励志思想:桌面壁纸 高清励志 思想有多远

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找到一册当代名家写的《不励志，难成器》一书，其中之一如下供参考： 锚不止文/李者也世间有志事竞达，风雨兼程迩与遐。苍茫人生若是海，吾岸志在远之涯。既扬征帆未止锚，沧水已开不闭闸。驽马十驾笨鸟勤，不信苍天不与华。【注】止锚湾碣石，位于辽宁省绥中县。距岸边200余米的海面之中，耸立着三块巨大礁石。是当年秦始皇、汉武帝、魏武帝“东临碣石，以观沧海”的碣石。止锚之湾，舟船可以止锚，人生之帆却不能止锚，此诗寓意于此。

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有哪些让人瞬间转变思想观念的励志佳句

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课前三分钟演讲 要求：内容健康，具有励志思想，时间大约在两到三分钟

养成良好的习惯各位、老师、同学们：想学会理发来帮寺庙的和尚剃发，于是他就开始用冬瓜练习。只是每次打水洗冬瓜时总要顺手把剃刀插到冬瓜上，没多久就学会了如何剃发。当他第一次帮人剃发,去打水洗头时，把剃刀插了上去“小和尚成了杀人犯。究竟是什么给小和尚的一片好心带来害人害已的结果呢，答案很简单。就是因为他用冬瓜作练习时养成了把剃刀插向冬瓜的习惯？尽管为自己的师兄剃发时心里想着这是人不是冬瓜。但手却不听使唤，习惯性地把刀插了上去，是那个小小的坏习惯害了他，虽然这个故事有几分夸张，我们也不可能会是一个为别人理发的小和尚。你们有没有类似的坏习惯呢。随地吐痰、随意骂人、说脏话、随手乱扔乱撂、经常大声喧哗、在楼道里追逐打闹、自习课上说话等？它们迟早会给你带来或大或小的麻烦，这个故事再一次告诫我们，坏的习惯一旦养成。也不容易改掉，最终会给自己和他人带来危害，我们平时要养成一些好的习惯。良好的习惯能够使我们在各个方面受益匪浅，平时不浪费一分一秒，努力学习就会使成绩上升：尽自己的一份力维持班级的卫生，就很有可能使班集体成为；学校也会变得干净漂亮”我们在其中学习、生活也会心情舒畅，平时坚持锻炼身体，就可能在运动会上一展风采，帮同学讲解问题；也许会使自己有新的发现，在家中帮父母做一些力所能及的家务；自己能做的事自己做，不给父母增添不必要的麻烦……同学们；良好的习惯是成功的一半，养成良好的习惯，才能双赢同学们！才能双赢！有两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐“吃完后便饿死了：走向大海，他走了好几天才到海边；还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了，鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题，鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。才能彻底解决眼前和长远的生计问题，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局，这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言。单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹：最终也只能落个双败的结局，日本松下公司董事长松下幸之助常说，每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时。就能为社会带来繁荣：他的创业是从对电灯泡的研究开始的“日本正处于经济危机时期，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池。联合进行产品宣传，此举广告效应极佳，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风，这一商战的胜利不正说明。科技高速发展，社会分工越来越细。而人的智力、知识却总是有限的：这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯，作为新世纪的中学生？更应该善于合作，与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长，与同学合作。在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧。与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福；让我们永远记住这句人生箴言吧，才能双赢，请别吝啬你的微笑 同学们。笑一笑：微笑不仅能让你年轻！还是一座沟通人际关系的桥梁：一剂化解人们矛盾的良药：你听说过关于日本原一平先生的故事吗“原一平本是一位极其普通平凡的保险推销员。距离拉近，甚至帮助你走向成功。记得一次去医院看病，我坐在椅子上排队等待，一个男的对着护士说：医生约了我上午9点整来?你自己看看都已经9点40分了，我本以为护士肯定会以牙还牙。然后两人会大动干戈”实在很抱歉：人太多了“我进去帮您看看，也催一下，请您稍等，只看见那个护土微笑着说。先生。我不禁佩服起这个护士来：他找到刚才一直对他微笑的护土，诚恳地说。刚才实在对不起”请原谅，护士依旧微笑着说，没关系的，微笑有时候还能化干戈为玉帛：每天你给别人一个真诚的微笑“别人也会给你一个微笑。

中国传统励志教育及古代德育思想有哪些

中国古代德育思想起源很早，德育的观念在尧舜时期就已经存在了。中国传统文化中的德育思想是在中国封建社会的制度下萌芽．并成长发展起来的，而封建社会是以血缘关系为纽带的宗法制度的社会形态。并且是以高度分散的小农经济和异常集中的专制统治为主要特色的。不但中华传统文化具有独到的特色．而且与它相适应的传统德育思想也表现出别具一格的特色。中国古代传统德育思想具有以下特点：修身为本中国传统德育思想历来十分强调道德的修身功能，即通过个人的道德修养，启发个体的内在道德自觉，督导个体不断进行自我道德品行的修炼．从而成为一个真正有道德良知的人。孔子认为“是成为君子的第一步。修己以敬”是指在日常工作与生活中以诚敬之心来进行自身道德的修炼．只有以诚敬之心进行道德修养，才能忍人所不能忍，才能够做到不被物欲所惑．像颜回那样“一箪食，人不堪其忧，而回也不改其乐”惟箪食瓢饮而已，人皆忧戚难安无法忍受．而颜回却怡然不改其乐，有人问如此困境所示何事；他说非乐贫而乐道也。孔子曾再三赞叹他道。是儒家思想的根本特征”就是内以修养自身品格”以期成就圣贤人格。就是外以平治天下，儒家经典著作《大学》详细阐述了儒家思想”的德育纲领和步骤，是德育的起点”格物而后知致。知致而后意诚．意诚而后心正．心正而后身修“意思是说道德修养必须从”格物、知致，即认识道德规范开始“由认识道德规范逐步转化为形成道德信念．即，诚意、正心”才能最终达到约束自身行为。即修身的目的“无论是从个体身心发展”还是从德育发展的规律来看，这种观点都是符合个体道德心理发展规律的，齐家、治国、平天下，修身。中国传统的德育十分强调道德信念的作用，强调德育的自律。既是我们民族优良的德育传统“又符合德育发展之规律”以行为本中国传统文化的德育观强调知与行的有机结合”即强调道德认知与道德实践的有机结合。提倡以行为本。君子耻其言而过其行，也就是说道德修养不能仅仅停留在言辞上．必须与实际行为相结合。朱熹指出，知行常相须，如目无足不行．足无目不见，即是对知行关系形象而生动的表达。真知即所以为行“不行不足谓之知”更是强调了知行统一的重要性；王阳明也认为“满街都是圣人”人人都可以成为圣人。躬行实践：胸怀大志《大学》说，古之欲明明德于天下者．先治其国”欲治其国者，欲齐其家者：先修其身“欲修其身者．先正其心，欲正其心者．先诚其意”欲诚其意者，先致其知。致知在格物“物格而后知致．知致而后意诚”意诚而后心正，心正而后身修．身修而后家齐，家齐而后国治．国治而后天下平“意思是说．要想把自己的品德昭示于天下的人”要想治理好国家的人，要想整治好家庭的人．首先要提高自己的修养“

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