励志诗篇:谁能给我十首古代杰出人物的励志诗篇

谁能给我十首古代杰出人物的励志诗篇

李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，伤离适断肠。

鼓励人励志上进诗句

竹子抓住青山一点也不放松，经历成千上万次的折磨和打击，还会依然坚韧挺拔。2、《石灰吟》明代：于谦千锤万凿出深山，要留清白在人间。（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。3、《过零丁洋》宋代：文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。留取丹心照汗青。回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。4、《劝学》唐代：颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。5、《铁杵磨针》明代：郑之珍磨针溪。

写出励志的诗句

1、立志名句“出自屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。我认为就应该解释为：从文中来看，修远“应是一个并列词”求索“《离骚》乃屈原的代表作”屈原疾楚怀王听之不聪也。谗谄之蔽明也。邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》，《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗，在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时。是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作,出自战国时期屈原的《渔夫》渔夫作者，战国屈原既放：游于江潭：行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁；渔父见而问之曰，子非三闾大夫与。何故至于斯：举世皆浊我独清？众人皆醉我独醒？是以见放”渔父曰：圣人不凝滞于物“而能与世推移，世人皆浊，何不淈其泥而扬其波。众人皆醉”何不哺其糟而歠其醨：何故深思高举“屈原曰。吾闻之，新浴者必振衣，安能以身之察察？宁赴湘流？葬于江鱼之腹中”安能以皓皓之白：而蒙世俗之尘埃乎“渔父莞尔而笑：歌曰，沧浪之水清兮，可以濯吾缨？沧浪之水浊兮，可以濯吾足，不复与言？屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱：脸色憔悴“形体容貌枯槁，渔父看到屈原便问他说；您不就是三闾大夫吗，为什么会落到这种地步。世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒。渔父说，通达事理的人对客观时势不拘泥执着。而能随着世道变化推移，既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜。既然个个都沉醉不醒：您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁“为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同？使自己遭到被放逐的下场呢？屈原说”我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土“刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰，哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物，我宁愿投身湘水。葬身在江中鱼鳖的肚子里”哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢：渔父微微一笑“拍打着船板离屈原而去，口中唱道。可用来洗我的帽缨？沧浪水浊啊，可用来洗我的双足？不再和屈原说话？对渔夫的理解 在文言文里面”夫通甫是读三声：含义是年老的男子“在现在的研究看来：渔夫已经成为一种隐士的代名词，应该是知识渊博？但看清了社会的黑暗和不美，独善其身？在污浊的世界里”保持生命的纯洁，3、名句。老骥伏枥：出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》龟虽寿作者，东汉神龟虽寿”志在千里，烈士暮年，壮心不已，盈缩之期，养怡之福，可得永年“歌以咏志，这是一首富于哲理的诗“阐发了诗人的人生态度，诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验。因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的”因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合：老骥伏枥，四句是千古传诵的名句。笔力遒劲，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理。犹有，终为；两个词组下得沉着，老骥，语气转为激昂：时露霸气，的盖世英豪的形象跃然纸上，而最后数句则表现出一种深 沉委婉的风情；给人一种亲切温馨之感，全诗跌宕起伏。又机理缜密“闪耀出哲理的智慧之光”并发出奋进之情，振响着乐观声调.艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神。热爱生活的乐观精神。汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：老骥伏枥“志在千里，烈士暮年。曹操自比一匹上了年纪的千里马。虽然形老体衰”屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情，他说，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊，这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱！复而回到哲理的思辨，盈缩之期，养怡之福“可得永年，曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维；他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里”要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排，如果善自保养身心。使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗，曹操所云。养怡之福，不是指无所事事，坐而静养？而是说一个人精神状态是最重要的“不应因年暮而消沉”壮心不已，－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春“曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义”它又是一篇绝妙的养生论，4、名句，一一垂丹青，出自文天祥的《正气歌》正气歌作者，南宋余囚北庭“坐一土陈逼人，骈肩杂遝：腥臊汗垢：时则为人气，当之者鲜不为厉；俯仰其间，是殆有养致然尔。杂然赋流形！上则为日星，于人曰浩然。皇路当清夷。时穷节乃见。一一垂丹青，在汉苏武节，为严将军头。为嵇侍中血，或为辽东帽。或为出师表。鬼神泣壮烈，或为渡江楫。慷慨吞胡羯，或为击贼笏。是气所磅礴。凛烈万古存，当其贯日月。生死安足论，地维赖以立。天柱赖以尊，三纲实系命。道义为之根，隶也实不力，传车送穷北，鼎镬甘如饴。阴房阗鬼火。一朝蒙雾露。分作沟中瘠，如此再寒暑。百疠自辟易，嗟哉沮洳场。为我安乐国，岂有他缪巧。阴阳不能贼，仰视浮云白，悠悠我心悲。苍天曷有极，哲人日已远。典刑在夙昔，风檐展书读。古道照颜色，《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作，宋末帝赵昺祥兴元年（1278年）。文天祥在广东海丰兵败被俘，次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年：受尽各种威逼利诱。但始终坚贞不屈，在湿热、腐臭的牢房中。文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》，他在自序中说道，坐一土室，室广八尺，深可四寻。白间短窄，当此夏日，诸气萃然，浮动床几，时则为水气。涂泥半朝，时 则为土气，乍晴暴热，时则为日气，檐阴薪爨，时则为火气，骈肩杂沓，腥臊汗垢；时则为人气，或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出；时则为秽气，当之者鲜不为厉；而予以孱弱，俯仰其间，是殆有养致然尔。孟子曰，「我善养吾浩然之气，吾何患焉：乃天地之正气也，作正气歌一首，该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操！在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭。从容就义，其绝命辞写道。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书：而今而后，庶几无愧，抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同。是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方，文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》。有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥，不指南方不肯休。不屈精神的，指南树，21岁考中状元；屡遭排斥文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人“始终遭压制、排斥。忽必烈建立大元帝国。忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相，掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，称孙子也答应。文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，扣押了文天祥。谢氏率南宋君臣举国投降。1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：几日随风北海游“回从扬子大江头，不指南方不肯休，留取丹心照汗青经过两个多月的奔波”文天祥终于回到浙江温州，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝。建立了苟延残喘的小朝廷，南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众。于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘，元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋。去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域），文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句。人生自古谁无死，留取丹心照汗青“即出自此诗，杂然赋流形1279年阴历十月初一日。文天祥被押送抵达大都，元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱。文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同），文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章。以抒发爱国之情，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中。文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》，天地有正气，碧空常共暮云愁1283年初，元朝侦知有人联络数千人”要起兵反元，营救文天祥，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降。并许诺授予丞相官职，文天祥告诉忽必烈，一死之外，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）被杀害“文天祥在刑场写下了绝笔诗。昔年单舸走维扬”万死逃生辅宋皇，天地不容兴社稷，神归嵩岳风雷变：气哇烟云草树荒，南望九原何处是。衣冠七载混毡裘。憔悴形容似楚囚，龙驭两宫崖岭月。貔貅万灶海门秋，天荒地老英雄丧。国破家亡事业休，惟有一腔忠烈气。碧空常共暮云愁，出自宋代词人李清照的《夏日绝句》夏日绝句作者，宋生当作人杰“不肯过江东”强悍的金兵入侵中原。砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝。赵宋王朝仓皇南逃：李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活：丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱。而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。他们向江西方向逃亡。女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄”追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政，都说退一步海阔天空。仅一河之遥。却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉，项羽。为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报，不想“不愿“不肯“笔来神韵”高过天地造化“可杀不可辱，死不惧而辱不受。的英雄豪气“力透纸背“令人叫绝称奇而无复任何言语”这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向，人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业！死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄：爱国激情，溢于言表；在当时确有振聋发聩的作用，南宋统治者不管百姓死活。只顾自己逃命，抛弃中原河山，苟且偷生。诗人想起了项羽；项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江。回到江东，项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然，全诗仅二十个字。连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了，整句，诗句出自唐代皇帝唐太宗李世民的《赠萧瑀》赠萧瑀作者”唐疾风知劲草：勇夫安知义。智者必怀仁：这首诗，疾风知劲草。板荡识诚臣，极富于哲理的启示。在风平日丽的日子里：劲草“混同于一般的草。

关于梅花励志的诗句、

李商隐 匝路亭亭艳，非时袅袅香。 素娥惟与月，青女不饶霜。 赠远虚盈手，伤离适断肠。 为谁成早秀？不待作年芳

现代诗歌（有关青春励志）

热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，便只顾风雨兼程。留给世界的就只能是背影‘字面义？让世界只能看见我的背影 隐含：这首诗给了我们怎样的启示：作者在每一节诗的开头都说：我不去想…….“他是真的不去想么”这样会好受些，汪国真简介。是中国大陆当代著名诗人，出过多部诗集如《年轻的潮》、《年轻的思绪》等。汪国真中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人．1982年毕业于暨南大学中文系。喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上，1985年开始进行诗歌的创作。1990年开始出版诗集。第一部诗集为《年轻的潮》。以后又出过多部诗集，曾经在1990年代掀起一股。汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》”在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表。后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载，汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传。经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，迅速与作者联系出版其作品，1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。汪国真热，出现于这本诗集出版之后。此书在装卸中连续五次印刷“紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集。

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戴望舒《我用残损的手掌》我用残损的手掌摸索这广大的土地：这一片湖该是我的家乡，堤上繁花如锦障，嫩柳枝折断有奇异的芬芳，）我触到荇藻和水的微凉；这长白山的雪峰冷到彻骨，这黄河的水夹泥沙在指间滑出；那么软……现在只有蓬蒿；岭南的荔枝花寂寞地憔悴，我蘸着南海没有渔船的苦水……无形的手掌掠过无恨的江山，只有那辽远的一角依然完整，温暖，像恋人的柔发，婴孩手中乳。我把全部的力量运在手掌贴在上面，寄与爱和一切希望，将驱逐阴暗，带来苏生，蝼蚁一样死……那里，这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒发了诗人对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了对中国共产党领导下的解放区的向往。诗的前半部分写“残损的手掌”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下的祖国广大土地：这一角已变成灰烬“诗人无形的手掌触到家乡一片湛蓝的湖水。微凉，的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美丽春光形成强烈反差“表现出诗人对敌人践踏故土的无比忧愤”为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远。从长百山的雪峰、黄河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水，诗人选择每一地域中最典型的风景加以点染，它们既是人民的苦难与不幸的象征。又是侵略者罪恶的见证，手指沾了血和灰，／手掌沾了阴暗。又与开头三、四行遥相呼应，诗的后半部分仍在想象的世界中展开”描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景，辽远的一角，但山河完整无损：没有阴暗和血污“而是充满了温暖、光明和生机”与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比。这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动，与前半部分意象快速流动的抒情相比“后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗在感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一”抒情风格显得变幻多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像一朵美丽而永不凋落的奇葩；意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不暗淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起来，舒婷《祖国啊。我亲爱的祖国》我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌，照你在历史的隧洞里蜗行摸索，我是干瘪的稻穗，是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊，我是悲哀；我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊；袖间千百年来未落在地面的花朵！我是你簇新的理想。刚从神话的蛛网里挣脱，我是你雪被下古莲的胚芽“我是你挂着眼泪的笑涡”我是新刷出的雪白的起跑线；是绯红的黎明正在喷薄！你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我、深思的我、沸腾的我；我亲爱的祖国！此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式；但又有创造性的发展；圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染！舒婷写的是“增加了痛苦和挚爱的深度。第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象。象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌“前四行平稳深长”富有音响和色彩，给人以深思沉重之感，不事描绘，行短意紧：显示出情感的起伏，出现主词。由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情。

有关励志的诗（古代诗人）

天下兴亡，（顾炎武）问渠哪得清如许，（朱熹）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）纸上得来终觉浅，（陆游）壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。—— 杜甫笔落惊风雨，转益多师是汝师。博观而约取，（苏轼）不操千曲而后晓声，（刘勰）不登高山，（《荀子》）不识庐山真面目，（苏轼）不畏浮云遮望眼，（王安石）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫）春蚕到死丝方尽，（李商隐）春风得意马蹄疾，（孟郊）此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）丹青不知老将至，富贵于我如浮云。不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）但愿人长久，（苏轼）读书破万卷，（杜甫）烽火连三月，（杜甫《春望》）国破山河在。