用字开头的诗句:是 字开头的诗句

是 字开头的诗句

个个争当先进，万万共奔小康。家家都想发红，人人总思飞黄。偶句押韵，诗必押韵”的创作原则。

用两字开头的诗句

必有一伤 二话不说 二惠竞爽 二龙戏珠 二满三平 二人同心二分明月 二缶钟惑 二缶锺惑 二虎相斗

字开头的诗句有哪些

1、文章宋代：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，汉最近先秦，后夔不复作，译文文章本是不加人工，是技艺高超的人在偶然间所得到的。并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，李忱文章已满行人耳，译文白居易的诗如风一般流行，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。3、菜根谭·概论文章做到极处，人品做到极处，只是本然。洪应明译文文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，4、文赋魏晋：盖非知之难，故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。盖所能言者，译文作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，怎样写有害的道理。前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。佚名文王在上，文王陟降，亹亹文王，文王孙子，凡周之士，不显亦世。

“文”字开头的诗句

1、文章宋代：陆游文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？译文文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？2、吊白居易唐代：李忱文章已满行人耳，一度思卿一怆然。译文白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。3、菜根谭·概论文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。明代：洪应明译文文章做到最好，并没有什么特别奇妙的地方，只是表达得恰到好处而已；人品修炼到最高，也并没有什么特别的地方，只是回归自己的天然本性而已。4、文赋魏晋：陆机文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔。译文作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。5、大雅·文王先秦：佚名文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。译文文王神灵升上天，在天上光明显耀。周虽是古老的邦国，承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀，上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭，在上帝身边多么崇高。勤勉进取的文王，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。

‘用’字开头的诗句有哪些？

月下独酌 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，月既不解饮，暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。送杨氏女 永日方戚戚，出行复悠悠。大江溯轻舟。尔辈苦无恃，幼为长所育，对此结中肠，自小阙内训，事姑贻我忧。仁恤庶无尤。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，归来视幼女，岁暮归南山 北阙休上书，不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，永怀当此节，南陵寓使迟。天涯占梦数，独宿江城蜡炬残。永夜角声悲自语。

文雅两个字开头的诗句，分别用文与雅字开头作诗

文才翩翩儒雅颜雅曲清调身舞翩我心红鸾星动间爱不释手璐瑶伴你我情绵永爱言一瓣心香甘蜜甜生华丽人心花绽一往情深鸳鸯羡世异时移爱永恋

以“子”字开头的诗句

翁卷绿遍山原白满川，乡村四月闲人少，山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。2、《临江仙·樱桃落尽春归去》五代：李煜樱桃落尽春归去，子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，回首恨依依。宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。3、《送春》宋代：王令三月残花落更开，子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。春天的花落了，明年依旧会开，屋檐下的燕子走了还会回来。但那迷恋美好春光的杜鹃在午夜依旧苦苦啼鸣，那春天唤不回来。李白有耳莫洗颍川水，功成不退皆殒身。子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。陆机雄才岂自保？华亭鹤唳讵可闻？君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。何须身后千载名？不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？功绩告成之后不自行隐退都死于非命。伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？5、《垂老别》唐代：杜甫四郊未宁静，垂老不得安。焉用身独完。幸有牙齿存，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。还闻劝加餐。纵死时犹宽。忆昔少壮日，迟回竟长叹。烽火被冈峦。积尸草木腥，四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面。