关于端午节的诗句和对联:端午节对联大全 关于端午节的对联

端午节对联大全 关于端午节的对联

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端午节对联

九子粽；日逢重五；节序天中。天中令节；地腊良辰。兰汤试浴；钗符艾虎；艾旗招百福；蒲剑斩千邪。抚辰逢地腊；依蒲祝圣人。海国天中节；盘盛角黍香。千古诤臣罹祸；尔今屈子开颜。生子兴宗王镇恶；良辰竞渡屈灵均。冰盘错出仙人掌；珠履频窥处士星。榴花彩绚朱明节；蒲叶香浮绿醑樽。榴裙萱黛增颜色；堂前萱草舒眉绿；石上榴花照眼红。龙舟竞渡，凭吊屈子怀石恨;赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。处处庆天中令节;粽能益智，家家逢地腊祥光。令节届天中，美酒雄黄，正气独能消五毒;

端午节的对联

为你奉上部分资料，端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。端午十说蔡邕一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。3、习俗：端午习俗龙舟竞渡龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，祭过在南海神庙中的南海神后，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。各种祭祀、纪念之仪式，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见。

端午节的来历，传说，习俗，对联，诗句

为你奉上部分资料，请你参考详情请你参考好搜百科：1、来历：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。2、传说：端午十说蔡邕一说认为端午节是龙的节日。闻一多先生《端午考》考证端午节是古代吴越民间举行图腾祭的节日认为端午节实际上是一个龙的节日。二说认为端午节是纪念楚国爱国诗人屈原逝世。据《续齐谐记》记述屈原在五月初五投汨罗江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。四说认为据东汉时期蔡邕《琴操》中载端午节系为纪念先贤介子推。五说认为宋代高承《事物纪源》刊文端午源于春秋时期越王勾践于是日操练水军。六说认为梁宗懔《荆州岁时记》转述端午是为迎“涛神”伍子胥。《后汉书》中也写道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后来江浙一带百姓每逢端午逆流而上举行各种仪式以悼念伍子胥。七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。八说是据《会稽典录》一书记载端午是为纪念寻父投江而死的曹娥。九说认为端午起源于夏、商、周时期的夏至节。其时仲夏之日万物方盛夏至日阴气荫生恐物不懋故在五月初五以五色印为门户饰以惩恶气。十说是民间有一传说认为端午源于湖北沔阳沙湖曾有四位豪杰专门劫富济贫后遭当地官兵突袭围困而于五月初五投江而亡。当地民众万分悲哀将这一天定为端午节以示悼念。3、习俗：端午习俗龙舟竞渡龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。而湖南汨罗县，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。近年来，国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。龙舟竞渡除了比赛速度外，划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。也有的是游船式竞渡。有夜龙舟，又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。另外，还应说一下女龙船。在过去，许多地方的龙舟竞渡均不许妇女参加，认为妇女接触龙舟很不吉利。如今各地都出现了女子龙舟队，英姿讽爽的女人们奋勇争光，争夺第一，丝毫不弱于须眉男儿。

端午节的诗词对联民谣谚语

有一些端午节的民谣简单有趣、朗朗上口，妈妈可以和宝宝一起诵读：香厨房。艾叶香，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。处处都端阳。是端阳。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。五月五，是端午。

与端午节有关的古诗、对联、故事和习俗

端午（唐）文 秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；不能洗得直臣冤。七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。端午节对联日逢重五；节序天中。蒲叶香浮绿醑樽。艾叶如旗招百福；黄巢领兵造反，老百姓只要一听见黄巢来了，黄巢的军队攻进河南，黄巢骑马到城外勘察地形，只见一波波的老弱妇孺涌出城外，他看见一个妇人背着包袱，一手拉着一个年纪小的男孩，另一只手却抱着年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪，听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋”不日就要攻进邓州：城里的男人都被征调去守城“黄巢又指着小孩问她，是大伯家唯一的活口“手里牵的才是我亲生的儿子，也得为大伯家留下一支根苗：就对那妇人说。用菖蒲和艾草插在门口，这样黄巢的军队就不会伤害你了。第二天正是五月端阳“黄巢的军队攻进城里，只见家家户户门上都挂起了菖蒲艾草，黄巢只得无可奈何的领兵离去。此后每到端午节，大家就会在门上插菖蒲、艾草，这项习俗一直流传到今天。全国各地的端午节习俗〔河北省〕北平忌端午节打井水，市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，五毒饼，即以五种毒虫花纹为饰的饼，滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗。〔山东省〕邹平县端午。每人早起均需饮酒一杯“传说可以避邪”日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午。七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫“意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫”即墨在端午节早晨用露水洗脸。〔山西省〕解州端午，男女戴艾叶，幼童则系百索于脖子上。为屈原缚蛟龙，隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师，白团，与粽子一起拿来互相馈赠，〔陕西省〕兴安州端午“地方官率领僚属观赏竞渡”兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门。〔甘肃省〕静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴，镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎“子弟并邀集父兄宴请师长”漳县端午，牧童祀山神，在鸡鸣前焚烧”〔江苏省〕嘉定县端午，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食”当裤子、买黄鱼，南京端午”合家大小均用此水洗眼，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士，川西还有端午”成都人皆买李子。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。联以彩线，幼女则悬之于背，称为「窦娘」。〔广东省〕从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，送灾难”新兴县端午。人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。

与端午节相关的一句诗，一副对联或一条俗语

对联九子粽；日逢重五；节序天中。天中令节；地腊良辰。兰汤试浴；艾旗招百福；蒲剑斩千邪。抚辰逢地腊；依蒲祝圣人。海国天中节；盘盛角黍香。千古诤臣罹祸；尔今屈子开颜。//www.zhengjicn.com/zy/dl/dq/200704/2141.html诗词端午临中夏，——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》四时花竞巧，九子粽争新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》官衣亦有名，端午被恩荣。香罗叠雪轻。——唐 杜甫《端午日赐衣》浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，未至衔枚颜色沮。——唐 刘禹锡《竞渡曲》灵均死波后，逝者良自苦，今人反为欢。——唐 元稹《表夏十首》之十不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，——唐 殷尧潘《端午日》节分端午自谁言，万古传闻为屈原。不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》五日长蛟虚问祭，——宋 宋祁《屈原祠》五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋 欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 苏轼《浣溪沙 端午》小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋 张耒失调名《端午》词断句竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。——宋 张耒《和端午》粽团桃柳，盈门共饮，——宋 秦观失调名《端午》词断句舣彩舫，难画处，飞着湖间雪。夺罢锦标方彻。——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟，围坐从儿女。江村长夏，闲对燕飞鸥舞。——宋 晁补之《永遇乐 端午》高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。酒杯深浅去年同。今夕到湘中。——宋 陈与义《临江仙》梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。五日凄凉千古、与谁同？——宋 万俟咏《南歌子 端午》条脱闲揎系五丝。——宋 李清照失调名《端午》词断句沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。轻敲象板，胜读《离骚》章句。——宋 杨无咎《齐天乐 端午》淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。十里画帘揭。凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。——宋 赵长卿《醉落魄 重午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。《端午三首》其二红藕丝，艾虎衫裁金缕衣。在心头符怎知”相思十二时？——宋 李石《长相思 重午》醉看葵柳怀旧事。馋思樱笋梦吾庐，向时痴绝今愁绝。自读《离骚》些老夫，——宋 高箸《重午怀旧》亦有鱼龙戏舞。绮罗歌鼓，天涯羁旅，归期无据，问明年此夜。照人何处。绍《潇湘神 端午竞渡棹歌》十首录三当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——宋 文天祥《端午感兴》三首录二人命草头露，江上年年祭。不知生者荣，——宋 文天祥《端午》画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。年年此日人皆醉，——宋 胡仲弓《端午》端午节诗词选（唐）文 秀节分端午自谁言，七律·端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，不效艾符趋习俗，鬓丝日日添白头，竞 渡 歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，江上早闻齐和声；马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，鼓声三下红旗开，鼓声渐急标将近，竿头彩挂虹霓晕；后船失势空挥挠。节令门·端 阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，门外高悬黄纸帖，七 律·端午老 舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；有客同心当骨肉，不似今朝豆味香。描写端午节的诗词欣赏端午节是中国的一个传统节日，古代有很多描写端午节的诗词，诗五月五日[宋] 梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，和端午[宋] 张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。只留离骚在世间。已酉端午[明] 贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。午日观竞渡[明] 边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。午日处州禁竞渡[明] 汤显祖独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，端午[唐] 文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；不能洗得直臣冤。七律 端午[唐] 殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录）[唐] 张建封五月五日天晴明，使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。节令门·端阳[清]李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；不似今朝豆味香。词浣溪沙宋 苏轼轻汗微微透碧纨。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。齐天乐宋 杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。