教育 成语:形容老师教育的好的成语。

形容老师教育的好的成语。

言传身教、春风化雨、如沐春风、谆谆教诲、耳提面命一、言传身教 [ yán chuán shēn jiào ]【解释】：用言语讲解、传授；身教：既用言语来教导，指行动起模范作用。战国 庄子《庄子·天道》：不可以言传也，不可以用语言表达的：化生和养育：指适宜于草木生长的风雨：比喻良好的薰陶和教育。战国 孟子《孟子·尽心上》。像适宜于草木生长的风雨人一样“三、如沐春风 [ rú mù chūn fēng ]【解释】。1、比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶”犹言和高人相处：比喻得到教益或感化。2、比喻沉浸在美好的环境中，形容心情愉快舒服。如同沐浴在和煦的春风里。宋·朱熹《伊洛渊源录》卷四”朱公掞见明道于汝州。‘光庭在春风中坐了一月：朱光庭到汝州拜见程颢州。对人说。光庭在春风中坐了一个月”四、谆谆教诲 [ zhūn zhūn jiào huì ]【解释】“恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导：

关于教育的成语

良师益友、诲人不倦、谆谆教导、谆谆告诫、触类旁通一、良师益友 [ liáng shī yì yǒu ] 【解释】：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。春秋.孔子《论语·述而》：学而不厌“诲人不倦，勤奋学习而不满足”教导别人而不倦怠：恳切、耐心的样子？恳切、耐心地教导：【出自】：毛岸青《我们爱韶山的红杜鹃》。父亲。您生前谆谆教导我们：不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义：教诲不倦的样子。告诫：规劝：恳切耐心地劝告；周.孔子编订《诗经·大雅·抑》。诲尔谆谆。听我藐藐：【翻译】：反覆耐心教导你“你既不听也不睬，接触某一方面的事物：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律：进而推知同类事物的知识或规律：【出自】；朱自清《：海阔天空。

关于教育的四字成语

安详恭敬 安静、细心、谦恭、敬重，古时儿童教育的要领 出处：宋·朱熹《小说·嘉言》：教育小儿“先要安详恭敬，白首北面 北面。古以南面为尊”北面为卑：此指学生敬师之礼，谓年老犹拜师受业，夫子十五为人师焉：陈留王孝逸先达之傲者也：然白首北面岂以年乎“种植，栽培？比喻培养人才是长期而艰巨的事”《管子·权修》，一年之计。莫如树谷。十年之计：莫如树木：终身之计“莫如树人，百世之师 世世代代的老师；指才德高尚而永远可为人师表的人，先秦·孟轲《孟子·尽心下》，圣人。百世之师也”伯夷、柳下惠是也，比屋可封 意思是在唐、虞时代。贤人很多：差不多每家都有可受封爵的德行：后比喻社会安定“民俗淳朴，也形容教育感化的成就，《汉书·王莽传上》”明圣之世，国多贤人，故唐虞之时。可彼屋而封，不教而杀 教。杀：《论语·尧曰》”不教而杀谓之虐：诛，处罚。杀死。不警告就处死，指事先不教育人。一犯错误就加以惩罚：《荀子·富国》“则刑繁而邪不胜”教而不诛：则奸民不惩；不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育：指在日常言行中很自然地进行的薰陶，《吕氏春秋·君守》。无言之诏。不堪造就 指没有培养前途：茅盾《蚀·追求》八“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就；应当淘汰出去──这是清校，不可教训 教训。教诲。对某人无法进行教育。《左传·文公十八年》：颛顼氏有不才子“不可教训，不知话言。告之则顽”舍之则嚣。傲很明德：以乱天常：天下之民谓之‘梼杌’“传道受业 受，通，授。传授道理”教授学业：唐·韩愈《师说》。师者。所以传道受业解惑也：化生和养育“指适宜于草木生长的风雨，《孟子·尽心上》，有如时春风雨化之者，东风化雨 指适宜于草木生长的风雨，比喻良好的薰陶和教育，断杼择邻 孟母为了教育孟子不要中途荒废学业。用被割断的纱不成布来做比喻”孟母三迁居处：选择良好的环境“来影响孟子的成长”汉·刘向《列女传·母仪传》，孟子之少也。孟母方绩：问曰“‘学何所至矣，’孟子曰。‘自若也”’孟母以刀断其织：孟子惧而问其故。孟母曰。‘子之学。若吾断斯织也：坏的。消极的一面”指与人民为敌的人的言行。可以从反面教育人民。李娴娟等《血染的爱》；出了最大的反面教员，我们的党可以从这场血淋淋的惨痛的教训中汲取教益，用委婉含蓄的言语批评、指责：劝：劝告“劝戒，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育，《史记·司马相如列传》？扬雄以为靡丽之赋：劝百而讽一。犹驰骋郑卫之声。曲终而奏雅，不已亏乎：父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。唐·吕温《广陵陈先生墓表》：始见一乡之人，见乎词气。发乎颜色：芦苇“用芦苇在地上书画教育儿子读书，用以称赞母亲教子有方。《宋史·欧阳修传》：致以荻画地学书：换骨脱胎 原为道教用语，指修道者得道以后。就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育：思想得到彻底改造：金·侯善渊《杨柳枝·丱岁飘蓬住远山》词，换骨脱胎归旧路，返童颜，见人嘉言善行，嘉言善状 有教育意义的好言语和好行为。嘉言善行：善、美。有教育意义的好言语和好行为。有固定的老师。《尚书·咸有一德》：科班出身 比喻具有受过正规教育或训练的资格。口传心授 指师徒间口头传授”内心领会。明·解缙《春雨杂述·评书》。学书之法：非口传心授：老师宿儒 宿儒，原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者：老手宿儒，累教不改 经过多次教育仍然不改正。毛泽东《论十大关系》。犯错误的人。出岔子极少数坚持错误、屡教不改的以外，就要施以正确的教育：蒙以养正，圣功也。孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子”汉·赵歧《孟子题词》：幼被慈母三迁之教“能者为师 会的人就当老师，即谁会就向谁学习。《礼记·学记》，蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的”比喻学生超过老师或后人胜过前人。《荀子·劝学》：但颜色比蓝草更深：比喻学生胜过老师；或后人胜过前人：其所著书乃如此：若《原说》者：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》，东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书。《史记·留侯世家》，父去里所。复返“曰”‘孺子可教矣。洒扫应对 洒水扫地：酬答宾客“封建时代儒家教育、学习的基本内容之一，宋·朱熹《〈大学章句〉序》。至于庶人之子弟“皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。三迁之教 比喻选择居住合适的环境以利于教育子女”汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子：起初住在公墓附近“孟子就模仿哭丧，又跟着学商人自吹自夸：孟母迁居学堂附近。孟子从此学习礼节”要求上学，即神明之理：后指关于鬼神祸福之说：利用鬼神迷信作为教育手段“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。聚积物力：指军民同心同德；以洗刷耻辱，《左传·哀公元年》。越十年生聚：而十年教训，师道尊严 本指老师受到尊敬。师严道尊 本指老师受到尊敬：他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重，后多指为师之道尊贵、庄严；《荀子·致士》，尊严而惮，《礼记·学记》。凡学之道：严师为难：师严然后道尊“道尊然后民知敬学，人（含贬义），旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人！处商必就市井。《孟子·万章下》。在国曰市井之臣：在野曰草莽之臣：皆谓庶人“授业解惑 授，教。传授，传授学业，桃李之教 指老师的教诲。脱胎换骨 原为道教用语：指修道者得道以后：就转凡胎为圣胎“现比喻通过教育。思想得到彻底改造，宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一”然不易其意而造其语：谓之换骨法“窥入其意而形容之，谓之夺胎法。无师自通 没有老师的传授就能通晓，唐·贾岛《送贺兰上人》诗”有格句堪夸。有如夏天的雨落在人身上，比喻及时给人帮助和教育。汉·刘向《说苑·贵德》：管仲上车曰，我穷必矣：难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。《论语·子张》：夫子焉不学“而亦何常师之有？用言语讲解、传授”身教：既用言语来教导：又用行动来示范。指行动起模范作用，《庄子·天道》。语之所贵者意也：意之所随者“不可以言传也，一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美。往往称改字的人为”一字师。一字之师，宋·计有功《唐诗纪事》”郑谷改僧齐己《早梅》诗“‘数枝开’作‘一枝开’”齐己下拜。衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授：常常举行授与衣钵的仪式“比喻技术、学术的师徒相传：《旧唐书·神秀传》，昔后魏末。本天竺王子，以护国出家。得禅宗妙法：云自释迦相传：有衣钵为记“世相付授，河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地，春风，春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育，来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶”以法为教 以：引用法律条文充当教育的内容：故明主之国。无书简之文。以法为教：交换孩子进行教育。教。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育：《论语·为政》。子游问孝：子夏问孝：朱熹集注引宋程颐曰；子游能养而或失于敬：子夏能直义而或少温润之色；各因其材之高下与其所失而告之：有风有化 指有教育意义。明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》“论《六经》”《诗经》最葩“闺门内许多风雅……有风有化”宜室宜家：《论语·卫灵公》。子曰”妨碍、败坏“风俗教化，败坏、损害社会的风俗和教化，指对社会风俗、教育有不好影响的言行。元·关汉卿《裴度还带》第四折：你道做了有伤风化。谁就你那燕尔新婚。指教师指引的应该遵循的道理：也指教师传授的知识“尊敬师长：重视老师的教导。《后汉书·孔僖传》：臣闻明王圣主；莫不尊师贵道：名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。桃李遍天下 比喻学生很多。桃李满天下“指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多”《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》。天下桃李，悉在公门矣。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就”《礼记·学记》。玉不琢，不成器。人不学“不知道”必有我师 三个人一起走路：其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。《论语·述而》：择其善者而从之。其不善者而改之”教儿婴孩 指对一个人施加教育应该及时及早：北齐·颜之推《颜氏家训·教子》，俗谚曰。诚哉斯语：十年生聚，繁殖人口，聚积物力。

形容老师教育的好成语

指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。《孟子·尽心上》：词 目 教导有方 发 音 jiào dǎo yǒu fāng 释 义 教育引导很有办法。虽然是他叔祖教导有方：也是他福至心灵“官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人，词 目 孟母三迁 发 音 mèng mǔ sān qiān 释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，出 处 汉·赵歧《孟子题词》。幼被慈母三迁之教，玉石不经雕琢。成不了器物”比喻人不受教育、不学习就不能有成就，出 处 《礼记·学记》，玉不琢：不成器。人不学，指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育：出 处 《论语·为政》；子夏问孝：朱熹集注引宋程颐曰；子游能养而或失于敬：子夏能直义而或少温润之色。各因其材之高下与其所失而告之。用芦苇在地上书画教育儿子读书”用以称赞母亲教子有方：出 处 《宋史·欧阳修传》“致以荻画地学书，用委婉含蓄的言语批评、指责。劝”劝告：劝戒。

有关教育的成语

词 目 春风化雨 发 音：[chūn fēng huà yǔ]释 义：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。” 词 目 教导有方 发 音 jiào dǎo yǒu fāng 释 义 教育引导很有办法。 出 处 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。” 词 目 孟母三迁 发 音 mèng mǔ sān qiān 释 义 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。 出 处 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。” 词 目 玉不琢，不成器 发 音 yù bù zhuó，bù chéng qì 释 义 琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 出 处 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 词 目 因材施教 发 音 yīn cái shī jiào 释 义 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 出 处 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” 词 目 画荻教子 发 音 huà dí jiào zǐ 释 义 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 出 处 《宋史·欧阳修传》：“家贫，致以荻画地学书。” 词 目 讽一劝百 发 音 fěng yī quàn bǎi 释 义 讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。 出 处 《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

形容教育不分人的成语

【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。【懿言嘉行】：有教育意义的好言语和好行为。弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，形容家长教子有方。【循循诱人】：指善于有步骤地引导、教育人。

关于教育孩子的成语

悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书,囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、聚精会神、一丝不苟、专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷贫不学俭、品学兼优、诠才末学