国学经典语录摘抄

第一篇 国学经典语录摘抄
《国学大师翟鸿燊语录摘抄》

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1、让自己快乐，是一种美德；让别人快乐，是一种功德；人际交往，最忌讳的是一脸死相。

2、同流才能合污，要做什么样的事情，就要想办法和什么样的人混在在一起。

3、什么叫做佛，就是觉者，智者，通俗的讲就是觉悟了的人就叫佛。

4、拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始。

5、人要学会变态：当然是改变心态、态度、状态。

6、销售不是卖东西，是帮顾客买东西。

7、知识，是学来的，能力，是练出来的，能量，是修出来的，智慧，是觉悟出来的！

8、有学历，不等于有文化；因为，学历，归教育部管，文化，归文化部管，根本就不是一个部门！

9、没有发大财就是因为没有发大疯，有人说你疯了，你就离成功不远了。

10、顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸。

11、好人，就是没时间干坏事。多花时间来要求自己，少花时间去指责别人；多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人；多花时间去爱，没时间去恨。

12、大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！

13、用我一颗爱心，去温暖每一寸泥土的寒凉；把每一个陌生的面孔都换成亲人的模样！

14、想用人的话，你得有包容心，乾隆说：不聋不瞎，不配当家。

15、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。

16、很多事情失败的原因，不是行动前没有计划，而是缺少计划前的行动。

17、杀生是为了放生。

18、您看待人的想法，就会影响那个人的行为。

19、学习国学的两个目的：学道知识，顿悟智慧，回去以道义干事业；交到朋友，整合资源，祖国处处有亲人！

20、顾客永远是对的这句话不一定对，顾客是需要帮助和教育的。

21、沟通不但是语言、文字交流，眼神和体态都很重要。

22、一个人面色的改变，完全是由于你心态的改变。

23、法人，就是上法院的人！

24、心态不好，知识越多越反动；心智不一样，注意力也不一样。

25、思考力，执行力，表达力，思考力是万力之源，思考一旦出现偏差，执行力越强，犯的错误就越大。

26、你的财富，同你最要好朋友的平均值有关系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有关系！

27、四海之内皆兄弟。

28、人生有多大出息，取决于你的时间管理。

29、没有完美的个人，只有完美的团队。你再优秀也不会有一个组织优秀。

30、人的行为受两种因素影响：逃离痛苦、接近快乐。

31、沟通高手，能跟各色人打交道。

32、一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！

33、领导领导，就是领袖和导师！

34、不要小看你身边的每一个人，辗转五次可以见到总统。

35、主动接近潜在顾客，说服并诱导其接受你的产品，就是推销。

36、人脉等于神脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。

37、财散人聚，财聚人散！

38、领导人，不学习、不进步、不成长、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺脑德少！

39、天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神。好的领导要精满、气足、神旺。

40、钱少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是国家的；最后，一定是人民的；所以，叫人民币！

41、顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处。

42、有道理不如有效率，有效率不如有效果。

43、人要做大事就记住：与时消息，与时偕行，与时俱进。

44、知识是学来的，能力是练出来的。

45、想干的人永远在找方法，不想干的人永远在找理由；世界上没有走不通的路，只有想不通的人。

46、怀才和怀孕是一样的，只要有了，早晚会被看出来。有人怀才不遇，是因为怀得不够大。

47、成大事者大都是演讲高手。

48、成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀——变态。

49、拒绝别人是一种惯性，当被别人拒绝的时候，工作才开始。

50、知识就是力量是错误的，会使用知识才是力量。

51、烟出文章，酒出诗。

52、格物，致知，诚意，正心，这叫内圣，修身，这是根本，齐家治国平天下，这叫外王。

53、生命体验要深，托不了钵，就布不了道。

54、师不必贤于弟子，弟子不必不如师。

55、教育不等于训练，教育改变观念，训练才能改变行为。

56、人脉，等于钱脉；关系，就是实力；朋友，是最大的生产力！

57、生命取向要高，格局不高说不出高雅的话，成不了大事。

58、自制力有多大，力量才有多强；度量有多大，地位才有多高。

59、花了的钱，才是自己的钱；没有花的钱，不知道是谁的钱；最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里；银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！

60、交学费，是学习很重要的一部分；钱在哪里，心在哪里，人在哪里，收获在哪里。

61、朝闻道夕死可以。

62、心有多大，舞台才有多大，思想有多远，我们才能走多远。

63、用人所长，天下无不用之人；用人所短，天下无可用之人。用人所长，必容人所短。

64、建立与人沟通的主动性，看到人在动，就像看到钱在动。

65、君子记恩不记仇，小人记仇不记恩。

66、求功，要求百岁功；求利，要求千秋利；求名，要求万代名！

67、对朋友不能太挑剔，清泉虽高，养不了大鱼，包容才能做大。

68、生命能力要强，精力就是权利。

69、不是需要更多的知识，而是需要更好的状态。

70、人法地，地法天，天法道，道法自然！

71、我的事业，我的财富，我的未来，一个企业的未来，都取决于与多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度！

72、别人身上的不足，就是自己存在的价值。

73、赞美会让人把正确的事情做下去，把不正确的事情停下来。

74、讲话的声音跟胸怀有关系，胸怀跟财富命运有关系。

75、人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。

76、如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善。

77、销售是种最佳的生活方式。

78、人生就是这样，你就是你想要成的那个人，你就是你决定成为的那个人。

79、了解别人是精明，了解自己才是智慧。

80、君子不贰过，不迁怒。放下才能承担，空才能有。

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第二篇 国学经典语录摘抄
《宣传国学经典的标语》

宣传国学经典的标语

1、热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。

2、读高雅书，做优雅人。

3、用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。

4、读书好，好读书，读好书。

5、与书本为友，与大师对话。

6、与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美好心灵。

7、诵读，为精神打底；读书，为人生奠基。

8、营造诗意校园，建设精神家园。

9、诵读，让校园精神起来！

10、读书修身，读书养性。

11、诵读，为人生打下高雅的底色。

12、最是书香能致远。

13、诵国学经典 品盛世文明

14、与经典同行，与圣贤为友

15、腹有诗书气自华，最是书香能致远

16、行万里路，读万卷书。

17、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

18、腹有诗书气自华，最是书香能致远。

19、感受文字之美，尽享读书之乐。

20、读千年美文，做少年君子

21、经典润心灵，书香溢校园。

经典国学:《唐诗三百首》、《宋词》、《元曲》、《三字经》、《弟-子规》、《幼学琼林》、《增广贤文》、《孝经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《老子》、《荀子》、《墨子》、《韩非子》、《诗经》、《楚辞》、《正气歌》、《赤兔之死》、《少年中国说》、《尊师》。

第三篇 国学经典语录摘抄
《星云大师经典语录摘抄》

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1、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

2、不择细流终成海洋，不辞土壤终成高山，不耻下问终致渊博，不饰过失终达善美。

3、做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做；处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行。

4、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

5、水入污泥，虽清亦浊；人入邪恶，虽正亦奸。

6、培才爱才，才可以传灯；教人用人，才可以传宗。

7、安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。

8、失败之人，不外乎一意孤行、刚愎自用；成功之人，大多能与人为善、从善如流。

9、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则；人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

10、有田不种，必无收成；有钱不用，必空积聚。

11、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树；一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

12、目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。

13、不辞小水，方能成就海洋；不积小善，无以圆满至德。

14、用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。

15、做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。

16、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

17、依附得人，可获终身快乐；投靠非类，将造一生之殃。

18、不想改过的人，无法调教；不想向善的人，无法得度。国学经典语录摘抄

19、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

20、死，要死得有价值；死有重如泰山，有轻如鸿毛；活，要活得有尊严；活有流芳百世，有遗臭万年。

21、不患人之不重己，应患己之不重人。

22、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

23、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有善心义气；在修持中，要有正心道气。

24、生活的教育重于知识的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特权的教育，自觉的教育重于接受的教育。

25、为学当重闻思修，将来必须说写做，若能具备戒定慧，必可清净乐融融。

26、事事肯放过他人则德日昇，事事不放过自己则学日密。

27、为了体验人生，应以道德严律人格；为了追求学问，应以智慧扩充心光。

28、坐姿如钟，必须稳重；站立如松，必须正直；容貌如镜，必须明净；行止如法，必须合仪；思想如流，必须清澄。

29、为了完成自己，任何考验都得忍受；为了解决纷争，任何责任皆得担当。

30、受社会教育，为一家谋生；受心灵教育，为万众化导。

31、培养自学的能力，才不会在苟安中退步；培养教人的胸怀，才能将经验

传承下来。

32、做事要能知己，若拾寸就尺，不易获得成功；处世要能知人，若拾长取短，容易导致失败。

33、以智慧灯来点亮心光，以自性佛来成就内心，以六度法来治疗心病，以七圣财来丰富内财。

34、胸襟宽大，条条都是大路；心意清净，处处都是净土。

35、做人要和滚雪球，愈滚愈有人缘；做事要如织锦绣，愈织愈有成就。

36、敢于发问，问出智慧；长于听闻，闻出对话；善于沟通，谈出共识；勇于思考，想出创意；受于锻链，磨出实力；安于静修，修出道德。

37、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

38、自学，是成功的动力；自律，是成功的条件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。

39、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

40、养生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。

41、法无善恶，善恶是法；境无损益，损益在人。

42、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

43、作家在稿纸上耕耘，农夫在土地上耕耘，教师在黑板上耕耘，禅者在心地上耕耘。

44、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

45、在学识上要力求博大精深，在修养上要力求忍耐包容。

46、看得破的人，处处都是生机；看不破的人，处处都是困境。

47、真理要靠力量来实践，力量要靠真理来发挥。

48、世间最好的东西，是欢喜；世间最贵的善举，是结缘；世间最大的力量，是忍耐；世间最强的愿力，是甘愿。

49、没有新观念，不会有进步；没有大格局，不会有远见。

50、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。

51、时间是一秒一秒给你的，所以要一秒一秒的用；书籍是一字一字写就的，所以要一字一字的读。

52、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。

53、个人的性格，影响自己一生，群众的性格，影响万世族亲。

54、心怀善念，日日是好日；里邻和睦，处处是净土。

55、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔；刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑；神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜；沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

56、以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。

57、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。

58、为人父母，要心甘情愿养育子女；为人师长，要心甘情愿作育英才；为人学生，要心甘情愿承受教诲；为人子女，要心甘情愿孝养父母。

59、世学有漏，佛法无边；知识变易，真理常新。

60、培养兴趣，而不养成癖好；学习正直，而不学成古板。

61、研究要靠资料，发明得靠才华，读书需要深思，做事应该明辨。

62、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

63、由“无常”，可悟缘起缘灭，必能精进；由“无我”，可知性真性实，必得自在。

64、求革新不可太快，厌恶人不可太凶，要他好不可太过，用人才不可太急，听发言不可太率，对自己不可太宽。

65、人生之大病，不在无用，而在无明；事业之成功，不在学历，而在学力。

66、自己不学好，别人帮不了；自己要学好，谁也挡不了。国学经典语录摘抄

67、用感情换取他人的信仰，无法长久；用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

68、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。

69、皈依三宝是平等的精神，因为生佛一如，无高无下；受持五戒是自由的尊重，因为不侵犯人，彼此受益。

70、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

71、有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

72、知苦恼，才会本份不妄求；知惭愧，始能进步不退化。

73、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

74、人我相处之道，靠生活教育来训练；自我提昇之道，靠思想教育来启发。

75、若要身体好，饮食要吃少；若要人缘好，诚恳莫骄傲；若要家庭好，关怀最重要；若要事业好，勤劳来创造。

76、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

77、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药；凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

78、所谓学问，在于治事，事不治，纵学无益；所谓佛法，在于治心，心不治，纵修无成。

79、知己、律己，是立身处世之要道；容他、助他，是人际相处之良津。

80、要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。

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第四篇 国学经典语录摘抄
《国学经典名句》

中国古代名著名言警句汇编

1. 有匪君子,如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）

君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。 形容一个君子文采好、有修养

2.它山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•鹤鸣》） 有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”

"错"是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。 现在比喻：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。

3. 子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 (《论语·子罕》)

到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。两亿多年前，严寒使大部分植物灭绝，但却产生了耐寒的松柏；两千多年前，战乱使周王朝衰微，孔子发出了“岁寒，然后知松柏之后凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立，多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊！所以，古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，赞美它们经冬不凋的品质，也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们。

4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语•子罕》）

一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）

5.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传•襄公十一年》）

（就算）处在安逸的状态下也要考虑可能会出现的危险，想到了这种可能出现的状况，（心理上）就会所准备，有了准备就可以免除（将会出现的）隐患。

6.言之无文，行而不远。（《左传•襄公二十五年》）

文章没有文采，就不能流传很远 (说话没有文采，就传播不远。)。

7.从善如登，从恶如崩。（《国语•周语下》）

顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。

8.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策•燕策》） 善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果

9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

可译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

10.学然后知不足，教然后知困。（《礼记•学记》）

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）

11. 凡学之道，严师为难师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记•学记》）

求学的道理，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。

寓意:要尊师重道,重视学习。教师受到尊敬,然后学问才能受尊敬,学问受尊敬,才能使人重视学习.

12.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记•学记》）

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。

14.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》） 大意是修光明大道前必先修身 用法：致言欲成大事者时所用谏语

15.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记•曲礼上》）

礼要有来有往，送礼不回礼，不礼貌；收礼不送礼，也是不礼貌的行为。 用法:在礼节上该有往来

16.一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）

宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

17.凡事预则立，不预则废。（《礼记•中庸》） 任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。

18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）

做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要切实的去实行。

19.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）

当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

20.言必信，行必果。（《论语•子路》）

说了就一定守信用，做事一定办到。 信：守信用；果：果断，坚决。

21.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》） 说话必须有信用,做事必须有结果.

22.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语•为政》）

我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界

23.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语•为政》）

知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.

24 .仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）

（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。

25知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语•子罕》）

聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

26.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语•泰伯》）

有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。

27.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）

见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

28.不患人之不己知，患不知人也。（《论语•学而》）

不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）

29.己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）

自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。

30.工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》） 做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。

31. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语•述而》）

君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子

32.往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）

觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救

33.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语•雍也》）

智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。

34.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）

学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。

35.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）

质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子

36.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章） 能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明

37.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章） 能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强

38.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）

最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒

39.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）

祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果

40. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》）

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。①说明万事起于忽微，量变引起质变！②说明要成就大的事业，必须从小事做起。（任何事业都是从小事做起，离开了小事，亦无伟业可言。）

41.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子•牧民》）

粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。

42.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）

仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。

43.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子•尽心上》） 不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样 用法：用在心态上

44.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。（《庄子•山水》）

君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。淡以亲：指淡泊但心地亲近。 甘以绝：指小人之交囡过于甜蜜因而往往断绝。

群子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通

45.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子•养生主》） 人生是有限的，但知识是无限的。

46.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋•季春纪•尽数》）

流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

47.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记•李将军列传》）

桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。

48.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记•淮阴侯列传》）

不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。

49“高山仰止，景行行止。”虽不能至，心向往之。（《史记·孔子世家》）

“高山仰止，景行行止”出自《诗经》， 高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。这里司马迁用来赞美孔子，可以理解为：孔子的德行高洁，令人景仰，孔子的行为光明正大，应该作为行动的准则。我虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着。 50.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书•董仲舒传》）

站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网

51. 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。（诸葛亮《诫子书》）

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

52.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志•蜀书》） 不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。

53.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》） 见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。

54.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙•神思》） 观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。

55.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙•知音》）

要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。

56.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）

学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。

57、阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）

高雅的歌曲，能跟着一起唱的必定很少；名声太高的人，他的实际情况往往很难与之相称。 《阳春》：古代一种艺术性较高、难度较大的歌曲。 和：唱和。盛名：很高的名声。副：符合。

58.非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮《诫子书》） 不努力学习就不能增长才智，不立志就无法成就学业

59.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言） 一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费.

60.知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》

知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

61.学而不化，非学也。 ——宋·杨万里 学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

62.学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——晋·葛洪

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

63.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 ——黄睎

学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

64.盛年不重来，一日难再晨。 ——晋·陶渊明

美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

65.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》

勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

66.书到用时方恨少，事非经过不知难。 —— 陆游的励志对联

知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难

67.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》

飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

68.利于国者爱之，害于国者恶之。 ——《晏子春秋》

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

69.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

70.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》

见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

71.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》

君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

72.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》

同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

73.君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

74.毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》

讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

75.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》

君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

76.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

77.言之者无罪，闻之者足以戒。 ——《诗序》

（译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。）

78.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 ——明代谚语

一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

79.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 ——《警世通言》

尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

80.为者常成，行者常至。 《晏子春秋》

努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

第五篇 国学经典语录摘抄
《国学经典名句100条》

国学经典名句100条

正文1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”

2、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”

3、有子曰：“礼之用,和为贵.”

【译文】有子说：“礼的应用,以和谐最为重要.”

4、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.”

5、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”

7、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”

8、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己.”

9、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错,就像日食和月食一样啊：有了过错,人人都看见了；改正的时候,人人都仰望着.”

10、子曰：“德不孤,必有邻.”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴.”

11、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了.”

12、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”《论语》

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中,才能成为君子.”

13、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”

14、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也.”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟.”

16、子曰：“不义而富且贵,于我如浮云.”《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样.”

17、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且

向他学习,看到其中不好的就改正过来.”

18、子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了.”

19、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁.”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”

21、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心.”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜.”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌.”

23、子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从.”

24、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语》

【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐.”

25、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”《论语》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方.”

26、子曰：“君子耻其言而过其行.”

【译文】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱.”

27、子曰：“贫而无怨难,富而无骄易.”《论语》

【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到.”

28、子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力.”

29、子曰：“君子矜而不争,群而不党.”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙.”

30、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《论语》

【译文】孔子说：“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德.”

31、子曰：“人无远虑,必有近忧.”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患.”

32、子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.”

33、子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论.”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎！己所不欲,勿施于人.”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人.”

35、子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”

36、子曰：“道不同,不相为谋.”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同,不能在一起相互谋事.”

37、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”

38、孔子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”《论语》

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的.以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的.”

39、孔子曰：“君子有三戒；少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老,血气既衰,戒之在得.”《论语》

【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时,血气未定,要戒女色；到了壮年,血气方刚,要戒争斗.到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得.”

40、孔子曰：“君子有九思：视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”《论语》

【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸色要考虑是否温和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义.”

41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

【译文】和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问.

42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

【译文】与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生.

43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听.做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受.

44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能.

45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光.

46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽.穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道.

47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

【译文】青少年未成年不可以饮酒.成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?

48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事.

49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许.如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷

窃的行为.

50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

【译文】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用.

51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果.

52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

【译文】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.

53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出.如果别人有能力,不能轻视,更不能妒忌.

54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱.同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体.

55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了.

56、言之者无罪,闻之者足戒.《诗经》

【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.

57、言之无文,行而不远.《左传》国学经典语录摘抄

【译文】说话没有文采,就传播不远.

58、前事不忘,后事之师.《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴.

59、亡羊而补牢,未为迟也.《战国策》

【译文】走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚.比喻失误要后及时补救.

60、鹬蚌相争,渔翁得利.《战国策》

【译文】指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人.

61、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.《周易》

【译文】仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面.

62、天行健,君子以自强不息.《周易》

【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息.

63、满招损,谦受益.《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处.

64、凡事预则立,不预则废.《礼记》

【译文】不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败.

65、玉不琢,不成器；人不学,不知道.《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器；人若不学习,就不会懂得道理.

66、学然后知不足,教然后知困.《礼记》

【译文】学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方.

67、大道之行也,天下为公.《礼记》

【译文】只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平.

68、博学之,审问之；慎思之,明辨之,笃行之.《中庸》

【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识.

69、礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.《礼记》

【译文】接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为.礼,原是礼节礼貌.现在人们通常指礼物.

70、水至清则无鱼,人至察则无徒.《大戴礼记》

【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.

71、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为《孟子》.

【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,?定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业.人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼.

72、生于忧患,死于安乐.《孟子》

【译文】忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡.

73、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女.

74、不以规矩,不能成方圆.《孟子》

【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来.比喻做事要遵循一定的法则.

75、得道多助,失道寡助.《孟子》

【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多.不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.

76、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫.

77、锲而不舍,金石可镂.《荀子》

【译文】不停地刻,金块和石头都可以被雕刻.比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服.

78、青,取之于蓝,而青于蓝.《荀子》

【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈.

79、驽马十驾,功在不舍.《荀子》

【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走.比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就.

80、水则载舟,水则覆舟.《荀子》

【译文】水既能托载着船前进,也能使船倾覆.这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果.

81、天网恢恢,疏而不漏.《老子》

【译文】天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处.

82、信言不美,美言不信《老子》

【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的.

83、吾生也有涯,而知也无涯.《庄子》

【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的.

84、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡.小人以利为先,他们

第六篇 国学经典语录摘抄
《国学经典名句摘抄(李钢)》

国学经典名句摘抄

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

4、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

5、子曰：“君子耻其言而过其实。

【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。

6、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。”

7、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

8、前事不忘，后事之师。《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

9、天行健，君子以自强不息。《周易》

【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

11、水则载舟，水则覆舟。《荀子》

【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

12、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

13、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

14、差之毫厘，谬以千里。《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

15、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

17、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

18、爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。出自《孝经。天子章》

意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。

19、耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。

意思：耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如经过实践的。

20、为者常成，行者常至。出处：《晏子春秋》

意思：坚持不懈做事的人，总会成功；不停步向前走的人，总会到达目的地。

教育教学名著

——《爱的教育》摘抄及读后随感

爱，好比一个环，把一颗颗心联系在一起。最近，我看了一本名著《爱的教育》。这是令我终身受益的书，我是用心在读，在享受这本书中的精华。这书原名叫“心”，它包涵着浓厚的情感，后来又译为《爱的教育》。这本书中记录着一个意大利小学生每天所过的生活与接触到的人，发生了许多动人的故事。描写了他们对祖国和人民，对父母和兄弟，对老师和同学深厚真挚的爱——这里面的每一个故事都不离奇夸张，可却生动引人。

《爱的教育》是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋„„这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚浓郁的情感力量，真的很伟大。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。 首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到，爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼，而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每

天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来，于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久，这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。、感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，却是这样又不仅仅是这些，我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑„„大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程„„ 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”，所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，

“爱的教育”这四个字说起来容易，做起来又是何其难啊。回过身历数十年来的教学生涯，对学生的爱，有！但对学生的讨厌也有。好似一个孩子似的由着性子担着老师的一份职责。这样子的“爱”是何等渺小，不值一提啊。

书中的孩子爱开老师的玩笑，但都异常地热爱着自己的老师。这些学生给老师起绰号，跳到讲台上，扔纸团，但却还是能得到老师的宽恕：“快回去，好孩子。”这样的例子举不胜举。因为有这样爱着他们的老师，所以孩子们不管怎样的顽劣，他们每个月都还是在老师的精神讲话中吸收着。

书里的父母都是一个个完美的家长。安里柯的父亲挡着安里柯要擦去沾着小石匠背上石灰粉的椅背上的手；法瑟斯父亲一手拉着法瑟斯向卖炭者道歉，一手握着卖炭者黑黑的手；„„这样的家长怎么不让人感动？

《爱的教育》用这样一些无华却蕴涵美的故事感动了一代又一代人，它用大爱无疆的魅力感染着所有心中有爱的人！

第七篇 国学经典语录摘抄
《国学名言警句精选140条》

国学名言警句精选140条

2012-2-28 16:44:34 作者：佚名 浏览：6810

1、利于国者爱之，害于国者恶之。

【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》

【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。

【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。

2、苟利国家，不求富贵。

【出处】《礼记·儒行》

【注释】苟：只要，假如，倘使。

【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。

3、鞠躬尽力，死而后已。

【出处】三国·诸葛亮《后出师表》

【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。

【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。

4、国耳忘家，公耳忘私。

【出处】汉·贾谊《治安策》

【注释】耳，转折连词，同“而”。

【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。

5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》

【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。

【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。

6、一息尚存，报国之志不可稍懈。

【出处】《幼学琼林》

【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！

7、天下兴亡，匹夫有责。

【出处】清·麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。

【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。

8、士不可以不弘毅，任重而道远。

【出处】《论语·泰伯》

【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。

【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。

9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。国学经典语录摘抄

【出处】《论语·子罕》

【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。

【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。

10、志不强者智不达，言不信者行不果。

【出处】《墨子·修身》

【注释】达：通达，实现。

【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。

11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

【出处】《吕氏春秋·诚廉》

【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。

【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。

12、穷当益坚，老当益壮。

【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》

【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。

【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。

13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》

【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。

【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。

14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

【出处】宋·苏轼《晁错论》

【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。

【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。

15、志不立，天下无可成之事。

【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》

【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。

16、志高品高，志下品下。

【出处】清·石成金《传家宝》

【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。

17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

【出处】《论语·子罕》

【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。

【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！

18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。

【出处】庄周《庄子·知北游》

【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。

【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。

19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

【出处】《淮南子·原道训》

【注释】璧：玉石。重：以„„为重，重视。贵：以„„为贵。

【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！

20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【出处】唐·颜真卿《劝学》

【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。

【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。

21、有志诚可嘉，及时宜自强。

【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》

【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。

【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。

22、莫等闲，白了少年头，空悲切。

【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》

【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。

【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！

23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

【出处】宋·朱熹《偶成》

【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。

24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

【出处】清·魏源《默觚·学篇三》

【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。

25、千里之行，始于足下。

【出处】《老子·六十四章》

【注释】始：开头，起初。

【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

【出处】《论语·为政》

【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。

【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。

27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！

【出处】《论语·学而》

【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。

【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。

28、温故而知新，可以为师矣。

【出处】《论语·为政》

【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。

29、敏而好学，不耻下问。

【出处】《论语·公冶长》

【注释】好：喜爱。

【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。

30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【出处】《论语·子张》

【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。

【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。

31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。

【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。

32、锲而不舍，金石可镂。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】锲：刻。镂（lîu）：雕刻。

【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。

33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【出处】《礼记·学记》

【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。

【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。

34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

【出处】《礼记·中庸》

【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。

【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。

35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

【出处】《礼记·中庸》

【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。

36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

【出处】汉·刘向《说苑》

【注释】炳：点燃。

【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。

37、非学无以广才，非志无以成学。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【注释】广：扩充，扩大。

【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。

38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

【出处】唐·韩愈《进学解》

【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。

【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。

39、博观而约取，厚积而薄发。

【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》

【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。

【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。

40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》

【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。

【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。

41、读万卷书，行万里路。

【出处】明·董其昌《画旨》

【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。

【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。

42、重积德，则无不克。

【出处】春秋·老子《道德经》

【注释】克：战胜，攻取。

【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。

43、德不孤，必有邻。

【出处】《论语·里仁》

【注释】孤：单独，孤单。

【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。

44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

【出处】《论语·述而》

【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。

【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。

45、得道者多助，失道者寡助。

【出处】《孟子·公孙丑下》

【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。

【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。

46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。

【出处】《孟子·滕文公上》

【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。

【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。

47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【出处】《荀子·劝学》

【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。