关于司马迁的诗句:赞司马迁的诗句

赞司马迁的诗句

人固有一死,史家之绝唱“无韵之离骚.,司马迁行文：深得累叠之妙“然自刘向、扬雄博极群书”皆称迁有良史之材：服其善序事理“质而不俚，其文直，不虚美，不隐恶，然善述序事理。

赞美司马迁的诗句有哪些？

《司马迁墓》年代:中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。2. 《司马迁》年代:王安石孔鸾负文章，不忍留枳棘。悠然止而食。愤悱聊自释。领略非一家，不失孟子直。3.《贤者之孝二百四十首·司马迁》年代:林同悲哉执手泣，论著谨毋忘。能紬石室藏。4. 《司马迁》年代:愤悱思远托。高辞振幽光，直笔诛隐恶。贯穿百家作。

赞颂司马迁的诗句有哪些

《司马迁墓》年代:中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。王安石孔鸾负文章，不忍留枳棘。悠然止而食。成书与後世，愤悱聊自释。领略非一家，不失孟子直。《贤者之孝二百四十首·司马迁》年代:林同悲哉执手泣，论著谨毋忘。岂识迁它日，能紬石室藏。《司马迁》年代:愤悱思远托。高辞振幽光，直笔诛隐恶。贯穿百家作。至今青简上，文彩炳金雘。

关于司马迁的诗词

1. 司马迁是一个不愿屈服于任何强权的压力、具有强烈反抗精神的人。2. 司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。3. 他为了史家的成就，文学的信念，他为了给世人一个真实的历史，在《史记》中留下自己独的评价。4. 是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。司马迁始终不认罪；永远不屈服。6. 司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。和不放弃、发愤的精神，他著成了前无古人的辉煌巨著——《史记》！8. 毛泽东对司马迁很佩服，9. 毛泽东在《为人民服务》文中说。但死的意义有不同“中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过，或轻于鸿毛’，为人民利益而死，替剥削人民和压迫人民的人去死，10. 班固在赞语中说，自刘向、杨雄博极群书。皆称迁有良史之材”服其状况序事理：说司马迁，不虚美、不隐恶，究天人之际。的史识完成的《史记》”成为中国历史上第一部纪传体通史。史家之绝唱，12. 英雄的时代、独有的人生经历和生命体验，使得司马迁形成了奇伟的人格精神，形成了其潜在的性格特质“通过著史表现了他伟大的人格精神，司马迁也高扬了民族精神”13. 《报任安书》隐含了极其丰富的人生意蕴，它以悲壮淋漓的行文意气。表述了司马迁，集中体现了司马迁悲壮浓烈的人生构建“成为永世垂范的生命模式”14. 司马迁遭受宫刑仍隐忍苟活“发愤著书”

赞美司马迁的诗句

1. 司马迁是一个不愿屈服于任何强权的压力、具有强烈反抗精神的人。2. 司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。3. 他为了史家的成就，文学的信念，忍辱负重；他为了给世人一个真实的历史，在《史记》中留下自己独的评价。4. 是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。5. 面对酷吏，司马迁始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。6. 司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。7. 司马迁就是凭借着顽强的毅力，和不放弃、发愤的精神，终于功夫不负有心人，他著成了前无古人的辉煌巨著——《史记》！而且这不是书都流传到现在，可谓是名扬千古，名垂千史啊！8. 毛泽东对司马迁很佩服，认为“司马迁览潇湘，泛西湖，历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广”。9. 毛泽东在《为人民服务》文中说：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’。为人民利益而死，就比泰山还重，替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”10. 班固在赞语中说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。”说司马迁“不虚美、不隐恶”。11. 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为中国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响巨大。12. 英雄的时代、独有的人生经历和生命体验，使得司马迁形成了奇伟的人格精神，形成了其潜在的性格特质，通过著史表现了他伟大的人格精神，司马迁也高扬了民族精神。13. 《报任安书》隐含了极其丰富的人生意蕴，它以悲壮淋漓的行文意气，表述了司马迁“扬名显身”的人生道路、“重于泰山”的生死决择、“发愤”作史的著书理论，集中体现了司马迁悲壮浓烈的人生构建，成为永世垂范的生命模式。14. 司马迁遭受宫刑仍隐忍苟活，发愤著书，无疑也可从他伟大人格找到答案。15. 司马迁和他笔下众多历来人物对待生死荣辱的态度，闪耀着太史公寻找生命尊严的光辉，凝聚着他的人生观感天动地的悲壮气概。16. 司马迁的抗争精神不仅表现在他对隐忍就功名者的赞颂上，也不仅表现在他自己隐忍就功名的实践上，而且还表现在对一切具有反抗精神的人的赞颂上。17. 司马迁是一个在困厄面前不愿低头，也不灰心丧气、甘受屈辱、承认失败，而是隐忍抗争、自强不息、发奋有为的伟丈夫。

司马迁的爱国诗句

表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中。

关于司马迁评价项羽的诗词

太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，霸王”近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业。