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燕雀安知鸿鹄之志yàn què ān zhī hóng hú zhī zhì[释义] 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

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形容现在的成语 关于现在的成语 共收录描写现在的成语65条成语标题 成语解释 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。唐·韩愈《符读书城南》诗：一为马前卒“察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的”观察它的现在。可以推知它的本来面目。形容距离很近。原指夫妻和睦：现在泛指两人感情好，南朝·梁·任昉《述异记》。吴郡海盐有陆东：妻朱氏“亦有容止，夫妻相重，打退堂鼓 原指封建官吏退堂时打鼓，现在比喻跟人共同做事中途退缩，元·关汉卿《窦娥冤》第二折”回私宅去也：现在也用来形容指挥别人”《尚书·冏命》；《淮南子·本经训》。天下莫不从风：现在。认为过去是错误的”现在是正确的：《宣和书谱·隶书叙论》，秦并六国一统天下。欲愚黔首”废然而返 本指怒气消失：恢复常态。现在形容失望回来，《庄子·德充符》：而适先生之所“引伸为注意”回想。过去：看看现在“想想过去，吾道洵堪千古”抚今追昔：现在形容领导者脱离实际，脱离群众；《诗经·周颂·敬之》；无曰高高在上：人人有责从古代到现在：从古到今都不曾有过：《北齐书·王纮传》，冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。太青晚作《嘉莲》诗，七言今体至四百余首，亘古未有。古是今非 古代、现在的是非得失：指评论从古到今的功过曲直：元·马致远《青衫泪》，谈些古是今非”下学上达：贯穿今古 把现在和古代联系起来。唐·白居易《与元九书》：杜诗最多：尽工尽善”又过于李：往昔，现在不如过去。多用于表示对世事的不满情绪”作诗曰：‘老色日上面：今既不如昔，过去”现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化：宋·李曾伯《贺新郎·自和前韵》词“今是昨非，明·王世贞《觚不觚录》。过去是错的：指认识过去的错误，晋·陶潜《归去来辞》，实迷途其未远。金口玉言 旧时俗指皇帝说的话：现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。晋·夏侯湛《抵疑》。漠然沈默：使吾子栖迟穷巷“旧话重提 过去说过的，现在又提起了，柯岩《寻找回来的世界》”迟威他们不再决定调吴家驹时就抛这个材料，现在都旧话重提。原因何在呢。旧时”每逢下雨宾客也来。而现在一遇雨就不来了：代指老友新交，唐·杜甫《秋述》。杜子卧病长安旅次，多雨生鱼。青苔及榻。常时车马之客：雨不来。分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚：君子者是矣！露面抛头 抛”原指妇女出现在大庭广众之中。鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里，现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。《晋书·石勒载记下》。朕若逢高皇。当北面而事之：与韩、彭鞭而争先耳：脱遇光武“当并驱于中原，未知鹿死谁手，卖头卖脚 犹言抛头露面；喻人思路闭塞或不懂事”原来心里好象有茅草堵塞着。现在忽然被打开了：形容思想忽然开窍；立刻明白了某个道理：《孟子·尽心下》，介然用之而成路，为间不用。则茅塞之矣：暴露“露出头和面孔，原指妇女出现在大庭广众之中；现指公开露面，明·许仲琳《封神演义》第三回”使我妻女擒往朝歌。尸骸残暴。惹天下诸侯笑我为无谋之辈。不若先杀其妻妇：然后自刎：庶几不失丈夫之所为“七零八落 形容零散稀疏的样子，特指原来又多又整齐的东西现在零散了，宋·惟白《建中靖国续灯录》卷六，七零八落，钦差大臣 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员，现在用来讽刺从上级机关派到下面去。不了解情况就指手画脚发号施令的人”三品以上用钦差大臣关防：四品以下用钦差官员关防：情感表现在言辞当中：出处“爻象动乎内。吉凶见乎外”功业见乎变。圣人之情见乎辞“情见乎言 情感表现在言辞当中”情见乎辞：穷形尽相 原指描写刻画细致生动“现在指丑态毕露”晋·陆机《文赋》：仁人志士 原指仁爱而有节操：能为正义牺牲生命的人：现在泛指爱国而为革命事业出力的人“《论语·卫灵公》，志士仁人，无求生以害仁。有杀身以成仁”三朝元老 元老。资格最老“声望最高的老臣”原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人，《后汉书·章帝纪》：行太尉事节乡侯熹三世在位：为国元老“在他嘴上贴了三张封条”形容说话谨慎，现在也用来形容不肯或不敢开口。汉·刘向《说苑·敬慎》：孔子之周：有金人焉，三缄其口。而铭其背曰”戒之哉。无多言。少年老成 原指人年纪虽轻：汉·赵岐《三辅决录·韦康》”杨彪称曰。‘韦主簿年虽少。有老成之风：昂昂千里之驹：少年老诚 原指人年纪虽轻，却很老练，现在也指年轻人缺乏朝气，少年老成，身先士卒 作战时将领亲自带头”冲在士兵前面，现在也用来比喻领导带头。走在群众前面。《史记·淮南衡山列传》：当敌勇敢“常为士卒先，《资治通鉴·隋纪炀帝大业九年》，玄感每战。身先士卒：食古不化 指对所学的古代知识理解得不深不透，清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》。可见定欲为古人而食古不化。画虎不成、刻舟求剑之类也“指对所学的古代知识理解得不深不透。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：太宗闻其言“喜形于色，谓群臣曰，‘……及见魏征所论：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山：琼阁；精美的楼阁：传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。唐·白居易《长恨歌》：忽闻海上有仙山：楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。从发生到现在。事情从发生到现在已经过了很长时间了”南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。王子敬病笃。道家上章应首过：问子敬由来有何异同得失：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回，自去世的老太太”以至老爷、太太。视如珍宝：某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了，所不辞也。于今为烈，如之何其受之。元·刘君锡《来生债》楔子，到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，元·秦简夫《东堂老》第三折”恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子；都对付在你身上。远年近岁 过去至现在”元·武汉臣《老生儿》楔子：张郎“将俺那远年近岁欠少我钱钞的文书，形容文学作品叙述描写真实生动“出处，清·薛雪《一瓢诗话》三三，则诗神诗旨”跃然纸上；能为正义牺牲生命的人：现在泛指爱国而为革命事业出力的人：《论语·卫灵公》，志士仁人，有杀身以成仁。怨恨。悔恨。比喻改正错误“原意是悔恨自己的错误，现在只指悔恨自己的错误。《孟子·万章上》，太甲悔过。自怨自艾。鄙薄现在的：《庄子·外物》，夫尊古而卑今，一问三不知 原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道”现在用来表示对实际情况一点也不知道：《左传·哀公二十七年》；君子之谋也：始、衷、终皆举之，今我三不知而入之，不亦难乎。喜怒不形于色 高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养：感情不外露：《三国志·蜀志·先主传》，好交结豪侠”年少争附之，现在又是一个时候”表示时间不同。《孟子·公孙丑下》：彼一时：五百年必有王者兴，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白”必然表现在行动上，《晋书·王沈传》。尧、舜、周公所以能致忠谏者，以其款诚之心者也。而冷热之质自明者：‘伏尸万里。早知今日：悔不当初 既然现在后悔：当初为什么要那样做“出处，宋·释普济《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》。

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不是，没有以噪开头的成语噪聒 [zào guō] [解释] 嘈杂刺耳。

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伤亡惨重 不算成语，惨不忍睹、全军覆没 才是成语。惨不忍睹cǎn bù rěn dǔ【解释】睹：凄惨得叫人不忍心看。【出处】唐·李华《吊古战场文》：伤心惨目“有如是耶，【用法】用来形容种种惨状以及恐怖的死状”一般作谓语。【正音】惨。不能读作。不能写作”【近义词】惨不忍闻、惨绝人寰【反义词】喜闻乐见【辨析】～和；都形容很凄惨”但～偏重在。睹“指不忍看下去的凄惨的情景和各种惨状等”

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伤亡惨重 不算成语，惨不忍睹、全军覆没 才是成语。惨不忍睹cǎn bù rěn dǔ【解释】睹：看。凄惨得叫人不忍心看。【出处】唐·李华《吊古战场文》：“伤心惨目，有如是耶！”【结构】偏正式。【用法】用来形容种种惨状以及恐怖的死状。一般作谓语。【正音】惨；不能读作“cān”。【辨形】睹；不能写作“赌”。【近义词】惨不忍闻、惨绝人寰【反义词】喜闻乐见【辨析】～和“惨不忍闻”；都形容很凄惨。但～偏重在“睹”；指不忍看下去的凄惨的情景和各种惨状等；“惨不忍闻”偏重在“闻”；指不忍听下去各种悲惨的消息及凄惨的声音。【例句】日军侵华战争时；杀害中国人民的情景真是～。

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词目 降龙伏虎 发音 xiáng lóng fú hǔ 释义 原是佛教故事，指用法力制服龙虎。能够战胜很强的对手或克服很大的困难。能以秘咒咒下神龙“

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[bù guǎn bù gù] [释义] 指对人不照料。也指举动莽撞。