励志的画画:徐悲鸿是怎样励志学画的？

徐悲鸿是怎样励志学画的？

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《徐悲鸿励志学画》全文

一个外国学生很不礼貌地冲着徐悲鸿说:但你别以为进了达仰的门就能当画家.你们中国人就是到天堂去深造,徐悲鸿被激怒了,靠争论是无法改变别人的无知和偏见的,必须用事实让他们重新认识一下真正的中国人. 从此,徐悲鸿更加奋发努力.他像一匹不知疲倦的骏马,看了徐悲鸿的作品,非常震惊.他找到徐悲鸿,鞠了一躬说:我承认中国人是很有才能的.看来我犯了一个错误,徐悲鸿画马 杰出的画家徐悲鸿特别爱画马。他笔下的许多骏马图成了艺术珍品。徐悲鸿到莫斯科国立博物馆举办画展，并为观众现场作画。徐悲鸿从容地磨墨、铺纸，一匹活生生的骏马便出现在纸上了。观众被徐悲鸿的高超技艺征服了，大厅里响起雷鸣般的掌声。一位身材魁梧的元帅拨开人群，走到徐悲鸿面前，彬彬有礼地说：我会发疯的，徐悲鸿被这位元帅的诚意感动了！把这幅画送给了元帅，元帅高兴得像打了胜仗似的，和徐悲鸿热烈拥抱。大声称赞道，你笔下的马，比我骑过的那些战马更壮美，由于徐悲鸿经常画马。他对马有一种偏爱，和马在一起！听着马蹄得得”看着马御风奔驰，他觉得是一种精神享受。他的心仿佛和马一同驰骋，廖静文在《徐悲鸿一生》一书中回忆，一次在成都坐马车，马车夫是一位和善的老人。那匹栗色的年老的牝马便扬起那好看的蹄子，欢快地向前奔驰了，徐悲鸿喜欢这样待马的好人。他走下马车，马车夫正忙着给马预备水和饲料，徐悲鸿先生忽然对马车夫说，一面从手提皮包里取出一幅折叠起来的奔马画，马车夫迷惑地抬起他那满是皱纹的前额“眯细着眼睛呆望着徐悲鸿。仿佛没有听懂他的话”廖静文从旁解释说。马车夫那双混浊的眼睛陡然亮起来，他双手接过画。谢谢老爷”马车夫眼角湿润了，我看见一只喜鹊飞到我的窗子上。兴许有啥子喜事要来，我这个穷老头儿还能有啥子喜事呢：擦去已流到面颊上的泪水，徐悲鸿先生握着马车夫那双粗糙得像石头般的手“连声说着，您为什么突然要给一位不相识的马车夫一幅画呢，您是否有点过分慷慨了?廖静文带着惊异问他，他十分柔和地回答说！因为我爱马”也爱善待马的人，又能视马如亲人，他对马的爱打动了我的心“听着徐悲鸿先生的话我也十分感动了。最能反映徐悲鸿个性，徐悲鸿的马受到人们喜爱，更重要的是他倾注于其中的感情”在中国人心目中始终是人才的象征，执着于现实的徐悲鸿翻来覆去地画马，徐悲鸿笔下的马，但在《九方皋》画面上黑色雌马!却例外地戴上缰辔”有人问悲鸿这是为什么。悲鸿笑着答道。师高剑父、高奇峰兄弟)。等到他考进震旦学院读法文的时候，噙着眼泪踏进了这个学校的。徐悲鸿的作用逐渐受到社会的注意。除了高剑父兄弟外，当时的文化名人康有为、蔡元培等也给予他鼓励和帮助。

徐悲鸿励志学画 的主要内容是什么

《徐悲鸿励志学画》主要内容：徐悲鸿考取了巴黎高等美术学校。后来又被绘画大师达仰看重，一个外国学生很不礼貌地嘲笑他。徐悲鸿努力学画，日日夜夜去博物馆临摹，并画画，一画就是一天一夜。而且虽然家里贫穷，却省下钱去买绘画工具。让那个外国学生非常震惊，承认了小看中国人的错误。《徐悲鸿励志学画》选自苏教版国标本第七册课文，讲的却是著名画家徐悲鸿励志学画、为国争光的故事，表达了强烈的民族荣誉感。扩展资料《徐悲鸿励志学画》的课文是按照事情的起因经过结果来讲述的，因为外国学生很看不起中国人，徐悲鸿立下了一个志向，从而第二段讲述有了这个宏伟的志向，徐悲鸿更加奋发努力。他像一匹不知疲倦的骏马，句子中把徐悲鸿比作了骏马，不知疲倦、勇往直前”来形容他学画的态度。边读边画出表现了徐悲鸿奋发努力，我们可以看出徐悲鸿不放弃任何一次学习的机会。画呀，常常一画就是一整天。

如果让孩子们画梦想一类的励志的儿童画，该画什么的好。。

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张大千怎么励志学画的小故事

张大千的家族原住广东番禺，在清康熙廿二年迁到四川，住在内江。父亲号悲生，和母亲曾太夫人育有十男一女，兄弟都是单名，大哥荥，二哥泽(善子)，三哥信，四哥楫，五哥、六哥、七哥早故，他生在1898年旧历四月一日。张大千到重庆求精中学念书，放暑假时回内江途中，被土匪绑去当了一百天黑笔师爷。押到一个叫"千斤磅"土匪们一面休息，一面清查俘虏的底细。张大千这才弄明白，土匪把他们当肉票，要他们写信回家去勒索钱。轮到张大千写信时，一个姓邱的土匪一看到他的字，这娃儿字写得漂亮，我看留他作黑笔师爷好了!虽然张大千不肯，由不得他。土匪还要去打劫峰高铺，那个姓邱的土匪派了两个兄弟伙，送张大千回龙井口窝子里去。在路边放哨的土匪，居然对着他的轿子行举手礼，他弄不清该不该神气?土匪头送他一对象牙章，带红结子的瓜皮帽，把他打扮成师爷样。在龙井口没有安顿两天，政府军要来攻了，土匪们赶紧转移阵地，把他移交给一个叫老康的另一个土匪头子。张大千被迫跟着老康去抢劫，他站在一旁看热闹。有人警告他说：你也要动手拿东西，否则要犯忌讳的，黑道上的朋友不能空手而回。他看看四周，就在书房里拿了一部《诗学涵英》。另一个土匪马上训他：什么不好抢?是犯忌的”逼他换别的;他只得拿了墙上挂的四幅《百忍图》，和《诗学涵英》一起带走，到匪窟的《诗学涵英》;真派上用场，俘虏中。一个受虐待的老进士还教他平仄对仗，真是少见的奇人奇事，老康暗中与官方的人接头，接受招安，到松溉去接受改编，老康被改编作了连长。恢复本姓赵，而张大千就成了赵连长的司书了，地方军队来打赵连长，张大千被捕后才知道。当时地方军队虽说招安土匪，但绝不是真的信任土匪，安排妥当了就围剿，张大千被捕后不久，他的四哥就赶来营救他，结束了前后整整一百天的绑票，张大千原想到上海二哥处寻师学画，父母不同意，他只得在1919年，到日本京都学染织，跟日本人赌气在日本四年。因为赌气，他雇用一位翻译，而不肯说一句日本话，张大千说。世界上有两国人最没有语言天才，二是印度人，他们说英语的发音真难听，他忍不住对一个日本人说。日本人的英文真蹩脚，而那个日本人却说，你不知道;亡国奴的舌头是软的?要侍候人当然先得学好话，自己学不好;张大千发了火;我就是不学日本话!雇日本人来侍候我，雇了一个在天津长大的日本人作翻译，张大千结束在日本学染织的四年课程。为祭吊他的未婚妻–大他三个月的表姐谢舜华，谢舜华长得美丽清秀，贤慧温柔，和张大千是青梅竹马，张太夫人见他俩这么投契。谢舜华一直很体贴张大千。订婚之后尤其关心，有一天。二哥张善子先生课弟，叫张大千背书，他因为贪玩，在对面屋里的谢舜华。担心张善子会揍张大千，把书上的字写在自己的左手掌上，给张大千提示。就被张善子发觉了，张大千和谢舜华一起挨了戒尺，张善子打她的理由是。你还没有跟我弟弟结婚;就和他一起作弊，将来他还做得了好人吗，&quot?谢舜华在二十岁时;因患干血痨而与世长辞，出家当&quot。和尚这段纯洁的爱情;曾重重的打击了张大千，一回到上海，立志要出家。湖灵隐寺。在灵隐寺寄住两个月，张大千想到：和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做。永远被看成野和尚。他写信给上海的朋友，诉说苦闷。朋友回信，劝他住到上海附近的庙里，可以经常和朋友谈书论画，并表示已为他找好两处庙宇，约好某月某日在上海火车站北站接他，陪他去庙里。了他张大千依约到北站下车，正想找朋友，忽然被二哥抓住，总算把你捉住了!朋友"出卖"用电报通知他的二哥张善子，从四川赶来，算算作和尚的日子，张善子一向管教张大千，当即押他回四川，在母兄命令之下结了婚。完婚之后，张大千决心学画，回到上海，先拜入曾熙门下，学写书法。再拜在李瑞清门下，再学书法。两位老师的风骨和教诲，对三十岁以前的张大千，张大千在二十五岁时，便扬名上海了。上海的文人雅士集中，最着名的是由湖北人赵半皮老先生召集的"秋英会"以赏菊吃蟹;画画题诗为目的，张大千第一次参加。是小老弟，在雅集时。又咏诗、题字，仿石涛愚弄收藏家同时。另一件让张大千闻名的，造假画，愚弄了当时的收藏家、鉴赏家，北方最有名的画家兼收藏家陈半丁，对名画之鉴赏有一言九鼎之威，陈半丁声称新收集一册石涛画页，为此特宴邀艺林名家到家中欣赏，张大千听说了。却想一睹石涛画册，便不请自到了，陈半丁拿出宝贝画册。洋洋得意的正想展示，张大千突然说，陈半丁反问;张大千立即朗声回答;包括题款、用印，这本石涛画册曾到过张大千之手，张大千竟说，是我画的;所有的人哗然;张大千自知得罪了在场的人，赶紧溜之大吉，又以几幅四方的炕头画，骗得罗振玉大宴文友共赏，甚至连张学良也破钞不少，物我两忘游历名山大川大千先生的作品。除了绘画功夫深厚外，让人见了有&quot，物我两忘"的感受;也许是多旅游吧;用心体会自然;摄取自然的精神，艺术界人士传说大千先生在名山中;较偏爱黄山，其实;说我偏爱黄山，但黄山在我们这一代可以说是我去开发的，大千先生特别加重"开发"二字的语气;真是逢山开路，方便了以后游黄山的人，黄山的特色;全在一个&quot，字;大千先生身入其中后。仔细领略山川灵气，体会物情，自然能画出传神的画，大千先生跋涉八千里，大千先生到达千佛洞那天。天还没亮，他迫不及待的提灯入洞探视，比他想象中不知伟大了多少倍!原订计划是到那里观摩三个月的，第一天大概的看了一些洞，他对太太和子侄说，恐怕留下来半年都还不够;千佛洞的来源;敦煌是东西交通的要道。浩浩荡荡二进敦煌再到敦煌之前，他先到青海塔几寺，雇用喇嘛。依规定喇嘛是不能离开青海的，大千先生托了关系才以五十银元一月的薪水，雇了昂吉、三知、格朗、晓梧、杜结林远等五人，他们的工作是拼缝画布：总免不了有针孔线缝，尤其在画布绷张以后，针眼孔更粗，但喇嘛可以作到天衣无缝。同时跟他进敦煌的，物品共有七十八辆驴车之多。二度到敦煌，大千先生说：临摹敦煌壁画，纸绢没有数丈大的，全靠番僧拼缝。最大幅的壁画，钉在木框上，涂抹胶粉三次，再用大石磨七次，画布光滑才能下笔。在临摹时，大千先生的原则是要完全一丝不苟的描，绝对不能参加自己的意思。他都要题记色彩尺度，站着临摹，因为千佛洞的空间实在太小了。千佛洞大多数的光线都不够，大千先生要一手拿蜡烛，一手拿画笔，有时蹲着，还有时躺卧在地上，都要出汗喘气，这样辛勤的作画，多数日子是清晨就进洞工作，有时候还要开夜工。大千先生解释：壁画色多斑烂，尚须秉灯静观良久，才能依稀看出线条，我主要在观摩揣测上下功夫，往往数十次观研之后才能下笔。临摹时先以玻璃依原作勾出初稿，然后把初稿粘在画布上，在极强的阳光照射下，先以木炭勾出影子，凡佛像、人物主要部分，其余楼台亭阁不很重要部分，则分别由门人子侄喇嘛分绘，每幅都注明合作者姓名。每幅画的手续都繁复，极力求真，就是这样画了276幅画，如此留在敦煌两年七个月中，大千先生确认："以前常有人说，中国文化多受西方影响，我研究了敦煌壁画之后，认为此说不足信!敦煌壁画所画的人物，可以考究隋唐之衣服制度，补唐宋五代史书之阙文，我认为历史考证之价值，重于艺术之欣赏。至于在艺术方面的价值，敦煌壁画是集东方中古美术的大成，敦煌壁画代表北魏到元代一千年来我们中国美术的发达史。也可说是佛教文明的最高峰。我们敦煌壁画早于欧洲文艺复兴约有一千年，而现代发现还相当完整，这也可以说是人类文化的奇迹。大千先生在四川成都举行"临摹敦煌壁画展"大千先生的朋友。书家沈尹默曾题诗赞他，三年面壁信堂堂;万里归来须带霜，且安笔砚写敦煌，大千先生举家迁往南美，大千先生住在风景优美的曼多洒，住屋名为&quot，"住了一年;为了居留权的问题;再乔迁巴西，以绘画的艺术观点，来建造&quot，八德园&quot，说起"八德园"一般人直觉的反映说以为大千先生取四维八德之八德;其实他是另有所本;原是别人种柿子的农场：有一千多枝柿子;就是说柿有七种好处，后来我又知道柿树的叶子泡水：吃了可以治胃病“再加一德”大千先生开始在各国开画展，要把中国画介绍给西方文人，藉着在巴黎展出敦煌壁画临品时，他和西方的绘画大师毕加索见了面。主动跟毕加索打交道大千先生说“必须要求助在巴黎的朋友，他们好像都面有难色。我也知道毕加索的名气大。不易见：我首先就是找我们中国人在法国极有名气的画家赵无极;我到坎城住进旅馆第一件事，就要我的翻译打电话给毕加索。大概一、两个钟头之后，就约张先生在会场里见面。看来是一种对他崇拜的狂热，毕加索被人抬起来欢呼，根本未见什么仪式，大概太乱无法举行，毕加索到场了就算数。毕加索已被挤到离我不远的地方，我想他必然也看见我了，但是他并没有与我打招呼的意思!陪我那个翻译，他眼见毕加索又要被挤开了，立即排开众人挤了过去，一把抓住毕加索，质问为什么约我们来了又不理会?毕加索回过头来，对他似在解释，这一次他的目光向我打了一下招呼。大概他的解释还令人满意，我的翻译带笑回来，毕加索又被人群挤开。翻译对我说，现场人太多、太乱，毕加索说没有办法与我谈话，他邀请我们夫妇第二天中午到他的别庄午餐叙谈!大千先生吃了一惊。张大千和夫人、翻译造访毕加索的加利福尼亚别墅。先看到毕氏画的中国画习作，毕氏表示他的意见，他开门见山第一句话就叫大千先生吃了一惊。你们中国人为什么要跑到巴黎来学艺术!张大千说："请他解释，毕加索说：不要说法国巴黎没有艺术“白种人都没有艺术，我只好谦答你太客气了!他再强调一句说”这个世界上谈到艺术：第一是你们中国人有艺术“其次是日本的艺术!日本的艺术又是源自你们中国的，第三非洲的黑种人有艺术，白种人根本无艺术，所以我最莫名其妙的事，就是何以有那么多中国人、东方人要到巴黎来学艺术，他们一起进餐、拍照、逛花园!毕氏送了一幅《西班牙牧神像》给张大千”大千先生事后送了一幅毕氏感兴趣的墨竹;以竹子象征他们君子结交的情谊，曾有人称誉张大千先生是天才。我不强调什么天才。也不主张什么刻板的功课，最重要的是兴趣;大千先生还有一个说法，道出他作一个画家的雄心壮志“他说，他自然就是上帝;

徐悲鸿为什么要励志学画?

一、徐悲鸿为什么学画：《徐悲鸿励志学画》一文中讲述了年轻画师徐悲鸿留学法国时,为回击外国学生的嘲笑,励志勤奋学画,赞扬了他为祖国勤学苦练的可贵精神。徐悲鸿为什么学画,直接原因就是为了回击外国学生的嘲笑,而最根本的原因却是徐悲鸿心底对祖国的热爱,二、徐悲鸿留学学画期间：考入巴黎国立美术学校学习油画、素描，观摩研究西方美术。24岁的徐悲鸿到法国学习绘画。他参观了英国的大英博物馆、国家画廊、皇家学院的展览会以及法国的卢佛宫美术馆，目睹了大量文艺复兴时期以来的优秀作品。徐悲鸿感到自己过去所作的中国画是“他刻苦钻研画学。