关于常熟的诗句:描写常熟虞山美丽的古诗有哪些

描写常熟虞山美丽的古诗有哪些

游虞山（宋·陈蒙）野店杏花红满枝，江南天气早春时。青山笑我来何晚，白发催人老不知。云窦雪消龙涧满，明朝欲尽登临兴，湖光山色楼口占四首（并序） 其一（元末明初·顾瑛）天风吹雨过湖去，溪水流云出树间。楼上幽人不知暑，钩帘把酒看虞山。同诸君泛虞山下二首 其一（明·王世贞）不尽青山色，游女千花暝，狂歌万竹寒。

有什么写常熟的诗?

《题破山寺后禅院》是写在常熟兴福寺，清晨游寺后禅院的观感。题破山寺后禅院常建清晨入古寺，禅房花木深。潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音。白话译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，光照山上树林。兼有称颂禅院之意”在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处，这样幽静美妙的环境。使诗人惊叹，他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩。

描写常熟美景的句子大全

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，现存多个版本。《题破山寺后禅院》唐代：常建清晨入古寺，万籁此都寂，(版本三)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)注释：在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。2、清晨：早晨。古寺：3、初日：早上的太阳。照耀。4、竹径：曲径”一径“幽“幽静”5、禅房。僧人居住修行的地方：6、悦。7、潭影：清澈潭水中的倒影，此处为使动用法：使……空。潭水空明清澈，临潭照影。令人俗念全消，8、万籁（lài），各种声音，籁。从孔穴里发出的声音：泛指声音。即在后禅院。俱。钟磬（qìng）“佛寺中召集众僧的打击乐器”磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器“大清早我走进这古老寺院。旭日初升映照着山上树林：竹林掩映小路通向幽深处。禅房前后花木繁茂又缤纷，山光明媚使飞鸟更加欢悦。潭水清澈也令人爽神净心：此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。常建。唐代诗人，开元（唐玄宗年号。公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，也有部分边塞诗。这首诗题咏的是佛寺禅院。抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀，诗人在清晨登破山。旭日初升。光照山上树林：佛家称僧徒聚集的处所为，丛林。高林，兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。诗人穿过寺中竹丛小路”走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处“这样幽静美妙的环境”使诗人惊叹，陶醉。忘情地欣赏起来，他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，走到清清的水潭旁。只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除，此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙。摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在；无忧无虑，似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音。这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素。格律变通。

那首诗写关于常熟虞山兴福寺

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，现存多个版本。《题破山寺后禅院》唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。(版本一)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。(版本二)清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本三)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。(版本四)注释：1、破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。2、清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。3、初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。4、竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。5、禅房：僧人居住修行的地方。6、悦：此处为使动用法，使……高兴。7、潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。8、万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。9、但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。释义：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。作者简介：常建，唐代诗人。开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。扩展资料：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。参考资料来源：百度百科——题破山寺后禅院

题常熟诗句的意思、解释

停泊在这里的这些船只都是途经此地、暂时歇脚的。县衙没有人打官司，二、原诗欣赏：题常熟远逼江垠傍海壖，落帆多是往来船。岁岁多收常熟田。北宋名臣杨亿之弟，因兄而荫补入官，一说为端拱二年进士，杨亿为淳化三年进士，杨备登第时间不可能早于其兄长如此之长，应是荫补入官。宋仁宗天圣时为长溪令、改华亭令，景祐年间知恩州，庆历时以尚书虞部员外郎分司南京，嘉佑中以虞部郎中知广德军，官终于尚书郎中。又尝为大理寺丞，他是北宋著名文学家杨亿之弟，又与当时名臣宋祁交好，有《姑苏百题诗》三卷、《金陵览古诗》三卷 等诗作，又有《历代纪元赋》。他有许多诗歌传世。

必背古诗《题常熟》诗句，作者朝代？

【作者：落帆多是两来船。县庭无讼乡闾富。岁岁加收常熟田。

过海虞的诗句,整首诗意,朝代作者?

放歌落日偶经行。七溪流水皆通海，齐女墓荒秋草色，言公家在旧琴声。头一句点出了属于吴地的琴川（“都是常熟的古称或别称）是自古以来就出了名的 第二句点明诗人在傍晚时分乘着船偶然经过常熟，面对常熟的秀丽景色，颔联”常熟的风景胜迹很多”要用两句诗句来概括。即我有他无的景观来描写，琴川七弦。的特色景观两景来代表常熟风物“、选准了代表性景物，还得用最精辟生动的语言表达出来”作者能将这两个特色景观写成对仗工稳的颔联，这十四字的两句诗句，也就成了描写常熟自然景观的千古绝唱。诗的第五六两句，在律诗中称为。按格律也须对仗“这两句诗概括描写了常熟的人文景观”诗人选取了与，两个历史人物有关的事物来描写”齐女”指春秋末年齐国国君齐景公的爱女，远嫁给吴王阖闾长子波。由于终日思念家乡而忧伤成疾“临终前请求葬于虞山之巅”齐女墓在什么地方，现有城内最高处辛峰亭和虞山之巅望海墩两说，诗人乘舟从虞山下经过。望见山巅齐大墓而触发感想是肯定的。在夕阳映照之下，芬女墓掩映在秋天的荒草之中。暗指常熟有悠久的历史，言公，文开吴会，的言子。