来的成语:送什么来成语

送什么来成语

送往迎来 走的欢送，来的欢迎。

形容“来的很突然”的成语有哪些？

出乎意料、突如其来、猝不及防、始料不及、措手不及。

成语什么从什么来

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。欲速则不达”醉翁之意不在酒”成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，作为引导语来用。宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。享乐在后"就容易说，容易记，便可以成为成语，而同在《岳阳楼记》中的一句&quot。因为是四个字;所以就成了成语，成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近。成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些。

成语怎么来得

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。扩展资料：成语是一种现成的话跟习用语、谚语相近，但是也略有区别，其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。参考资料来源：百度百科-成语

用什么成语来形容“得到了一点,还想再得到更多”？

形容“得到了一点，还想再得到更多”的成语有“得寸进尺”1、得寸进尺。还想再进一尺，比喻贪心不满足。那个腐败分子得寸进尺：终于落得可耻的下场，读音tān dé wú yàn，原意。贪婪到无法满足的地步：贪图名利或金钱之心永远没有满足的时候：例句。这个人贪得无厌：你应少与他打交道,3、贪心不足。意思是贪心永远得不到满足。整句成语是。贪心就像蛇想吞掉整头大象一样”贪心不足蛇吞象。说到底：贪污腐败究其根源还是物质难以满足贪心，4、接二连三，意思是是一个接着一个：接连不断。接二连三是个中性词，没有褒贬定义。可以形容得到了一点，还想要更多，例句，你接二连三的从公司往家里拿东西。不怕被发现吗：5、得陇望蜀，读音？

()来()去的成语有哪些?

什么来什么去的成语 ：东来西去、 番来复去、 颠来播去、 人来客去、 翻来覆去、 呼来喝去、 番来覆去、 返来复去、 颠来倒去、 浮来暂去、 言来语去、 一来二去、 颠来簸去、 眉来眼去、 说来说去、 丝来线去

形容事物到来的成语

纷至沓来、接踵而至、联翩而至、源源不断、绵绵不绝一、纷至沓来 [ fēn zhì tà lái ] 【解释】：杂乱；形容接连不断的到来。宋·朱熹《答何叔京》六：夫其心俨然肃然“则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思，他们的心庄重严肃”通常如果有什么事：那么即使事物纷纷到而沓来，这足以扰乱我的智慧思考二、接踵而至 [ jiē zhǒng ér zhì ] 【解释】，指人们前脚跟着后脚，形容来者很多，络绎不绝。【出自】，西汉 刘向《战国策·齐策三》。寡人闻之：是比肩而立，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎，我听到的！这是并肩站着：百世而一个圣人，现在你一下子就看到七人，联翩，鸟联着翅膀疾飞的样子，形容人接连来到，晋·陆机《文赋》：形容接连不断“战国孟子《孟子·万章上》”欲常常而见之：故源源而来。想常常见到的。所以接连不断：形容多。连续不断”【出自】：三国·魏·王肃《孔子家语·观周》，涓涓不壅。绵绵不绝：或成网罗。【译文】。