关于传重阳节的中学的诗句:有关重阳节的诗句有哪些?

有关重阳节的诗句有哪些?

——刘克庄《贺新郎·九日》重阳独酌杯中酒，——杜甫《九日五首·其一》三晋云山皆北向，——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》对青山强整乌纱。——张可久《折桂令·九日》竹叶于人既无分，菊花从此不须开。

有关重阳节的习俗、故事、古诗、传说、来历。急！！！

清明节是我国的重要传统节日，今天仍然是中华民族包括海外华人的重要节日之一。在传统社会中，清明节是一个特别盛大的节日。它不仅是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日，还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。围绕着两种主题的民俗活动丰富多样，清明日（农历春分后第15日，公历四月五日前后）只是该节日的标志性时间，而其习俗活动往往持续五六天到十几天（各地各时不等）。由于社会生活、文化观念的变化以及假日制度的限制等，清明节的内涵、活动、规模等都有了很大变化，但它仍以其特有的功能和地位为国人所重视，考察清明节习俗的历史演变过程，结合它在现代社会的传承状况，对它做出顺乎历史、合乎民情国情的定位与规划，有着重要的社会效益和文化意义。与其他传统节日相比，清明节的特色有三个：一是兼有节气与节日两种“二是以户外活动（扫墓、踏青等）为主，三是兼有肃穆（或悲伤）（在扫墓祭奠活动中）与欢乐（在踏青等游玩活动中）两种情感氛围，这种特色的形成与其来历密切相关。从起源和形成的角度看。节气、寒食节、上巳节三者融合而成的节日”（一）、清明节与。节气 在二十四个节气中”既是节气又是节日的只有清明（冬至在历史上也是一个节日，清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说。春分后十五日:则清明风至，清明风，故谓之清明。虽然作为节日的清明在唐朝才形成“但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律。比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化”对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义，气温变暖。正是春耕春种的大好时节，所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说，清明前后，莫过清明“东汉崔寔《四民月令》记载”说的是这时开始准备养蚕，清明节：还只是一个节气“不是节日，清明时处早春三月”气候宜人而到处生机勃勃”是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气，但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气应看作清明节的源流之一，（二）、清明节与寒食节 寒食节在农历三月，清明之前一两天，汉代以前寒食节禁火的时间较长，汉代确定寒食节为清明前三天，南朝时《荆楚岁时记》载，去冬节一百五日。即有疾风甚雨，谓之寒食。唐宋时期减为清明前一天。寒食都被当作一个很大的节日：唐朝时它仍然是一个较大的节日“逐渐为清明节所兼并，关于寒食节禁火习俗的形成，民间有一种广为流传的说法。说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠”介子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣。曾割自己腿上的肉为晋公子充饥，后者做国君（即晋文公）后要封赏介子推。介子推却带老母到绵山隐居，晋文公为逼介子推出山。结果介子推被烧死在山中，晋文公便把烧山的这一天定为介子推的祭日。这一天禁火，《荆楚岁时记》注中说。介子推三月五日为火所焚。谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。实际上禁火之俗早在周代已是惯制，为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会。这种附会在汉代发生后：在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大，现在人们解释寒食节禁火的原因，一种归之于上古以来特定的民间信仰。日的属性发生了本质性的变化，也就是在向后来的清明节转化。我们从现存的历史记载和诗文等文字资料中可以大略看到这种转化的过程。寒食节增加扫墓、游乐活动的准确时间，目前尚未见到明确的记载。但从北宋王溥所撰《唐会要》的记载，可以得知唐朝初年民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经蔚成风气并引起朝廷的注意。唐高宗李治龙朔二年（622年），朝廷发布了一道诏令，禁止民间“送葬之时，共为欢饮”也禁止寒食节上坟，更不许在悲伤地扫墓之后又欢快地郊游，或寒食上墓：复为欢乐“曾无戚容。并宜禁断。（《唐会要》卷二三）显然朝廷认为民间这些做法是矛盾、不可思议的行为，是对亡灵、鬼神的不恭。是不严肃的、伤风败俗的”民间习俗并不因朝廷的禁令而衰减，反而越来越兴盛。到玄宗李隆基开元二十年（732年）。朝廷又颁布敕令，准许寒食上墓行拜扫之礼，寒食上墓，浸以成俗，士庶有不合庙享，用拜埽礼，于茔南门外奠祭？撤馔讫，永为例程，（《唐会要》卷二三） 但同时也规定扫墓之后不得就地饮食作乐。不得作乐。开元二十九年（741年）“唐玄宗又下敕令，凡庶人之中”寒食上墓便为燕乐者，见任官典不考前资：（《唐会要》卷二十三）而在坟前享用祭品本是民间自古以来的习惯，虽有朝廷严令也难以禁除，寒食扫墓之俗更为盛行。

重阳节的传说简短点

登高寻九节菖蒲：传说重阳节登高之俗是始于秦始皇命术士郑安期前往岭南寻找长生不老药，郑安期在白云山觅得九节菖蒲时，登高山带回雷电火种：古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。扩展资料重阳节几乎是处在年尾时段最后一个最为重要的传统节日，它与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日——由此也可看出重阳节在古人心目中的重要位置。中国古代属于农耕社会，农业文明，是极其重视祖先经验的一种文明形态，因为必须要依靠前人总结的教训、祖先遗留的智慧来耕织种植，就形成了一种祖先崇拜的文化心理。中国古人。

表现重阳佳节思念家乡亲人而被千古传诵的诗句是

中秋月 宋苏轼 暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘，此生此夜不长好明月明年何处看太常引宋辛弃疾 一轮秋影转金波飞镜又重磨把酒问姮娥被白发欺人奈何!乘风好去长空万里 直下看山河斫去桂婆娑人道是清光更多台湾民谣中秋旅思孤影看分雁千金念弊貂;

有关重阳节、端午节、春节、元宵节的诗词、对联、灯谜各两个，还有传说、故事各一个！！！！急急急！！！

中秋月 宋苏轼 暮云收尽溢清寒银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好明月明年何处看太常引宋辛弃疾 一轮秋影转金波飞镜又重磨把酒问姮娥被白发欺人奈何! 乘风好去长空万里 直下看山河斫去桂婆娑人道是清光更多台湾民谣中秋旅思孤影看分雁千金念弊貂;故乡秋忆月异国夜惊潮手未攀丹桂以犹卷缘蕉登楼悲作赋西望海天遥月夜思乡星稀月冷逸银河万籁无声自啸歌何处关山家万里夜来枨触客愁多中秋节在每年的农历八月十五日，是我国传统节日之一！中秋节，传说是为了纪念嫦娥。嫦娥因为吃了灵药飞奔到了月亮的蟾宫里与玉兔相依为命，过着寂寞的生活。

关于重阳节的传说（简短的）？

民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多。大多是写重阳节的习俗，杜甫的七律《登高》；就是写重阳登高的名篇，登高所到之处。一般是登高山、登高塔，重阳糕“的习俗”吃重阳糕据史料记载。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，九月九日天明时。以片糕搭儿女头额，乃古人九月作糕的本意，讲究的重阳糕要作成九层。上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

征求元宵节.寒食节和重阳节有关的诗句

寒食节起源，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；割股啖君”重耳励精图治。晋文公”但介子推不求利禄“与母亲归隐绵山。晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山。

有关于重阳节的传说

1、重阳节起源传说相传在东汉时期，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。终于练出了一身非凡的武艺。明天是九月初九“应该回去为民除害了，仙长送给恒景一包茱萸叶”让恒景骑着仙鹤赶回家去，在九月初九的早晨。按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来，梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载，后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节才被立为老人节，2、重阳公主与重阳店重阳节文化迄今已有两三千年历史，其中流传最广、影响最大的要数重阳公主的传说，宫中身怀六甲的李娘娘受闫氏所害，恰在农历九月九日这一天生下一女，李娘娘历尽艰辛，村里的百姓和李娘娘都未能幸免，李娘娘临终前，并把安帝赠送的玉佩传给女儿，让她找机会状告闫氏，李娘娘死后，重阳女到处拜师学艺。二怕酒气：四怕高声，让重阳女来年九月九日瘟魔重现时见机行事，重阳女组织附近的百姓登上云彩山。女的头上插红茱萸，男的喝菊花酒，瘟魔一出现就齐声高喊，闻到酒气和怪味，重阳女一剑将瘟魔刺死，从此重阳店一带百姓安居乐业，安帝派宦官前来视察。见到了重阳女和玉佩，报知安帝。安帝召重阳女进京相见，父女拥抱大哭一场，后安帝贬黜闫氏，专门为李娘娘修了娘娘庙。封重阳女为重阳公主，安帝要留重阳女在宫中。重阳公主以母亲葬在重阳、逢节要去祭奠为由，执意回到重阳店生活，都要带上菊花、茱萸和菊花酒、茱萸酒回京城一次，孝敬父王，顺便把当地登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸等民俗传入宫中。又在重阳结婚、生子，当地群众为重阳公主修了重阳道观，年年重阳节前来朝拜，3、孟嘉落帽盂嘉是东晋时代的着名文人，他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军。大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会。在山顶大摆筵席。饮酒赋诗。一阵风刮过，把盂嘉头上的帽子吹落在地，孟嘉这时已有几分酒意。竟然没有察觉帽子已不在头上，但主人桓温已经看见了，便叫在座的孙盛作文章嘲笑他。孙盛也是当时很着名的文人，在席间写了一篇文章责难盂嘉，没料到孟嘉虽已酒醉。孙盛的文章刚做好。家人都很勤快，日子过得也不错。这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，这先生还没找上歇处。由于主人家里很窄，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，全家高处走。庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢?人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒。