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孟子的名言

admin 名言警句素材 2022-03-02 08:18:00

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家对名言都再熟悉不过了吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。名言的类型有很多,你都知道吗?下面是小编收集整理的关于孟子的名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。

关于孟子的名言1

  1、穷则独善其身,达则兼济天下。

  2、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  3、不以规矩,无以成方圆。

  4、君子之守,修其身而天下平。

  5、生于忧患而死于安乐也。

  6、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  7、我知言,我善养吾浩然之气。

  8、人之患,在好为人师。

  9、祸福无不自己求之者。

  10、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  11、得道者多助,失道者寡助。

  12、人之易其言也,无责耳矣。

  13、定天下者,在乎仁政为一者也。

  14、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  15、天时不如地利,地利不如人和。

  16、王之好乐甚,则齐国其庶几乎!

  17、民为贵,社稷次之,君为轻。

  18、恭者不侮人,俭者不夺人。

  19、大人者,不失其赤子之心者也。

  20、今王与百姓同乐,则王矣。

关于孟子的名言2

  1.尽信书,不如无书。

  2.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  3.人有不为也,而后可以有为。

  4.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  5.我知言,我善养吾浩然之气。

  6.仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  7.五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  8.不耻不若人,何若人有?

  9.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  10.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  11.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  12.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  13.万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  14.君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  15.人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  16.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  17.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  18.厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  19.兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  20.始作俑者,其无后乎?

关于孟子的名言3

  不以规矩,无以成方圆。

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  不以规矩,不成方圆。

  权,然后和轻重;度,然后知长短。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  生于忧患而死于安乐也。

  不以规矩,无以成方园。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  今王与百姓同乐,则王矣

  君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  王之好乐甚,则齐国其庶几乎

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。

  君子莫大乎与人为善

  孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  夫子言之,于我心有戚戚焉。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  尽信书,则不如无书。

  如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也

关于孟子的名言4

  以五十步笑百步

  永言思,思孝惟则

  鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

  宝珠玉者,殃必及身

  不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

  不以规矩,无以成方园

  不以规矩不能成为方圆

  长幼有序

  成功往往是最后一分钟来访的客人

  诚者,天之道也;思诚者,人之道也

  达则兼济天下,穷则独善其身

  得道多助,失道寡助

  得道者多助,失道者寡助

  父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

  贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

  祸福无不自己求之者

  谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

  尽信《书》,则不如无《书》

  尽信书则不如无书

  君子量不极,胸吞百川流

  君子有三乐,而王天下不与存焉。俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉

  君子之守,修其身而天下平

  老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  其交也以道,以接也以礼

  情至之语,自能感人

  权,然后知轻重;度,然后知长短

  人皆可以为尧舜

  人无廉耻,王法难治

  人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  仁者如射,射者正已而后发

  仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

  三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

  生于忧患,死于安乐

  失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

  彼一时,此一时也

  不以规矩,不能成方圆

  出乎尔者,反乎尔者也

  夫志,气之帅也;气,体之充也

  富贵不能淫。贫贱不能移,威武不能屈

  古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下

  尽信书,不如无书

  君子莫大乎与人为善

  君子之泽,五世而斩

  人不可以无耻

  仁人无敌于天下

  仁者荣,不仁者辱

  仁者无敌于天下

  天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能

  天时不如地利。地利不如人和

  徒法不足以自行,徒善不足以为政

  一日暴之,十日寒之,未有能生者也

  一叶蔽目,不见泰山

关于孟子的名言5

  1.英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  2.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  3.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  4.故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  6.穷则独善其身,达则兼济天下。

  7.不以规矩,不成方圆。

  8.自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  9.贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  10.人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  11.尽信书,则不如无书

  12.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(

  13.人有不为也,而后可以有为

关于孟子的名言6

  1.生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

  2.民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》

  3.尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

  4.不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》

  5.爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  6.人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

  7.穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

  8.得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

  9.天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

  10.子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

  11.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

  12.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

  13.权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

  14.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

  15.故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》

关于孟子的'名言7

  1、养心莫善于寡欲。

  2、不耻不若人,何若人有?

  3、穷则独善其身,达则兼善天下。

  4、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  5、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  7、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  9、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  10、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  11、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  13、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  14、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  16、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  17、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  18、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  19、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  20、贤者在位,能者在职。

  21、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  22、始作俑者,其无后乎?

  23、生于忧患而死于安乐也。

  24、恭者不侮人,俭者不夺人。

  25、尽信书,不如无书。

  26、其进锐者,其退速。

  27、不以规矩,不成方圆。

  28、天时不如地利,地利不如人和。

  29、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  30、仁者无敌。

  31、君子不怨天,不尤人。

  32、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  33、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  34、尊贤使能,后杰在位。

  35、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  36、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  37、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  38、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  39、我知言,我善养吾浩然之气。

  40、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  41、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  42、人有不为也,而后可以有为。

  43、民为贵,社稷次之,君为轻。

  44、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  45、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  46、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  48、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  49、民为贵、社稷次之、君为轻。

  50、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  51、祸福无不自己求之者。

  52、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  53、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  54、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  55、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  56、人有不为也,而后可以有为。

  57、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  59、不耻不若人,何若人有?

  60、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  61、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  62、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  63、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  64、人皆可以为尧舜。

关于孟子的名言8

  1.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

  2.虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  3.其进锐者,其退速。

  4.心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  5.孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子

  6.惟孝顺父母,可以解忧。--孟子

  7.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子

  8.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子

  9.仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子

  10.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子

  11.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子

  12.世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

  13.无父无君,是禽兽也。--孟子

  14.乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

  15.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

关于孟子的名言9

  (1)爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。 (你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。)

  (2)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)

  (3)仲尼不为已甚者。(孔子是一个不会做过火的事的人。)

  (4)西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。(如果西施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。)

  (5)世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。(世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,不事生产不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。)

  (6)恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。(同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。)

  (7)仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。(仁是人的心,义是人的路。放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了!人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。)

  (8)拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。(仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗?真是太不动脑子了。)

  (9)体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。(身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

  (10)人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。(人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。

  (11)饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。(饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。)

关于孟子的名言10

  关于孟子的名言

  1、心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  2、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  3、不以规矩,不成方圆。

  4、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  5、不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

  6、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。

  7、不耻不若人,何若人有?

  8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  9、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  11、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  12、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  13、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  14、人皆可以为尧舜。

  15、我知言,我善养吾浩然之气。

  16、穷则独善其身,达则兼善天下。

  17、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  18、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  19、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

  20、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  21、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  22、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

  23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  24、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  25、尊贤使能,后杰在位。

  26、养心莫善于寡欲。

  27、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  28、其进锐者,其退速。

  29、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

  30、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  31、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  32、恭者不侮人,俭者不夺人。

  33、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  34、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

  35、祸福无不自己求之者。

  36、天时不如地利,地利不如人和。

  37、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之也;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

  38、生于忧患而死于安乐也。

  39、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  40、民为贵,社稷次之,君为轻。

  41、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  42、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  43、人有不为也,而后可以有为。

  44、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  45、权,然后知轻重;度,然后知长短。

  46、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  47、君子不怨天,不尤人。

  48、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

  49、子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  51、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

  52、贤者在位,能者在职。

  53、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

  54、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  55、尽信书,不如无书。

  56、始作俑者,其无后乎?

关于孟子的名言11

  1.仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·离娄上》

  2.胸中正,则眸子臆焉,胸中不正,则眸子吒焉。听其言也,观其眸子,人焉庚哉?

  3.古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。——《孟子·尽心上》

  4.夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。” 《孟子·公孙丑》

  5.无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

  6.诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄上》

  7.天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

  8.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也:辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。——《孟子·公孙丑上》

  9.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。言非礼义,谓之自暴;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

  10.可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。——《孟子·尽心》

  11.求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

  12.尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?《孟子·尽心下》

  13.离娄之明.公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·离娄上》

  14.孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄下》

  15.人少,则慕父母;知好色,则慕少艾;有妻子,则慕妻子;仕则慕君,不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者,予于大舜见之矣。——《孟子·萬章》

  16.鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

  17.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。——《孟子·告子下》

  18.君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。——《孟子·尽心上》

  19.人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。——《说文》

  20.事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。

关于孟子的名言12

  1,孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧!乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也!”

  2,孟子曰:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼!

  3,孟子曰:独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  4,孟子曰:于我心有戚戚焉!

  出自——《孟子·公孙丑上》

  1,孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气!”

  2,孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

  3,孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和!”

  4,孟子曰:“得道者多助,失道者寡助!寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之!”

  5,孟子曰:当今之世,舍我其谁!

  出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

  1,孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈!此之谓大丈夫!”

  出自——《孟子·离娄上》

  1,孟子曰:“不以规距,无以成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下!”

  2,孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”

  3,孟子曰:人有不为也,而后可以有为!

  4,孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也!”

  5,孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心!仁者爱人,有礼者敬人!爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之!”

  出自——《孟子·告子上》

  1,孟子曰:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也!二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也!义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也!”

  2,孟子曰:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能!”

  3,孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻!”

  4,孟子曰:生于忧患,死于安乐!

  出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

  1,孟子曰“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下!”

  2,孟子曰:达则兼济天下,穷则独善其身!

  3,孟子曰:拔一毛而利天下,不为也!

  4,孟子曰:行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道也,众也!

  5,孟子曰:尽信书,不如无书!

  6,孟子的名言警句

  7,以五十步笑百步

  8,永言思,思孝惟则

  9,鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也

  10,宝珠玉者,殃必及身

  11,不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子

  12,不以规矩,无以成方圆

  13,不以规矩不能成为方圆

  14,长幼有序

  15,诚者,天之道也;思诚者,人之道也

  16,达则兼济天下,穷则独善其身

  17,得道多助,失道寡助

  18,得道者多助,失道者寡助

  19,父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信

  20,贵,人之所欲;贵为天子,而不足以解忧

  21,祸福无不自己求之者

  22,谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道矣!

  23,尽信出自——《书》,则不如无出自——《书》

  24,尽信书则不如无书

  25,君子量不极,胸吞百川流

  26,君子有三乐,而王天下不与存焉!俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而之,三乐也!君子有三乐,而王天下不与存焉

  27,君子之守,修其身而天下平

  28,老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

  29,其交也以道,以接也以礼

  30,情至之语,自能感人

  31,权,然后知轻重;度,然后知长短

  32,人皆可以为尧舜

  33,人无廉耻,王法难治

  34,人之安宅也;义,人之正路也!旷安宅而居,舍正路而不由,哀哉!

  35,人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  36,仁者如射,射者正已而后发37,仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也

  38,三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁

  39,生于忧患,死于安乐

  40,失天下者,失其民也;失其民者,失其心也

  41,彼一时,此一时也

  42,不以规矩,不能成方圆

  43,出乎尔者,反乎尔者也

  44,夫志,气之帅也;气,体之充也

  45,富贵不能淫!贫贱不能移,威武不能屈

  46,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世!穷则独善其身,达则兼济天下

  47,尽信书,不如无书

  48,君子莫大乎与人为善

  49,君子之泽,五世而斩

  50,人不可以无耻

  51,仁人无敌于天下

  52,仁者荣,不仁者辱

  53,仁者无敌于天下

  54,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能!

  55,天时不如地利,地利不如人和!

  56,徒法不足以自行,徒善不足以为政

  57,一日暴之,十日寒之,未有能生者也 !

  58,一叶蔽目,不见泰山!

  59,孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养!为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也!——孟子

  60,世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也!——孟子

关于孟子的名言13

  1、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  2、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

  3、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  4、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。

  5、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  6、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。

  7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。

  8、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。

  9、不以规矩,无以成方圆。

  10、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。

  11、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  12、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

  15、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。

  16、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

  17、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。

  19、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

  22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

  23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。

  25、君子莫大乎与人为善。

  26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。

  27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  28、斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。

  29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。

  30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之?

  31、不以规矩,无以成方园。

  32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

  33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。

  34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

  35、吾善养浩然之气。

  36、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。

  37、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也。

  38、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  39、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  40、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  41、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  42、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

  43、君子之守,修其身而天下平。

  44、今王与百姓同乐,则王矣。

  45、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  46、不耻不若人,何若人有?

  47、生于忧患而死于安乐也。

  48、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

  49、不以规矩,不成方圆。

  50、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  51、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  52、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  53、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

  54、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  55、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  56、地方百里而可以王。

  57、定天下者,在乎仁政为一者也。

  58、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  59、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  60、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  61、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  62、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

  63、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

  64、人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  65、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  66、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

  67、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  68、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  69、大人者,不失其赤子之心者也。

  70、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  71、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

  72、穷则独善其身,达则兼济天下。

  73、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

  74、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  75、万取千焉,千取百焉,不为不多。

  76、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  77、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

  78、其交也以道,以接也以礼。

  79、我知言,我善养吾浩然之气。

  80、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  81、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  82、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  83、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

  84、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

  85、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  86、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  87、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。

  88、始作俑者,其无後乎。

  89、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说。

  90、尽信书,则不如无书。

  91、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。

  92、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  93、养心莫善于寡欲。

  94、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  95、不以规距,不能成方圆。不以六律,不能正五音。

  96、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  97、仁者无敌。

  98、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  99、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  100、夫子言之,于我心有戚戚焉。

关于孟子的名言14

  【1】 枉己者,未有能直人者也。

  【2】 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  【3】 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  【4】 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

  【5】 今王与百姓同乐,则王矣。

  【6】 不以规矩,不成方圆。

  【7】 祸福无不自己求之者。

  【8】 尽信书,则不如无书。

  【9】 出于其类,拔乎其萃。

  【10】 独乐乐,与人乐乐,孰乐?

  【11】 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  【12】 诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。

  【13】 王顾左右而言他。

  【14】 天时不如地利,地利不如人和。

  【15】 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。

  【16】 为富不仁矣,为仁不富矣。

  【17】 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

  【18】 民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。

  【19】 瞰其亡也,而往拜之。

  【20】 民为贵,社稷次之,君为轻。

  【21】 挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。

  【22】 不违农,谷不可胜食也。

  【23】 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志于民由之,不得志独行其道。

  【24】 人有不为也,而后可以有为。

  【25】 生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

  【26】 君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

  【27】 惟孝顺父母,可以解忧。

  【28】 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。

  【29】 士无事而食,不可也。

  【30】 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  【31】 人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  【32】 兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。

  【33】 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!

  【34】 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。

  【35】 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。

  【36】 可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

  【37】 尽信书,不如无书。

  【38】 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

  【39】 贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。

  【40】 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  【41】 无父无君,是禽兽也。

  【42】 志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。

  【43】 夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  【44】 弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。

  【45】 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。

  【46】 明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?

  【47】 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  【48】 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

  【49】 不耻不若人,何若人有?

  【50】 有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  【51】 顺天者存,逆天者亡。

  【52】 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎!

  【53】 仰不愧于天,俯不怍(惭愧)于地。

  【54】 有不虞之誉,有求全之毁。

  【55】 生于忧患而死于安乐也。

  【56】 人若无志,与禽兽同类。

  【57】 穷则独善其身,达则兼善天下。

  【58】 仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。

  【59】 目之于色也,有同美焉。

  【60】 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  【61】 权,然后知轻重;度,然后知长短。

  【62】 穷不失义,达不离道。

  【63】 人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。

  【64】 劳心者治人,劳力者治于人。

  【65】 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

  【66】 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

关于孟子的名言15

  1.明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?《孟子·梁惠王上》

  2.三代之得天下也,以仁;其失天下也,以不仁。

  3.颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。——《孟子·万章下》

  4.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

  5.不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。——《孟子·离娄上》

  6.贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。——《孟子·尽心下》

  7.挟泰山以超北海,语人曰:“我不能”,是诚不能也。——《孟子·梁惠王上》

  8.有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。——《孟子·尽心上》

  9.仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

  10.父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

  11.诸侯之宝三:土地.人民.政事。宝珠玉者,殃必及身。——《孟子》

  12.为长者折枝,语人曰:“我不能”,是不为也,非不能也。——《孟子·梁惠王上》

  13.虽有天下易生之物也,一日曝之,十日寒之,未有能生者也。——《孟子·告子上》

  14.庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。——《孟子·粱惠王上》

  15.仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

  16.仁者爱人,有礼者敬人,爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  17.一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

  18.以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

  19.生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

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