求援:楚王让宋义挂帅,项羽辅佐率军救援。宋义故意拖延时机:项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵,作生死决战,终于击败秦军,4、卧薪尝胆【拼音】,睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励:发奋图强:《史记·越王勾践世家》。越王勾路反国,饮食亦尝胆也:中国足球要想冲出亚洲“必须卧薪尝胆,吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马”回国后立志报仇复国,请范蠡帮助训练军队,任用有贤能的人。自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上:每次饭前均要尝尝一个苦胆,后来终于灭掉吴国。5、四面楚歌【拼音】。

带有典故的历史成语故事

齐国的国君齐宣王爱好音乐,尤其喜欢听吹竽,手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹,爱摆排场,总想在人前显示做国君的威严,所以每次听吹竽的时候,总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好,觉得有机可乘,吹嘘自己说:听过我吹竽的人没有不被感动的,就是鸟兽听了也会翩翩起舞,花草听了也会合着节拍颤动,我愿把我的绝技献给大王,齐宣王听得高兴。很爽快地收下了他,南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听。心里得意极了,其实南郭先生撒了个弥天大谎,他压根儿就不会吹竽。南郭先生就捧着竽混在队伍中。人家摆头他也摆头,脸上装出一副动情忘我的样子,看上去和别人一样吹奏得挺投入,还真瞧不出什么破绽来,南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天,不劳而获地白拿薪水。爱听竽合奏的齐宣王死了,他的儿子齐湣(min)王继承了王位,齐湣王也爱听吹竽,认为300人一块儿吹实在太吵,不如独奏来得悠扬逍遥,要这300个人好好练习。他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏,乐师们接到命令后都积极练习,都想一展身手。只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁,他想来想去,觉得这次再也混不过去了。只好连夜收拾行李逃走了,弄虚作假是经不住时间的考验。终究会露出马脚的:一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,没有真本事,只靠装样子吓喝人,只有练就一身真本领,2、《画蛇添足》有个楚国贵族,把一壶祭酒赏给门客们喝,他们觉得,这么多人喝一壶酒。还不如干脆给一个人喝,门客们商量了一个好主意?就是每个人各自在地上画一条蛇,谁先画好了这壶酒就归谁喝,于是他把酒壶拿了过来,正待他要喝酒时,他一眼瞅见其他人还没把蛇画完。他便十分得意地又拿起小棍,边自言自语地说,看我再来给蛇添上几只脚:他们也未必画完;边说边给画好的蛇画脚。这个人给蛇画脚还没完。手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去,那个人的蛇画完了,我最先画完蛇:酒应归我喝;那个人笑着说!画蛇脚的人争辩说!我早就画完了:现在是趁时间还早;蛇本来就没有脚:酒反正你是喝不成了,那人毫不客气地喝起酒来!那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒;喜欢节外生枝。俞伯牙擅长于弹奏琴弦。钟子期擅长于听音辨意,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时。只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。摔破了自己从不离身的古琴,贵在知心。4、《刻舟求剑》战国时期有一个楚国人做事很死板,书上怎么写的他就怎么做,甚至遇到事情别人怎么做的,从没想过变通一下。看见一樵夫在砍柴。樵夫一不小心.斧头从手上飞脱,掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号,然后从旁边的小路绕下山去,很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。总是随身佩带一把宝剑。船行至江中,陶醉于美景的他不小心,让那把宝剑滑落到江里去了。只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞,这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号。并且自言自语道”我的剑就是从这儿掉下去的,船继续前行:待船家停船时“面对惊讶的目光”从容不迫地脱了衣服,从船舷边所刻记号处跳人水中,他在水中捞来捞去,怎么也捞不到那把剑,于是浮出水面抚摸着船边的记号,如梦游般喃喃着。我的剑明明是从这儿掉下去的,刻个记号便于打捞宝剑,可是把记号刻在了移动的船上“那岂不等于没有记号吗,这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺?故事告诉我们办事不能只凭主观愿望”原来羊圈破了个窟窿。夜间狼钻进来,把羊叼走了一只。邻居劝他说,赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧。

关于交友的成语典故

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》:惠施多方(方术)“其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),惠施的学问广博。他的文章斡旋五国兴衰”道术杂乱无章,惠施车”等来表示书多“学五车;等来表示读书多或学问大“2、寻章摘句”形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:(赵咨)使魏。魏文帝善之:’吴王颇知学乎,‘咨曰,博览书传历史,不效诸生寻章摘句而已,刘备出动蜀军攻打东吴。吴主孙权忙聚文武百官商议对策,多数主张面北事曹,请魏国派兵救援。于是吴主孙权急忙派使者赵咨火速前往魏国,向魏文帝曹丕求救,赵咨来到魏国都城许都。叩拜了魏文帝曹丕,呈上了吴主孙权给魏文帝曹丕的亲笔书信。魏文帝问赵咨。赵咨回答道:我们吴主忙完军国大事“不像那些浅尝辄止的读书人:只知道‘寻章摘句’而已“3、牛角挂书,形容勤奋读书,语出《新唐书·李密传》,(李密)闻包恺在缑山,挂《汉书》一帙角上”行且读:越国公杨素适见于道。‘何书生勤如此,下拜,问所读,归谓子玄感曰?’玄感遂倾心结纳,李密用薄草做的鞍鞯骑牛:在牛角上挂一卷《汉书》。一边走一边看书,越国公杨素正巧在路上看见。哪来的书生这般勤奋。李密认识杨素。从牛背上下来参拜”杨素问他读的是什么,他回答说,《项羽传》。杨和他交谈,觉得很惊奇,回家后对儿子杨玄感说:我看李密的见识风度“玄感因此就倾心结交李密”形容生活贫苦依然坚持学习语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》。(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭):时行凭作(有时还要下地干活)“休息辄诵读”汉朝的倪宽跟著孔安国学习五经。倪宽要为弟子们做饭“他下地时总要带著经书。休息时便抓紧学习”5、凿壁偷光。

和读书有关的成语典故

1、学富五车:形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”惠施的学问广博,他的文章斡旋五国兴衰,道术杂乱无章,言辞多有不当。后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。2、寻章摘句:形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》:“(赵咨)使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:’吴王颇知学乎?‘咨曰:’吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。’”三国时,刘备出动蜀军攻打东吴,数千战船浩浩荡荡沿长江而下,其凶猛之势不可阻挡。吴主孙权忙聚文武百官商议对策,多数主张面北事曹,请魏国派兵救援。于是吴主孙权急忙派使者赵咨火速前往魏国,向魏文帝曹丕求救。赵咨来到魏国都城许都,叩拜了魏文帝曹丕,呈上了吴主孙权给魏文帝曹丕的亲笔书信。曹丕览过来信,感到还算满意。魏文帝问赵咨:“你们吴王人怎样?他读书吗?”赵咨回答道:“我们吴主忙完军国大事,只要一有空闲,就博览群书,而且十分注重领会要义,不像那些浅尝辄止的读书人,只知道‘寻章摘句’而已。”3、牛角挂书:形容勤奋读书。语出《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问:“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素,从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么,他回答说:“《项羽传》。”杨和他交谈,觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说:“我看李密的见识风度,不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密。4、带经而锄:形容生活贫苦依然坚持学习语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”汉朝的倪宽跟著孔安国学习五经,缺乏学习费用,倪宽要为弟子们做饭,有时还要下地干活。他下地时总要带著经书,休息时便抓紧学习。5、凿壁偷光:形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛,但光亮照不到他家,匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮,让光亮照在书上读书。县里有个大户人家名叫文不识,家中富有,有很多书。匡衡就到他家去做雇工,但不要报酬。主人感到很奇怪,问他为什么这样,他说:“,我希望读遍主人家的书。”主人听了,深为感叹,就借给匡衡书(用书资助匡衡),并不要报酬。于是匡衡成了一代的大学问家。

有关交友的成语典故

有一个穷苦好学的读书人,经过一段时间的刻苦读书,认为自己所学有限,想进入京城太学继续深造。但是公沙穆家中穷困,没有那么多钱供他进入太学。他到一家大户家里做舂米工人。曾任齐相、长史等官职。有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,见公沙穆举止斯文有礼,不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,对事情很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:以死为屁股,知道死生存亡为一体就可以成为朋友,四人相视而笑。觉得莫逆于心”就相互结为好朋友,3、伯牙弹琴,钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向,好像泰山一样高大:琴声表现出了随流水常进不懈的志向!钟子期再一次说。弹琴弹得真好啊”好像长江黄河一样激荡,钟子期死后,伯牙摔破琴:终身不再弹琴!认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样”即使是有贤德的人,贤德的人如何尽忠呢,这就如同驾驭不好。良马也不能跟随他跑千里远一样,4、管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它?他们同坐在同一张席子上读书。有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看,管宁就割断席子和华歆分开坐。说,你不是我的朋友了,通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下,字巨卿,少年时在太学读书“与汝南人张劭为友。劭字元伯,同归乡里,范式对张劭说,我两年后回来。那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。

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