描写刀的诗句:描写刀的诗句

描写刀的诗句

战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

求古人咏刀剑的诗词，越多越好

《古风》李白宝剑双蛟龙，精光射天地，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。红光紫气俱赫然。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。何言路中遭弃捐，虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。《李都尉古剑》白居易古剑寒黯黯，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。夜半刺私仇。劝君慎所用，北海潜深雪饮寒。可怜两锋未缘见，《天地非人间》一杖挥成白骨山，血洗碧池心尚闲。流水桃花杳然去，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，倚天持报国，《红毛刀歌》秋瑾一泓秋水净纤毫，直骇玉龙蟠匣内，传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，斫地一声海水立，露风三寸阴风号。魍魉惊避魑魅逃。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。且来挂壁暂不用，英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。红毛红毛尔休骄，寄卢侍御虚舟》李白我本楚狂人，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

描写刀剑的诗句有哪些？

风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时 ——清 曹雪芹《葬花吟》大石如刀剑 ——唐 白居易 《初入峡有感》孔山刀剑立 ——唐 白居易《游坊口悬泉偶题石上　时为河南尹。》我今抽刀勒剑石—— 唐李益 《从军夜次六胡北饮马磨剑石为祝殇辞》我今抽刀勒剑石—— 唐 李益 《火荧荧又为碧。

形容刀剑的诗词

看古诗人是如何形容刀和剑:剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过。辞亲远游，学剑来山东”多是行走神州遍寻明师”非寻章摘句之文弱书生可比，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来，剑不仅是一种防身器械。唐以后中国崇尚文弱。仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是，最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，腰中鹿卢剑，因鹿卢（辘轳）剑历史悠久。而被古人视为天下无双的宝物，提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》“吴山开,越溪涸;背上铭为万年字”胸前点作七星文：龟甲参差白虹色，是指宝剑，锷。是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。

看古诗人如何形容刀和

文明中华，看古诗人是如何形容刀和剑:剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。秋瑾的《不惜千金买宝刀》貂裘换酒也堪豪 一腔热血勤珍重 洒去犹能化碧涛定风波攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?

描写刀客的诗句

人活在世上也只是享受一个过程。但是这个过程中你自己的心态也要摆端正过来，为什么一样的人有些人活得很开心，现在的你应该去散散心。

求描写唐刀的诗句！

白居易欧冶子死千年后，精灵暗授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，天与日时神借功。踊跃求为镆铘剑。有客持金买一观。谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。剑无口，君勿矜我玉可切，君勿夸我钟可刜。不如持我决浮云。