海山化琴工的历史典故

　　典源出处

　　《文选·嵇康〈琴赋〉》注引汉·蔡邕 《琴操》：“伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲，而不能移情，吾师有方子春者，善于琴，能作人之情。今在东海上，子能与我同事之乎?’伯牙曰：‘夫子有命，敢不敬从。’乃相与至海上，见子春，受业焉。”唐·吴兢《乐府古题要解》卷下：“《水仙操》，古旧说伯牙学鼓琴于成连先生，三年而成。至于精神寂寞，情至专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春在海中，能移人情。’乃与伯牙延望，无人。至蓬莱山，留伯牙曰：‘吾将迎吾师。’刺船而去，旬时不返，但闻海上水汩 (gu) 汲漰 (peng) 澌之声。山林窅(yao) 冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌之。曲终，成连刺船而还，伯牙遂为天下妙手。”

　　释义用法

　　伯牙向成连先生学弹琴，三年学成。成连认为，学会曲子只是一个方面，更重要的是感情的投入，于是把伯牙带到海上，让他体会海水澎湃，群鸟悲号的境地，陶冶他的.感情，使之成为天下妙手。后以“成连”指善弹琴的人; 以“海山化琴工”等写自然环境对人情性的陶冶及人对艺术境界的追求。

　　用典形式

　　【成连】 清·张梁：“钟期既已亡，成连谁能寻。”

　　【成连心】 清·鄂尔泰：“无须泛瀛海，已见成连心。”

　　【成连琴】 清·王士禛：“清冷鱼山梵，寂寞成连琴。”

　　【刺船人】 清·丘逢甲：“浩浩天风入素琴，刺船人去有遗音。”

　　【海上琴】 清·王夫之：“河山憾折延陵剑，风雨长迷海上琴。”

　　【成连佳趣】 清·张惠言：“便有 成连佳趣，理瑶丝，写他清冷。”

　　【成连海水】 清·金人瑞：“成连海水最移情，弘景山居亦有荣。”

　　【海山深绝】 金·元好问：“莫道琴工有师法，海山深绝解移人。”

　　【成连海上琴】 清·丘逢甲：“刺船人去波涛急，凄绝成连海上琴。”

　　【海山化琴工】 宋·苏轼：“剑舞有神通草圣，海山无事化琴工。”