关于佛珠的诗句:形容佛珠的诗句

形容佛珠的诗句

你想想该怎么样才能把金丝楠的特性表达出来

与“佛珠”有关的诗词有哪些?

制为数珠，色黄白如舍利，出自小西天即今印度，彼处亦甚重之，惟以制佛珠，象之极大而肥者乃有之，其象亦象中之王也。坐楼前池上征迦叶事，取《藏经》中与鸡山相涉…2、《悟真篇·附》价值黄金千万亿。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。坦然心量包法界。定慧圆明常自在。内外皎然…3、《一斛珠·晓妆初过》五代：李煜晓妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，笑向檀郎唾。4、《五美吟·绿珠》清代：曹雪芹瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。5、《一斛珠·洛城春晚》宋代：苏轼洛城春晚。

关于念珠的诗句

方翥江出入眼昔无殊，只有人事堪嗟嘘。权门杂沓行苞苴，屠儿贩客纡青朱。痴儿娇子不识忆，金章下堂揖老胥，身裹道衣臂佛珠，羊肩斗酒清而腴，酬酢偃蹇以字呼。官家赤子元何辜，《采珠歌》年代:张伯端贫儿衣中珠，数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认取自家珍，从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，定慧圆明常自在。内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。万事毕，绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，不断妄，真妄之心总属尘。从来万法皆无相，无相之中有法身。法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。垢不染，无法不从心里生。

关于金丝楠佛珠的诗句

这就得看你自己的文才了，你想想该怎么样才能把金丝楠的特性表达出来

赞美清代老山檀佛珠的诗句 谢谢

青山不老山常青，绿水长流情自在。举酒松下邀明月。

赞美佛珠的诗句

青山不老山常青，绿水长流情自在。举酒松下邀明月。

赞美水晶的诗句

韦应物【咏水精】 映物随颜色,的皪愁成水. 王建【水精】 映水色不别,向月光还度.倾在荷叶中,有时看是露. 曹松【水精念珠】 等量红缕贯晶荧,挂处常疑露滴僧. 几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯. 严维【奉试水精环】 王室符长庆,环中得水精.任圆循不极,见素质仍贞. 信是天然瑞,非因朴斫成.无瑕胜玉美,宁同杂佩声.能衔任黄雀,亦欲应时明. 徐铉【以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇】 请以端溪润,酬君水玉明.方圆虽异器,能分日月精.巾箱各珍重,所贵在交情.韦应物：物随颜色,的烁愁成水. 诗中说以水晶为镜,内外清澈,可映出万物色彩,镜子却似乎不复存在了；那水晶来映照月亮,又恐怕它会化水遁形而去.比喻贴切,映水色不别,向月光还度. 倾在荷叶中,晶莹”灵透的特质生动的表达出来.你不看题目.也会猜到这是水晶千古不变的本色.堪称绝妙. 罗维曾有咏《水晶环》诗,环中得水晶. 任圆循不极：见素质仍贞. 信是天然瑞,宁同杂佩声. 任黄雀,过冰清“写出水晶的质地美”亦欲应时明“则描绘出水晶充满灵性 的动态美”懂得水晶真谛,第一个称赞水晶超过美玉的伟大诗人.他的认识已被千年之后的科学理论所证实. 以水晶为直接吟咏对象的诗篇还有“曹松《水晶念珠》”等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜. 凿断玉潭盈尺水,琢成金地两条冰. 轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧. 几度夜深寻不著：琉璃为殿月为灯. 欧阳詹《智达上人水晶念珠歌》：清中不易当其精. 精极华,何宜更复加磨拭. 良工磨拭成贯珠,泓澄洞察看如无. 星辉月耀莫之逾,骇鸡照乘徒称殊…… 皎晶晶：陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒. 徐铉《以端溪砚酬张员外水晶珠》,请以端溪润,酬君水玉明. 方圆虽异器,功用信具呈. 自得山川秀,能分日月精. 巾箱各珍重,所贵在交情. 崔珏《水晶枕》：千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜.南国旧知何处得,北方寒气此中凝…… 这几首诗都非常形象的描述了水晶的晶莹,诗境也营造的非常清新秀丽. 唐代从武则天时起,东海制品开始进入宫廷贵宅的日常生活.如水晶帘?水晶如意,水晶屏风,水晶数珠,水晶首饰,水晶器皿,水晶枕等等,吟诵水晶工艺品的诗潮也随之涌起. ·李白苍梧 大诗人李白东游曾来过东海苍梧山,登山留下《东海望日楼》,《哭卿衡》和《访东海戴天山不遇诗》.,来过东海,应知道同时代的马待封故事,再写点咏水晶的诗,当是情理中的事.其一是《玉阶怨》“夜久侵罗袜. 却下水晶帘,玲珑望秋月. 写秋天晚上妇女独自望月,寂寞幽怨感人至深.他毕竟是大诗人,就有著名诗人40多个跟着写水晶帘.其中沈全（人全）期《七歌》,落中流风向玉台,夜寒秋色洞房开. 水晶帘外金波下,