写剑的诗句:带剑字的唯美古风诗句

带剑字的唯美古风诗句

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——《水龙吟·过南剑双溪楼》 宋代 辛弃疾古剑寒黯黯，——《李都尉古剑》 唐代 白居易醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋代 辛弃疾停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——《行路难三首》 唐代 李白愿将腰下剑，——《塞下曲六首·其一》 唐代 李白别时提剑救边去，——《北风行》唐代 李白犀渠玉剑良家子，曳裾王门不称情。——《行路难·其二》 唐代 李白海畔尖山似剑铓。

关于剑的诗词

谁有不平事？贾岛《剑客 / 述剑》白话文释义：磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，如今取出，先辈匣中三尺水，隙月斜明刮露寒，蛟胎皮老蒺藜刺，直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。李贺《春坊正字剑子歌》白话文释义：在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，分分明明照映着春坊的图书文字。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。古剑寒黯黯，白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，至宝有本性，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。白居易《李都尉古剑》白话文释义：这是一柄冷冰冰、暗幽幽的古剑，那白色的剑光可掩日月，那紫色的剑气上冲斗牛。有一位客人想借来观赏，在玉匣中它清澈发亮，好像澄明的秋水止而不流。最珍贵的宝物自有它的本性，并世无俦。虽然可以使它一寸寸地折断，却不能使它化作绕指弯柔。希望它让正直的人士大快心意，将用它来斩断奸臣的人头。不希望它被用来报复个人小怨，在半夜的时候去刺杀私仇。劝你使用时务须谨慎，不要让神兵利器为你而抱愧蒙羞。镆邪三尺照人寒，试与挑灯子细看。未须携去斩楼兰。——出自宋代：辛弃疾《送剑与傅岩叟》白话文释义：铸造成寒光照人的三尺莫邪长剑，夜里拿出宝剑挑亮油灯细细品赏。（这么好的宝剑）如今只能权且空挂书斋与琴为伴，（边敌猖獗）我却无法带着它前往边关赴边杀敌。君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

关于“剑”的古诗词有哪些？

剑”的古诗词有：霜刃未曾试。谁有不平事？贾岛《剑客》2、衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。—-宋代:陆游 《剑门道中遇微雨》3、举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，斗牛光焰。月明星淡。凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，千古兴亡，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？—-宋代:辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》4、拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，勇死寻常事，翻嫌易水上，细碎动离魂。齐己《剑客》5、先辈匣中三尺水，隙月斜明刮露寒，蛟胎皮老蒺藜刺，直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。

关于“宝剑”的诗句有哪些？

汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑能够安身立命，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过。辞亲远游，学剑来山东”多是行走神州遍寻明师”剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来，剑不仅是一种防身器械。唐以后中国崇尚文弱。仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是，最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，腰中鹿卢剑，因鹿卢（辘轳）剑历史悠久。而被古人视为天下无双的宝物，提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到。先秦楚国有长剑“屈子诗曰,带长铗之陆离兮;指剑柄,长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严”冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面“可见对剑的重视程度,古剑装饰形式多样”唐剑之剑为周制。饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等。加工手法有铸造、高雕、镂刻等，唐之后装具型制变化很多。格更是复杂多样，一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事“错金”错银，使得剑光彩夺目。堪称宝剑，晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑，宝剑神奇，我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等，古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有。宝剑出昆吾：龟龙夹彩珠“可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》，越溪涸”背上铭为万年字，胸前点作七星文”龟甲参差白虹色，是指宝剑，锷。是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写，吴越是指中国的江苏浙江地区。自古名剑出吴越，考工记有章曰。吴粤之剑”与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》”君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，龙泉颜色如霜雪：良工咨嗟叹奇绝“琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月，正逢天下无风尘，幸得周防君子身，精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞”何言中路遭弃捐，虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利。装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写。这首诗曾经受到武则天的赞赏。紫气排斗牛。不能绕指柔。愿快直士心，不愿报小怨，无作神兵羞。本诗对于剑的寒光，而且对于剑的用途也做了深入剖析，我们的剑不是用来解决个人私怨的，除*报国的。对于剑将是一种羞辱，剑只有君子和直士才有资格使用。杜甫有诗《别房太尉墓》，诗曰：驻马别孤坟。低空有断云。对棋陪谢傅，莺啼送客闻。把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》：季札之初使“徐君好季 札剑。口弗敢言，季札心知之。为使上国，未献，於是乃解其宝剑。‘徐君已死：’季子曰？始吾心已许之。岂以死倍吾心哉，比喻君子的注重信义、事死如生的美德”杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句。《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器：问其所师。曰，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，独出冠时，圣文神武皇帝初，玉貌锦衣。今兹弟子亦匪盛颜！既辨其由来。知波澜莫二，聊为剑器行，昔者吴人张旭善草书书帖。数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，昔有佳人公孙氏！一舞剑器动四方，观者如山色沮丧。天地为之久低昂，霍如羿射九日落。矫如群帝骖龙翔，来如雷霆收震怒。罢如江海凝清光，绛唇珠袖两寂寞。晚有弟子传芬芳，临颍美人在白帝。妙舞此曲神扬扬，感时抚事增惋伤，先帝侍女八千人。五十年间似反掌。风尘澒洞昏王室，梨园子弟散如烟。女乐馀姿映寒日，金粟堆前木已拱。瞿塘石城草萧瑟，乐极哀来月东出，老夫不知其所往。足茧荒山转愁疾，《答友问》古剑寒黯黯:紫气排斗牛，有客借一观。爱之不敢求，湛然玉匣中。至宝有本性。精刚无与俦，不能绕指柔，愿快直士心。将断佞臣头，不愿报小怨。夜半刺私仇，劝君慎所用。无作神兵羞，红毛刀歌(秋瑾)一泓秋水净纤毫。直骇玉龙蟠匣内。传闻利器来红毛。大食日本羞同曹，濡血便令骨节解。断头不俟锋刃交，抽刀出鞘天为摇。斫地一声海水立。露风三寸阴风号，魍魉惊避魑魅逃，刀头百万英雄泣。腕底乾坤杀劫操，且来挂壁暂不用。夜夜鸣啸声疑鸮，英灵渴欲饮战血。也如块磊需酒浇，自强在人不在器。剑歌(秋瑾)炎帝世系伤中绝？芒芒国恨何时雪，世无平权只强权？话到兴亡眦欲裂，千金市得宝剑来。死生一事付鸿毛。饥时欲啖仇人头。渴时欲饮匈奴血，侠骨棱嶒傲九州。不信太刚刚则折，血染斑斑已化碧。五胡乱晋南北分。衣冠文弱难辞责，君不见剑气棱棱贯斗牛。胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世？养晦京华几度秋，一匣深藏不露锋。空山一夜惊风雨。跃跃沉吟欲化龙，按剑相顾读史书。书中误国多奸贼，中原忽化牧羊场。除却干将与莫邪。世界伊谁开暗黑，斩尽妖魔百鬼藏。澄清天下本天职，他年成败利钝不计较。但恃铁血主义报祖国，这首诗是作者在北京时所写：养晦京华“最后呼唤天下，《宝剑歌》在今日看。似有些激烈，但处于当时八国联军瓜分中国的时代。秋瑾身为一女流，面对沉睡不醒的祖国，呼唤国人起来保家为国，宝刀歌(秋瑾)汉家宫阙斜阳里？愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)我有一宝刀，今朝持赠南征使，紫霓万丈干青霄。指海海腾沸，指山山动摇。虎豹战服万鬼号。时作龙吟似怀恨，倏聚忽散如群猱。使君拜命仗此往，红炉炽炭燎氄毛。奏凯归来报天子，云台麟阁高瞧嶢。噫嘻!平蛮易，妄邀金貂。使君一一试此刀，能令四海烽尘消，万姓鼓舞歌唐尧。七律宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)或言资质本天生，须识锋芒百锻成。铅华洗尽精神见，垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血，江湖不敢堕前程。宝剑诗(野草)偶观古剑，因赋此篇赠友人，以壮其心、昂其志。荧荧匣中剑，龙泉铸霜雪，言是欧冶生。神剑虽挂壁，锋芒世已惊。结交游侠子，渴饮楼兰血，夜夜壁上鸣。不为自身恨，世间有不平。天涯知者稀，书剑同飘零。灯下认血痕，寥落如晨星。倚天三尺剑，降龙万里缨。赠君宝剑诗，同廓天下清！传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师，曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”岳飞《满江红》。壮志饥餐胡虏肉“笑叹渴饮匈奴血，《后汉书·窦融列传》载。窦宪北击匈奴：在燕然山勒石刻铭，记载军功，李煜《浪淘沙》。金剑已沉埋：李白，玉经磨琢多成器”剑拔沉埋更倚天；夜夜壁上鸣:夜夜龙泉壁上鸣,倚天三尺剑”长剑倚天外：弯弓挂扶桑“降龙万里缨”《汉书·终军传》。愿受长缨“必羁南越王而致之阙下，今日长缨在手：何时缚住苍龙“辛弃疾词破阵子·为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，五十弦翻塞外声”沙场点秋兵“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”了却君王天下事。嬴得生前身后名，可怜白发生。宝剑吟 陆游幽人枕宝剑，不然愤狂虏，慨然思遐征.取酒将酹剑。至宝当潜形.岂无知君者，铸成射斗光芒?挂向床头;英雄此际肝肠;在越溪傍。见说，胡尘前几岁。近日称藩。一时解甲披韁，即令寸铁堪消也，古人云，安处须防，戎兵暇日，不用何妨。求趋夫子庭，白虹时切玉。紫气夜干星，锷上芙蓉动，匣中霜雪明，倚天持报国。

描写刀剑的诗句

中华文明源远流长，汉朝以前尤其是春秋战国时期，在抵御外侵与群雄角逐过程中，剑起了非常大的作用，剑能够安身立命，能够带来权力和荣誉，古之先人对剑崇尚有加，也产生了很多的动人传说和真人真事，例如欧冶结庐铸剑、风胡子相剑、庄子论剑、眉间尺为父报仇、伍员赠剑、季扎挂剑等等。形成了独特的剑文化。剑是国术短兵之一，比刀更早用于战场。文献表明，中国自周以来即有击剑、佩剑之风。佩一柄长剑外出求学，古称为“游”。如张良、曹操、徐庶、李白皆曾年少仗剑远游过，李白“仗剑去国，辞亲远游”，“学剑来山东”。以此观之，真大才者，多是行走神州遍寻明师，阅尽人间冷暖，文武全面发展者也，非寻章摘句之文弱书生可比。自东汉以后，剑几乎退出战场，佩剑的风气无论贵族还是民间均流传了下来。剑不仅是一种防身器械，同时也是一种观赏和收藏品，深受各层次人民喜爱，唐以后中国崇尚文弱，即使如此，仍然有很多读书人在书房悬挂一柄宝剑以示文武合一，古代诗文中咏剑者比比皆是。最早的咏剑诗句出自古诗《陌上桑》，“腰中鹿卢剑，可值千余万。”因鹿卢（辘轳）剑历史悠久，装饰讲究，雕刻精美，而被古人视为天下无双的宝物。提到辘轳剑者还有荆轲刺秦王之描写中提到：“罗縠单衣,可裂而绝;八尺屏风,可超而越;鹿卢之剑,可负而拔。”先秦楚国有长剑，屈子诗曰“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”，铗，指剑柄。长铗代指长柄双手长剑。古代认为冠能够代表一个人的尊严，冠的高低形状的不同代表了一个人的尊贵程度的不同，屈子诗中能够把剑的描写放在对冠的描写前面，可见对剑的重视程度。古剑装饰形式多样，五花八门。以唐为分界线。唐剑之剑为周制，首多为圆形，格多为“凹”字形，饰以云纹、编织纹、鸟兽纹等，加工手法有铸造、高雕、镂刻等。唐之后装具型制变化很多，首由圆型该为扁型，格更是复杂多样。一把名贵之剑除了剑身坚韧锋利之外，装具往往极尽装饰之能事，错金，错银，镶珠，嵌玉，包皮，缠绳，使得剑光彩夺目，熠熠生辉，堪称宝剑。晋朝傅元的《歌辞》中这样描写宝剑：“宝剑神奇，镂象龙螭。文犀饰首，错以明珠。”我国古代有很多名剑，如昆吾、莫邪、龙渊、湛庐、棠溪等。古之文人咏古剑者多矣，如唐代崔融《咏剑诗》有“宝剑出昆吾，龟龙夹彩珠”之佳句，可见昆吾剑龟龙戏珠的装饰是非常有特色的。描写古剑最详细也是最负盛名的诗句出自唐代李峤《宝剑篇》：吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，五彩焰起先氛氲。背上铭为万年字，胸前点作七星文。龟甲参差白虹色，鹿卢宛转黄金饰。这里“宝锷”是指宝剑，“锷”是刃的代称，本诗对于剑的取材、冶炼、淬火、铭文、装饰均有描写。吴越是指中国的江苏浙江地区，自古名剑出吴越，考工记有章曰：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也”。与《宝剑篇》相齐名的是郭震的《古剑篇》：君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。这首诗描写的是龙泉剑，对于剑身的如霜雪般的寒利，装具工艺的复杂华丽，以及剑身上经过精工锻打产生的青光花纹都做了很好的描写，这首诗曾经受到武则天的赞赏。唐裴夷直在《观淬龙泉剑》中对剑的锋利也有细致的描写，“莲花生宝锷，秋日历霜锋。炼质才三尺，吹毛过百里。”后人对于利剑形容为风吹断发，切金断玉，即渊于此。李贺《春坊正字剑子歌》：先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。“三尺水”代指剑，形容剑锻打精良，没有瑕疵，发出寒光，“蛟胎皮老蒺藜刺”正是对鲛鱼皮的描写，我国唐代常用鲛鱼皮包剑柄防滑，其法后来传入日本，直至现今日本刀柄仍包以鲛鱼皮。“鸊鹈淬花白鹇尾”是指装饰有水鸟和雉鸟的花花绿绿的纹饰，非常华丽。唐代大诗人李白有诗《独漉篇》中有佳句：雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，绣涩苔生。国耻未雪，何由成名？通过对剑的描写，寄托了虽忧国忧民但却报国无门的感慨之情。白居易是咏剑的高手，咏剑诗很多。如《答友问》：大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。君疑才与德，咏此知优劣。再如《折剑头》：拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。这首诗反映出的个人的刚直不阿的性格，爱剑的本性，对断剑的尊敬，溢于言表。还有《李都尉古剑》：古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。本诗对于剑的寒光，花纹，用材，性能等进行了刻画，而且对于剑的用途也做了深入剖析，我们的剑不是用来解决个人私怨的，而是用来惩恶扬善，除*报国的。剑若用在不正当处，对于剑将是一种羞辱，剑只有君子和直士才有资格使用。杜甫有诗《别房太尉墓》，诗曰：他乡复行役，驻马别孤坟。近泪无干土，低空有断云。对棋陪谢傅，把剑觅徐君。唯见林花落，莺啼送客闻。其中的“把剑觅徐君”乃是描写的季扎挂剑的故事。该故事出自《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季 札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“松枝挂剑”、“季扎挂剑”比喻君子的注重信义、事死如生的美德。杜甫还有著名的描写公孙大娘弟子舞剑的诗句，摘抄如下：《观公孙大娘弟子舞剑器行并序 》大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。问其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。本人最喜欢这首:《答友问》古剑寒黯黯，铸来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。红毛刀歌(秋瑾)一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。斫地一声海水立，露风三寸阴风号。陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。自强在人不在器，区区一刀焉足豪？剑歌(秋瑾)炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。侠骨棱嶒傲九州，不信太刚刚则折。血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。注：这首诗是作者在北京时所写，先明其志，不怕牺牲。再写她“养晦京华”等待时机，最后呼唤天下，武力护国。《宝剑歌》在今日看，似有些激烈。但处于当时八国联军瓜分中国的时代，秋瑾身为一女流，面对沉睡不醒的祖国，除了这样的当头棒喝，呼唤国人起来保家为国，还能怎样？宝刀歌(秋瑾)汉家宫阙斜阳里，五千余年古国死。一睡沉沉数百年，大家不识做奴耻。忆昔我祖名轩辕，发祥根据在昆仑。辟地黄河及长江，大刀霍霍定中原。痛哭梅山可奈何？帝城荆棘埋铜驼。几番回首京华望，亡国悲歌泪涕多。北上联军八国众，把我江山又赠送。白鬼西来做警钟，汉人惊破奴才梦。主人赠我金错刀，我今得此心雄豪。赤铁主义当今日，百万头颅等一毛。沐日浴月百宝光，轻生七尺何昂藏？誓将死里求生路，世界和平赖武装。不观荆轲作秦客，图穷匕首见盈尺。殿前一击虽不中，已夺专制魔王魄。我欲只手援祖国，奴种流传遍禹域。心死人人奈尔何？援笔作此《宝刀歌》。宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。宝刀侠骨孰与俦？平生了了旧恩仇。莫嫌尺铁非英物，救国奇功赖尔收。愿从兹以天地为炉、阴阳为炭兮，铁聚六洲。铸造出千柄万柄宝刀兮，澄清神州。上继我祖黄帝赫赫之威名兮，一洗数千数百年国史之奇羞！宝刀歌·赠吴将军南行(岳飞)我有一宝刀， 深藏未出韬。今朝持赠南征使， 紫霓万丈干青霄。指海海腾沸， 指山山动摇。 蛟鳄潜形百怪伏， 虎豹战服万鬼号。 时作龙吟似怀恨， 咻得尽剿诸天骄。蠢尔蛮蜑弄竿梃， 倏聚忽散如群猱。 使君拜命仗此往， 红炉炽炭燎氄毛。 奏凯归来报天子， 云台麟阁高瞧嶢。噫嘻!平蛮易，自治劳，卒犯市肆，马躏禾苗。将躭骄侈，士狃贪饕。 虚张囚馘，妄邀金貂。 使君一一试此刀， 能令四海烽尘消， 万姓鼓舞歌唐尧。七律宝剑歌献师之教诲(江南风少爷)或言资质本天生，须识锋芒百锻成。电颭霜携冰火力，龙吟气贯铁锤声。铅华洗尽精神见，垒块浇开朗月明。感念匠人多沥血，江湖不敢堕前程。宝剑诗(野草)偶观古剑，锋芒犹存，感慨万千，因赋此篇赠友人，以壮其心、昂其志。荧荧匣中剑，三尺秋水明。上有七星文，锻炼非凡工。龙泉铸霜雪，言是欧冶生。神剑虽挂壁，锋芒世已惊。结交游侠子，亦佩真英雄。渴饮楼兰血，将楼勒功铭。沉埋无所用，夜夜壁上鸣。不为自身恨，世间有不平。天涯知者稀，书剑同飘零。灯下认血痕，寥落如晨星。倚天三尺剑，降龙万里缨。赠君宝剑诗，同廓天下清！注释：七星文：传统龙泉宝剑上有北斗七星的装饰纹样。欧冶：欧冶子，春秋时期越国铸剑名师，曾铸太阿、工布、鱼肠等天下名剑。渴饮楼兰血：王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑叹渴饮匈奴血”。勒功铭：《后汉书·窦融列传》载，窦宪北击匈奴，大破单于，在燕然山勒石刻铭，记载军功。沉埋无所用：李煜《浪淘沙》“金剑已沉埋，壮气蒿莱”；李白:“玉经磨琢多成器,剑拔沉埋更倚天”。夜夜壁上鸣：秋瑾“夜夜龙泉壁上鸣”。倚天三尺剑：阮籍“长剑倚天外，弯弓挂扶桑”降龙万里缨：《汉书·终军传》“军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”毛泽东《清平乐·六盘山》“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。辛弃疾词破阵子·为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场点秋兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！宝剑吟 陆游幽人枕宝剑,殷殷夜有声.人言剑化龙,直恐兴风霆!不然愤狂虏,慨然思遐征.取酒将酹剑:至宝当潜形.岂无知君者?时来自施行;一匣有余地,胡为鸣不平?徐渭咏剑词：<欧治良工，风胡巧手，铸成射斗光芒。挂向床头，蛟鳞—片生凉。枕边凛雪，匣内飞霜，英雄此际肝肠。问猿公，家山何处，在越溪傍。见说，胡尘前几岁，秋高月黑，时犯边疆。近日称藩，一时解甲披韁。即令寸铁堪消也，又何劳，三尺提将。古人云，安处须防，但记取， 戎兵暇日，不用何妨。剑 【唐】李峤 我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。 锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。崔融《咏剑诗》宝剑出昆吾，龟龙夹采珠；五精初献术，十户竟论都。匣气冲牛斗，山形转鹿卢；欲知天下贵，持北问风胡。唐·贾岛《剑客》十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？梁吴均《咏宝剑诗》我有一宝剑，出自昆吾溪；照人如照水，切玉如切泥。锷边霜凛凛，匣上风凄凄；寄语张公子，何当来见携。

有关剑的诗句

观公孙大娘弟子舞剑器行并序年代：【杜甫】昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。剑客年代：【贾岛】十年磨一剑，谁有不平事。春坊正字剑子歌年代：【李贺】先辈匣中三尺水，隙月斜明刮露寒，蛟胎皮老蒺藜刺，直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。李都尉古剑年代：【五古】古剑寒黯黯，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，至宝有本性，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。【白居易】拾得折剑头，不知折之由。疑是斩鲸鲵，委弃无人收。好刚不好柔。勿轻直折剑，【白居易】欧冶子死千年后，天与日时神借功。踊跃求为镆铘剑。谁知闭匣长思用，三尺青蛇不肯蟠。剑无口，君勿矜我玉可切，不如持我决浮云，无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，蛰虫昭苏萌草出。【辛弃疾】举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，斗牛光焰。月明星淡。凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。过危楼、欲飞还敛。元龙老矣，不妨高卧，千古兴亡，一时登览。问何人又卸，系斜阳缆？大剑送别刘右史年代：【卢照邻】金碧禹山远，相逢属婉岁，地咽绵川冷，剑年代：求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，倚天持报国，古剑篇（一作宝剑篇）年代：【郭震】君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，何言中路遭弃捐，虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。咏宝剑年代：【崔融】宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。仗剑行年代：【万齐融】昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一呼风雷动，遥震阴山撼巍巍。当见旄头蚀应死。愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。匈奴头血溅君衣。【窦群】丈夫得宝剑，心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。酬崔法曹遗剑年代：【戴叔伦】临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。宝剑篇年代：【刘长川】宝剑不可得，相逢几许难。赤色照人寒。匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。剑化为龙年代：沉埋方出狱，牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。至今沙岸下，谁得睹玄踪。丰城剑池驿感题年代：【权德舆】龙剑昔未发，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。利剑年代：【韩愈】利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，持用赠我比知音。不能刺谗夫，决云中断开青天，噫！剑与我俱变化归黄泉。说剑年代：【元稹】吾友有宝剑，中堂共杯酒。酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌。逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。我为捧之泣，铸时近山破，神人水心守。我欲评剑功，剑可剸犀兕，剑可切琼玖。剑决天外云，剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。太古初断鳌，武王亲击纣。曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。为欲扫群胡，豪英共为诟。挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。劝君慎所用，潜将辟魑魅，留斩泓下蛟，君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。和乐天折剑头年代：【元稹】闻君得折剑，讵意铁蛟龙，潜在延津水。风云会一合，呼吸期万里。莫但宝剑头，剑头非此比。书剑年代：【元稹】渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。【李涉】我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。昨夜大梁城下宿，不借足夹跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。我有爱弟都九江，青光好去莫惆怅，必斩长鲸须少壮。剑器词三首年代：【姚合】圣朝能用将，开旗火满身。积尸川没岸，流血野无尘。应知是战人。将军险用师。雪光偏著甲，风力不禁旗。阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，展旗遮日黑，驱马饮河枯。邻境求兵略，皇恩索阵图。自古恐应无。宝剑年代：【李群玉】雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。自从星坼中台后，化作双龙去不归。题庐山双剑峰年代：【来鹄】倚天双剑古今闲，若使火云烧得动，始应农器满人间。【陈陶】秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。【李中】恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，赠剑客李园联句年代：【孟郊】天地有灵术，–孟郊筑炉地区外，满空歊异氛。–韩愈太一装以宝，列仙篆其文。–孟郊可用慑百神，–韩愈有时幽匣吟，忽似深潭闻。–孟郊风胡久已死，–韩愈行当献天子，然后致殊勋。–孟郊岂如丰城下，空有斗间云。–韩愈剑客年代：【齐己】拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，勇死寻常事，细碎动离魂。剑客年代：【慕幽】去住知何处，杀人虽取次，为事爱公平。得火龙真人剑法年代：【吕岩】昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。习剑年代：【白玉蟾】剑法年来久不传，年来剑侠亦无闻。一从袖里青蛇去，君山洞庭空水云。逸人习剑得其诀，时见岩前青石裂。何如把此入深番，为国沥尽匈奴血。【苏辙】神仙铸剑本无硎，天上少年仍狡狯，不须还尔对方平。【陈景肃】将军大宝剑，一日试利刃，断石倚两山。倒枕泉水碧，生光斗朱丹。【乾隆】山川宇宙来便有，岂信剑飞画作岩。四字宣尼曾不语，惜哉佳境溷愚凡。郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑年代：【苏轼】空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之年代：【苏轼】赠君长铗君当歌，每食无鱼叹委蛇。一朝得见暴公子，櫑具欲与冠争峨。岂比杜陵贫病叟，终日长镵随短蓑。斩蛟刺虎老无力，故将换砚岂无意，作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。试向君砚求余波。诗成剑往砚应笑，那将屋漏供悬河。观杭州钤辖欧育刀剑战袍年代：【苏轼】青绫衲衫暖衬甲，红线勒巾光绕肋。秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇插。两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相戛。将军恩重此身轻，笑履锋铓如一掐。书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。叫呼击鼓催上竿，猛士应怜小儿黠。试问黄河夜偷渡，何如大舰日高眠，一枕清风过苕霅。宝剑吟年代：【陆游】幽人枕宝剑，不然愤狂虏，慨然思遐征。取酒起酹剑：至宝当潜形，岂无知君者，甲午十一月十三夜梦右臂踊出一小剑长八九寸年代：【陆游】少年学剑白猿翁，玉具拄颐谁复许，床头忽觉蛟龙吼，天上方惊牛斗空。此梦怪奇君记取，佩刀犹得世三公。【陆游】我壮喜学剑，毫发恐未尽，今年独何幸，见此度世人？夜深来较术，雷雨战江津。剑客行世无知剑人，太阿混凡铁。一朝斩长鲸，海水赤三月。隐见天地间，国家未灭胡，臣子同此责。白刃明霜雪。誓当函胡首，逃去变姓名，山中餐玉屑。剑客行我友剑侠非常人，正昼入燕诛逆虏。一身独报万国雠，琴剑年代：【陆游】流尘冉冉琴谁鼓，俱是人间感怀事，岂无壮士为悲歌？【陆游】十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。愿闻下诏遣材官，书剑年代：【陆游】书剑当年遍两川，归来垂钓镜湖边。老皆有死岂独我，士固多贫宁怨天。琴中绝谱就僧传。莫言白首诗才尽，读罢犹能意爽然。古剑谢李惟肖示所业年代：【陈襄】天工铸剑挺锋铓，洪炉百錬金为刚。闪铄神鎚飞电光，磨砺七彩成文章。丰城地僻沦精久，紫气雄雄射星斗。未得神功倚天外，青霜为锷宝为环，万灵照灼妖氛走，天地无光秋水寒。闻道华阴有奇土，一唱人间万金买。夜来几度风雷嗔，雌雄出没光如神。来年决定化平津，坐中有客攀龙鳞。虎丘六绝句·剑池年代：【范成大】石罅泓渟剑气潜，谁将楼阁苦庄严。只知暖热游人眼，【范仲淹】灵剑经年匣，报分别有道，何认问吹毛。剑年代：【黄顺之】抚剑悲歌壮泪流，海清岳静世无仇。匣中幸有容身地，莫遣光芒射半牛。【陆游】世无知剑人，太阿混凡铁。至宝弃泥沙，光景终不灭。一朝斩长鲸，海水赤三月。变化岂易测。国家未灭胡，臣子同此责。浪迹潜山海，岁晚得剑客。酒酣脱匕首，白刃明霜雪。夜半报雠归，细雠何足问，誓当函胡首，再拜奏北阙。逃去变姓名，山中餐玉屑。剑客行年代：【陆游】我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。腾空顷刻已千里，荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。一身独报万国雠，宝剑年代：欲知天将雨，神龙本一物，气类感则鸣。常恐跃匣去，有时暂开扃。煌煌七星文，胆破骨亦惊。试以向星月，苍之武库中，可息天下兵。柰何狂胡儿，尚敢邀金缯。宝剑谣年代：【宋无】铁精苍玉龙，孤电走白日，老冰立秋空。提出天地愁，八极来清风。古匣尘土蒙。大蛇当道兮若断秋蓬。【张耒】上国归来岁月深：悲嗟脱剑挂高林，便是当年让国心，买剑年代。【张炜】袖携一剑三尺銛：锋芒闪烁走冰雪。靶鞘激烈拏风烟，断蛟截犀挺灵怪。照人切玉光牵联，昔时欧冶不再出。万户骏马谁肯捐，物虽有价瑶无价。十袭珍秘轻万钱，何当佩服却戎羌。会令沙漠无戈鋋，题挂剑图年代。人忽邱陵我独悲，逊国曩时犹易耳。不应留剑使心欺，【赵孟坚】古剑三尺长：土花上鳞甲，几年闭蛰藏。提携绕区市。鲜复事磨刮，嫖姚一拂拭。蛟断悄可截，志士宁终穷。行逢达观达，【赵汝鐩】洞庭吞天天无风：波心千丈光五色。渔人啧啧疑垂虹，睨而视之寂不见。举网下罩追遗踪，须臾雷轰怒涛吼。鼓荡六合雰溟蒙，所得非鱼亦非龙。炯然三尺贯当中，肉销骨立精气融。越砥稍稍加磨礲。壮士见之肝胆雄，雷焕已死不可起。有谁解识斗间气，人疑龙泉或太阿。万古凡剑空一洗，倚楼西北望边城。连月亘天烽火明，隐忧枕上思请缨。夜半跃鞘床头鸣，梦中见告若有神。剑客行年代。【周文璞】燕云逆胡着柘黄：仁人烈士集太行，已闻泣涕拜明诏。共挟金舆归大梁，安得山人一双剑。走入云中看不见，人间夜半风雨时。逆胡首奏延和殿，荆淮好汉为知音，丈夫志在仁义耳。麟阁貂冠非本心，我亦变名入烟雾，挂剑曲年代。【李东阳】长剑许烈士：寸心报知己，死者岂必知。平生让国心。尚方剑年代。【李东阳】中书势重儒臣轻：天下善类皆为朋，汉家贤傅生负气。死不再逢刀笔吏，君王奋怒威莫当。宫掖才容免冠地，汉家佞臣多戴头。借剑不报萧公仇，当时只问安昌侯，腹中剑年代。【李东阳】腹中剑：一日不试中怒号，构仇结怨身焉逃。一夜十徙甘为劳，生无遗忧死余恨。恨不作七十二冢藏山坳，斩蛇剑年代。【林鸿】秦氛炽天地：大泽蟠蜿蜒，潜龙厄初九。三杯拂龙泉，紫剑混赤精。红光吐青莲，壮哉三尺锋。可以摧金天，粉首明月中。饮血秋风前，素灵何嗷嗷。老泪翻蛟涎，芒砀起风云。挥洒六合清。提挈神气完，始知百炼钢。洛阳剑客歌为程景阳作年代。【赵滂】洛阳古称豪杰窟：奇材剑客尤超忽，汉家三十六将军。剧孟归来如敌国。

写剑的诗词

君行事可攀。不独定诸蛮。赠边将【唐】章碣千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，赠郭将军【唐】李白将军少年出武威，平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。爱子临风吹玉笛，美人向月舞罗衣。相逢且欲醉春晖。剑【唐】李峤我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。锷上芙蓉动，倚天持报国，浪淘沙李煜往事只堪哀，秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，金剑已沉埋，空照秦淮！吹毛过百里对棋陪谢傅，把剑觅徐君九歌•国殇【先秦】屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。咏荆轲【魏晋】陶渊明燕丹善养士，岁暮得荆卿。君子死知己，慷慨送我行。雄发指危冠，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成。千载有馀情。郭震《古剑篇》君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，何言路中遭弃捐，零落漂沦古狱间。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。犹自带、岷峨云浪，锦江春色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对此间、风物岂无情，殷勤说。江表传，不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，战歌 ·沙天香边塞男儿重武功。