议论文素材：兼容并包

　　兼容并包，把各个方面全都容纳包括进来。作为高中语文中的一个考点，自然是非常重要的。以下是小编为大家整理的议论文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　兼容并包介绍

　　拼音：兼容并包 (jiān róng bìng bāo)

　　解释：容：容纳;包：包含。把各个方面全都容纳包括进来。

　　兼容并包素材一

　　说到“包容”，我们自然就会想到北京大学校长蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主张。这几年，我们颇有点谈“自由”色变，所以，这“兼容并包”也就不怎么提了。

　　但是，不久前，北京大学金开诚先生写了一篇《漫话校训》的文章。文章说：清华大学的校训为“厚德载物，自强不息”，北京师范大学的校训为“学为人师，行为世范”，都令人大为激赏，但是作为在北大长期工作和学习的北大人，金先生竟不知道北大有什么校训。

　　不知道北大校训的金先生，却记得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，将蔡元培先生主张中的后四字给惜掉了。

　　我想，不是金先生真的惜墨如金，将后面四个字惜掉了，而是怕是这四个字太敏感，刺激了某些人的神经。

　　是的，“兼容并包”本身就够敏感，够问题的了。兼容并包?难道反动的言行，我们也能并包?分裂祖国的言行，我们也能并包?社会的污秽、黑暗，我们也能并包?

　　一个社会，在某种程度，就是一个世界，一个自然的世界。这个世界里，我们允许树木、鲜花生长，也同样允许野草、荆棘生长;我们允许益鸟、益虫存在，同样也得允许老鼠、苍蝇的存在。

　　人类的历史，就是在善与恶，进步与落后的斗争中发展前进的。没有了恶，何来善?没有了落后，何来进步?况且，反动、丑恶的东西，你不让它们充分的表现、表演，你怎么才能认清它丑恶的本质，险恶的用心呢?新中国历史上，1957年的反右运动，对右派的`引蛇出洞，大约不少人还是记忆犹新的。

　　记得报道说，某一个地区为了保护善良、温驯的鹿群，而将凶恶、残忍的豺狼赶尽杀绝，结果怎么样?鹿群数量急剧膨胀，老弱病残之鹿迅速增长，严重影响了鹿群的质量，鹿群的生存出现了严重的生态危机，没有办法，只得将凶恶的狼先生们再请回来，这样，鹿群才又一次恢复了生机。

　　大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世上可笑之人。

　　能够撑船的大肚里，什么不能包容呢?丑恶、阴谋、肮脏、污秽、苦难、磨砺、失败、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方显得我们的伟大、宽阔，坚毅与坚强。一点小小的风波，几声低低的议论，我们都以为大敌当前;飘下轻轻的树叶，洒落微微的细雨，我们都以为会砸破脑袋，那样才真是显得可笑哩!

　　我以为，北大完全应该理直气壮、正大光明地以“兼容并包，思想自由”为自己的校训，它较“厚德载物，自强不息”，较“学为人师，行为世范”，一点都不逊色，反而有胸怀天下，包容宇内的气度与胸襟。

　　北大人能如此，中国人就何以不能如此呢？

　　兼容并包素材二

　　孔子在教育方面就主张有教无类，就是无论什么人都可以通过学习成为有用的人，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖 的孔子，其实对于功利的态颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用 两句话来代表，便是"君子不器"和"君子不仁"。

　　孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实有人讥他博学而无 所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。

　　其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度("知之者不如好之者，好之者不如乐之者")。他还主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人("古之学者为己，今之学者为人")。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于"不患莫己知，求为可知也"这 样的话，《论语》中至少重复了四次。

　　"君子不器"这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济家和外交家。惟有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰："我和曾点想的一样。"圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名"圣叹" ，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切?

　　学界大抵认为"仁"是孔子思想的核心，至于什么是"仁"，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，"君子而不仁者有矣夫"这句话竟出自孔子之口，他不把"仁"看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待"邦有道"和"邦无道"两种情况，"邦无道 "之时，能逃就逃("乘桴浮于海")，逃不了则少说话为好("言孙")，会装傻更妙("愚不可及"这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的"难得糊涂")。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送上去。有人问他该不该"以德报怨"，他反问：那么用什么来报德呢?然后 说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。

　　孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。"信"是他亲自规定的"仁"的内涵之一，然而他明明说："言必信，行必果"，乃是僵化小人的行径(" 硁硁然小人哉")。要害是那两个"必"字，毫无变通的余地，把这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说"三思而后行"，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成 ，他说再思就可以了。

　　也许孔子还有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放 心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会-点 不洒脱呢?

　　【拓展阅读】

　　“兼收并蓄”和“兼容并包”有什么区别

　　区别：一个注重存储，储蓄。

　　兼收并蓄：[jiānshōubìngxù]

　　出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”

　　释义：收：收罗；蓄：储藏，容纳。

　　近义词：

　　兼容并包、兼而有之

　　反义词：

　　以蠡测海

　　解释：收：收罗；

　　把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。

　　兼容并包：[jiānróngbìngbāo]

　　出处《史记·司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”

　　释义：容：容纳；包：包含。

　　近义词：

　　兼容并蓄；无所不包；兼而有之；兼收并蓄。

　　反义词：

　　党同伐异、挂一漏万、爬梳剔抉、排斥异己、兼容并包

　　解释：包容：容纳；

　　把各个方面全都容纳包括进来。

　　如何做到兼容并包，兼收并蓄

　　1.总想别人的抄长处优点，不看别人的短处缺点

　　2.学会与各种各样的人交流，沟通，让自己交往面更加宽广。

　　从这些人中总是或多或少能找到一些某些方面强过自己能给于自己帮助的人，可以同他们认真的交谈，学习他们做事的方式方法。

　　首先认清自己，自己是什么样的人，该说什么话，不该说什么话，该做什么事，不该做什么事，说话权和做事符合自己的身份和地位。

　　每个人都有好的一面也有坏的一面，对于他人的缺点不要太在意，要学会看到他人优的一面。

　　做好自己就好宽容是最重要的，当你懂得宽容别人的时候，你也就收获了，什么都去争强好胜回，什么都去索求与得到答，那也就什么都失去了，在这个过程中，你肯定会遇到那些真诚的朋友的，你宽容别人，别人也会记住你的好，对你也就更加有好感。

　　宽容的对待别人，严格的对待自己。