孟子的名言

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。名言的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的关于孟子的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于孟子的名言1

　　1、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　2、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　3、不以规矩，无以成方圆。

　　4、君子之守，修其身而天下平。

　　5、生于忧患而死于安乐也。

　　6、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　7、我知言，我善养吾浩然之气。

　　8、人之患，在好为人师。

　　9、祸福无不自己求之者。

　　10、夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　11、得道者多助，失道者寡助。

　　12、人之易其言也，无责耳矣。

　　13、定天下者，在乎仁政为一者也。

　　14、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　15、天时不如地利，地利不如人和。

　　16、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

　　17、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　18、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　19、大人者，不失其赤子之心者也。

　　20、今王与百姓同乐，则王矣。

关于孟子的名言2

　　1.尽信书，不如无书。

　　2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　3.人有不为也，而后可以有为。

　　4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　5.我知言，我善养吾浩然之气。

　　6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　8.不耻不若人，何若人有?

　　9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

　　10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

　　11.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　12.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　13.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　14.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　15.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　16.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　17.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　18.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　19.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　20.始作俑者，其无后乎?

关于孟子的名言3

　　不以规矩,无以成方圆。

　　人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　不以规矩，不成方圆。

　　权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　生于忧患而死于安乐也。

　　不以规矩,无以成方园。

　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　今王与百姓同乐，则王矣

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

　　臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

　　君子莫大乎与人为善

　　孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　尽信书，则不如无书。

　　如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也

关于孟子的名言4

　　以五十步笑百步

　　永言思，思孝惟则

　　鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　宝珠玉者，殃必及身

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子

　　不以规矩，无以成方园

　　不以规矩不能成为方圆

　　长幼有序

　　成功往往是最后一分钟来访的客人

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也

　　达则兼济天下，穷则独善其身

　　得道多助，失道寡助

　　得道者多助，失道者寡助

　　父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

　　祸福无不自己求之者

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！

　　尽信《书》，则不如无《书》

　　尽信书则不如无书

　　君子量不极，胸吞百川流

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

　　君子之守，修其身而天下平

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　其交也以道，以接也以礼

　　情至之语，自能感人

　　权，然后知轻重；度，然后知长短

　　人皆可以为尧舜

　　人无廉耻，王法难治

　　人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　仁者如射，射者正已而后发

　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也

　　三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　生于忧患，死于安乐

　　失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　彼一时，此一时也

　　不以规矩，不能成方圆

　　出乎尔者，反乎尔者也

　　夫志，气之帅也；气，体之充也

　　富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈

　　古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下

　　尽信书，不如无书

　　君子莫大乎与人为善

　　君子之泽，五世而斩

　　人不可以无耻

　　仁人无敌于天下

　　仁者荣，不仁者辱

　　仁者无敌于天下

　　天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

　　天时不如地利。地利不如人和

　　徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　一叶蔽目，不见泰山

关于孟子的名言5

　　1.英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　2.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　3.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　4.故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

　　6.穷则独善其身，达则兼济天下。

　　7.不以规矩，不成方圆。

　　8.自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　9.贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　10.人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　11.尽信书，则不如无书

　　12.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(

　　13.人有不为也，而后可以有为

关于孟子的名言6

　　1.生于忧患，死于安乐。 ——《孟子·告子下》

　　2.民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》

　　3.尽信书，不如无书。 ——《孟子·尽心下》

　　4.不以规矩，不成方圆。——《孟子·离娄上》

　　5.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　　6.人有不为也，而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

　　7.穷则独善其身，达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

　　8.得道者多助，失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

　　9.天时不如地利，地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

　　10.子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

　　11.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

　　12.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

　　13.权，然后知轻重;度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

　　14.老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

　　15.故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

关于孟子的'名言7

　　1、养心莫善于寡欲。

　　2、不耻不若人，何若人有？

　　3、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　4、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　6、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　7、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　13、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　14、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　17、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　18、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　19、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　20、贤者在位，能者在职。

　　21、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　22、始作俑者，其无后乎？

　　23、生于忧患而死于安乐也。

　　24、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　25、尽信书，不如无书。

　　26、其进锐者，其退速。

　　27、不以规矩，不成方圆。

　　28、天时不如地利，地利不如人和。

　　29、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　30、仁者无敌。

　　31、君子不怨天，不尤人。

　　32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　33、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　34、尊贤使能，后杰在位。

　　35、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　36、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　37、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　38、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　39、我知言，我善养吾浩然之气。

　　40、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　41、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　42、人有不为也，而后可以有为。

　　43、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　44、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　46、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　48、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　49、民为贵、社稷次之、君为轻。

　　50、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　51、祸福无不自己求之者。

　　52、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　53、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　54、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　56、人有不为也，而后可以有为。

　　57、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　59、不耻不若人，何若人有？

　　60、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　61、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　62、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　63、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　64、人皆可以为尧舜。

关于孟子的名言8

　　1.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

　　2.虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　3.其进锐者，其退速。

　　4.心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　5.孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子

　　6.惟孝顺父母，可以解忧。--孟子

　　7.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。--孟子

　　8.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。--孟子

　　9.仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子

　　10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。--孟子

　　11.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。--孟子

　　12.世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。--孟子

　　13.无父无君，是禽兽也。--孟子

　　14.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子

　　15.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

关于孟子的名言9

　　（1）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 （你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。）

　　（2）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。）

　　（3）仲尼不为已甚者。（孔子是一个不会做过火的事的人。）

　　（4）西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。（如果西施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。）

　　（5）世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。（世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，不事生产不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。）

　　（6）恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。（同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。）

　　（7）仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。（仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。）

　　（8）拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。（仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。）

　　（9）体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

　　（10）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。（人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。

　　（11）饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。（饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。）

关于孟子的名言10

　　关于孟子的名言

　　1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　2、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　3、不以规矩，不成方圆。

　　4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　5、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　6、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　7、不耻不若人，何若人有？

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　11、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　14、人皆可以为尧舜。

　　15、我知言，我善养吾浩然之气。

　　16、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　17、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　19、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　20、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　21、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　22、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　23、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　25、尊贤使能，后杰在位。

　　26、养心莫善于寡欲。

　　27、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　28、其进锐者，其退速。

　　29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　30、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　31、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　32、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　33、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　34、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　35、祸福无不自己求之者。

　　36、天时不如地利，地利不如人和。

　　37、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　38、生于忧患而死于安乐也。

　　39、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　42、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　43、人有不为也，而后可以有为。

　　44、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　46、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　47、君子不怨天，不尤人。

　　48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　49、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　50、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　51、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　52、贤者在位，能者在职。

　　53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　55、尽信书，不如无书。

　　56、始作俑者，其无后乎？

关于孟子的名言11

　　1.仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·离娄上》

　　2.胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

　　3.古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

　　4.夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

　　5.无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　6.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄上》

　　7.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　8.恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑上》

　　9.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

　　10.可欲之谓善，有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

　　11.求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

　　12.尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

　　13.离娄之明.公输子之巧，不以规矩，不能成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》

　　14.孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

　　15.人少，则慕父母;知好色，则慕少艾;有妻子，则慕妻子;仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

　　16.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

　　17.人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》

　　18.君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

　　19.人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

　　20.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

关于孟子的名言12

　　1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孙丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”

　　2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”

　　5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

　　1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

　　出自——《孟子·离娄上》

　　1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

　　2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

　　4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!

　　出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

　　5，孟子曰：尽信书，不如无书!

　　6，孟子的名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟则

　　9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　10，宝珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

　　12，不以规矩，无以成方圆

　　13，不以规矩不能成为方圆

　　14，长幼有序

　　15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也

　　16，达则兼济天下，穷则独善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

　　21，祸福无不自己求之者

　　22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

　　23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

　　24，尽信书则不如无书

　　25，君子量不极，胸吞百川流

　　26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以礼

　　30，情至之语，自能感人

　　31，权，然后知轻重;度，然后知长短

　　32，人皆可以为尧舜

　　33，人无廉耻，王法难治

　　34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于忧患，死于安乐

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一时，此一时也

　　42，不以规矩，不能成方圆

　　43，出乎尔者，反乎尔者也

　　44，夫志，气之帅也;气，体之充也

　　45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

　　47，尽信书，不如无书

　　48，君子莫大乎与人为善

　　49，君子之泽，五世而斩

　　50，人不可以无耻

　　51，仁人无敌于天下

　　52，仁者荣，不仁者辱

　　53，仁者无敌于天下

　　54，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!

　　55，天时不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一叶蔽目，不见泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

　　60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

关于孟子的名言13

　　1、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

　　2、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　3、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　4、假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。王以国为问，大夫以家为问，士庶人以身为问者，王称国，故以国问;大夫称家，故以家问;士庶人无称，故以身问而已。

　　5、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　6、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

　　7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

　　8、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

　　9、不以规矩，无以成方圆。

　　10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣。

　　11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

　　12、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　13、独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

　　16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　17、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

　　19、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

　　20、桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

　　22、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

　　23、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　24、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

　　25、君子莫大乎与人为善。

　　26、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　27、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

　　29、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　30、王知夫苗乎?七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之?

　　31、不以规矩，无以成方园。

　　32、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。

　　34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

　　35、吾善养浩然之气。

　　36、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

　　37、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。

　　38、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　39、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　40、不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　41、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　42、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

　　43、君子之守，修其身而天下平。

　　44、今王与百姓同乐，则王矣。

　　45、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

　　46、不耻不若人，何若人有?

　　47、生于忧患而死于安乐也。

　　48、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

　　49、不以规矩，不成方圆。

　　50、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　51、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。

　　53、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

　　54、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　55、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　56、地方百里而可以王。

　　57、定天下者，在乎仁政为一者也。

　　58、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　59、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　60、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　61、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　62、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?

　　63、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

　　64、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　65、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　66、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶?

　　67、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　68、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　69、大人者，不失其赤子之心者也。

　　70、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。

　　72、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　73、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

　　74、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　75、万取千焉，千取百焉，不为不多。

　　76、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　77、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也。

　　78、其交也以道，以接也以礼。

　　79、我知言，我善养吾浩然之气。

　　80、富岁，子弟多赖;凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　81、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　82、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　83、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

　　84、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

　　85、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　86、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　87、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

　　88、始作俑者，其无後乎。

　　89、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

　　90、尽信书，则不如无书。

　　91、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　92、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　93、养心莫善于寡欲。

　　94、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　95、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。

　　96、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　97、仁者无敌。

　　98、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　99、权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　100、夫子言之，于我心有戚戚焉。

关于孟子的名言14

　　【1】 枉己者，未有能直人者也。

　　【2】 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　【3】 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　【4】 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　【5】 今王与百姓同乐，则王矣。

　　【6】 不以规矩，不成方圆。

　　【7】 祸福无不自己求之者。

　　【8】 尽信书，则不如无书。

　　【9】 出于其类，拔乎其萃。

　　【10】 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　【11】 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　【12】 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　【13】 王顾左右而言他。

　　【14】 天时不如地利，地利不如人和。

　　【15】 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　【16】 为富不仁矣，为仁不富矣。

　　【17】 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【18】 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　【19】 瞰其亡也，而往拜之。

　　【20】 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　【21】 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　【22】 不违农，谷不可胜食也。

　　【23】 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　【24】 人有不为也，而后可以有为。

　　【25】 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　【26】 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　【27】 惟孝顺父母，可以解忧。

　　【28】 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　【29】 士无事而食，不可也。

　　【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【31】 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　【32】 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　【33】 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　【34】 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　【35】 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　【36】 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　【37】 尽信书，不如无书。

　　【38】 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　【39】 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　【40】 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　【41】 无父无君，是禽兽也。

　　【42】 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　【43】 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　【44】 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　【45】 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　【46】 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　【47】 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【48】 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　【49】 不耻不若人，何若人有？

　　【50】 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　【51】 顺天者存，逆天者亡。

　　【52】 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　【53】 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　【54】 有不虞之誉，有求全之毁。

　　【55】 生于忧患而死于安乐也。

　　【56】 人若无志，与禽兽同类。

　　【57】 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　【58】 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　【59】 目之于色也，有同美焉。

　　【60】 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　【61】 权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　【62】 穷不失义，达不离道。

　　【63】 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　【64】 劳心者治人，劳力者治于人。

　　【65】 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　【66】 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

关于孟子的名言15

　　1.明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

　　2.三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

　　3.颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

　　4.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

　　5.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

　　6.贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

　　7.挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　8.有为者，譬若掘井;掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

　　9.仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

　　10.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——《孟子·滕文公上》

　　11.诸侯之宝三：土地.人民.政事。宝珠玉者，殃必及身。——《孟子》

　　12.为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。——《孟子·梁惠王上》

　　13.虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

　　14.庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

　　15.仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

　　16.仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

　　17.一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

　　18.以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

　　19.生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。